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• Racionalismo
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El ROMANTICISMO
EL IDEALISMO ALEMÁN
plantea
Un nuevo concepto de racionalidad
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Un nuevo punto de partida
lo Absoluto o lo Infinito entendido como una realidad espiritual
Una nueva relación entre filosofía,
ciencia y religión
la filosofía es, de nuevo,
una metafísica extremadamente
sistemática
resultado de la búsqueda de una racionalidad
universal que rija y unifique el destino de la
Humanidad.
PlanteamientosPlanteamientos
fundamentales:fundamentales:
 La filosofía de Hegel recibe el nombre deLa filosofía de Hegel recibe el nombre de
«idealismo absoluto» y se caracteriza«idealismo absoluto» y se caracteriza
por ser una reflexión sobre la realidadpor ser una reflexión sobre la realidad
globalmente considerada -a la que da elglobalmente considerada -a la que da el
nombre de Absoluto, todo-, entendidanombre de Absoluto, todo-, entendida
comocomo ««ideaidea»»,, ««naturalezanaturaleza»» yy ««espírituespíritu»»,,
que se desarrolla en el tiempo en unque se desarrolla en el tiempo en un
proceso que denomina «dialéctico».proceso que denomina «dialéctico».
Este Ser los podemos conocer de dos
maneras
En esta obra habla del “Espíritu absoluto” que
es:
Rebasa y supera lo que
nosotros podamos decir de él.
Algo
indeterminado e
indefinido
Es el ser puro, “es”
simplemente
Es la verdadera
realidad, es la verdad
presente en el ser y el
ser presente en la
verdad
A TRAVÉS DE LA HISTORIA
Siendo esta una fuente de datos que nos sirve para llegar al saber
absoluto
En la historia vamos evolucionando y caminando poco a poco, a
pesar de los tropiezos y caídas, las contradicciones, las luchas,
las luces y esperanzas, hacia la verdad absoluta, hacia el Espíritu
Absoluto y hacia la plena realización.
El espíritu absoluto coordina y jalona todo hacia Él, todo tiene
un orden, sentido y comprensión. Todo lo real es racional y
todo lo racional es real.
A través de este método
subimos poco a poco a través
de unos peldaños que nos
conducen al conocimiento del
saber absoluto
A través de ella las ideas van evolucionando
hasta llegar a la IDEA PLENA, LA VERDAD
ABSOLUTA, EL ESPÍRITU ABSOLUTO
ÉL OTRO MEDIO PARA CONOCER EL SER ABSOLUTO ES LA
FILOSOFÍA, ES PECIALMENTE A TRAVÉS DE UNO DE SUS
MEJORES MÉTODOS QUE MÁS QUE UN MÉTODO ES UNA CIENCIA:
LA DIALÉCTICA
Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
1.1. Inmanencia del AbsolutoInmanencia del Absoluto::
 El Absoluto no es una sustancia, algoEl Absoluto no es una sustancia, algo
acabado, determinado, sino unacabado, determinado, sino un
«sujeto», es decir un «movimiento».«sujeto», es decir un «movimiento».
 El AbsolutoEl Absoluto no esno es;; seráserá al término de sual término de su
evolución.evolución.
 Es el proceso de autogeneración de síEs el proceso de autogeneración de sí
mismo, inmanente en cuantomismo, inmanente en cuanto
naturaleza y espíritu.naturaleza y espíritu.
Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
2.2. La identidad entre lo real y lo idealLa identidad entre lo real y lo ideal
(racional)(racional)::
 «Todo lo que es real es racional, y todo«Todo lo que es real es racional, y todo
lo que es racional es real».lo que es racional es real».
 La realidad, en proceso deLa realidad, en proceso de
autogeneración, no es absurdo, sinoautogeneración, no es absurdo, sino
que dicho proceso es necesario yque dicho proceso es necesario y
lógico.lógico.
 El Absoluto es Razón.El Absoluto es Razón.
Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
 Las leyes que regulan el movimiento deLas leyes que regulan el movimiento de
la naturaleza son las mismas quela naturaleza son las mismas que
regulan el pensamiento.regulan el pensamiento.
 La razón es consciente en el hombreLa razón es consciente en el hombre
(libertad) e inconsciente en la naturaleza(libertad) e inconsciente en la naturaleza
(leyes necesarias).(leyes necesarias).
 El principio vale para todo lo real:El principio vale para todo lo real:
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civilizaciones.civilizaciones.
Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
3.3. La Filosofía como sistema integralLa Filosofía como sistema integral::
 La ciencia tiene como finalidad captarLa ciencia tiene como finalidad captar
el proceso de autogeneración delel proceso de autogeneración del
universo.universo.
