Este documento resume la historia de México en los siglos XIX y XX. En el siglo XIX, México luchó contra invasiones extranjeras y guerras civiles mientras se implementaban las Leyes de Reforma para separar la iglesia y el estado. En el siglo XX, el régimen de Porfirio Díaz trajo estabilidad pero no democracia, mientras que la Revolución Mexicana de 1910 buscó mejorar las condiciones de vida y recuperar las tierras de los indígenas. Los intelectuales jugaron un papel
Este documento resume el ensayo "El Factor Religioso" de Mariategui, dividiéndolo en tres secciones: 1) La religión del Tawantinsuyo carecía de poder espiritual para resistir a los conquistadores católicos debido a su enfoque en lo moral y temporal más que lo metafísico. 2) La conquista de los incas fue una cruzada militar y religiosa católica que reemplazó la religión inca con el cristianismo. 3) La iglesia católica apoyó a la corona española
El documento describe los principales cambios y acontecimientos en México durante el siglo XIX. Se introdujeron las Leyes de Reforma que promovieron la separación entre la iglesia y el estado y la desamortización de bienes eclesiásticos. Benito Juárez buscó fundar una nueva sociedad basada en la igualdad ante la ley. Porfirio Díaz gobernó por 30 años restaurando privilegios y permitiendo el feudalismo aunque también promovió el progreso. La Revolución Mexicana de 1910 trató de correg
El documento resume los principales acontecimientos posteriores a la Revolución Mexicana, incluyendo que la Revolución intentó reintegrar a México con su pasado indagando en sus raíces históricas. También menciona que la Revolución fue una inmersión súbita de México en su propia identidad a través de la recuperación de lazos con el pasado rotos por la Reforma y el Porfiriato. Finalmente, describe a la Revolución como una fiesta de excesos que representó la otra cara de México
This article analyzes the violent events that took place in the 'pueblo de indios' of Pomaire in September 1811, marking the end of an era in which the Indians were criminalized, their land rights were questioned, and internal strife erupted due to a legal dispute over succession to the office of cacique. It hypothesizes that this sequence of conflicts was a localized expression of the major confrontation between the Republican elite and important sectors of the plebe who denied support for the Aristocratic Revolution. Methodologically, it combines contributions from Subaltern Studies, Social History, Microhistory and Ethnohistory to challenge the official narrative that has systematically
La historia de Chile antes de la llegada de los españoles estuvo poblada por diversos pueblos indígenas, incluidos nómadas en el sur y agricultores más desarrollados en el norte, como los mapuches, aymaras y diaguitas.
En el siglo XVI, Pedro de Valdivia lideró la conquista española de Chile, fundando Santiago en 1541. Sin embargo, los mapuches ofrecieron una fuerte resistencia, manteniendo el río Biobío como frontera sur hasta 1598.
Mariátegui analiza la realidad peruana a través de 7 ensayos que abordan temas económicos, sociales y culturales. Resume que los incas desarrollaron un sistema colectivista que fue interrumpido por los españoles, que establecieron una economía feudal. Ve el problema del indígena como un problema económico causado por el régimen de propiedad de la tierra. Considera que la solución a la cuestión agraria es cancelar el feudalismo representado por el latifundio y la servidumbre. Finalmente
Este documento trata sobre la identidad cultural en América Latina y critica la tesis de la identidad mestiza. En la introducción, explica que el tema de la identidad adquiere relevancia en épocas de transformación social y cultural. Luego, analiza las ideas de intelectuales latinoamericanos del siglo XX como Vasconcelos, quienes valorizaron lo indígena y mestizo en contraste con posturas racistas anteriores. Finalmente, resume la obra de Vasconcelos "La raza cósmica" de 1925, donde propone que
Este documento resume el contexto histórico del tratamiento de los indígenas en el Perú desde la independencia hasta inicios del siglo XX. Explica que aunque los criollos obtuvieron el poder político tras la independencia en 1821, los indígenas continuaron siendo explotados y marginados. A pesar de algunos intentos de reconocer sus derechos en el siglo XIX y principios del XX, los indígenas siguieron siendo víctimas de abuso en las haciendas y minas bajo el gobierno de las élites limeñas
Este documento resume el ensayo "El Factor Religioso" de Mariategui, dividiéndolo en tres secciones: 1) La religión del Tawantinsuyo carecía de poder espiritual para resistir a los conquistadores católicos debido a su enfoque en lo moral y temporal más que lo metafísico. 2) La conquista de los incas fue una cruzada militar y religiosa católica que reemplazó la religión inca con el cristianismo. 3) La iglesia católica apoyó a la corona española
El documento describe los principales cambios y acontecimientos en México durante el siglo XIX. Se introdujeron las Leyes de Reforma que promovieron la separación entre la iglesia y el estado y la desamortización de bienes eclesiásticos. Benito Juárez buscó fundar una nueva sociedad basada en la igualdad ante la ley. Porfirio Díaz gobernó por 30 años restaurando privilegios y permitiendo el feudalismo aunque también promovió el progreso. La Revolución Mexicana de 1910 trató de correg
El documento resume los principales acontecimientos posteriores a la Revolución Mexicana, incluyendo que la Revolución intentó reintegrar a México con su pasado indagando en sus raíces históricas. También menciona que la Revolución fue una inmersión súbita de México en su propia identidad a través de la recuperación de lazos con el pasado rotos por la Reforma y el Porfiriato. Finalmente, describe a la Revolución como una fiesta de excesos que representó la otra cara de México
This article analyzes the violent events that took place in the 'pueblo de indios' of Pomaire in September 1811, marking the end of an era in which the Indians were criminalized, their land rights were questioned, and internal strife erupted due to a legal dispute over succession to the office of cacique. It hypothesizes that this sequence of conflicts was a localized expression of the major confrontation between the Republican elite and important sectors of the plebe who denied support for the Aristocratic Revolution. Methodologically, it combines contributions from Subaltern Studies, Social History, Microhistory and Ethnohistory to challenge the official narrative that has systematically
La historia de Chile antes de la llegada de los españoles estuvo poblada por diversos pueblos indígenas, incluidos nómadas en el sur y agricultores más desarrollados en el norte, como los mapuches, aymaras y diaguitas.
