2. TEMA:
Alumna: Ginger Yupanqui 2
MITOLO
GÍA
El de mitologíaes el término con el cual
denominamosal conjuntoleyendasy
de mitos que versan sobre dioses,
héroes o personajes fascinantes, que
pertenecen o pertenecieron a una
comunidado pueblo.
GRIEGA ROMANA ESCANDINAVA
MITOLOGÍAS
DESTACADAS
AMÉRICA DEL
SUR
3. TEMA:
Alumna: Ginger Yupanqui 3
GRIEGA
ROMANA
ESCANDINAV
A
AMÉRICA DEL
SUR
Sin dudas la más popular
y que reúne todas las
historias y leyendas de los
dioses y héroes griegos, de
sus ritos y cultos.
Está integrada por los
mitos y leyendas que
predominaban en tiempos
del Imperio Romano, en
tanto, se nutre muchísimo
de la griega.
Comprende la religión,
creencias y leyendas de los
pueblos escandinavos ger
manos incluyendo
aquellos que se asentaron
en Islandia, Britania, Gali
a e Hispania, donde las
fuentes escritas de la
mitología nórdica fueron
reunidas.
Está compuesta por los
mitos y leyendas propios
de la región sur del
continente americano,
siendo los indígenas
quienes la construyeron y
más le aportaron.
MITOLOGÍASDESTACADAS
4. TEMA:
Alumna: Ginger Yupanqui 4
•La mitología aparece de manera prominente en la
mayoría de las religiones y, de igual modo, la mayoría
de las mitologías están relacionadas con, al menos, una
religión.
•Se suele usar más frecuentemente en este sentido para
referirse a las religiones fundadas por sociedades
antiguas, como la mitología griega, la mitología
romana y la mitología escandinava.
•Series de televisión, libros e historietas, y juegos de
rol entre otros, que logran formar un universo ficticio
propio; adquieren componentes mitológicos muy
importantes que incluso a veces pueden llegar a dar
lugar a profundos y complicados sistemas filosóficos.
•Además de ser una forma de lenguaje, es una forma de
vida que han creado ciertos grupos sociales. Por esta
razón, se estima que la sociología moderna, en casi su
totalidad, no se ocupa de eventos que tengan que ver
con sucesos de apariencia "no comprobable" en relación
con las creencias y vivencias de comunidades
indígenas.
CLASES DE
MITOLOGÍA
5. TEMA:
Alumna: Ginger Yupanqui 5
•Historicismo: los mitos considerados historias reales modificadas
y alteradas por el paso del tiempo. Mito como hecho histórico
quecon el paso del tiempo ha dadolugara historias urbanas.
•Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y
realidades de forma poética. Esta teoría fue heredada por
el renacimiento.
•Mitología comparada: En el s. XIX se dan grandes logros en el
área de la gramática comparada, se desarrolla el estudio de las
lenguas antiguas (sánscrito, latín y griego) y se llega a la
conclusión de que todas parten de un mismo idioma,
el indoeuropeo.
•Evolucionismo: que asume la evolución cultural de la mitología
como ejedel proceso histórico,social y filosófico.
Interpretaciones
de los mitos en el
siglo XIX
•Simbolismo: es una forma de expresar, comprender y sentir el
mundo y la vida,diferentedecómo lo haríalalógica.
•Funcionalismo: la corriente que valora la función social que la
mitologíadesempeñaen la vidacotidiana.
•Nueva Mitología Comparada: también parte de la comparación
de los pueblos indoeuropeos, pero no desde el punto de vista de
las lenguas,sino desu estructurasocial.
•Estructuralismo: estimando que bajo una aparente narración, el
mito revela significados en su estructura profunda quese repiten
en muchas ocasiones.
•Tendencia ecléctica: la tendencia actual, en resumen, expone
que lo característico del mito es su ejemplificación, el pertenecer
al mundo de los recuerdos, el ser algo que se cuenta y se acepta
colectivamentey está en las tradiciones del pueblo.
Interpretaciones
de los mitos en el
siglo XX
• En consecuencia con esta última premisa, la
mitocrítica, sin abandonar el análisis del
imaginario simbólico, invade cualquier
manifestación cultural. Esta nueva mitocrítica se
encarga de estudiar las manifestaciones míticas en
campos tan amplios como la literatura, el cine y
la televisión, el teatro, la escultura, la pintura,
los videojuegos, la música, la danza,
el periodismo, Internet y demás medios de
manifestación cultural y artística.
Interpretaciones
de los mitos en el
siglo XXI