 La finalidad última es alcanzar elLa finalidad última es alcanzar el
«saber absoluto», el saber que Dios«saber absoluto», el saber que Dios
tiene de sí mismo y de todas las cosas.tiene de sí mismo y de todas las cosas.
Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía
HegelianaHegeliana
 La tarea del filósofo es construir yLa tarea del filósofo es construir y
encadenar conceptos objetivamente, deencadenar conceptos objetivamente, de
modo necesario, según el movimientomodo necesario, según el movimiento
del pensamiento y de la realidad.del pensamiento y de la realidad.
 La construcción de conceptos atañe aLa construcción de conceptos atañe a
las categorías, formas generales ylas categorías, formas generales y
abstractas, marco de la realidad.abstractas, marco de la realidad.
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Infinito como “Totalidad” lo Infinito contiene en sí lo finito
lo Infinito es inmanente a lo finito
como consecuencia sólo es verdad la totalidad
Infinito como “Devenir” el Infinito es el resultado final de un proceso
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como consecuencia surge la contradicción en su interior
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como consecuencia todo lo racional es real, y todo lo real es racional
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la tarea de la filosofía es comprender y justificar la realidad
Infinito como “conciliación de contrarios” la realidad está llena de contradicciones
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LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA
Dialéctica como “ontología”
es
concepción de la realidad como un proceso circular cuyo motor es
la contradicción
consta
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que hacen
que
el Todo se encuentre en
movimiento y devenir
Dialéctica como “método”
consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento ( real ) de la Idea
es una nueva lógica
basada en el principio de contradicción
que busca establecer y luego
conciliar la contradicción
permite que la filosofía se convierta en sistema
tesis
antítesis
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LA DIALÉCTICA EN HEGEL
es una introducción al sistema de la filosofía
pretende conducir a la conciencia humana para que ésta alcance lo Infinito
muestra las etapas del recorrido del Espíritu universal
son etapas ya recorridas
son etapas necesarias
el paso de una etapa a otra se realiza dialécticamente
posee una estructura histórica
a partir de figuras de carácter histórico
contiene temas como la dialéctica del amo y el esclavo
la alienación
todo el proceso es descrito conforme al esquema triádico de la dialéctica
narra cómo el Espíritu sale de sí y vuelve a sí por
medio de la autoconciencia
LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
EL SISTEMA HEGELIANO
está formado por
La filosofía del Derecho
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se desarrolla
en tres formas
familia
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EstadoLa filosofía de la historia
la culminación de la filosofía del Derecho
a través de
el arte
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y a su absoluta libertad
la religión
la filosofía
la historia tiene un fin laautomanifestación o autoconciencia
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Hegel

  • 1. Georg Wilhelm Friedrich HegelGeorg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)(1770-1831)
  • 2. Georg Wilhelm Friedrich HegelGeorg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)(1770-1831) OBRAS:OBRAS:  Diferencia entre el sistema filosófico deDiferencia entre el sistema filosófico de Fichte y el de SchellingFichte y el de Schelling (1801)(1801)  Fenomenología del EspírituFenomenología del Espíritu (1807)(1807)  La ciencia de la LógicaLa ciencia de la Lógica (1812-16)(1812-16)  Enciclopedia de las ciencias filosóficasEnciclopedia de las ciencias filosóficas en compendioen compendio (1817)(1817)  Principios de filosofía del derechoPrincipios de filosofía del derecho (1821)(1821)  (1840-1845)(1840-1845) Lecciones de filosofía de laLecciones de filosofía de la historiahistoria  EstéticaEstética  Lecciones de filosofía de la religiónLecciones de filosofía de la religión  Lecciones de historia de la filosofíaLecciones de historia de la filosofía
  • 3. •Surge como reacción contra los ideales de la Ilustración • Racionalismo • Universalidad abstracta • Visión mecanicista de la naturaleza • Desvalorización del pasado • Concepción abstracta de la verdad Ilustración Romanticismo • Lo irracional como vía de acceso a la realidad • Individualidad y subjetivismo • Naturaleza viva y orgánica • Exaltación de la tradición y la historia • Concepto de verdad como creación humana El ROMANTICISMO
  • 4. EL IDEALISMO ALEMÁN plantea Un nuevo concepto de racionalidad la Razón infinita, absoluta y creadora Un nuevo punto de partida lo Absoluto o lo Infinito entendido como una realidad espiritual Una nueva relación entre filosofía, ciencia y religión la filosofía es, de nuevo, una metafísica extremadamente sistemática resultado de la búsqueda de una racionalidad universal que rija y unifique el destino de la Humanidad.
