Este documento presenta información sobre el filósofo Martin Heidegger. Brevemente describe su biografía, educación e influencias filosóficas como Edmund Husserl. Explica algunos de sus conceptos y pensamientos filosóficos clave como su análisis del ser, el tiempo, la muerte y la técnica. Finalmente, resume los principales aportes de Heidegger a la filosofía en temas como la fenomenología y la comprensión del ser humano.

1. TRABAJO DE FILOSOFIA
FILOSOFO: MARTIN HEIDEGGER
INTEGRANTES: YESID BARON, JERSON RIASCOS
PROFESOR: JOSE LUIS GIL
GRADO: 11-1
FECHA: 17/09/2018

2. MARTIN
HEIDEGGER
Nació en Messkirch, distrito de Baden, el 26 de
septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero
y sacristán, y de Johanna Heidegger (Johanna Kemp de
soltera).Estudió teología católica, ciencias naturales y
filosofía. Pronto abandona el catolicismo, por considerarlo
una influencia "extrafilosófica".
En la Universidad de Friburgo de Brisgovia (donde
estudió filosofía) fue discípulo de Carl Braig​ y
de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes
del neokantismo de la Escuela de Baden y luego
asistente de Edmund Husserl, el fundador de
la fenomenología. Comenzó su actividad docente en
Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período
(1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese
último año, ya como profesor de filosofía.

3. El concepto de Dios
en Heidegger
En la entrevista póstuma publicada por Der Spiegel,
Heidegger declara: “Si puedo permitirme dar una
respuesta breve pero que es el fruto de una larga
meditación, debo decir que la filosofíano podrá provocar
un cambio inmediato del estado presente del mundo. Y
esto no es válido sólo para la filosofíasino también para
toda perspectiva y todo querer humano. Sólo un Dios
puede aún salvarnos. La única posibilidad que nos
queda, en el pensamiento y en la poesía, es la
disponibilidadpara la manifestación de ese Dios o para
su ausencia en la catástrofe: que nos hundamos frente al
Dios ausente”.

4. Contexto en el cual vivió
• Un ambiente de desilusión y de planteo de nuevas utopías era el clima
intelectual que rodeó la aparición, en 1927, de “Ser y Tiempo”, la obra
mas conocida de Martin Heidegger, en donde emprende su camino
ontológico en pos del ser, en momentos en que se desarrollan
cuestionamientos a la metodología de las ciencias que se relacionan
con el hombre y que se hallan centradas en las ciencias positivas,
definidas como ciencias explicativas por oposición a la comprensión
de las cosas en sí. Este movimiento lleva al planteo de una crisis sobre
la validez de la lógica, del juicio apofántico y de las ciencias como
únicas vías para captar, modelar y construir los saberes del mundo, al
igual que se presenta un creciente proceso antropológico centrado en
la llamada finitud del hombre.

5. Pensamiento
existencialista de
Martin Heidegger
Pensamiento existencialista en cuanto el ser para la muerte,
existencia auténtica e inauténtica
Edmund Husserl es el filósofo que influye poderosamente en
Martin Heidegger aportándole un método de investigación.
Su obra más conocida y fundamental es El ser y el tiempo,
publicada en febrero de 1927, su obra quedó inconclusa debido
a que solo salió la primera parte.

6. Principales aportes que le dio a la filosofía
• tuvo gran interés en los estudios relativos al ser humano como individuo social, y
directamente con las ciencias sociales, los estudios fenomenológicos y estuvo
como uno de los principales ponentes de la filosofía contemporánea.
• En el sentido del tiempo, como factor del ser y muy relacionado con el tiempo;
acá se vincula el desarrollo de la cuestión del ser y la filosofía, y la historia de
occidente, y que enfocó desde los puntos de vista del Historicismo, la
Hermenéutica y la Fenomenología. En el campo de la fenomenología, Heidegger
aporta lo que se denominó “Fenomenología Hermenéutica o Interpretativa”,
logrando así reinterpretar la fenomenología revelando el horizonte y descubriendo
las presuposiciones, expresaba que la posición de Husserl en cuanto a
la Epojé(reducción o suspensión; poner paréntesis o retener provisionalmente las
preconcepciones propias sobre el mundo) no debían eliminarse o suspenderlas,
sino que se consideran importantes en cuanto permiten la posibilidad de la
inteligibilidad o el significado de las cosas.

7. Pensamiento principal del filósofo
• Heidegger aborda el fenómeno de la técnica y sus implicaciones en el
hombre moderno. La posición de los tiempos modernos es la técnica
que no sólo reviste un sentido tecnológico, sino en el que el hombre
moderno mantiene una relación peculiar con su entorno.
• Para Heidegger la tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar,
en dilucidar el sentido del ser, encuentra que la vía de acceso al ser es
nada menos que el dasein, el ser concreto, el hombre mismo.
Respecto a la filosofía, Heidegger no acepta una concepción que
subordine a ésta a las ciencias particulares.

8. La filosofía de Martin Heidegger
• Martin Heidegger. También lo inquietarán las rosas. La de Ángelus
Silesius, concretamente, emblema del ser que se reconoce abisal y
se autofunda en el discurso, diciendo, simple y olímpico: soy. Como
el juego, que establece sus propias reglas. Cuando acepta la
interpelaciónde lo revelado, el hombre deja de pensar, entrega su
fundamento y ya no juega.
• Las dos rosas de Heidegger son el tiempo, que cambia y prolifera, y la
eternidad, constante e invariable. Como Nietzsche, como los
antecesores de Nietzsche, se volverá a preguntar si es pensable la
vida. Hegel y Dilthey contestan que sí, como historia. Bergson dirá
que no.