Este documento presenta una introducción al tema del monoteísmo. Explica que el monoteísmo es la doctrina que sólo admite la existencia y adoración de un único Dios, excluyendo a todos los demás dioses. Luego revisa diferentes teorías sobre la existencia de Dios, incluyendo el politeísmo, panteísmo y monoteísmo. Finalmente, analiza los fundamentos bíblicos del monoteísmo en el Antiguo y Nuevo Testamento.

1. EL MONOTEÍSMO
Iglesia Pentecostal
Unida de Colombia

2. F.E.C.P.
Instituto Bíblico Pentecostal, Bucaramanga, 2010

3. Objetivos:
 Revisar los fundamentos bíblicos de nuestra
teología.
 Que el estudiante adquiera la capacidad de
exponer los principios teológicos que
sustentan la doctrina de la Unicidad de
Dios.

4. CONTENIDO DE LA MATERIA:
 Teorías Naturalistas Acerca De Dios
 Teístas
 Antiteístas
 Conceptos De Otros Pueblos
 Declaración De La Existencia De Dios
 Declaraciones Bíblicas
 Declaraciones Argumentativas

5. CONTENIDO DE LA MATERIA:
 Dios
 Su Naturaleza Y Atributos
 El Monoteísmo
 El Monoteísmo En El Antiguo Testamento
 Expresiones Pluralistas En El A.T.
 El Monoteísmo En El Nuevo Testamento
 Expresiones Pluralistas En El N.T.
 El Monoteísmo Post-Neo-Testamentario

7. Introducción:
 El Monoteísmo es la doctrina que sólo
admite la existencia y adoración del Dios
único; excluyendo a todos los otros dioses
adorados en el politeísmo. Así podemos
distinguir el Monoteísmo de la Monolatría,
variante del politeísmo, que cree que existe
más que un dios, pero que hay que adorar
solamente a uno, y del Henoteísmo, que sólo
confiesa y adora un dios, pero sin negar la
existencia de otros dioses.

9. Teorías Naturalistas Acerca
De Dios
 Existen las más diversas concepciones acerca
de Dios. Bien vale la pena que estudiemos
algunas de ellas.

10. Teístas
 1.1.1 Panteísmo
 1.1.2 Politeísmo
 1.1.3 Triteísmo
 1.1.4 Diteísmo
 1.1.5. Monoteísmo

11. Teísmo: Cree en la existencia de
alguna forma de divinidad.
Ateísmo: No admite la existencia de
cualquier forma de divinidad.
Deísmo: Admite la existencia de Dios,
pero desconoce cualquier forma de
relación con él, o dependencia de él.

12. POLITEÍSMO
(Del Griego Polys: muchos y Theos: dios.)
El politeísmo es la creencia en varios dioses.
Generalmente se condensa en una mitología
Tanto en las antiguas culturas europeas como los
amerindios y los antiguas culturas africanas y asiáticas
tienen una muy extensa mitología, que presentan
algunas características muy similares entre sí.
Hay dos una europea y una africana
que son las más estudiadas hoy, de
ellas hablaremos a continuación, la
grecorromana y la egipcia

13. PANTEÍSMO
Del griego: Pan (todos) y Theos (dios)
El panteísmo es la El panteísmo tiene como
creencia de que todas principal exponente al
las cosas son dios. brahmanismo antiguo.
Dentro del brahamanismo se dice que el dios
Brahma está en la cima de una pirámide en la
cuál están las castas sociales de la época de
oro de esta religión. El brahmanismo dice que
en está pirámide todo viene del dios Brahma y
todo vuelve a él.
En el brahmanismo se
cree en la reencarnación,
como medio para subir o
bajar de casta social
después de la muerte.