En el siglo XVI, Pedro de Valdivia lideró la conquista española de Chile, fundando Santiago en 1541. Sin embargo, los mapuches ofrecieron una fuerte resistencia, manteniendo el río Biobío como frontera sur hasta 1598.
Mariátegui analiza la realidad peruana a través de 7 ensayos que abordan temas económicos, sociales y culturales. Resume que los incas desarrollaron un sistema colectivista que fue interrumpido por los españoles, que establecieron una economía feudal. Ve el problema del indígena como un problema económico causado por el régimen de propiedad de la tierra. Considera que la solución a la cuestión agraria es cancelar el feudalismo representado por el latifundio y la servidumbre. Finalmente
Este documento trata sobre la identidad cultural en América Latina y critica la tesis de la identidad mestiza. En la introducción, explica que el tema de la identidad adquiere relevancia en épocas de transformación social y cultural. Luego, analiza las ideas de intelectuales latinoamericanos del siglo XX como Vasconcelos, quienes valorizaron lo indígena y mestizo en contraste con posturas racistas anteriores. Finalmente, resume la obra de Vasconcelos "La raza cósmica" de 1925, donde propone que
Este documento resume el contexto histórico del tratamiento de los indígenas en el Perú desde la independencia hasta inicios del siglo XX. Explica que aunque los criollos obtuvieron el poder político tras la independencia en 1821, los indígenas continuaron siendo explotados y marginados. A pesar de algunos intentos de reconocer sus derechos en el siglo XIX y principios del XX, los indígenas siguieron siendo víctimas de abuso en las haciendas y minas bajo el gobierno de las élites limeñas
1) El documento describe el establecimiento del régimen político conservador en Chile luego de la Batalla de Lircay en 1830, en la que los conservadores derrotaron a los liberales.
2) El nuevo régimen se caracterizó por un fuerte presidencialismo y la consolidación del poder de las fuerzas armadas, la iglesia y la aristocracia terrateniente conservadora.
3) La figura clave detrás de este régimen autoritario fue Diego Portales, quien como ministro diseñó el sistema político que dominó Chile entre 1831 y 1861.
El documento describe el origen y las causas del conflicto indígena en Chiapas, México. La exclusión étnica de los pueblos indígenas ha dado lugar a levantamientos armados para defender sus derechos y tierras. Las causas incluyen la conquista española, la pérdida de tierras a favor de latifundios y compañías madereras, y la falta de respuesta a las demandas de tierras de los campesinos indígenas a pesar de resoluciones presidenciales a su favor. La intervención de la iglesia
Este prólogo analiza el renovado interés en el pensamiento de José Carlos Mariátegui en el Perú y a nivel internacional. En el Perú, Mariátegui representa el reencuentro entre el movimiento revolucionario y sus orígenes. A nivel internacional, especialmente en Europa, el interés en Mariátegui forma parte del proceso de revitalización del marxismo. Mariátegui ocupa un lugar destacado entre los revolucionarios no europeos que contribuyeron al desarrollo del pensamiento marxista.
1. El proceso de formación del Estado Moderno se dio entre los siglos XIV y XV, desarticulándose el sistema feudal.
2. Se formaron los primeros Estados Modernos en Portugal, España, Inglaterra y Francia, donde el poder pasó de los señores feudales a los reyes monarcas.
3. Francia experimentó la máxima transformación al pasar de un sistema feudal fragmentado a un régimen de monarquía absoluta centralizada.
