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La sociedad contemporánea se caracteriza por la diversidad y la masificación y democratización. Analiza las dimensiones políticas del pasado y cómo los estudios de la época contemporánea han privilegiado ciertos aspectos de la sociedad actual.
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Ciencias_Masas_Cultura
El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación. En el siglo XIX, la comunicación era un campo fragmentado que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. Más adelante, autores como Le Bon y Tarde analizaron el surgimiento de las "masas" y los "públicos" en la sociedad industrial, y cómo los nuevos medios de comunicación daban forma a estas entidades. En el siglo XX, surgió el debate sobre la "cultura de masas", con posturas tanto críticas
Formación del Campo de Estudios de la Comunicación
El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación desde el siglo XIX. Comenzó como un campo fragmentado y multidisciplinario que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. A fines del siglo XIX, con el surgimiento de las sociedades de masas y los medios de comunicación de masas, pensadores como Le Bon y Tarde estudiaron los efectos psicológicos de las multitudes y el rol de los públicos. En el siglo XX, surgió el debate sobre la "cultura de
Ciencias
El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación desde el siglo XIX. Comenzó como un campo fragmentado y multidisciplinario que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. En el siglo XIX, surgieron las primeras redes de comunicación físicas y la noción de "sociedad de masas", donde Le Bon describió la "psicología de las masas". Más tarde, Tarde analizó la noción de "público" y cómo la industrialización dio lugar a nue
Equipo la colonia
El documento describe la narrativa como una forma esencial de razonar la historia. Explica que la narrativa profundiza en lo particular y debe tener un ritmo como consecuencia de eventos significativos. También da ejemplos de narrativa como las pinturas rupestres y los mitos. Argumenta que la narrativa es una forma de interpretar y construir la realidad social, y que es una estrategia viable para que los estudiantes comprendan problemas históricos de manera amplia y profunda. Finalmente, presenta preguntas sobre la cultura en la época colonial de México y
La colonia
El documento describe la narrativa como una estrategia para la construcción histórica. Explica que la narrativa es la forma esencial de razonar la historia y que profundiza en lo particular más que en una lógica lineal. También menciona que la narrativa es una forma de interpretar y construir la realidad social a través de representar el mundo y darle significado a los actos cotidianos. Finalmente, señala que la narrativa puede ser una estrategia viable para que los estudiantes razonen problemas históricos de manera amplia y profunda.
La colonia
El documento describe la narrativa como una estrategia para la construcción histórica. Explica que la narrativa es la forma esencial de razonar la historia y que profundiza en lo particular más que en una lógica lineal. También señala que la narrativa es una forma de interpretar y construir la realidad social a través de representar el mundo y darle significado a los actos cotidianos. El documento concluye que la narrativa es una estrategia viable para que los estudiantes analicen problemas históricos de manera coherente y lógica
G10
El documento describe la evolución de la educación griega desde el siglo VI a.C. hasta la época del iluminismo. Las escuelas de filosofía promovieron una educación secundaria y se expandieron ampliamente. Los poetas incluían ideas científicas en sus obras y la poesía fue importante para formar al pueblo griego. Las nuevas relaciones sociales requirieron nuevas instituciones educativas para enseñar oratoria y elocuencia, habilidades necesarias para participar en asambleas populares y tribunales. La
06 Estudios Culturales
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
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Ciencias_Masas_Cultura
El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación. En el siglo XIX, la comunicación era un campo fragmentado que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. Más adelante, autores como Le Bon y Tarde analizaron el surgimiento de las "masas" y los "públicos" en la sociedad industrial, y cómo los nuevos medios de comunicación daban forma a estas entidades. En el siglo XX, surgió el debate sobre la "cultura de masas", con posturas tanto críticas
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El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación desde el siglo XIX. Comenzó como un campo fragmentado y multidisciplinario que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. A fines del siglo XIX, con el surgimiento de las sociedades de masas y los medios de comunicación de masas, pensadores como Le Bon y Tarde estudiaron los efectos psicológicos de las multitudes y el rol de los públicos. En el siglo XX, surgió el debate sobre la "cultura de
Ciencias
El documento resume la evolución del campo de estudio de las ciencias de la comunicación desde el siglo XIX. Comenzó como un campo fragmentado y multidisciplinario que abarcaba disciplinas como la filosofía, la historia y la sociología. En el siglo XIX, surgieron las primeras redes de comunicación físicas y la noción de "sociedad de masas", donde Le Bon describió la "psicología de las masas". Más tarde, Tarde analizó la noción de "público" y cómo la industrialización dio lugar a nue
Equipo la colonia
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06 Estudios Culturales
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
Breve discurso sobre la cultura
El documento discute cómo la noción moderna de cultura se ha extendido demasiado, haciendo que la distinción entre lo culto e inculto sea borrosa. Antes, existía un conjunto común de valores y criterios culturales, pero ahora cualquiera puede afirmar ser culto a pesar de carecer de conocimientos profundos. Como resultado, la cultura se ha convertido en un fantasma impreciso en lugar de servir como guía para orientarse en el mundo del conocimiento.
