SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 6
EL RENACIMIENTO Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado interés por el pasado grecorromano clásico y especialmente por su arte. El renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transformó en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música.” “El intenso estudio de la literatura clásica (griega y romana) y el resurgimiento de la retórica en la educación que caracterizó la vida intelectual italiana en el siglo XV, tuvo sus consecuencias para el estudio de la Historia. Propició un acercamiento secular y realista a la historia política, tanto antigua como reciente. Leonardo Bruni (el humanista italiano conocido como Leonardo Aretino), estudioso de las recién redescubiertas obras de Tácito, reconsideró la historia de la Roma republicana e imperial y de su ciudad natal, Florencia, a la luz de la experiencia romana. En el siglo XVI Nicolás Maquiavelo y Francesco Guicciardini escribieron obras que situaron de nuevo la historia política en un mundo vinculado a las leyes y ambiciones humanas. La separación de lo laico con respecto a lo eclesiástico es evidente dondequiera que la erudición del renacimiento haya ejercido su influencia en Europa.”
NICOLAS MAQUIAVELO Nicolás Maquiavelo ( 1469-1527 ) ,[object Object]
Establece que la Política es diferente a la religión y a la moral. Ambas sirven para consolidar el poder del Príncipe, pero el funcionamiento de éste (del poder) es completamente ajeno de aquellas.
Propuso sustituir el “Deber Ser”, por lo que realmente “Es”, de ahí que se le atribuye un carácter científico y fundacional en la ciencia política.
Aunque sean inmorales, los fines políticos justifican siempre los medios empleados: El problema de Maquiavelo no es legitimar el poder, sino mantenerlo a base de fuerza y astucia, únicos elementos capaces de explicar la caída de imperios y gobiernos.,[object Object]
Con El Príncipe, Maquiavelo pretende enseñar- desde el realismo y el pragmatismo- cuáles son los mecanismos del gobierno, cómo se puede consolidar y fortalecer el Estado y los errores que llevan a los imperios s la ruina.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Nicolas maquiavelico
Nicolas maquiavelicoNicolas maquiavelico
Nicolas maquiavelicoDorys Teran
 
La ilustracion
La ilustracionLa ilustracion
La ilustraciongisela
 
La Literatura del siglo XVI
La Literatura del siglo XVILa Literatura del siglo XVI
La Literatura del siglo XVImalcmur592
 
Siglos xv xviii renacimiento modernidad
Siglos xv   xviii renacimiento modernidadSiglos xv   xviii renacimiento modernidad
Siglos xv xviii renacimiento modernidadMaría Florencia
 
La IlustracióN
La IlustracióNLa IlustracióN
La IlustracióNalexco1976
 
El Humanismo
El HumanismoEl Humanismo
El Humanismovsalazarp
 
Renacimient oppt
Renacimient opptRenacimient oppt
Renacimient opptmcruz
 
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...inventionjournals
 
Andruchow Arte Elite Racionalidad
Andruchow  Arte  Elite  RacionalidadAndruchow  Arte  Elite  Racionalidad
Andruchow Arte Elite RacionalidadHAV
 
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barroco
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barrocoGiulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barroco
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barrocoCarlos Miranda García-Tejedor
 
El humanismo en el renacimiento
El humanismo en el renacimiento El humanismo en el renacimiento
El humanismo en el renacimiento salud o bellessa?
 