Psu independencia de chile -ohiggins y la organización de chile (2017), adobe...Liceo Academia Iquique
El documento describe los antecedentes internos y externos que condujeron a la creación de la nación chilena en el siglo XIX. Las ideas de la Ilustración y los movimientos independentistas en Estados Unidos y Francia influyeron en los criollos chilenos. Internamente, los criollos desarrollaron una identidad separada y se molestaron por la preferencia a los peninsulares en cargos políticos. La crisis de la monarquía española en 1808 debido a la invasión francesa llevó a la formación de juntas de
La ilustración y el despotismo ilustradoEmerson19835
El documento describe el despotismo ilustrado. En resumen: (1) El despotismo ilustrado fue una forma de gobierno absoluto en la que los monarcas europeos adoptaron las ideas de la Ilustración para gobernar en beneficio del pueblo, aunque sin darle participación política. (2) Estos monarcas ilustrados impulsaron reformas administrativas, judiciales, económicas y educativas basadas en la razón. (3) Algunos ejemplos fueron Federico II de Prusia, María Teresa de Austria y José II, Catalina II
Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana
El libro Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana o simplemente Los 7 ensayos, es considerada la obra cumbre del escritor y sociólogo peruano José Carlos Mariátegui. Publicado en Lima, en 1928, convirtió a su autor en una de las voces marxistas más difundidas de Latinoamérica. Es una obra que ha sido reeditada decenas de veces, además de traducida al ruso, francés, inglés, italiano, portugués y húngaro.
Contexto
El autor usó como base para su libro la serie de artículos que de manera dispersa e inorgánica había publicado en revistas como Mundial y Amauta, esta última bajo su dirección.
Mariátegui se propuso en este libro aplicar los principios del materialismo histórico para intentar una reevaluación completa de la realidad peruana. En el prólogo advierte que no es un crítico imparcial y objetivo, sino que sus juicios se nutren de sus ideales, sentimientos y pasiones.
Los ensayos abarcan diversos temas: la evolución económica, el problema del indio, el problema de la tierra, la instrucción pública, el factor religioso, el regionalismo vs. El centralismo y un “proceso” o enjuiciamiento de la literatura nacional. El autor pensaba también incluir un ensayo sobre la evolución política e ideológica del Perú, pero por parecerle ya excesivo el número de sus páginas, planeaba darle desarrollo y autonomía en un libro aparte. Asimismo, estaba consciente de sus limitaciones, pues deja en claro que ninguno de sus ensayos estaba acabado y que volvería a esos temas. Sin embargo su prematura muerte dos años después puso punto final a estos planes.
Más allá de los aciertos o desaciertos del autor en su objetivo de contribuir a la crítica socialista de los problemas del Perú, este libro tuvo el mérito de incentivar nuevos trabajos sobre la interpretación de la realidad peruana e iniciar la búsqueda de derroteros distintos a los tradicionales. Es de destacar la réplica que escribió el ilustre pensador Víctor Andrés Belaunde, titulada La realidad nacional, donde señaló muchos errores y omisiones de Mariátegui. Belaunde, defensor del pensamiento católico con tendencias sociales progresistas, quiso plantear un debate abierto con Mariátegui, pero la muerte de éste en 1930 se lo impidió.
Estructura
Advertencia
Esquema de la evolución económica
El problema del indio
El problema de la tierra
El proceso de la instrucción pública
El factor religioso
Regionalismo y centralismo
El proceso de la literatura
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del texto proporcionado:
La colonización europea de América inició a finales del siglo XV tras el viaje de Colón en 1492, lo que dio paso a la conquista del continente por parte de España, Portugal, Gran Bretaña, Francia y Países Bajos. A pesar de la influencia colonial, existe el debate sobre si existe una filosofía latinoamericana auténtica que refleje la identidad de la región. El documento analiza los antecedentes históricos y teorías sobre
El documento describe los avances culturales que ocurrieron en Chile durante el período conservador del siglo XIX, incluyendo la creación de escuelas primarias y colegios secundarios, la fundación de la Universidad de Chile y la Escuela de Artes y Oficios, y la llegada de intelectuales extranjeros como Andrés Bello, Domingo Faustino Sarmiento, Rodolfo Philippi e Ignacio Domeyko, que contribuyeron al desarrollo de la educación y la cultura en el país. También se menciona la visita
1. El documento presenta información biográfica sobre Andrés Bello, destacado pensador y político venezolano del siglo XIX. 2. Nació en Caracas en 1780 y desempeñó cargos políticos durante el proceso de independencia de Venezuela, aunque inicialmente apoyó la continuidad del control español. 3. Tras la reconquista española de Venezuela en 1812, Bello se exilió en Inglaterra donde desarrolló la mayor parte de su obra y pensamiento político y educativo.
1° siete ensayos de la realidad peruanaTeresa Burga
José Carlos Mariátegui analiza la realidad peruana a través de siete ensayos. Aborda temas como la evolución económica, el problema del indio, la tierra y la educación. Usa un método materialista histórico para examinar las clases sociales y sus bases materiales. La obra también reflexiona sobre la literatura peruana y los procesos históricos de larga data que influyen en los problemas del país en los años veinte.
El documento describe el proceso de independencia de Chile y la organización nacional posterior entre 1810 y 1830. Resume las etapas de la independencia entre 1810 y 1823, los ensayos constitucionales entre 1823 y 1830 para establecer el gobierno, y la influencia del pensamiento autoritario de Diego Portales que dio paso a 30 años de gobiernos conservadores bajo la Constitución de 1833.