14. TRITEÍSMO
(Del griego Treis: tres y Theos: Dios)
El Triteísmo es la
creencia en tres
divinidades, o en
El dios Sol, tres principios
la diosa
Luna y el divinos.
supuesto
hijo de ellos,
identificado Dentro de los principales pueblos
como el triteístas se destacan los babilonios,
mismo sol. los chinos y los egipcios

15. DUALÍSMO
El Dualismo
considera que
la divinidad
consiste de
dos principios
contrapuestos.
El bien y
Dentro de las principales
religiones míticas,
el mal.
dualistas se destacan el
Hinduismo y el Budismo

16. Monoteísmo
 Los monoteístas se han clasificado en:
 Trinitarianismo: que sostienen que Dios es
uno pero compuesto por tres personas
divinas.
 Binitarismo: que aseveran la creencia en dos
personas en la Deidad.
 Y los que creen en el monoteísmo puro y
conciben que Dios es uno de forma absoluta.

17. Unicitarios y no Unitarios
 Monarquianismo Dinámico, Arrianismo: hay
solamente un Dios, pero niegan la plena
deidad de Jesucristo. Este punto de vista fue
representado por Pablo de Samosata, y Arrio.

18. Unicitarios y no Unitarios
 Monarquianismo Modalístico: cree en un solo
Dios, además que la plenitud de la Deidad se
encuentra manifestada en Jesucristo. Los
términos Padre, Hijo, y Espíritu Santo son
manifestaciones, modos, oficios, o relaciones
en las que el único Dios se ha manifestado al
hombre. Este punto de vista como ha sido
sostenido por líderes de la iglesia primitiva
como Noeto de Esmirna, Práxeas, y Sabelio.

19. Antiteístas
 1.2.1 Ateísmo
 1.2.2 Agnosticismo
 1.2.3 Materialismo
 1.2.4 Escepticismo

20. Conceptos De Otros Pueblos
 1.3.1 Los egipcios
 1.3.2 Los babilónicos
 1.3.3 Los chinos
 1.3.4 Los romanos
 1.3.5 Los griegos

22. Declaración De La Existencia
De Dios

23. Declaraciones Bíblicas
 En la Biblia, Dios no intenta probar su
existencia, ni la discute con nadie, la
afirma.

24. DECLARACIONES DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
Declaraciones Bíblicas
“En el principio creo Dios…”
Génesis 1:1
“Todas las cosas fueron hechas por él”
Juan 1:3
“Pues Dios se lo manifestó”
Romanos 1:19-20
“Los cielos cuentan la gloria de Dios...”
Salmos 19:1

25. Declaraciones Argumentativas
 UNIVERSALIDAD EN LA CREENCIA DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
 ARGUMENTO DE CAUSA COSMOLÓGICA
 ARGUMENTO DE DISEÑO
 ARGUMENTO DEL SER ANTROPOLÓGICO
 ARGUMENTO MORAL ANTROPOLÓGICO
 ARGUMENTO DE CONGRUENCIA
 ARGUMENTOS DE ESCRITURA
 ARGUMENTOS DE EXPERIENCIA PERSONAL

26. ARGUMENTOS
Para probar la existencia
de Dios

28. Dios
 La Escritura afirma, asume y declara que la
existencia de Dios y su manifestación al
hombre ha sido universal.
 Dios en su esencia es Indivisible,
inconmensurable, inmaterial, sin partes, sin
cuerpo y por lo tanto libre de toda limitación
de tiempo y espacio.

29. Su Naturaleza Y Atributos
 Dios es indivisible
 Simple ( no tiene partes)
 Existe fuera del tiempo y el espacio

30. Su Naturaleza Y Atributos
 Dios es Espíritu
 Dios es Autoexistente
 Dios es Omnisciente
 Dios es Omnipotente
 Dios es Omnipresente
 Dios es Eterno
 Dios es Infinito
 Dios es Inmutable

31. Su Naturaleza Y Atributos
 Dios es Inmensurable
 Dios es SANTO
 Dios es AMOR
 Dios es JUSTO
 Dios es MISERICORDIOSO
 Dios es FIEL
 Dios es BUENO
 Dios es VERDAD
 Dios de GRACIA

