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Los  a ños de Infancia:  1830-1866 Preparado por Sr. Báez Para curso de Educación Cristiana
El Heraldo Milenario Autor y editor es Alejandro Campbell, aparece en 1830, sustituye al antiguo EL BAUTISTA CRISTIANO… El Heraldo era de tono mas moderado movido a la estructura eclesiástica, insinuando un despertar al sentido social. Esto pavimenta el camino para una unión con el movimiento iniciado por Barton Stone.
En otros aspectos: No se produjo consenso …En cuanto a la libertad, el orden, la fe y la razón, permanece en tensión creativa.  El nombre apropiado quedó sin solucionar.
En cuanto al Nombre: Campbell insistía en “Discípulos” por ser histórico, bíblico y descriptiva … Stone insistía en el término “Cristianos” por permanecer en las congregaciones.  La unión y el crecimiento fue la vértebra de dicha fusión: diez mil cristianos y doce mil Discípulos… Esto fue arropando el contienente.
Stone escribe en 1827: En 1827, Stone le escribió a Alexander una carta con estos términos:  “ Hermano Campbell, respeto su talento y su conocimiento, su causa la aprobamos en lo general, estamos de acuerdo con usted en muchos puntos de vista religiosos, por lo que deberíamos unir esfuerzos para unificar el rebaño de Cristo, dispersos en la oscuridad que ofrece un día nublado ”.
Campbell escribe  Campbell le contestó:  “ Algunos líderes entre mis hermanos bautistas se han escandalizado porque le llamé a usted mi hermano Stone. Me dicen que llamo hermano a un hereje arriano. No sé nada de su arrianismo, ni de su calvinismo. Estoy realmente triste de que la gente hable sobre arrianismo sectario a un pueblo que ha asumido el nombre de cristiano ”.
1831 Stone escribe a Campbell 1831, Stone escribió:  “ La pregunta que se oye entre la gente y que con frecuencia nos proponen es:¿Por qué usted y los reformadores bautistas no forman un solo pueblo? ¿Por qué no están unidos? En el espíritu estamos unidos y no existe razón de nuestra parte para impedir la unión en las formas”
A medida que los contactos entre los dos movimientos se hicieron más frecuentes, sus semejanzas y creencias fueron obvias: 1. Ambos movimientos tenían a la Biblia como única regla de fe y no aceptaban credos humanos. 2. Ambos buscaban la unidad cristiana, teniendo como base el cristianismo primitivo. 3. Ambos estaban en contra de las doctrinas calvinista, negando la doctrina de la predestinación. 4. Ambos defendían el bautismo por inmersión  para el perdón de los pecados. 5. Ambos rehusaron ponerse nombres anti-escriturales. 6. Ambos consideraban a las organizaciones, sínodos y asociaciones como anti-bíblicas.
Pero también había algunas diferencias 1. Un cierto desacuerdo en los nombres. El movimiento de Campbell prefirió llamarse discípulos, Stone insistía que el nombre correcto era cristianos. Después de unirse ambos grupos se llamaron indistintamente discípulos o cristianos. 2. Los dos movimientos tenían diferencias en el énfasis del bautismo. Stone afirmó, que la doctrina del bautismo para el perdón de pecados “ no había sido aceptada generalmente entre nosotros, aunque algunos la han recibido y practicado ”.  3. Otra diferencia era la Cena del Señor. Stone comentó: “ ellos también insisten en la comunión semanal, la cual nosotros hemos descuidado ”. 4. Por último, el énfasis en la evangelización. Stone estaba influenciado por el Segundo Gran Avivamiento y ponía un énfasis especial en el emocionalísmo. Campbell ponía mayor énfasis en el conocimiento y la razón.
Unión Campbell-Stone   La primera unión ocurrió en Millersburg, Kentucky el 24 de abril de 1831. En la ciudad había dos congregaciones, una de cada grupo; vieron que “eran uno en cuanto a la fe y la práctica”, y decidieron reunirse como una sola Iglesia.   La cristalización se dio el 1 de enero de 1832 – Iglesia Cristiana de la Calle Hill en Lexington, Kentucky.
Escogen a Smith como predicador John Smith (1784-1868), era un destacado predicador de los discípulos y en aquella memorable noche pronuncio estas palabras:  “ Dios tiene un solo pueblo en la tierra, al que ha dado un libro único. Por tanto dejemos de ser “cambelistas” o “stonistas”; Nuevas Luces o Viejas Luces o cualquier otro tipo de luces. Vayamos todos a la Biblia, solo a la Biblia, el único libro en el mundo que puede darnos la luz que necesitamos ”.
Florecen las congregaciones de “Discípulos” y “Cristianos” en el Continente para 1830   Discipulos y Cristianos en 1830 Campbellista en 1840-50 1860 – 200,000 en 1,200 congregaciones Informacion tomada de: Duane Cummins, Un manual para los Discípulos de hoy,  Edición Revisada (Chalice Press, 1999). Por José L. Báez Unión 1 de enero de 1832 Discípulos y Cristianos
La labor continua: Alejandro publica: Segunda Edición de las creencias de los Discípulos, “El Sistema Cristiano” Dona el terreno donde se funda el Colegio Betania para laicos.  Publicó artículos en “El Mensajero” Se funda la Sociedad Biblica Cristiana Americana en 1845