La cultura en América Latina durante la época colonial estuvo fuertemente influenciada por la Iglesia Católica y la cultura española. En los siglos posteriores, la Ilustración trajo nuevas ideas a la región, mientras que el arte barroco floreció en el siglo XVII. La inmigración a partir del siglo XIX de países europeos y asiáticos también impactó la cultura latinoamericana.
1) El documento analiza los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana de José Carlos Mariátegui, en el que examinó la problemática política, social, económica y cultural del Perú desde una perspectiva marxista.
2) Se resumen los temas centrales de los primeros dos ensayos: el primero analiza la economía colonial y la explotación del oro y plata, mientras que el segundo examina las bases económicas desde la independencia y el papel del guano y salitre.
3) Se describe brevemente el a
El documento presenta un resumen de las principales corrientes historiográficas como el positivismo, el historicismo y el materialismo histórico. Explica que el positivismo se basa en la observación y acumulación de datos para formular leyes, mientras que el historicismo rechaza las leyes históricas y enfatiza la subjetividad. Finalmente, el materialismo histórico propone que existen leyes que expresan el proceso de cambio social impulsado por la lucha de clases y las transformaciones en las fuerzas productivas.
El documento resume el Renacimiento y el Humanismo en la Edad Moderna. Durante el siglo XV en Italia, el Renacimiento floreció gracias al mecenazgo de los burgueses enriquecidos por el comercio. Este movimiento se caracterizó por recuperar el pensamiento de la Antigüedad grecorromana y poner al hombre en el centro, en contraposición al teocentrismo anterior. Las nuevas ideas se difundieron rápidamente tras la invención de la imprenta. Artistas como Leonardo da Vinci y Miguel Ángel practic
El documento resume el movimiento de la Ilustración y el despotismo ilustrado en Europa durante el siglo XVIII. Se caracterizó por promover ideas como la razón, la naturaleza, la igualdad, la libertad y el deísmo laico a través de reformas impulsadas por monarcas ilustrados como Catalina la Grande de Rusia y Carlos III de España. Aunque no tuvo el mismo impacto en todos los países, se destacan las ilustraciones francesa, inglesa y alemana. La Ilustración favoreció el capitalismo y la educación
1) La conquista española causó un caos social y desorganización en la sociedad andina recientemente conquistada, con encomenderos españoles de bajo rango tomando el lugar de la elite incaica y nobleza española.
2) Para organizar esta situación caótica, los colonizadores españoles aplicaron ideas jurídico-teológicas sobre la sociedad, cristalizadas en el concepto de "Cuerpo de República", creando las Repúblicas separadas de Indios y Españoles.
3) No obstante, la sociedad
El documento resume la Ilustración del siglo XVIII, un movimiento intelectual y cultural que promovió el razonamiento sobre la fe, la ciencia sobre la superstición y los derechos naturales del hombre. Los principales impulsores de la Ilustración incluyen a Montesquieu, Voltaire y Rousseau. La Ilustración influyó en las revoluciones estadounidense y francesa y en el pensamiento político, económico y social moderno.
Este documento presenta una introducción a un trabajo monográfico sobre la educación en el Perú. Resume que la educación nacional tiene un espíritu colonial y no nacional, ya que ignora a los indígenas y los considera una raza inferior. Además, analiza las tres influencias en la educación peruana: la herencia española, la influencia francesa y la influencia estadounidense. Sin embargo, solo la herencia española logró dominar completamente, mientras que las otras dos influencias se insertaron de manera insuficiente sin alterar las lí
México en el siglo XIX experimentó dos invasiones extranjeras y una guerra civil que terminó con el triunfo de los liberales y el gobierno de Benito Juárez. Juárez implementó las Leyes de Reforma que separaron la Iglesia del Estado y promovieron la igualdad ante la ley. Sin embargo, para los indígenas que perdieron sus tierras y cultura, el catolicismo había sido un refugio. Más tarde, Porfirio Díaz restauró la paz pero estableció una dictadura de 30 años que favoreció a
La Arquitectura en México durante el siglo XIXAndrea Salcedo
historia de mexico y contexto cultural social y politico, avance en cuanto a las artes a lo largo de un siglo, distintos estilos, artistas y líderes, época de grandes cambios y revoluciones en la república de México.
1) El documento describe el establecimiento del régimen político conservador en Chile luego de la Batalla de Lircay en 1830, en la que los conservadores derrotaron a los liberales.
2) El nuevo régimen se caracterizó por un fuerte presidencialismo y la consolidación del poder de las fuerzas armadas, la iglesia y la aristocracia terrateniente conservadora.
3) La figura clave detrás de este régimen autoritario fue Diego Portales, quien como ministro diseñó el sistema político que dominó Chile entre 1831 y 1861.