33. El Monoteísmo
 Monos que significa "solo"
 Theos que significa "Dios"

34. El Monoteísmo En El Antiguo
Testamento
 En la época de los patriarcas
 En el tiempo de Moisés
 EL SHEMA

35. Expresiones Pluralistas En
El A.T.
 ELOHIM
 Dios usó pronombres plurales, por ejemplo,
Génesis 3:22. 11:7. Isaías 6:8. Los textos no
precisan exactamente a quienes hace
referencia pero en su contexto se observa la
presencia de los ángeles, por ejemplo en
Génesis 3:24 se habla de los querubines, en
Isaías 6:1-2 están presentes los serafines; y
éstos actúan como ejecutores de su voluntad.
Salmos 103:19-21; Daniel 9:20-23; 10:5-14.

36. El Monoteísmo En El Nuevo
Testamento
 Jesús enseñó el Monoteísmo enseñándolo
enfáticamente como el primero de todos
los mandamientos, (Marcos 12:29-30).
 El Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza
del Antiguo Testamento de “un solo Dios” y
reitera explícitamente este mensaje.

37. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 A orillas del Jordán, Bautismo de Jesús
 Aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese
 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?
 Todas las cosas fueron entregadas por mi
Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el
Hijo, y a quien el Hijo lo quiera revelar

38. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 bautizándolos en el nombre de del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo
 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo
 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha
entregado en su mano
 No puede el Hijo hacer nada por sí mismo,
sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo
que el Padre hace, también lo hace el Hijo
igualmente

39. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni
aún los ángeles que están en el cielo, ni el
Hijo, sino el Padre
 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios
 porque no soy Yo solo, sino yo y El que me
envió, el Padre
 Si a mí me conocieseis, también a mi Padre
conoceríais

40. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 y vendremos a él, y haremos morada con él
 Para que todos sean uno; como tú oh Padre,
en mí, y yo en ti
 Para que sean uno, así como nosotros somos
uno
 Padre glorifica tu nombre
 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro
Consolador

41. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi
diestra
 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo
 La Gracia del Señor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean
con todos vosotros. Amén
 ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo

42. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció
a sí mismo sin mancha a Dios
 Porque en él habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad
 El cual, siendo en forma de Dios, no estimó
el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse
 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio
 y de los siete espíritus que están delante de
su trono

43. Expresiones Pluralistas En
El N.T.
 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha
del que estaba sentado en el trono

44. El Monoteísmo Post-
Neotestamentario
 Cuando decidimos investigar y hundir la
mente en los anales del pasado es preciso
estar dispuestos a renunciar a las
sorpresas.

45. HILO HISTORICO DE LA
DOCTRINA UNICITARIA
 La Doctrina sobre Dios no siempre ha
estado en posesión de personas que
tuvieran toda la revelación de la gracia de
Dios ni comprendieran o predicaran todo
el consejo de Dios.

46. HILO HISTORICO DE LA
DOCTRINA UNICITARIA
 Es posible que al estudiar los movimientos
religiosos que poseyeron la verdad del
Dios único, o conozcamos un poco de
cerca a los ministros que la promovieron,
no siempre nos identifiquemos con ellos.

47. HILO HISTORICO DE LA
DOCTRINA UNICITARIA
 El conocimiento de la Doctrina nunca fue
desarraigado de la tierra. Como es solo
comprensible. La lámpara de Dios puede
menguar su luz, a veces, pero no
apagarse.

