Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán del idealismo absoluto. Escribió obras fundamentales como la Fenomenología del Espíritu y la Ciencia de la Lógica, donde desarrolló su sistema filosófico basado en el método dialéctico. Según Hegel, el Absoluto es la Razón que se desarrolla en un proceso histórico a través de la naturaleza, la sociedad y el espíritu humano, hasta alcanzar la plena comprensión de sí misma.

1. Georg Wilhelm Friedrich HegelGeorg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831)(1770-1831)

2. Georg Wilhelm Friedrich HegelGeorg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831)(1770-1831) OBRAS:OBRAS:
 Diferencia entre el sistema filosófico deDiferencia entre el sistema filosófico de
Fichte y el de SchellingFichte y el de Schelling (1801)(1801)
 Fenomenología del EspírituFenomenología del Espíritu (1807)(1807)
 La ciencia de la LógicaLa ciencia de la Lógica (1812-16)(1812-16)
 Enciclopedia de las ciencias filosóficasEnciclopedia de las ciencias filosóficas
en compendioen compendio (1817)(1817)
 Principios de filosofía del derechoPrincipios de filosofía del derecho (1821)(1821)
 (1840-1845)(1840-1845) Lecciones de filosofía de laLecciones de filosofía de la
historiahistoria
 EstéticaEstética
 Lecciones de filosofía de la religiónLecciones de filosofía de la religión
 Lecciones de historia de la filosofíaLecciones de historia de la filosofía

3. •Surge como reacción contra los ideales de la Ilustración
• Racionalismo
• Universalidad abstracta
• Visión mecanicista de la naturaleza
• Desvalorización del pasado
• Concepción abstracta de la verdad
Ilustración Romanticismo
• Lo irracional como vía de acceso a la realidad
• Individualidad y subjetivismo
• Naturaleza viva y orgánica
• Exaltación de la tradición y la historia
• Concepto de verdad como creación humana
El ROMANTICISMO

4. EL IDEALISMO ALEMÁN
plantea
Un nuevo concepto de racionalidad
la Razón infinita, absoluta y creadora
Un nuevo punto de partida
lo Absoluto o lo Infinito entendido como una realidad espiritual
Una nueva relación entre filosofía,
ciencia y religión
la filosofía es, de nuevo,
una metafísica extremadamente
sistemática
resultado de la búsqueda de una racionalidad
universal que rija y unifique el destino de la
Humanidad.

5. PlanteamientosPlanteamientos
fundamentales:fundamentales:
 La filosofía de Hegel recibe el nombre deLa filosofía de Hegel recibe el nombre de
«idealismo absoluto» y se caracteriza«idealismo absoluto» y se caracteriza
por ser una reflexión sobre la realidadpor ser una reflexión sobre la realidad
globalmente considerada -a la que da elglobalmente considerada -a la que da el
nombre de Absoluto, todo-, entendidanombre de Absoluto, todo-, entendida
comocomo ««ideaidea»»,, ««naturalezanaturaleza»» yy ««espírituespíritu»»,,
que se desarrolla en el tiempo en unque se desarrolla en el tiempo en un
proceso que denomina «dialéctico».proceso que denomina «dialéctico».

6. Este Ser los podemos conocer de dos
maneras
En esta obra habla del “Espíritu absoluto” que
es:
Rebasa y supera lo que
nosotros podamos decir de él.
Algo
indeterminado e
indefinido
Es el ser puro, “es”
simplemente
Es la verdadera
realidad, es la verdad
presente en el ser y el
ser presente en la
verdad

7. A TRAVÉS DE LA HISTORIA
Siendo esta una fuente de datos que nos sirve para llegar al saber
absoluto
En la historia vamos evolucionando y caminando poco a poco, a
pesar de los tropiezos y caídas, las contradicciones, las luchas,
las luces y esperanzas, hacia la verdad absoluta, hacia el Espíritu
Absoluto y hacia la plena realización.
El espíritu absoluto coordina y jalona todo hacia Él, todo tiene
un orden, sentido y comprensión. Todo lo real es racional y
todo lo racional es real.

