El documento resume la lección 2 de una serie de estudios bíblicos. Habla sobre la creación de todo por Dios, incluyendo a los ángeles. Describe a Lucifer como un ser perfecto y hermoso que fue creado por Dios, pero que se rebeló por orgullo al querer ser como Dios. Explica cómo la caída de Lucifer afectó tanto al cielo como a la tierra, dando inicio al gran conflicto entre el bien y el mal. Advierte sobre los engaños de Satanás y la necesidad de depender sólo de Cristo para la vict

1. Lección 2 Para el 9 de abril de 2011
de exaltado a aBatido
Sábado 2 de abril
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Juan 1:1-3; Colosen-
ses 1:16, 17; Ezequiel 28:12-19; Deuteronomio 8:1-18; Isaías 14:12-14;
2 Corintios 11:14.
PARA MEMORIZAR:
“Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste crea-
do, hasta que se halló en ti maldad” (Eze. 28:15).
ESTE TEXTO ES UNO DE LOS MÁS PROFUNDOS en toda la Re-
velación. Dos palabras se destacan: perfecto e iniquidad; y la última
(iniquidad) está encerrada en la primera (perfecto). Es decir, en la idea
de ser perfecto –¡aun en el cielo!– está el potencial para la iniquidad.
¿Cómo podría encontrarse la iniquidad en un ser creado “perfecto” a
menos que la “perfección” lo permitiera? La iniquidad no podría surgir
en un ser creado perfecto a menos que ser “perfecto” incluyera la posibi-
lidad de ello, y eso sucedió.
Este texto muestra que el concepto de “perfecto” incluye la libertad
moral, la capacidad de elegir el bien y el mal. ¿Cómo podría no incluirlo,
y que los seres humanos todavía sean morales y libres? Se podría preparar
un programa de computación que impidiera que los usuarios accedieran
a la pornografía por Internet o a otros sitios inmorales. Pero, ninguno
podría llamar a ese programa “moral” o “libre”.
Lucifer, un ser tan exaltado que aun sus vestidos se observaron en las
Escrituras, abusó de la libertad que le fue dada y cayó, alejándose de Dios.
¿Qué podemos aprender de este trágico error?
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2. Lección 2 Domingo 3 de abril
EL CREADOR DE TODO LO HECHO
Nuestro Dios es el Creador. Juan 1:1 al 3 aclara muy bien que
cualquier cosa creada; es decir, cualquier cosa que una vez no existía,
llegó a existir solo por medio de la acción del Señor.
Alguien formuló una vez esta pregunta: “¿Por qué hay algo en vez de
nada?” Tal vez es uno de los interrogantes más básicos de todos los que
se podrían preguntar. Lee Juan 1:1 al 3. ¿Cómo respondes la pregunta?
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Esta idea es también interesante, a la luz de lo que se conoce como
la teoría del Big Bang, que enseña que nuestro universo, en lugar de
ser eterno, como muchos creyeron a través de los milenios, realmente
llegó a la existencia hace miles de millones de años. Si la teoría resulta
verdadera o falsa, muchos la han visto como una evidencia en favor de
un Dios, un Creador, porque mucho de la ciencia, mucho de la física y
muchas ecuaciones de las matemáticas se necesitaron para que pudiera
ocurrir el Big Bang. Y, como preguntó un científico: “¿Quién le puso
fuego a las ecuaciones?”
Nosotros sabemos la respuesta, ¿verdad?
Los científicos, hoy, especulan también que hay enormes secciones
del universo que no podemos ver, que están llenas de lo que llaman
materia oscura y energía oscura. Esto debería decirnos, aunque no dijera
nada más, que estamos muy limitados en nuestro concepto de lo que es
la realidad allá afuera, en el espacio.
Lee Colosenses 1:16 y 17. ¿Qué otra cosa –o a quién o a quiénes
otros– creó Dios que, por lo menos en su mayor parte, está más allá
de lo que podemos ver cada día? ¿Qué lecciones deberíamos obtener
de esto acerca de cuán humildes debemos ser con respecto a nuestro
conocimiento de la realidad?
