1. LAS LEYENDAS
Son relatos, narraciones en cuyo argumento se expresan y articulan elementos de la
vida cotidiana (personajes, escenarios, acciones). En ellas se expresan unas funciones
que tienen como propósito normalizar, moralizar y regular las relaciones sociales.
Como hechos del lenguaje, las leyendas pertenecen al pensamiento mito poético. En
ellas se hace referencia entonces a un sujeto, a un personaje, por ejemplo la
madremonte que asume ciertas funciones que se consideran sagradas y por lo tanto
misteriosas, personajes dotados de un poder que controla, vigila, tutela, premia o
castiga.
Los seres humanos en su constante búsqueda de causas y razones de los hechos y
fenómenos de la realidad, también construyen pensamiento, elaboran explicaciones de
situaciones que están muy ligadas a la vida cotidiana, al devenir de las comunidades, a
la relaciones entre los hombres y de estos con el medio natural.
En el devenir cotidiano es un hecho común que el ser humano en su vida real tenga
necesidades, aspiraciones, impulsos, deseos, que quiera satisfacer, pero que a veces no
son bien vistos por la comunidad debido a las concepciones de la cosmovisión del
sistema social imperante, por lo cual los individuos se ven restringidos y expuestos a
transgredir las costumbres y reglas establecidas, por lo cual hay necesidad de
advertirlo, controlarlo o sancionarlo. Por ejemplo advertirlo de no desvertebrar los
bosques, de no agredir los animales, de no ser infiel en el matrimonio, etc.
Las leyendas cumplen esa función y por eso aparece referenciado un sujeto o
personaje, por ejemplo la madremonte, que asume funciones misteriosas dentro del
relato al presentarse como personaje dotado de un poder que obliga a un
comportamiento.
Las acciones producto de las aspiraciones, necesidades e impulsos no las acepta o
entiende el hombre del común como algo natural que se produce o sucede en la
cotidianidad de su vida, sino que le da una connotación de algo misterioso y le atribuye
esas funciones a un ser superior. También puede suceder que por aquellos mecanismos
de defensa del yo, por lo que un impulso o un instinto se hace aparecer en forma de
otros considerados como más elevados, de acuerdo a lo que la sociedad a establecido
como convenientes a las comunidades y que se ha llamado en el lenguaje de los
estudiosos el fenómeno de la sublimación, el de engrandecer y enaltecer unos hechos o
personajes ante los demás, hechos que en la historia se han utilizado para reacomodar
situaciones o personajes a lo deseado por grupos de poder o por los mismos hombres
de una comunidad.

2. Por otra parte es necesario tener en cuenta que las leyendas están articuladas a un
contexto espacial, ideológico y cultural del sistema social imperante y que en el caso
colombiano actualmente ellas son producto de un largo proceso de mestizaje en el cual
ha tenido gran incidencia la tradición de tres razas: indígena, blanca y negra africana.
Igualmente hay que afirmar que el estudio de las diversas leyendas nos indican que
ellas tienen diferentes temáticas. Inclusive en las leyendas de un mismo sujeto se
tienen elementos diversos en su argumentación, pero como están articuladas a un
mismo contexto, su temática también está articulada, más a medida que cambian las
condiciones materiales de existencia, las leyendas se van transformando, van
adquiriendo otros significados y sentidos aunque conservan su función de controlar y
regular los comportamientos.