Trabajo en grupos
Trabajo en gruposTrabajo en grupos
Trabajo en gruposbenaji
 
Acercamiento a una antropología en Guamán Poma
Acercamiento a una antropología en Guamán PomaAcercamiento a una antropología en Guamán Poma
Acercamiento a una antropología en Guamán PomaJhon Idrobo Velasco
 
Pascal antítesis del hombre y corazón
Pascal   antítesis del hombre y corazónPascal   antítesis del hombre y corazón
Pascal antítesis del hombre y corazónNestor Asensio Barrios
 
La Filosofía Medieval árabe y Judía
La Filosofía Medieval árabe y JudíaLa Filosofía Medieval árabe y Judía
La Filosofía Medieval árabe y Judíaminervagigia
 

La actualidad más candente (19)

Nicolas maquiavelico
Nicolas maquiavelicoNicolas maquiavelico
Nicolas maquiavelico
 
La ilustracion
La ilustracionLa ilustracion
La ilustracion
 
La Literatura del siglo XVI
La Literatura del siglo XVILa Literatura del siglo XVI
La Literatura del siglo XVI
 
Autores clásicos
Autores clásicosAutores clásicos
Autores clásicos
 
Siglos xv xviii renacimiento modernidad
Siglos xv   xviii renacimiento modernidadSiglos xv   xviii renacimiento modernidad
Siglos xv xviii renacimiento modernidad
 
La IlustracióN
La IlustracióNLa IlustracióN
La IlustracióN
 
El Humanismo
El HumanismoEl Humanismo
El Humanismo
 
Renacimient oppt
Renacimient opptRenacimient oppt
Renacimient oppt
 
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...
Mujer Y Familia En La Obra De San Juan De Ávila: Una Aproximación Desde La Hi...
 
Andruchow Arte Elite Racionalidad
Andruchow  Arte  Elite  RacionalidadAndruchow  Arte  Elite  Racionalidad
Andruchow Arte Elite Racionalidad
 
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barroco
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barrocoGiulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barroco
Giulio carlo argan, la retórica aristotélica y el barroco
 
El humanismo en el renacimiento
El humanismo en el renacimiento El humanismo en el renacimiento
El humanismo en el renacimiento
 
Trabajo en grupos
Trabajo en gruposTrabajo en grupos
Trabajo en grupos
 
Ppt 3 ideas ilustradas
Ppt 3 ideas ilustradasPpt 3 ideas ilustradas
Ppt 3 ideas ilustradas
 
Cinthia
CinthiaCinthia
Cinthia
 
Acercamiento a una antropología en Guamán Poma
Acercamiento a una antropología en Guamán PomaAcercamiento a una antropología en Guamán Poma
Acercamiento a una antropología en Guamán Poma
 
Pascal antítesis del hombre y corazón
Pascal   antítesis del hombre y corazónPascal   antítesis del hombre y corazón
Pascal antítesis del hombre y corazón
 
La Filosofía Medieval árabe y Judía
La Filosofía Medieval árabe y JudíaLa Filosofía Medieval árabe y Judía
La Filosofía Medieval árabe y Judía
 
El renacimiento
El renacimientoEl renacimiento
El renacimiento
 

Similar a Mauiavelo

Similar a Mauiavelo (20)

Lectura 3 gestion el principe
Lectura 3 gestion   el principeLectura 3 gestion   el principe
Lectura 3 gestion el principe
 
Maquiavelo
MaquiaveloMaquiavelo
Maquiavelo
 
PENSAMIENTO POLITICO EN GRECIA.ppt
PENSAMIENTO POLITICO EN GRECIA.pptPENSAMIENTO POLITICO EN GRECIA.ppt
PENSAMIENTO POLITICO EN GRECIA.ppt
 
El pensamiento político en la historia
El pensamiento político en la historiaEl pensamiento político en la historia
El pensamiento político en la historia
 
A vuelo de neblí aligero x (carlos1)
A vuelo de neblí aligero   x (carlos1)A vuelo de neblí aligero   x (carlos1)
A vuelo de neblí aligero x (carlos1)
 
Nicolás maquiavelo
Nicolás maquiaveloNicolás maquiavelo
Nicolás maquiavelo
 
Maquiavelo
MaquiaveloMaquiavelo
Maquiavelo
 
Nicolás maquiavelo
Nicolás maquiaveloNicolás maquiavelo
Nicolás maquiavelo
 
El Principe - Maquiavelo
El Principe - MaquiaveloEl Principe - Maquiavelo
El Principe - Maquiavelo
 