Expresiones Populares
Este documento explora el concepto de "popular" como algo construido histórica y socialmente que ha cambiado a lo largo del tiempo. Discute cómo lo popular se ha entendido bajo diferentes marcos como la cultura eclesiástica versus no eclesiástica en la Edad Media, la noción de pueblo en el nacionalismo y marxismo, y la noción de consumidor popular en el capitalismo. El objetivo es entender lo popular como algo construido históricamente y cómo las expresiones artísticas materializan este concepto cambiante. Propone
Edad moderna 3
El documento presenta un resumen de la historia de las mentalidades y su estudio. Explica que la escuela de los Annales en 1929 buscó estudiar la historia desde una perspectiva más amplia que incluyera aspectos económicos, sociales y de las mentalidades. Luego define la mentalidad como las formas de pensar, sentir y creer comunes a un grupo, influenciadas por su cultura y cosmovisión. Finalmente, señala que en la literatura de civilidad se pueden observar cambios de mentalidad entre la Edad Media y los inicios de la modern
Opinión pública
La opinión pública se refiere al conjunto de opiniones de los miembros de una sociedad sobre un tema en particular, mientras que la opinión del pueblo se enfoca más en cómo una persona comunica algo ante una cantidad de personas. El término "opinión pública" apareció por primera vez en 1750 y evolucionó de referirse solo a las opiniones de las élites a conceptualizarse como la opinión "del pueblo". Existen diferentes perspectivas sobre la opinión pública y su impacto en las democracias, con definiciones que varían seg
Vanessa colmenarez
Este documento presenta información sobre el concepto de opinión pública. Define la opinión pública como la tendencia o preferencia de una sociedad hacia temas de interés. Explora las perspectivas de varios autores sobre la opinión pública y cómo se ha desarrollado el concepto a través de la historia, desde la antigüedad hasta la era moderna de las encuestas de opinión. También incluye ejemplos de cómo se manifiesta la opinión pública y lista algunas fuentes bibliográficas sobre el tema.
06 Estudios Culturales
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar las prácticas culturales populares y su relación con el poder, considerando al receptor como activo y parte de subculturas diversas. La Escuela de Birmingham estudió particularmente la influencia de los medios, identidades urbanas y relaciones de género y raza.
Ocupa las calles sintesis
Este documento describe la emergencia de "la multitud conectada" como un nuevo actor social a partir del 2011, unidos por la indignación, el desencanto y el hartazgo. Estos movimientos se organizan de forma horizontal y sin centro a través de hashtags y las redes sociales, trasgrediendo los límites de los sistemas políticos formales. Utilizan un lenguaje común producido colectivamente para generar contenido, visibilidad y presionar a los medios de comunicación convencionales. La multitud conectada se despliega tanto
Opinión Pública y Relaciones Públicas.