El documento describe el origen y las causas del conflicto indígena en Chiapas, México. La exclusión étnica de los pueblos indígenas ha dado lugar a levantamientos armados para defender sus derechos y tierras. Las causas incluyen la conquista española, la pérdida de tierras a favor de latifundios y compañías madereras, y la falta de respuesta a las demandas de tierras de los campesinos indígenas a pesar de resoluciones presidenciales a su favor. La intervención de la iglesia
Este prólogo analiza el renovado interés en el pensamiento de José Carlos Mariátegui en el Perú y a nivel internacional. En el Perú, Mariátegui representa el reencuentro entre el movimiento revolucionario y sus orígenes. A nivel internacional, especialmente en Europa, el interés en Mariátegui forma parte del proceso de revitalización del marxismo. Mariátegui ocupa un lugar destacado entre los revolucionarios no europeos que contribuyeron al desarrollo del pensamiento marxista.
1. El proceso de formación del Estado Moderno se dio entre los siglos XIV y XV, desarticulándose el sistema feudal.
2. Se formaron los primeros Estados Modernos en Portugal, España, Inglaterra y Francia, donde el poder pasó de los señores feudales a los reyes monarcas.
3. Francia experimentó la máxima transformación al pasar de un sistema feudal fragmentado a un régimen de monarquía absoluta centralizada.
Psu independencia de chile -ohiggins y la organización de chile (2017), adobe...Liceo Academia Iquique
El documento describe los antecedentes internos y externos que condujeron a la creación de la nación chilena en el siglo XIX. Las ideas de la Ilustración y los movimientos independentistas en Estados Unidos y Francia influyeron en los criollos chilenos. Internamente, los criollos desarrollaron una identidad separada y se molestaron por la preferencia a los peninsulares en cargos políticos. La crisis de la monarquía española en 1808 debido a la invasión francesa llevó a la formación de juntas de
La ilustración y el despotismo ilustradoEmerson19835
El documento describe el despotismo ilustrado. En resumen: (1) El despotismo ilustrado fue una forma de gobierno absoluto en la que los monarcas europeos adoptaron las ideas de la Ilustración para gobernar en beneficio del pueblo, aunque sin darle participación política. (2) Estos monarcas ilustrados impulsaron reformas administrativas, judiciales, económicas y educativas basadas en la razón. (3) Algunos ejemplos fueron Federico II de Prusia, María Teresa de Austria y José II, Catalina II
Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana
El libro Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana o simplemente Los 7 ensayos, es considerada la obra cumbre del escritor y sociólogo peruano José Carlos Mariátegui. Publicado en Lima, en 1928, convirtió a su autor en una de las voces marxistas más difundidas de Latinoamérica. Es una obra que ha sido reeditada decenas de veces, además de traducida al ruso, francés, inglés, italiano, portugués y húngaro.
Contexto
El autor usó como base para su libro la serie de artículos que de manera dispersa e inorgánica había publicado en revistas como Mundial y Amauta, esta última bajo su dirección.
Mariátegui se propuso en este libro aplicar los principios del materialismo histórico para intentar una reevaluación completa de la realidad peruana. En el prólogo advierte que no es un crítico imparcial y objetivo, sino que sus juicios se nutren de sus ideales, sentimientos y pasiones.
Los ensayos abarcan diversos temas: la evolución económica, el problema del indio, el problema de la tierra, la instrucción pública, el factor religioso, el regionalismo vs. El centralismo y un “proceso” o enjuiciamiento de la literatura nacional. El autor pensaba también incluir un ensayo sobre la evolución política e ideológica del Perú, pero por parecerle ya excesivo el número de sus páginas, planeaba darle desarrollo y autonomía en un libro aparte. Asimismo, estaba consciente de sus limitaciones, pues deja en claro que ninguno de sus ensayos estaba acabado y que volvería a esos temas. Sin embargo su prematura muerte dos años después puso punto final a estos planes.
Más allá de los aciertos o desaciertos del autor en su objetivo de contribuir a la crítica socialista de los problemas del Perú, este libro tuvo el mérito de incentivar nuevos trabajos sobre la interpretación de la realidad peruana e iniciar la búsqueda de derroteros distintos a los tradicionales. Es de destacar la réplica que escribió el ilustre pensador Víctor Andrés Belaunde, titulada La realidad nacional, donde señaló muchos errores y omisiones de Mariátegui. Belaunde, defensor del pensamiento católico con tendencias sociales progresistas, quiso plantear un debate abierto con Mariátegui, pero la muerte de éste en 1930 se lo impidió.
Estructura
Advertencia
Esquema de la evolución económica
El problema del indio
El problema de la tierra
El proceso de la instrucción pública
El factor religioso
Regionalismo y centralismo
El proceso de la literatura
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del texto proporcionado:
La colonización europea de América inició a finales del siglo XV tras el viaje de Colón en 1492, lo que dio paso a la conquista del continente por parte de España, Portugal, Gran Bretaña, Francia y Países Bajos. A pesar de la influencia colonial, existe el debate sobre si existe una filosofía latinoamericana auténtica que refleje la identidad de la región. El documento analiza los antecedentes históricos y teorías sobre
El documento describe los avances culturales que ocurrieron en Chile durante el período conservador del siglo XIX, incluyendo la creación de escuelas primarias y colegios secundarios, la fundación de la Universidad de Chile y la Escuela de Artes y Oficios, y la llegada de intelectuales extranjeros como Andrés Bello, Domingo Faustino Sarmiento, Rodolfo Philippi e Ignacio Domeyko, que contribuyeron al desarrollo de la educación y la cultura en el país. También se menciona la visita
1. El documento presenta información biográfica sobre Andrés Bello, destacado pensador y político venezolano del siglo XIX. 2. Nació en Caracas en 1780 y desempeñó cargos políticos durante el proceso de independencia de Venezuela, aunque inicialmente apoyó la continuidad del control español. 3. Tras la reconquista española de Venezuela en 1812, Bello se exilió en Inglaterra donde desarrolló la mayor parte de su obra y pensamiento político y educativo.
