Las Asambleístas de Aristófanes presenta una sociedad utópica en la que las mujeres atenienses, lideradas por Praxágora, se disfrazan de hombres para infiltrarse en la asamblea y tomar el control del gobierno, implementando políticas de corte comunista e igualitario. La obra utiliza la comicidad para criticar aspectos de la sociedad ateniense a través de la sátira y la parodia de las tensiones de género y la política de la época.

1. Aristófanes:
Las
Asambleístas

2. Índice
1. Aristófanes
2. Análisis de la obra Las Asambleístas
2.1. Sobre el contenido
- Argumento y tema principal
- Personajes
2.2. Aspectos formales
- Técnica dramática
- Recursos retóricos: comicidad
3. Interpretaciones
4. Influencia
5. Bibliografía

3. 1. Aristófanes
Ἀριστουάνης
Atenas, 444 a.C. -385 a.C.
-Principal representante del
género cómico
-Vivió durante la Guerra del
Peloponeso
-En sus obras refleja las
tensiones políticas y sociales de
su época

4. Conservamos
11 comedias suyas
Los acarnienses, 425 a. C.
Los caballeros, 424 a. C.
Las nubes, 423 a. C.
Las avispas, 422 a. C.
La paz, 421 a. C.
Las aves, 414 a. C.
Lisístrata, 411 a. C.
Las Tesmoforias, 411 a. C.
Las ranas, 405 a. C.
Las asambleístas, 392 a. C.
Pluto, 388 a. C.

5. 2. Análisis de la obra
Las Asambleístas

6. Las Asambleístas
Estrenada en Atenas en 392 a.C.
Comedia política:
Tipo de comedia ateniense que se dio en el s.V a.C. centrado
en la vida de la polis y censora mordaz de la política ciudadana.
- En ella eran fundamentales la ironía, la sátira y la exposición de
grandes ideas y nobles y patrióticos ideales.
La comedia política se aferra a la “edad de oro”, un pasado
mitificado, y contempla con lástima el envilecido presente.
Constituye una crítica cómica de los males de época.

7. Las
Asambleístas
Un grupo de mujeres liderado por
Praxágora se cuelan en la asamblea
de Atenas disfrazadas de hombres y
consiguen llevar adelante una
medida según la cual el gobierno
queda en manos de las mujeres. El
gobierno que plantean es de corte
comunista y se inspira en los
valores domésticos. En las nuevas
leyes impera la igualdad y el
amparo al más débil y su aplicación
provoca situaciones de gran
comicidad.

8. Tema principal
• Aristófanes juega con dos ideas utópicas:
La conquista de poder
político por parte de
las mujeres
La puesta en práctica
de una política
protocomunista e
igualitaria

9. -Personajes
Las Asambleístas
Líder de las mujeres atenienses.
Joven esposa que desplaza del
poder a su viejo marido
Blépiro. Se contrapone a él en
varios aspectos:
-Muestra dotes de liderazgo de
las que él carece
- Su participación en política
no se relaciona con el afán de
lucro.

10. - Recursos retóricos: comicidad
Rasgos de la comicidad de Aristófanes:
Originalidad
Énfasis
reiterativo
Carácter
popular

11. División del humor para los antiguos
griegos:
De los asuntos
Humor situacional
Alusiones
sexuales
Escatología
(Asamb.)
Golpes
Del lenguaje
Humor verbal
Contraste sentido literal y metafórico
Imitar la dicción trágica (Asamb.)
Imitación del acento espartano (Lis.)
A todo esto hay que sumar la comicidad por las condiciones de
representación: forma de declamar, vestuario, escenografía

12. Humor paratrágico:
Los versos de Blépiro
lamentándose por su salario
remedan a los de Aquiles ante
Patroclo:
Contraste entre formato
y contenido:
La oficialidad del decreto por el que
las viejas pretenden forzar al joven a
tener relaciones sexuales con ellas
contrasta con su contenido cómico
“Antíloco, gime por mí, que
vivo, más que por los tres
óbolos, que lo mío del todo
está perdido”.
Chiste:
“caprichosa conexión conseguida
generalmente por asociación de dos
representaciones que contrastan
entre sí de un modo cualquiera”
(Kraepelin)

13. Para la crítica marxista la comicidad de Aristófanes opera con
las contradicciones de la sociedad desde una toma de postura
favorable a los intereses del pueblo, por lo que encierra una gran
carga crítica codificada en el tema cómico.
Klaus Dietrick Koch, 1965
Idea crítica
Tema
cómico
Liberar a la idea
Necesidad de un
crítica de toda
estado que funcione constricción
social y lógica:
sin absurdos
Comunismo
absoluto

14. “La complicación de estas ideas requiere que se expongan desde un principio al espectador de
forma clara (…) De ahí que las comedias tengan dos partes diferenciadas: en la primera se
expone la idea crítica, en la segunda se desarrolla el tema cómico” (Gil Fdz, 46)
Monólogo inicial
Escenas de las
mujeres huyendo
porque no resisten la
abstinencia
Reunión mujeres:
trazado del plan para
lograr la paz
Consecuencias del
plan desde el punto de
vista de las mujeres
Consecuencias desde
el punto de vista de
los hombres
Escena del desesperado
Cinesias
Idea crítica
Tema cómico
Lisístrata

15. Desacuerdo en cuanto a
su filiación política:
Realiza una crítica social
de situaciones corregibles
Apolítico
Isolde Stark,
Helmut
G.Perotl
Schoreite (crítica
marxista)

16. Interpretaciones
feministas
• En las Asambleístas se rompe con
las rígidas reglas del decoro
femenino de la Grecia clásica:
“Mas ve a casa y ocúpate de tus labores,
el telar y la rueca, y ordena a las sirvientas
aplicarse a la faena. Del combate se cuidarán los
hombres.”
(Ilíada, vv. 490-3)
• Tiene un papel protagónico el
discurso feminista:
génos symbouleutikón
• En la obra, una líder natural
(Praxágora) capitanea un complot
femenino
Helene Foley

17. Sin embargo las obras no están
exentas de caracterizaciones
satíricas de las mujeres:
falofilia (259-60, vv. 21-5, 10910, 133-5)
gusto por el vino, por la
seducción y la coquetería (260,
vv. 149-56).
(García Novo, E)
La buena acción de la
búsqueda de la paz no las
exime, según se ve, de la crítica
a sus “congénitos defectos

18. La intromisión femenina supone una
subversión de la sociedad.
Praxágora modela su ginecocracia de
acuerdo con su concepto de la estructura
y valores del mundo doméstico.
Las mujeres imponen reformas sociales y
económicas que imposibilitan la armonía
entre sexos en el esquema de la polis.

19. 5. Bibliografía
GIL FERNÁNDEZ, L: Aristófanes. Gredos, 1996
SEOANE, M: “La utopía en Lisístrata y La Asamblea de las Mujeres de Aristófanes”,
Anales de Filología Clásica 16/17
GARCÍA NOVO, E: “Mujeres al poder” 2000