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Nota también, en estos versículos, que no solo todas las
cosas fueron creadas por Dios, sino también fueron creadas
“para él”. ¿Qué podría significar esto? ¿Cómo podemos en-
tender esto? ¿Qué debería significar para nosotros el saber
que también fuimos creados “para él”?
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3. Lunes 4 de abril Lección 2
UN SER PERFECTO Y HERMOSO
Entre lo creado por Dios, entre lo que una vez no existía pero luego
llegó a existir, estaba la hueste angélica. El principal ser creado en esa
hueste fue conocido como Lucifer, cuya caída registra Ezequiel 28 bajo
la figura del rey de Tiro.
Lee Ezequiel 28:12 al 19. ¿Qué descripción se brinda aquí de
Lucifer? ¿Qué clase de ropa tenía él, y que podría representar eso?
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Designando a Lucifer como “hijo de la mañana”, Isaías 14:12 registra
cómo Dios lo describió en su condición no caída. En Ezequiel 28:12,
Dios lo describe como “el sello de la perfección”; la palabra sello podría
ser traducida como “diseño” (4 CBA 705).
Lucifer también fue descrito como “lucero”. En hebreo, helel (“el que
brilla”) y sus equivalentes en los otros idiomas semíticos se aplicaban
comúnmente al planeta Venus cuando aparecía con brillo sin igual,
como estrella matutina.
Imagínate vistiendo una ropa hecha tal vez de rubíes, diamantes,
topacios, berilos, jaspe, y otras joyas engarzadas en oro. Aunque
intentáramos visualizar los colores de la ropa de Lucifer (rojo, amarillo,
verde, azul, turquesa, verde oliva), nuestra visión terrenal de las joyas
celestiales y de los colores majestuosos nunca nos permitiría admirar el
manto como lo podrían hacer los ángeles. Como ser celestial, adornado
con tal esplendor y con la posición más elevada entre ellos, Lucifer
seguramente debió haber tenido el respeto y el afecto de todos los
demás ángeles.
Los ángeles deseaban hacer lo que se les pedía. Reflejaban la belleza
de su Creador y lo alababan por el privilegio de vivir en un paraíso
de armonía celestial. Su constante alabanza a su Hacedor inspiraba un
amor abnegado de los unos por los otros y, mientras ese era su único
deseo, vivieron en un ambiente inigualado, amante y constante.
¿Cómo podríamos imitar el ambiente celestial en la armonía,
la perfección y el amor en nuestros hogares, lugares de trabajo
e iglesias? Analiza maneras específicas en que nuestra existencia
terrenal podría reflejar mejor la gloria y el amor de nuestro Dios.
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4. Lección 2 Martes 5 de abril
LA CAÍDA DE UN SER PERFECTO
Por difícil que sea para nosotros imaginarlo con nuestro concepto
limitado de la realidad, Lucifer debió haber sido un ser increíble de
contemplar. Considera la descripción que da Ezequiel 28: sabio,
hermoso, vestido con todas esas piedras majestuosas. ¡Debió haber sido
algo digno de ver!
Si consideramos cuidadosamente Ezequiel 28:13, podemos notar un
punto interesante. Después de haber hablado acerca de todas esas joyas
preciosas que lo cubrían, el texto dice: “Estuvieron preparados para ti
en el día de tu creación”. La ropa de Lucifer, sus vestiduras, reflejaban su
posición exaltada. Como veremos durante este trimestre, la ropa revela
mucho acerca de nuestra condición social y posición. De este modo, si
la vestimenta sugiere algo, vemos que Lucifer era un ser exaltado, con
poder e influencia.
Lee Ezequiel 28:17. De acuerdo con este texto, ¿qué produjo la caída
de Lucifer? ¿Qué mensaje importante hay en esto para nosotros?
