Martín Heidegger plantea el método fenomenológico hermenéutico para renovar el problema del Ser. Propone la existencia humana como instrumento para una nueva metafísica en su obra Ser y Tiempo. Busca históricamente la metafísica como proceso de olvido del Ser desde Platón, llevando al nihilismo, para construir una nueva concepción del Ser.

1. Martín Heidegger, plantea dentro del constructo de la metodología
del conocimiento, la aseveración del método fenomenológico
Hermenéutico, orientado en la renovación general del problema del Ser.
En este sentido, su obra transita por problemas ontológicos de tipo
semiótico, influyendo esto a los hermenéuticos. Al respecto, se
desprenden dos aristas del pensamiento; la primera, se sirve de la
antropología existencial como instrumento para una nueva metafísica
evidenciando en su obra Ser Y Tiempo (1927) donde diserta un estudio
de la existencia humana hilvanando tres tradiciones filosóficas: El
Historicismo (Wilhelm Dilthey), Irracionalismo (Kierkegaard) y
fenomenología (Husserl).
Seguidamente, la Segunda, indica la búsqueda histórica de la
metafísica como proceso de olvido del Ser, desde Platón, cómo la caída
inevitable del Nihilismo, asÍ, como el saneamiento de todas las
suposiciones que impiden el desenvolvimiento de una nueva metafísica,
evidenciando en ambos momentos, un único objetivo: la construcción de
la nueva concepción del Ser.
En este orden de ideas, el planteamiento de Heidegger expuesto
en el “Ser y Tiempo” pretende esbozar la tarea de Comprender, se basa
en el carácter ontico original de la vida humana en si, a pesar de que la
obra es inconclusa, establece un abanicó de ideas en relación a su
pensamiento, centrado en el punto de partida filosófico que radica en fijar
el sentido del ser y no de los entes, concibiendo por Ser, aquello que
instala y mantiene a los entes concretos en la existencia, donde el hombre
es el ente privilegiado pues es quien conserva una definida
correspondencia de reconocimiento con él.
Del mismo modo, la ontología de Heidegger indica las bases de la
denominada Hermenéutica del “Yo Soy”, el cual, parte del supuesto que:
primeramente esta el Ser en el mundo, luego hay que comprenderlo
seguidamente interpretarlo y por último decirlo, recordando que no sólo la
conciencia es la que produce ansiedad. Dentro de esta postura existen

2. factores que generan tal hecho; la brevedad de la vida y la amenaza de la
muerte, el hombre debe hacer frente al tiempo con una actitud propia. La
conciencia y la culpa, la muerte y el no ser urgen al hombre en el tiempo.
“LA ESENCIA DE LA VERDAD ES LA VERDAD DE
LA ESENCIA”
MARTÍN HEIDEGGER.
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