Nicolas maquiavelo
Nicolas maquiaveloNicolas maquiavelo
Nicolas maquiavelo
 
Maquiavelo y la realidad del poder
Maquiavelo y la realidad del poderMaquiavelo y la realidad del poder
Maquiavelo y la realidad del poder
 
Evolución geopolítica de europa hasta el surgimiento del estado moderno
Evolución geopolítica de europa hasta el surgimiento del estado modernoEvolución geopolítica de europa hasta el surgimiento del estado moderno
Evolución geopolítica de europa hasta el surgimiento del estado moderno
 
FILOSOFIA.pptx
FILOSOFIA.pptxFILOSOFIA.pptx
FILOSOFIA.pptx
 
8 maquiavel
8 maquiavel8 maquiavel
8 maquiavel
 
U5 el absolutismo
U5 el absolutismoU5 el absolutismo
U5 el absolutismo
 
Maquiavelo mejor
Maquiavelo   mejorMaquiavelo   mejor
Maquiavelo mejor
 
Espacios de poder
Espacios de poderEspacios de poder
Espacios de poder
 
Medio evo & renacimiento
Medio evo & renacimientoMedio evo & renacimiento
Medio evo & renacimiento
 
La narrativa medieval en prosa
La narrativa medieval en prosaLa narrativa medieval en prosa
La narrativa medieval en prosa
 