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La ironía de todo esto es que, por maravillosa que fuera la ropa de
Lucifer, por sabio que él fuera, ¿de dónde provenía todo? Por supuesto,
todo lo que Lucifer tenía, toda la “ropa” maravillosa que lo cubría,
todo procedía solamente de Dios. Lucifer era un ser creado: su ropa,
su belleza, su sabiduría, eran todos regalos de Dios. Sin el Señor, él no
habría tenido nada y no habría sido nadie.
Y no obstante, ese ser, que vivía muy cerca de Dios, se olvidó de este
punto importante.
Lee Deuteronomio 8:1 al 18. ¿Qué principio se encuentra aquí que
refleja lo que le sucedió a Lucifer?
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Qué fácil es olvidarse de cuán dependientes somos de Dios
para todo, especialmente en tiempos de prosperidad y rique-
za. ¿Qué cosas diarias y prácticas podemos realizar para no
caer en la trampa de mirar nuestra “hermosa ropa” (nuestra
sabiduría, nuestro éxito, nuestra prosperidad) y olvidarnos de
cuán dependientes somos de Dios para todo?
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5. Miércoles 6 de abril Lección 2
QUERER SER DIOS
“En el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de
fuego te paseabas” (Eze. 28:14).
Ezequiel usó una figura de lenguaje que representa la ubicación del
gobierno de Dios, o el cielo mismo. Cuando Ezequiel describió a Lucifer
en el monte de Dios, sus palabras mostraban la elevada posición que
Dios le dio a este ser creado y los privilegios que le otorgó.
Otros casos en la Biblia indican que una experiencia en un monte
tenía mucho significado. Por ejemplo, Moisés subió al monte para
encontrarse con Dios (Éxo. 19:20), y Jesús y tres de sus discípulos
se encontraban sobre un monte alto cuando el Señor experimentó la
transfiguración (Mat. 17:1, 2).
En la expresión “En medio de las piedras de fuego te paseabas” (Eze.
28:14), el profeta Ezequiel usa el simbolismo para indicar la presencia
de Dios: “piedras de fuego”. El Señor apareció a Moisés, a Aarón y a los
otros líderes de la siguiente manera: “Y vieron al Dios de Israel; y había
debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo
cuando está sereno” (Éxo. 24:10).
A pesar de todos sus privilegios, Lucifer permitió que pensamientos
equivocados entraran en su mente, que finalmente lo llevaron a su
rebelión y ruina.
Lee Isaías 14:12 al 14, otro informe de la caída de Lucifer. ¿Qué
principios están aquí en juego, y qué podemos aprender de ellos en
nuestras tentaciones y luchas?
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Los antiguos romanos a menudo creían que, cuando un emperador
moría, llegaba a ser un dios, lo que explica las últimas palabras de
Vespasiano: “Oh, me parece que me estoy convirtiendo en un dios”.
La tentación de jugar a ser Dios puede ser más sutil de lo que nos
damos cuenta. Cuando juzgamos los motivos de otras personas, cuando
asumimos prerrogativas que no nos corresponden, cuando procuramos
controlar a otros en formas que son inapropiadas, ¿no estamos, en cierto
modo, procurando jugar a ser Dios?
Medita en las formas sutiles en que todos podemos estar en
peligro de ponernos en el lugar de Dios. ¿Cómo puedes haber
hecho lo mismo? ¿Cuál es, realmente, la única cura para este
engaño peligroso, pero a menudo sutil?
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6. Lección 2 Jueves 7 de abril
SATANÁS SOBRE LA TIERRA
“Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel
de luz” (2 Cor. 11:14).
Como todos sabemos, la caída de Satanás no solo afectó al cielo
sino también a la tierra, y su caída y rebelión en el cielo se manifestó
aquí sobre la tierra, en lo que llamamos “el Gran Conflicto”. Es real, es
amargo, y nos involucra a todos.
Lee Apocalipsis 12:7 al 12. ¿De qué está hablando este pasaje, y qué
advertencia –y al mismo tiempo, esperanza– podemos obtener de estos
versículos?