8. A través de este método
subimos poco a poco a través
de unos peldaños que nos
conducen al conocimiento del
saber absoluto
A través de ella las ideas van evolucionando
hasta llegar a la IDEA PLENA, LA VERDAD
ABSOLUTA, EL ESPÍRITU ABSOLUTO
ÉL OTRO MEDIO PARA CONOCER EL SER ABSOLUTO ES LA
FILOSOFÍA, ES PECIALMENTE A TRAVÉS DE UNO DE SUS
MEJORES MÉTODOS QUE MÁS QUE UN MÉTODO ES UNA CIENCIA:
LA DIALÉCTICA

9. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
1.1. Inmanencia del AbsolutoInmanencia del Absoluto::
 El Absoluto no es una sustancia, algoEl Absoluto no es una sustancia, algo
acabado, determinado, sino unacabado, determinado, sino un
«sujeto», es decir un «movimiento».«sujeto», es decir un «movimiento».
 El AbsolutoEl Absoluto no esno es;; seráserá al término de sual término de su
evolución.evolución.
 Es el proceso de autogeneración de síEs el proceso de autogeneración de sí
mismo, inmanente en cuantomismo, inmanente en cuanto
naturaleza y espíritu.naturaleza y espíritu.

10. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
2.2. La identidad entre lo real y lo idealLa identidad entre lo real y lo ideal
(racional)(racional)::
 «Todo lo que es real es racional, y todo«Todo lo que es real es racional, y todo
lo que es racional es real».lo que es racional es real».
 La realidad, en proceso deLa realidad, en proceso de
autogeneración, no es absurdo, sinoautogeneración, no es absurdo, sino
que dicho proceso es necesario yque dicho proceso es necesario y
lógico.lógico.
 El Absoluto es Razón.El Absoluto es Razón.

11. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
 Las leyes que regulan el movimiento deLas leyes que regulan el movimiento de
la naturaleza son las mismas quela naturaleza son las mismas que
regulan el pensamiento.regulan el pensamiento.
 La razón es consciente en el hombreLa razón es consciente en el hombre
(libertad) e inconsciente en la naturaleza(libertad) e inconsciente en la naturaleza
(leyes necesarias).(leyes necesarias).
 El principio vale para todo lo real:El principio vale para todo lo real:
naturaleza, historia, sociedades ynaturaleza, historia, sociedades y
civilizaciones.civilizaciones.

12. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
3.3. La Filosofía como sistema integralLa Filosofía como sistema integral::
 La ciencia tiene como finalidad captarLa ciencia tiene como finalidad captar
el proceso de autogeneración delel proceso de autogeneración del
universo.universo.
 La finalidad última es alcanzar elLa finalidad última es alcanzar el
«saber absoluto», el saber que Dios«saber absoluto», el saber que Dios
tiene de sí mismo y de todas las cosas.tiene de sí mismo y de todas las cosas.

13. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
 La tarea del filósofo es construir yLa tarea del filósofo es construir y
encadenar conceptos objetivamente, deencadenar conceptos objetivamente, de
modo necesario, según el movimientomodo necesario, según el movimiento
del pensamiento y de la realidad.del pensamiento y de la realidad.
 La construcción de conceptos atañe aLa construcción de conceptos atañe a
las categorías, formas generales ylas categorías, formas generales y
abstractas, marco de la realidad.abstractas, marco de la realidad.
 La intención de Hegel es construir elLa intención de Hegel es construir el
sistema integral que comprenda ysistema integral que comprenda y
explique la totalidad del universo.explique la totalidad del universo.

14. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía
HegelianaHegeliana
 El método de esta filosofía (y de “laEl método de esta filosofía (y de “la
filosofía”) es la dialéctica.filosofía”) es la dialéctica.
 La dialéctica es la marcha, el progreso,La dialéctica es la marcha, el progreso,
el desarrollo del Absoluto, de la Razón,el desarrollo del Absoluto, de la Razón,
de la Idea, de la realidad.de la Idea, de la realidad.
 Es marcha del pensamiento humano yEs marcha del pensamiento humano y
desarrollo de las cosas.desarrollo de las cosas.

15. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía
HegelianaHegeliana
 La dialéctica se da entre lo finito,La dialéctica se da entre lo finito,
suspendida entre dos infinitos, origen ysuspendida entre dos infinitos, origen y
término.término.
 El origen es el infinito abstracto,El origen es el infinito abstracto,
indeterminado, vacío, indefinido: el ser.indeterminado, vacío, indefinido: el ser.
 El término es el infinito concreto,El término es el infinito concreto,
determinado, lleno: el Espíritu.determinado, lleno: el Espíritu.

16. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía
HegelianaHegeliana
 El resorte de la dialéctica es laEl resorte de la dialéctica es la
contradicción.contradicción.
 El pensamiento choca constantementeEl pensamiento choca constantemente
con contradicciones y el movimientocon contradicciones y el movimiento
tiene lugar gracias a ellas.tiene lugar gracias a ellas.
 La dialéctica consiste en superarLa dialéctica consiste en superar
((aufhebung =aufhebung = conservar y suprimir) laconservar y suprimir) la
contradicción.contradicción.

17. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía
HegelianaHegeliana
 La dialéctica procede por tesis, antítesisLa dialéctica procede por tesis, antítesis
y síntesis.y síntesis.
 También como afirmación, negación yTambién como afirmación, negación y
superación.superación.
 La oposición dialéctica de términos sonLa oposición dialéctica de términos son
momentos abstractos de un procesomomentos abstractos de un proceso
ascendente.ascendente.
 La síntesis permite la superación.La síntesis permite la superación.

18. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía
HegelianaHegeliana
 Los tres momentos de la dialécticaLos tres momentos de la dialéctica
corresponden a tres tipos de ser:corresponden a tres tipos de ser:
 Tesis: serTesis: ser en síen sí, idéntico consigo mismo, idéntico consigo mismo
(objeto)(objeto)
 Antítesis: serAntítesis: ser para sípara sí, que se niega, que, que se niega, que
se distingue de sí mismo (sujeto)se distingue de sí mismo (sujeto)
 Síntesis:Síntesis: en síen sí yy para sípara sí, unificado, unificado
después de distinguido (Espíritu)después de distinguido (Espíritu)

19. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano
Sistema Hegeliano
Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la Lógica y Enciclopedia de las ciencias filosóficas
Fenomenología del Espíritu
Lógica (ontología)
Filosofía de la naturaleza
Filosofía del Espíritu

20. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano
 Fenomenología del EspírituFenomenología del Espíritu. Sigue el. Sigue el
proceso necesario de la conciencia,proceso necesario de la conciencia,
desde su forma más elemental, ladesde su forma más elemental, la
sensación, hasta su forma más alta, elsensación, hasta su forma más alta, el
saber absoluto (la filosofía).saber absoluto (la filosofía).

21. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano
 La Filosofía como desarrollo del saberLa Filosofía como desarrollo del saber
absoluto comprende:absoluto comprende:
a.a. LógicaLógica: ciencia del ser “en sí”:: ciencia del ser “en sí”:
construye el sistema de las categoríasconstruye el sistema de las categorías
pasando del “ser” puro, que no espasando del “ser” puro, que no es
nada, a la Idea absoluta, que es elnada, a la Idea absoluta, que es el
Espíritu que se piensa a sí mismoEspíritu que se piensa a sí mismo
(ontología).(ontología).

22. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano
b.b. Filosofía de la naturalezaFilosofía de la naturaleza: es la ciencia: es la ciencia
del Espíritu, pero alienado o negado,del Espíritu, pero alienado o negado,
que está fuera de sí mismo, es decir,que está fuera de sí mismo, es decir,
es inconsciente.es inconsciente.
 La Idea se aliena en tres distintasLa Idea se aliena en tres distintas
formas de mundos: mecánico, físico yformas de mundos: mecánico, físico y
orgánico.orgánico.
 En el orgánico se da la vida, laEn el orgánico se da la vida, la
subjetividad, la autoconciencia y lasubjetividad, la autoconciencia y la
libertad.libertad.

23. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano
c.c. La Filosofía del EspírituLa Filosofía del Espíritu:: es la cienciaes la ciencia
del espíritu que vuelve a sí mismo, quedel espíritu que vuelve a sí mismo, que
se muestra en forma dialéctica comose muestra en forma dialéctica como
espíritu subjetivo, espíritu objetivo yespíritu subjetivo, espíritu objetivo y
Espíritu Absoluto.Espíritu Absoluto.

24. Infinito como “Totalidad” lo Infinito contiene en sí lo finito
lo Infinito es inmanente a lo finito
como consecuencia sólo es verdad la totalidad
Infinito como “Devenir” el Infinito es el resultado final de un proceso
el Infinito es sujeto tiene plena autoconciencia de sí mismo
como consecuencia surge la contradicción en su interior
Infinito como “Razón” el Todo es el despliegue del Espíritu
la razón pone la totalidad de la realidad
como consecuencia todo lo racional es real, y todo lo real es racional
el “deber ser” y el “ser” coinciden
la tarea de la filosofía es comprender y justificar la realidad
Infinito como “conciliación de contrarios” la realidad está llena de contradicciones
la contradicción explica la realidad
como consecuencia Hegel tiene una concepción dialéctica de la realidad
LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA

25. Dialéctica como “ontología”
es
concepción de la realidad como un proceso circular cuyo motor es
la contradicción
consta
de
tres “momentos”
que hacen
que
el Todo se encuentre en
movimiento y devenir
Dialéctica como “método”
consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento ( real ) de la Idea
es una nueva lógica
basada en el principio de contradicción
que busca establecer y luego
conciliar la contradicción
permite que la filosofía se convierta en sistema
tesis
antítesis
síntesis
LA DIALÉCTICA EN HEGEL

26. es una introducción al sistema de la filosofía
pretende conducir a la conciencia humana para que ésta alcance lo Infinito
muestra las etapas del recorrido del Espíritu universal
son etapas ya recorridas
son etapas necesarias
el paso de una etapa a otra se realiza dialécticamente
posee una estructura histórica
a partir de figuras de carácter histórico
contiene temas como la dialéctica del amo y el esclavo
la alienación
todo el proceso es descrito conforme al esquema triádico de la dialéctica
narra cómo el Espíritu sale de sí y vuelve a sí por
medio de la autoconciencia
LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU

27. EL SISTEMA HEGELIANO
está formado por
La filosofía del Derecho
Pertenece a la esfera del espíritu objetivo
Consta de tres partes El derecho abstracto identificación con la libertad
La moralidad ámbito de la voluntad subjetiva
Laeticidad unidad de los ámbitos objetivo y subjetivo
se desarrolla
en tres formas
familia
sociedad civil
EstadoLa filosofía de la historia
la culminación de la filosofía del Derecho
a través de
el arte
cómo el Espíritu infinito llega a la autoconciencia de sí mismo
y a su absoluta libertad
la religión
la filosofía
la historia tiene un fin laautomanifestación o autoconciencia
del Espíritu
sólo los Estados tienen realmente historia
discurre dialécticamente
es
expresa
pone de manifiesto que

28. Filosofía del Espíritu
LógicaEspíritu subjetivo:
Antropología
Fenomenología
Psicología
Espíritu absoluto:
Arte
Religión
Filosofía
Espíritu objetivo:
Derecho
Moralidad
Eticidad
Ser Esencia
concepto
(En-ciclo-pedia )
Filosofía de
la naturaleza
Sistema
SÍNTESIS (II)

29. Etapas de la Filosofía delEtapas de la Filosofía del
EspírituEspíritu
Idea o Espíritu
Espíritu Subjetivo Espíritu Objetivo Espíritu Absoluto
Alma Conciencia Espíritu Derecho Moral Eticidad Arte Religión Filosofía