  • 5. PlanteamientosPlanteamientos fundamentales:fundamentales:  La filosofía de Hegel recibe el nombre deLa filosofía de Hegel recibe el nombre de «idealismo absoluto» y se caracteriza«idealismo absoluto» y se caracteriza por ser una reflexión sobre la realidadpor ser una reflexión sobre la realidad globalmente considerada -a la que da elglobalmente considerada -a la que da el nombre de Absoluto, todo-, entendidanombre de Absoluto, todo-, entendida comocomo ««ideaidea»»,, ««naturalezanaturaleza»» yy ««espírituespíritu»»,, que se desarrolla en el tiempo en unque se desarrolla en el tiempo en un proceso que denomina «dialéctico».proceso que denomina «dialéctico».
  • 6. Este Ser los podemos conocer de dos maneras En esta obra habla del “Espíritu absoluto” que es: Rebasa y supera lo que nosotros podamos decir de él. Algo indeterminado e indefinido Es el ser puro, “es” simplemente Es la verdadera realidad, es la verdad presente en el ser y el ser presente en la verdad
  • 7. A TRAVÉS DE LA HISTORIA Siendo esta una fuente de datos que nos sirve para llegar al saber absoluto En la historia vamos evolucionando y caminando poco a poco, a pesar de los tropiezos y caídas, las contradicciones, las luchas, las luces y esperanzas, hacia la verdad absoluta, hacia el Espíritu Absoluto y hacia la plena realización. El espíritu absoluto coordina y jalona todo hacia Él, todo tiene un orden, sentido y comprensión. Todo lo real es racional y todo lo racional es real.
  • 8. A través de este método subimos poco a poco a través de unos peldaños que nos conducen al conocimiento del saber absoluto A través de ella las ideas van evolucionando hasta llegar a la IDEA PLENA, LA VERDAD ABSOLUTA, EL ESPÍRITU ABSOLUTO ÉL OTRO MEDIO PARA CONOCER EL SER ABSOLUTO ES LA FILOSOFÍA, ES PECIALMENTE A TRAVÉS DE UNO DE SUS MEJORES MÉTODOS QUE MÁS QUE UN MÉTODO ES UNA CIENCIA: LA DIALÉCTICA
  • 9. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía HegelianaHegeliana 1.1. Inmanencia del AbsolutoInmanencia del Absoluto::  El Absoluto no es una sustancia, algoEl Absoluto no es una sustancia, algo acabado, determinado, sino unacabado, determinado, sino un «sujeto», es decir un «movimiento».«sujeto», es decir un «movimiento».  El AbsolutoEl Absoluto no esno es;; seráserá al término de sual término de su evolución.evolución.  Es el proceso de autogeneración de síEs el proceso de autogeneración de sí mismo, inmanente en cuantomismo, inmanente en cuanto naturaleza y espíritu.naturaleza y espíritu.
  • 10. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía HegelianaHegeliana 2.2. La identidad entre lo real y lo idealLa identidad entre lo real y lo ideal (racional)(racional)::  «Todo lo que es real es racional, y todo«Todo lo que es real es racional, y todo lo que es racional es real».lo que es racional es real».  La realidad, en proceso deLa realidad, en proceso de autogeneración, no es absurdo, sinoautogeneración, no es absurdo, sino que dicho proceso es necesario yque dicho proceso es necesario y lógico.lógico.  El Absoluto es Razón.El Absoluto es Razón.
  • 11. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía HegelianaHegeliana  Las leyes que regulan el movimiento deLas leyes que regulan el movimiento de la naturaleza son las mismas quela naturaleza son las mismas que regulan el pensamiento.regulan el pensamiento.  La razón es consciente en el hombreLa razón es consciente en el hombre (libertad) e inconsciente en la naturaleza(libertad) e inconsciente en la naturaleza (leyes necesarias).(leyes necesarias).  El principio vale para todo lo real:El principio vale para todo lo real: naturaleza, historia, sociedades ynaturaleza, historia, sociedades y civilizaciones.civilizaciones.
  • 12. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía HegelianaHegeliana 3.3. La Filosofía como sistema integralLa Filosofía como sistema integral::  La ciencia tiene como finalidad captarLa ciencia tiene como finalidad captar el proceso de autogeneración delel proceso de autogeneración del universo.universo.  La finalidad última es alcanzar elLa finalidad última es alcanzar el «saber absoluto», el saber que Dios«saber absoluto», el saber que Dios tiene de sí mismo y de todas las cosas.tiene de sí mismo y de todas las cosas.