48. EPOCA APOSTOLICA: DESDE EL
AÑO 30 HASTA EL AÑO 100
 Se considera este periodo desde
Pentecostés hasta la muerte de Juan hijo
de Zebedeo. No hay dudas de que los
apóstoles fueron firmes creyentes en un
solo Dios. Es lo que se llama el periodo de
la Iglesia primitiva. ( Juan 17:3; 1a.Cor.
8:6)

49. EPOCA POST-APOSTOLICA:
siglos 1 Y 2
 HERMAS
 CLEMENTE DE ROMA
 POLICARPO DE ESMIRNA
 NOETO DE ESMIRNA

50. EPOCA DE LOS APOLOGISTAS.
150 a 200.
 IGNACIO
 EPÍGONO
 PRAXEAS
 IRENEO

51. EN EL 215 destaca…
 SABELIO

52. años 240 al 260
 EL PATRIPASIANISMO que son la
continuación de la posición Sabelianista.

53. AÑOS 350 al 400
 PRISCILIANO que da origen al
Priscilianismo. Nació en lo que se llamó
“Hispania _Gallaecia” provincia de Roma.

54. Priscilianismo
 DURANTE MUCHOS ANOS EL
PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA
RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE
LUSITANIA Y BETICA QUE
CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY
ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPAÑA
PERO SE EXTENDIÓA AQUITANIA Y
ALEMANIA.
 ES CONSIDERADO UNO DE LOS
MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS
SIGLOS.

55. LOS AÑOS SIGUIENTES AL 900
 LOS EUCHITAS U ORANTES

56. EN LOS AÑOS 1079 AL 1142
 PETER ABELARD, UN GRAN TEÓLOGO
PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA
UNICIDAD, NACIDO EN Pallet,
BRETAÑA

57. Del 1292 al 1463
 LOS BOGOMILES UN PODEROSO
MOVIMIENTO que dominio hasta el
tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo
rey de Bosnia, la actual Yugoslavia.
También invadió toda Bulgaria.

58. EN LOS AÑOS 1511 al 1553
 SOBRESALE EL NOMBRE DEL GRAN
CIENTÍFICO MIGUEL SERVETUS

59. EN 1688
 SE REGISTRA EL NOMBRE DE
ENMANUEL SWEDENBORG

60. Durante 1772 al 1828
 ENCONTRAMOS A JOHN MILLER

61. DE LOS AÑOS 1876
 Existe LA ÚNICA OBRA CONOCIDA
SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA
ESCRITA POR R. D. WEEKS. La obra se
titula “Jehová -Jesús”

62. Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS
DIAS
 TENEMOS LOS UNICITARIOS
CONTEMPORANEOS.

63. .
.

64. Concilios y qué temas que
trataron
 Nicea, año 325
 Convocado por Constantino. Se discutieron
tres posiciones:
 Cristo, Segunda persona de la Trinidad, una
substancia y tres personas, o Tertulianismo.
 Cristo, solo un hombre y no Dios, o arrianismo.
 Cristo, El mismo Padre de diferente modo.
Sabelianismo.

65. Concilios y qué temas que
trataron
 De Constantinopla. 381
 Macedonio, patriarca de Constantinopla, admitía la
divinidad del Verbo pero la negaba en el Espíritu
Santo
De Éfeso. 431
Definió la unidad de persona en Cristo
Condenó el eutiquianismo, que no reconocía en
Cristo la distinción de las dos naturalezas
perfectas.

66. Concilios y qué temas que
trataron
 II De Constantinopla. 553
 En Cristo hay dos voluntades, como hay dos
naturalezas, aunque sea una sola la Persona,
que es la del Verbo.

67. Concilios y qué temas que
trataron
 Como se puede notar el tema de estos
concilios gira en torno al concepto de Cristo
en la Divinidad. Este es un tema delicado y
de la mayor importancia y que debe tratarse
con la mayor delicadeza porque no caigamos
en el error de torcer la verdad del Dios que en
una extraordinaria y sublime muestra de amor
se manifestó en carne para redimir al hombre
de su estado de pecado y perdición.

70. LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
1. JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO
2. UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE
3. JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)
4. Jesucristo, un ángel con apariencia humana.
5: Hombre perfecto que fue adoptado por Dios .
(ADOPCIONISMO)
6. Jesucristo, su cuerpo de carne era irreal. (Docetismo)