Esta es una presentación que hice hace algunos años para la universidad, cumpliendo con la cátedra de Relaciones Públicas. Espero sea de utilidad.
Comunicación Social.
La puesta en escena de lo popular
El documento analiza cómo lo popular ha dejado de ser cerrado y estable para desarrollarse en relaciones versátiles con lo urbano. Lo popular suele asociarse con lo premoderno y subsidiario, pero hoy los pueblos de artesanos se vinculan con la cultura visual moderna. Lo popular se constituye en procesos híbridos y complejos usando elementos de diversas clases y naciones. Los hechos culturales populares son el producto de actores populares, hegemónicos, campesinos, urbanos, locales y transnacionales.
Prohibido prohibir
Este documento presenta trabajos de varios estudiantes sobre temas religiosos, políticos, sociales y culturales. Incluye conceptos como libertarismo, estructuralismo, deconstruccionismo y fascismo, asi como pensadores como Foucault, Derrida y otros. Finalmente, resume los argumentos de Mario Vargas Llosa sobre los problemas actuales de la educación como el debilitamiento del ámbito político y cultural, la pérdida de autoridad de los maestros y el enfoque en la crítica sobre el arte.
Capítulo 1 Lo común y lo sagrado
Este documento discute cómo la noción de lo sagrado ha cambiado de ser principalmente religiosa a ser política, enfocándose en la nación. Dos movimientos ideológicos, el unamismo y la coyuntura de Durkheim, consolidaron esta tendencia al vincular la religión con la sociedad y lo sagrado con lo común. Vilar propuso que historiadores y sociólogos colaboren en un análisis sociológico diferenciado de grupos humanos, examinando factores como la duración y pertenencia de los grupos,
Estudios culturales contexto, métodos y teorías
Este documento resume el contexto de surgimiento y desarrollo de los estudios culturales como campo académico en la década de 1960. Surgen en Inglaterra como reacción al funcionalismo y al marxismo, centrándose en la relación entre medios de comunicación y cultura popular. Los primeros estudios se realizaron en el Centro de Birmingham, utilizando métodos cualitativos como el análisis textual y la etnografía. Conceptos clave son la ideología, como conciencia falsa impuesta por la clase dominante, y la heg
Memoria Colectiva. Hacia un proyecto decolonial
La recuperación colectiva de la historia surgió en América Latina en los años 1970-1980 influenciada por la investigación-acción participativa de Orlando Fals Borda y la educación popular de Paulo Freire. Tuvo como objetivos acercar a los sujetos sociales a su propia historia y generar estrategias para que las comunidades interpretaran e interpelaran su pasado. Cuestionó los órdenes políticos e intelectuales hegemónicos y visibilizó narrativas históricas subalternizadas. Su legado incluye una memoria
Cultura popular canclini
Este documento analiza los desafíos y riesgos de la noción de "cultura popular" en la teoría y la práctica política. Comenzó siendo una noción pequeña en el saber académico, luego se exaltó e idealizó, y finalmente su significado se volvió errático. Algunos ven en las culturas populares locales la reserva de tradiciones resistentes a la globalización, pero la identidad se construye e historia a través de cambios. La noción de cultura popular permite examinar cómo los conflictos
Foucault 2.0
El documento describe cómo la digitalización de la vida ha llevado a una nueva sociedad de vigilancia en la que grandes empresas y gobiernos recopilan y almacenan datos personales de forma rutinaria sin que los individuos sepan exactamente qué información se recoge o cómo se usa. Aunque la vigilancia solía estar limitada a grupos específicos, ahora es la norma a medida que las instituciones utilizan métodos cada vez más sofisticados para cosificar a las personas en códigos de datos.
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
ACTA-DE-ENTREGA-DE-BOLETAS-DE-NOTAS-PRIMER-TRIMESTRE
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
El poder político se puede usar para crear una norma, e imponer la ley.
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El espiritismo, se puede usar para engañar.
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