  • 13. Principios de la filosofíaPrincipios de la filosofía HegelianaHegeliana  La tarea del filósofo es construir yLa tarea del filósofo es construir y encadenar conceptos objetivamente, deencadenar conceptos objetivamente, de modo necesario, según el movimientomodo necesario, según el movimiento del pensamiento y de la realidad.del pensamiento y de la realidad.  La construcción de conceptos atañe aLa construcción de conceptos atañe a las categorías, formas generales ylas categorías, formas generales y abstractas, marco de la realidad.abstractas, marco de la realidad.  La intención de Hegel es construir elLa intención de Hegel es construir el sistema integral que comprenda ysistema integral que comprenda y explique la totalidad del universo.explique la totalidad del universo.
  • 14. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía HegelianaHegeliana  El método de esta filosofía (y de “laEl método de esta filosofía (y de “la filosofía”) es la dialéctica.filosofía”) es la dialéctica.  La dialéctica es la marcha, el progreso,La dialéctica es la marcha, el progreso, el desarrollo del Absoluto, de la Razón,el desarrollo del Absoluto, de la Razón, de la Idea, de la realidad.de la Idea, de la realidad.  Es marcha del pensamiento humano yEs marcha del pensamiento humano y desarrollo de las cosas.desarrollo de las cosas.
  • 15. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía HegelianaHegeliana  La dialéctica se da entre lo finito,La dialéctica se da entre lo finito, suspendida entre dos infinitos, origen ysuspendida entre dos infinitos, origen y término.término.  El origen es el infinito abstracto,El origen es el infinito abstracto, indeterminado, vacío, indefinido: el ser.indeterminado, vacío, indefinido: el ser.  El término es el infinito concreto,El término es el infinito concreto, determinado, lleno: el Espíritu.determinado, lleno: el Espíritu.
  • 16. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía HegelianaHegeliana  El resorte de la dialéctica es laEl resorte de la dialéctica es la contradicción.contradicción.  El pensamiento choca constantementeEl pensamiento choca constantemente con contradicciones y el movimientocon contradicciones y el movimiento tiene lugar gracias a ellas.tiene lugar gracias a ellas.  La dialéctica consiste en superarLa dialéctica consiste en superar ((aufhebung =aufhebung = conservar y suprimir) laconservar y suprimir) la contradicción.contradicción.
  • 17. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía HegelianaHegeliana  La dialéctica procede por tesis, antítesisLa dialéctica procede por tesis, antítesis y síntesis.y síntesis.  También como afirmación, negación yTambién como afirmación, negación y superación.superación.  La oposición dialéctica de términos sonLa oposición dialéctica de términos son momentos abstractos de un procesomomentos abstractos de un proceso ascendente.ascendente.  La síntesis permite la superación.La síntesis permite la superación.
  • 18. Método de la FilosofíaMétodo de la Filosofía HegelianaHegeliana  Los tres momentos de la dialécticaLos tres momentos de la dialéctica corresponden a tres tipos de ser:corresponden a tres tipos de ser:  Tesis: serTesis: ser en síen sí, idéntico consigo mismo, idéntico consigo mismo (objeto)(objeto)  Antítesis: serAntítesis: ser para sípara sí, que se niega, que, que se niega, que se distingue de sí mismo (sujeto)se distingue de sí mismo (sujeto)  Síntesis:Síntesis: en síen sí yy para sípara sí, unificado, unificado después de distinguido (Espíritu)después de distinguido (Espíritu)
  • 19. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano Sistema Hegeliano Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la Lógica y Enciclopedia de las ciencias filosóficas Fenomenología del Espíritu Lógica (ontología) Filosofía de la naturaleza Filosofía del Espíritu
  • 20. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano  Fenomenología del EspírituFenomenología del Espíritu. Sigue el. Sigue el proceso necesario de la conciencia,proceso necesario de la conciencia, desde su forma más elemental, ladesde su forma más elemental, la sensación, hasta su forma más alta, elsensación, hasta su forma más alta, el saber absoluto (la filosofía).saber absoluto (la filosofía).
  • 21. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano  La Filosofía como desarrollo del saberLa Filosofía como desarrollo del saber absoluto comprende:absoluto comprende: a.a. LógicaLógica: ciencia del ser “en sí”:: ciencia del ser “en sí”: construye el sistema de las categoríasconstruye el sistema de las categorías pasando del “ser” puro, que no espasando del “ser” puro, que no es nada, a la Idea absoluta, que es elnada, a la Idea absoluta, que es el Espíritu que se piensa a sí mismoEspíritu que se piensa a sí mismo (ontología).(ontología).