1° siete ensayos de la realidad peruanaTeresa Burga
José Carlos Mariátegui analiza la realidad peruana a través de siete ensayos. Aborda temas como la evolución económica, el problema del indio, la tierra y la educación. Usa un método materialista histórico para examinar las clases sociales y sus bases materiales. La obra también reflexiona sobre la literatura peruana y los procesos históricos de larga data que influyen en los problemas del país en los años veinte.
El documento describe el proceso de independencia de Chile y la organización nacional posterior entre 1810 y 1830. Resume las etapas de la independencia entre 1810 y 1823, los ensayos constitucionales entre 1823 y 1830 para establecer el gobierno, y la influencia del pensamiento autoritario de Diego Portales que dio paso a 30 años de gobiernos conservadores bajo la Constitución de 1833.
La cultura en América Latina durante la época colonial estuvo fuertemente influenciada por la Iglesia Católica y la cultura española. En los siglos posteriores, la Ilustración trajo nuevas ideas a la región, mientras que el arte barroco floreció en el siglo XVII. La inmigración a partir del siglo XIX de países europeos y asiáticos también impactó la cultura latinoamericana.
1) El documento analiza los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana de José Carlos Mariátegui, en el que examinó la problemática política, social, económica y cultural del Perú desde una perspectiva marxista.
2) Se resumen los temas centrales de los primeros dos ensayos: el primero analiza la economía colonial y la explotación del oro y plata, mientras que el segundo examina las bases económicas desde la independencia y el papel del guano y salitre.
3) Se describe brevemente el a
El documento presenta un resumen de las principales corrientes historiográficas como el positivismo, el historicismo y el materialismo histórico. Explica que el positivismo se basa en la observación y acumulación de datos para formular leyes, mientras que el historicismo rechaza las leyes históricas y enfatiza la subjetividad. Finalmente, el materialismo histórico propone que existen leyes que expresan el proceso de cambio social impulsado por la lucha de clases y las transformaciones en las fuerzas productivas.
El documento resume el Renacimiento y el Humanismo en la Edad Moderna. Durante el siglo XV en Italia, el Renacimiento floreció gracias al mecenazgo de los burgueses enriquecidos por el comercio. Este movimiento se caracterizó por recuperar el pensamiento de la Antigüedad grecorromana y poner al hombre en el centro, en contraposición al teocentrismo anterior. Las nuevas ideas se difundieron rápidamente tras la invención de la imprenta. Artistas como Leonardo da Vinci y Miguel Ángel practic
El documento resume el movimiento de la Ilustración y el despotismo ilustrado en Europa durante el siglo XVIII. Se caracterizó por promover ideas como la razón, la naturaleza, la igualdad, la libertad y el deísmo laico a través de reformas impulsadas por monarcas ilustrados como Catalina la Grande de Rusia y Carlos III de España. Aunque no tuvo el mismo impacto en todos los países, se destacan las ilustraciones francesa, inglesa y alemana. La Ilustración favoreció el capitalismo y la educación
1) La conquista española causó un caos social y desorganización en la sociedad andina recientemente conquistada, con encomenderos españoles de bajo rango tomando el lugar de la elite incaica y nobleza española.
2) Para organizar esta situación caótica, los colonizadores españoles aplicaron ideas jurídico-teológicas sobre la sociedad, cristalizadas en el concepto de "Cuerpo de República", creando las Repúblicas separadas de Indios y Españoles.
3) No obstante, la sociedad
El documento resume la Ilustración del siglo XVIII, un movimiento intelectual y cultural que promovió el razonamiento sobre la fe, la ciencia sobre la superstición y los derechos naturales del hombre. Los principales impulsores de la Ilustración incluyen a Montesquieu, Voltaire y Rousseau. La Ilustración influyó en las revoluciones estadounidense y francesa y en el pensamiento político, económico y social moderno.