TRIPTICO NATY.doc
TRIPTICO NATY.docTRIPTICO NATY.doc
TRIPTICO NATY.doc
 

Mauiavelo

  • 1. EL RENACIMIENTO Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado interés por el pasado grecorromano clásico y especialmente por su arte. El renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transformó en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música.” “El intenso estudio de la literatura clásica (griega y romana) y el resurgimiento de la retórica en la educación que caracterizó la vida intelectual italiana en el siglo XV, tuvo sus consecuencias para el estudio de la Historia. Propició un acercamiento secular y realista a la historia política, tanto antigua como reciente. Leonardo Bruni (el humanista italiano conocido como Leonardo Aretino), estudioso de las recién redescubiertas obras de Tácito, reconsideró la historia de la Roma republicana e imperial y de su ciudad natal, Florencia, a la luz de la experiencia romana. En el siglo XVI Nicolás Maquiavelo y Francesco Guicciardini escribieron obras que situaron de nuevo la historia política en un mundo vinculado a las leyes y ambiciones humanas. La separación de lo laico con respecto a lo eclesiástico es evidente dondequiera que la erudición del renacimiento haya ejercido su influencia en Europa.”
  • 2.
  • 3. Establece que la Política es diferente a la religión y a la moral. Ambas sirven para consolidar el poder del Príncipe, pero el funcionamiento de éste (del poder) es completamente ajeno de aquellas.
  • 4. Propuso sustituir el “Deber Ser”, por lo que realmente “Es”, de ahí que se le atribuye un carácter científico y fundacional en la ciencia política.
  • 5.
  • 6. Con El Príncipe, Maquiavelo pretende enseñar- desde el realismo y el pragmatismo- cuáles son los mecanismos del gobierno, cómo se puede consolidar y fortalecer el Estado y los errores que llevan a los imperios s la ruina.
  • 7. Utiliza el método histórico comparativoEs un completo manual de gobierno, en esa época, el sistema de gobierno más común, era el de los señores feudales, llamados también príncipes (primero entre sus iguales) en este libro Maquiavelo habla sobre, cada uno de las situaciones a las que se puede enfrentar un gobierno como este Al principio, Maquiavelo habla sobre todos los tipos de principados que puedan existir, como los nuevos, los hereditarios, los eclesiásticos, etc...,
  • 8. se habla también sobre los tipos de ejércitos que puede haber, pero sobre este tema, profundizare más adelante, Maquiavelo habla también sobre las personas, por las cuales hay que cuidarse, y sobre las personas en las cuales hay que confiar, por supuesto todo lo que dice, lo apoya ejemplificando con hechos históricos los que respaldan sus tesis. La mayoría de estos hechos, que son usados como ejemplos, son situaciones ocurridas, la mayor parte, en Italia, España y Francia, Maquiavelo ocupa muchos ejemplos de situaciones actuales (para el por cierto), habla sobre los papados y sobre el reinado de Fernando de Aragón, los cuales eran contemporáneos a él. exclusivo para príncipes de la época, puede ser utilizado en cierta parte en la actualidad, ya que Maquiavelo se guía mucho, por la mente del hombre y como según él, reaccionaría en diversas situaciones. Este manual puede ser aplicado en la actualidad, debido a que el hombre no ha reformado mucho su mente, hay muchas situaciones en que el hombre, actuaría igual a como actuaba hace siglos atrás.
  • 9. EJERCITOS EJÉRCITO MERCENARIO: Este ejército pagado, es el peor ejército que puede poseer un principado, al trabajar solo por dinero, es muy simple que no hagan bien su trabajo y existe la gran posibilidad de que se revelen en contra del príncipe, lo cual podría finalizar en la pérdida del poder. Este ejército es muy peligroso y poco confiable. Maquiavelo lo define como la peor opción para un principado. EJÉRCITO AUXILIAR: Este tipo de ejército no es muy distinto al anterior, es un ejército que no es propio y a la larga termina poniendo al principado en una situación de deuda con el otro principado al cual le pertenece el ejército. El principado pierde su independencia militar y queda atado a la merced del otro principado EJÉRCITO PROPIO: Este es el mejor ejército que un principado podría tener, es el más recomendado por Maquiavelo, por la simple razón de que son los únicos que son enteramente leales al príncipe y que son los más confiables, es muy difícil que un príncipe sea traicionado por su propio ejército. Es este ejército en el quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados según tus mandatos. Este es el tipo de ejército ideal para un principado, sea este nuevo o adquirido por herencia. EJÉRCITO MIXTO: Es la mezcla entre un ejército propio y uno auxiliar, siempre que un príncipe cuente con soldados propios en un ejército, este puede confiar en él, los soldados propios, según Maquiavelo son los más confiables y los menos peligrosos para un príncipe.
  • 10. Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que evidencia que es un tema de gran importancia en la época y con razón ya que las constantes luchas por territorios y rutas de comercio, hacían indispensable que cada principado tuviera su ejército para defenderse o atacar. Este libro es considerado como un manual de crueldades, para un príncipe inmoral, y se dice que, habiendo sido libro de cabecera de múltiple reyes y mandatarios, el mismo Napoleón lo consideraba de lo más inspirador. El Príncipe es el manual del gobernante renacentista: secular, profesional, nacionalista y expansionista. Es un breviario del arte de conservar el poder, en el que desiste de todo intento de buscar una justificación teológico-racional del poder: el poder se justifica a sí mismo y es árbitro absoluto de todo lo que, pretendidamente, eran sus reglas hasta este momento, incluida la moral. Veremos que tres son los factores que juegan en todo el proceso de adquisición, conservación y pérdida de los Principados: fortuna, virtud y talento-mérito. Junto con el nombre de Nicolás Maquiavelo nos surgen en la mente ideas de complots, intrigas, hipocresías, mentiras, o figuras como la familia Borgia, desde el Papa Alejandro VI a sus hijos Lucrecia y Cesar Borgia Escrito con gran elegancia y en un estilo claro y sencillo, muestra, asimismo, una gran erudición histórica y un intelecto poderosos en la capacidad de extraer conclusiones y de razonar, así como una gran lucidez en todo lo relativo a las consecuencias políticas de la actuación moral. Notable, igualmente, es el nacionalismo que muestra, pudiendo sostenerse incluso que, salvando las distancias, Maquiavelo fuese demócrata, republicano y partidario de un gobierno justo y no despótico, sin necesidad de hacer excesivos esfuerzos.