  • 22. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano b.b. Filosofía de la naturalezaFilosofía de la naturaleza: es la ciencia: es la ciencia del Espíritu, pero alienado o negado,del Espíritu, pero alienado o negado, que está fuera de sí mismo, es decir,que está fuera de sí mismo, es decir, es inconsciente.es inconsciente.  La Idea se aliena en tres distintasLa Idea se aliena en tres distintas formas de mundos: mecánico, físico yformas de mundos: mecánico, físico y orgánico.orgánico.  En el orgánico se da la vida, laEn el orgánico se da la vida, la subjetividad, la autoconciencia y lasubjetividad, la autoconciencia y la libertad.libertad.
  • 23. El sistema hegelianoEl sistema hegeliano c.c. La Filosofía del EspírituLa Filosofía del Espíritu:: es la cienciaes la ciencia del espíritu que vuelve a sí mismo, quedel espíritu que vuelve a sí mismo, que se muestra en forma dialéctica comose muestra en forma dialéctica como espíritu subjetivo, espíritu objetivo yespíritu subjetivo, espíritu objetivo y Espíritu Absoluto.Espíritu Absoluto.
  • 24. Infinito como “Totalidad” lo Infinito contiene en sí lo finito lo Infinito es inmanente a lo finito como consecuencia sólo es verdad la totalidad Infinito como “Devenir” el Infinito es el resultado final de un proceso el Infinito es sujeto tiene plena autoconciencia de sí mismo como consecuencia surge la contradicción en su interior Infinito como “Razón” el Todo es el despliegue del Espíritu la razón pone la totalidad de la realidad como consecuencia todo lo racional es real, y todo lo real es racional el “deber ser” y el “ser” coinciden la tarea de la filosofía es comprender y justificar la realidad Infinito como “conciliación de contrarios” la realidad está llena de contradicciones la contradicción explica la realidad como consecuencia Hegel tiene una concepción dialéctica de la realidad LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA
  • 25. Dialéctica como “ontología” es concepción de la realidad como un proceso circular cuyo motor es la contradicción consta de tres “momentos” que hacen que el Todo se encuentre en movimiento y devenir Dialéctica como “método” consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento ( real ) de la Idea es una nueva lógica basada en el principio de contradicción que busca establecer y luego conciliar la contradicción permite que la filosofía se convierta en sistema tesis antítesis síntesis LA DIALÉCTICA EN HEGEL
  • 26. es una introducción al sistema de la filosofía pretende conducir a la conciencia humana para que ésta alcance lo Infinito muestra las etapas del recorrido del Espíritu universal son etapas ya recorridas son etapas necesarias el paso de una etapa a otra se realiza dialécticamente posee una estructura histórica a partir de figuras de carácter histórico contiene temas como la dialéctica del amo y el esclavo la alienación todo el proceso es descrito conforme al esquema triádico de la dialéctica narra cómo el Espíritu sale de sí y vuelve a sí por medio de la autoconciencia LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
  • 27. EL SISTEMA HEGELIANO está formado por La filosofía del Derecho Pertenece a la esfera del espíritu objetivo Consta de tres partes El derecho abstracto identificación con la libertad La moralidad ámbito de la voluntad subjetiva Laeticidad unidad de los ámbitos objetivo y subjetivo se desarrolla en tres formas familia sociedad civil EstadoLa filosofía de la historia la culminación de la filosofía del Derecho a través de el arte cómo el Espíritu infinito llega a la autoconciencia de sí mismo y a su absoluta libertad la religión la filosofía la historia tiene un fin laautomanifestación o autoconciencia del Espíritu sólo los Estados tienen realmente historia discurre dialécticamente es expresa pone de manifiesto que
  • 28. Filosofía del Espíritu LógicaEspíritu subjetivo: Antropología Fenomenología Psicología Espíritu absoluto: Arte Religión Filosofía Espíritu objetivo: Derecho Moralidad Eticidad Ser Esencia concepto (En-ciclo-pedia ) Filosofía de la naturaleza Sistema SÍNTESIS (II)
  • 29. Etapas de la Filosofía delEtapas de la Filosofía del EspírituEspíritu Idea o Espíritu Espíritu Subjetivo Espíritu Objetivo Espíritu Absoluto Alma Conciencia Espíritu Derecho Moral Eticidad Arte Religión Filosofía