Este documento presenta una introducción a un trabajo monográfico sobre la educación en el Perú. Resume que la educación nacional tiene un espíritu colonial y no nacional, ya que ignora a los indígenas y los considera una raza inferior. Además, analiza las tres influencias en la educación peruana: la herencia española, la influencia francesa y la influencia estadounidense. Sin embargo, solo la herencia española logró dominar completamente, mientras que las otras dos influencias se insertaron de manera insuficiente sin alterar las lí
México en el siglo XIX experimentó dos invasiones extranjeras y una guerra civil que terminó con el triunfo de los liberales y el gobierno de Benito Juárez. Juárez implementó las Leyes de Reforma que separaron la Iglesia del Estado y promovieron la igualdad ante la ley. Sin embargo, para los indígenas que perdieron sus tierras y cultura, el catolicismo había sido un refugio. Más tarde, Porfirio Díaz restauró la paz pero estableció una dictadura de 30 años que favoreció a
La Arquitectura en México durante el siglo XIXAndrea Salcedo
historia de mexico y contexto cultural social y politico, avance en cuanto a las artes a lo largo de un siglo, distintos estilos, artistas y líderes, época de grandes cambios y revoluciones en la república de México.
Este documento describe el arte académico en México durante el siglo XIX. Explica el contexto histórico y cultural de México en este período, incluyendo la fundación de la Academia de Bellas Artes de San Carlos y el desarrollo de la identidad nacional mexicana. También resume los principales movimientos artísticos como el neoclásico y el romanticismo, así como los artistas más importantes como Pelegrín Clavé, Santiago Rebull y José María Velasco.
El documento describe las principales civilizaciones precolombinas de América Latina como los mayas, aztecas e incas, destacando sus logros culturales y organización política. También resume las principales corrientes filosóficas durante la época medieval y los pensadores más influyentes en el desarrollo de la filosofía en Latinoamérica, como Leopoldo Zea, Enrique Dussel y Juan Bautista Alberdi.
I. La construcción de la identidad nacional mexicana ha sido un proceso histórico complejo que involucra relaciones de poder, asimilación cultural y reinterpretación de elementos preexistentes. En los primeros años después de la independencia, los mexicanos carecían de una identidad unificada y los vínculos interregionales eran débiles. II. Figuras como José Vasconcelos ayudaron a promover una visión de México como una nación mestiza formada por la confluencia de culturas europeas, indígenas y africanas. III. La
México es un país rico en cultura e historia. Se encuentra en América del Norte y posee una gran diversidad geográfica y climática. La cultura mexicana incluye tradiciones como el Día de Muertos, la gastronomía y bebidas como el tequila, y expresiones artísticas como el mariachi. La literatura mexicana ha evolucionado a través de los siglos desde la época prehispánica hasta autores contemporáneos como Octavio Paz y Carlos Fuentes. La filosofía mexicana también ha camb
Liberales y conservadores by Slidesgo.pptxstephamar17
Los liberales y conservadores eran dos grupos políticos rivales en México a mediados del siglo XIX que defendían visiones opuestas sobre el futuro del país. Los liberales querían una nación democrática con ciudadanos iguales ante la ley, mientras que los conservadores favorecían un gobierno monárquico y autoritario con mayor poder para la iglesia católica. Las luchas entre estos grupos llevaron a constantes conflictos que desestabilizaron el país y afectaron su desarrollo económico.
El documento resume los principales cambios históricos de México desde la conquista española hasta la actualidad globalización, enfocándose en los aspectos sociales que influyeron en cada etapa. Describe la sociedad azteca original, la imposición del sistema de castas durante la colonia, las causas sociales de la independencia y la revolución, y los efectos de regímenes posteriores como el porfiriato y el neoliberalismo en la población mexicana. Concluye que los cambios históricos suelen deberse al descontento social y
El documento describe el desarrollo del pensamiento liberal y la educación en Chile durante el siglo XIX. Los liberales chilenos promovieron ideas como la libertad individual, la tolerancia religiosa y el librecambio. Fundaron sociedades como la Sociedad de la Igualdad y la Sociedad Literaria de 1842 para difundir sus ideas. También impulsaron el desarrollo educacional a través de la creación de la Universidad de Chile y numerosas escuelas durante este periodo.
En 3 oraciones:
El documento analiza la historia de México y cómo el pasado aún influye en el presente y futuro del país. El autor argumenta que México está atrapado en la contemplación de su pasado discordante y que la herencia de autoritarismo político del pasado ha impedido la modernización del país. Aunque el pasado también trajo algunos aspectos positivos como la cohesión nacional, aún existen lastres que necesitan ser superados para que México pueda conectarse al tren de la modernidad.
Este documento resume el libro "Pensamiento político latinoamericano. Cultura, paz y poder" de Pablo Guadarrama. Explora el pensamiento político de América Latina desde los pueblos precolombinos hasta la actualidad, articulándolo con reflexiones sobre la cultura y la paz. Aborda temas como las prácticas políticas de los incas y aztecas, el periodo de la Ilustración y las ideas que llevaron a la independencia, así como las tendencias posteriores como el liberalismo y el socialismo. Resalta la
El documento resume los principales pensamientos y movimientos políticos e ideológicos que sustentan el proyecto de la Revolución Bolivariana en Venezuela, incluyendo el Árbol de las Tres Raíces, el Pensamiento Bolivariano, el Pensamiento Robinsoniano, la Revolución Federal de Ezequiel Zamora, el ensayo "Nuestra América" de José Martí, el Zapatismo en México, el Gaitanismo en Colombia, el Peronismo en Argentina y los Ejércitos de Liberación Popular en China. También
Ignacio Manuel Altamirano fue un escritor y político mexicano del siglo XIX que fundó grupos literarios y promovió la cultura nacional. La literatura y las artes florecieron durante el Porfiriato, influenciadas por corrientes como el Romanticismo y el Modernismo. El gobierno también impulsó la educación, museos, y el estudio de la historia y cultura de México.