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  • 1. Los a ños de Infancia: 1830-1866 Preparado por Sr. Báez Para curso de Educación Cristiana
  • 2. El Heraldo Milenario Autor y editor es Alejandro Campbell, aparece en 1830, sustituye al antiguo EL BAUTISTA CRISTIANO… El Heraldo era de tono mas moderado movido a la estructura eclesiástica, insinuando un despertar al sentido social. Esto pavimenta el camino para una unión con el movimiento iniciado por Barton Stone.
  • 3. En otros aspectos: No se produjo consenso …En cuanto a la libertad, el orden, la fe y la razón, permanece en tensión creativa. El nombre apropiado quedó sin solucionar.
  • 4. En cuanto al Nombre: Campbell insistía en “Discípulos” por ser histórico, bíblico y descriptiva … Stone insistía en el término “Cristianos” por permanecer en las congregaciones. La unión y el crecimiento fue la vértebra de dicha fusión: diez mil cristianos y doce mil Discípulos… Esto fue arropando el contienente.
  • 5. Stone escribe en 1827: En 1827, Stone le escribió a Alexander una carta con estos términos: “ Hermano Campbell, respeto su talento y su conocimiento, su causa la aprobamos en lo general, estamos de acuerdo con usted en muchos puntos de vista religiosos, por lo que deberíamos unir esfuerzos para unificar el rebaño de Cristo, dispersos en la oscuridad que ofrece un día nublado ”.
  • 6. Campbell escribe Campbell le contestó: “ Algunos líderes entre mis hermanos bautistas se han escandalizado porque le llamé a usted mi hermano Stone. Me dicen que llamo hermano a un hereje arriano. No sé nada de su arrianismo, ni de su calvinismo. Estoy realmente triste de que la gente hable sobre arrianismo sectario a un pueblo que ha asumido el nombre de cristiano ”.
  • 7. 1831 Stone escribe a Campbell 1831, Stone escribió: “ La pregunta que se oye entre la gente y que con frecuencia nos proponen es:¿Por qué usted y los reformadores bautistas no forman un solo pueblo? ¿Por qué no están unidos? En el espíritu estamos unidos y no existe razón de nuestra parte para impedir la unión en las formas”
  • 8. A medida que los contactos entre los dos movimientos se hicieron más frecuentes, sus semejanzas y creencias fueron obvias: 1. Ambos movimientos tenían a la Biblia como única regla de fe y no aceptaban credos humanos. 2. Ambos buscaban la unidad cristiana, teniendo como base el cristianismo primitivo. 3. Ambos estaban en contra de las doctrinas calvinista, negando la doctrina de la predestinación. 4. Ambos defendían el bautismo por inmersión para el perdón de los pecados. 5. Ambos rehusaron ponerse nombres anti-escriturales. 6. Ambos consideraban a las organizaciones, sínodos y asociaciones como anti-bíblicas.
  • 9. Pero también había algunas diferencias 1. Un cierto desacuerdo en los nombres. El movimiento de Campbell prefirió llamarse discípulos, Stone insistía que el nombre correcto era cristianos. Después de unirse ambos grupos se llamaron indistintamente discípulos o cristianos. 2. Los dos movimientos tenían diferencias en el énfasis del bautismo. Stone afirmó, que la doctrina del bautismo para el perdón de pecados “ no había sido aceptada generalmente entre nosotros, aunque algunos la han recibido y practicado ”. 3. Otra diferencia era la Cena del Señor. Stone comentó: “ ellos también insisten en la comunión semanal, la cual nosotros hemos descuidado ”. 4. Por último, el énfasis en la evangelización. Stone estaba influenciado por el Segundo Gran Avivamiento y ponía un énfasis especial en el emocionalísmo. Campbell ponía mayor énfasis en el conocimiento y la razón.
  • 10. Unión Campbell-Stone La primera unión ocurrió en Millersburg, Kentucky el 24 de abril de 1831. En la ciudad había dos congregaciones, una de cada grupo; vieron que “eran uno en cuanto a la fe y la práctica”, y decidieron reunirse como una sola Iglesia. La cristalización se dio el 1 de enero de 1832 – Iglesia Cristiana de la Calle Hill en Lexington, Kentucky.
  • 11. Escogen a Smith como predicador John Smith (1784-1868), era un destacado predicador de los discípulos y en aquella memorable noche pronuncio estas palabras: “ Dios tiene un solo pueblo en la tierra, al que ha dado un libro único. Por tanto dejemos de ser “cambelistas” o “stonistas”; Nuevas Luces o Viejas Luces o cualquier otro tipo de luces. Vayamos todos a la Biblia, solo a la Biblia, el único libro en el mundo que puede darnos la luz que necesitamos ”.
  • 12. Florecen las congregaciones de “Discípulos” y “Cristianos” en el Continente para 1830 Discipulos y Cristianos en 1830 Campbellista en 1840-50 1860 – 200,000 en 1,200 congregaciones Informacion tomada de: Duane Cummins, Un manual para los Discípulos de hoy, Edición Revisada (Chalice Press, 1999). Por José L. Báez Unión 1 de enero de 1832 Discípulos y Cristianos
  • 13. La labor continua: Alejandro publica: Segunda Edición de las creencias de los Discípulos, “El Sistema Cristiano” Dona el terreno donde se funda el Colegio Betania para laicos. Publicó artículos en “El Mensajero” Se funda la Sociedad Biblica Cristiana Americana en 1845

Notas del editor

  1. 1. Dubuque, Arkanzas 2. Little Rock, Iowa 3. Brownville, Nebraska 4. Bowie County, Tejas 5. California y Oregon tenían una gran cantidad de Campbellista para los cuarenta. La primera unión ocurrió en Millersburg, Kentucky el 24 de abril de 1831. La cristalización se dio el 1 de enero de 1832 – Iglesia Cristiana de la Calle Hill en Lexington, Kentucky