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Afortunadamente, por causa de la cruz, por lo que Jesús completó allí
para nosotros, sabemos cómo resultará al final. La victoria está asegurada
para todos los que están cubiertos por el manto de la perfección de
Cristo. Por ello, Satanás obra con diligencia para tratar de que tantos
como sea posible no descubran la justicia salvadora que les garantiza un
lugar en la eternidad.
Lee otra vez 2 Corintios 11:14, prestando atención al contexto en el
cual escribe Pablo. ¿Qué mensaje importante deberíamos obtener de
este pasaje para nosotros mismos?
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Satanás trabaja de diversas maneras para engañarnos, para apartarnos
de una relación salvadora con Cristo, y no se opone a usar a otros
cristianos profesos para hacer precisamente eso. De hecho, esa puede, a
menudo, ser la treta más efectiva.
El peligro espiritual acecha alrededor de nosotros (1 Ped. 5:8). Sin
embargo, es importante que todos recordemos que estamos tratando
con un enemigo vencido: el diablo ha perdido, su ruina es segura, su
reino terminará. No obstante, por nosotros mismos no podemos pelear
contra él y ganarle. Nuestra única esperanza y fortaleza se encuentra
en aquel que ya lo ha derrotado, y ese es Jesús. Su victoria es nuestra,
mientras la reclamemos para nosotros con fe y obediencia.
¿Cuáles son las maneras sutiles en que el diablo puede, lento
pero seguro, paso a paso, socavar nuestra fe si no somos cui-
dadosos? ¿Qué elecciones diarias podemos hacer para asegu-
rarnos de que él no tenga éxito?
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7. Viernes 8 de abril Lección 2
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee “El origen del mal” y “El
tabernáculo y su servicio”, Patriarcas y profetas, pp. 11-23, 360, 361; “La
luz de la vida”, El Deseado de todas las gentes, p. 429. Lee también, si está
a tu alcance, el Comentario bíblico adventista, t. 4, pp. 705, 706.
“Cuando Satanás trata de cubrir al pueblo de Dios con negrura, y
arruinarlo, Cristo se interpone. Aunque han pecado, Cristo ha tomado
la culpabilidad de su pecado sobre su propia alma” (PVGM 133).
“El pecado entró en el mundo por la deserción de uno que estuvo
a la cabeza de los santos ángeles. ¿Qué produjo un cambio tan grande,
transformando a un súbdito real y honrado en un apóstata? Se da la
respuesta: ‘Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste
tu sabiduría a causa de tu esplendor’. Si Dios no hubiese hecho tan
hermoso al querubín cubridor, tan parecido a su propia imagen, si Dios
no le hubiera otorgado honores especiales; si algo se hubiera dejado sin
hacer en el don de la belleza, y el poder y el honor, entonces Satanás
podría haber tenido alguna excusa”.–E. G. de White, The General
Conference Daily Bulletin, 2 de marzo de 1897.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Medita más en la idea de la moralidad y la libertad. ¿Será cierto que
puede haber verdadera moralidad separada de la libertad? ¿Hay actos
que se consideran realmente “morales” si son forzados, si no proceden de
una elección libre? Analiza.
2. No importa cuánto tenía Satanás, para él no era suficiente. ¿De
qué maneras te encuentras manifestando la misma actitud? ¿Cómo
podemos detenernos en este sendero descendente y ruinoso?
3. En la clase, lean Apocalipsis 12:7 al 12, y analicen lo que esos textos
significan a la luz de cómo debemos vivir nuestras vidas, particularmente
el versículo 11: “Y ellos le han vencido por medio de la sangre del
Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus
vidas hasta la muerte”.
4. Medita más en la idea de cómo podemos hacernos como Dios.
¿Qué significa esto? ¿De qué modo este rasgo puede manifestarse en
nuestra vida sin que nos demos cuenta de ello?
5. Lee otra vez la primera cita de Elena de White copiada arriba,
acerca de que Cristo tomó sobre sí nuestra culpa. ¿Qué significa esto
exactamente? ¿Qué esperanza nos brinda esta promesa a nosotros
mismos? ¿Qué sucederá a quienes rehúsen creer que esta promesa se
aplica a ellos personalmente?
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