El ateneo de la juventud mexicana equipo 2.Moni Hernández
El documento habla sobre el Ateneo de la Juventud, una asociación civil fundada en México en 1909 por jóvenes intelectuales que buscaban generar un cambio en la cultura del país. Algunos de los integrantes más destacados fueron Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña. El Ateneo combatía el positivismo dominante durante el porfiriato y promovía una nueva visión de la cultura, la educación y el desarrollo de México. Su creación marcó el inicio
1. El documento trata sobre la historia de México dividida en 11 unidades temáticas que abarcan desde la época prehispánica hasta el periodo del Cardenismo. 2. Cada unidad describe los protagonistas, eventos y consecuencias más importantes de cada periodo histórico. 3. La información presentada analiza la evolución política, económica y social de México a través de los siglos.
Este documento resume la filosofía latinoamericana y su desarrollo. Detalla las filosofías indígenas precolombinas, la filosofía medieval española que llegó con los conquistadores, y los primeros pensadores latinoamericanos que criticaron la filosofía europea y buscaron crear una filosofía propia centrada en temas como la libertad, la tierra y la raza. Finalmente, explica que la filosofía de la liberación buscó vincular el pensamiento filosófico con la realidad latinoamericana
La Ilustración fue un movimiento filosófico y cultural que surgió en Europa durante el siglo XVIII impulsado por la burguesía. Se basaba en principios como el empirismo, el criticismo y el racionalismo para promover el progreso a través de la razón. Su objetivo era difundir las ideas republicanas y democráticas para combatir el absolutismo y el feudalismo. Esto llevó a la Revolución Francesa y al cuestionamiento del Antiguo Régimen.
La Ilustración fue un movimiento filosófico y cultural que surgió en Europa durante el siglo XVIII impulsado por la burguesía. Se basaba en principios como el empirismo, el criticismo y el racionalismo para promover el progreso a través de la razón. Su objetivo era difundir las ideas republicanas y democráticas para combatir el absolutismo. Esto llevó a la Revolución Francesa y al fin del Antiguo Régimen.
El documento describe la evolución de México después de la Revolución Mexicana entre 1910-1940, incluyendo la violencia inicial, la redistribución de tierras, el surgimiento de sindicatos, el nacionalismo y la expropiación petrolera. También discute el papel del Estado en áreas como la educación, salud y cultura, y cómo la Revolución influyó en el arte y literatura durante este período.
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
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Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
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MATERIAL ESCOLAR 2024-2025. 4 AÑOS CEIP SAN CRISTOBAL
Mexico en los siglos xix y xx
1. MEXICO EN LOS SIGLOS XIX y XX
En el siglo XIX, México, después de haber consumado su Independencia, había dejado atrás sus fisonomías
indígena y colonial. Ya no lo definían ni Tenochtitlán ni Nueva España, aunque ambos lo hubiesen forjado.
Ahora surgía un nuevo México, que en el siglo XIX vivió un períodode luchas intestinas, dos invasiones
extranjeras (la francesa y la norteamericana) y una guerra civil que terminó con el triunfo de los liberales y el
gobierno de Juárez.
Durante su régimen se implantaron Las Leyes de Reforma, las cuales planteaban un examen de las bases
históricas y filosóficas de la sociedad mexicana. Negaban tanto el pasado indigena como el catolicismo
colonial al promover la disolución de las asociaciones religiosas y la propiedad comunal indigena; proponían la
separación de la Iglesia y el Estado; la desamortización de los bienes eclesiásticos y la libertad de enseñanza
(disolviendo Las órdenes religiosas que las monopolizaban).
Juárez quería fundar una nueva sociedad sustituyendo la tradición del catolicismo por una afirmación
igualmente universal: la libertad e igualdad de todos los hombres ante la ley. Pero para los indígenas, que
habían sido despojados de sus tierras, de su religión y de su cultura originaria, el catolicismo había sido un
refugio, un consuelo y una vía de expresión y el liberalismo, al no ser más que una ideologia, no consolaba ni
ofrecía un punto de salida a esa necesidad del ser humano de mitos, fiestas, comuniones, sueños y que intuía
lo divino aunque fuese inexplicable y que les permitía sentirse unidos al cosmos y a lo trascendente. Con Las
Leyes de Reforma ya no se concebía a todos los hombres como hijos de Dios sino iguales ante la ley. Sólo
que mientras el catolicismo fue la base de la cultura colonial, la igualdad y libertad fueron para los indígenas
ideas vacías de contenido y así la Reforma fundó a México sobre una idea general del hombre y no sobre su
situación real, y al sacrificar la realidad a las palabras se entregó el país a la voracidad de los más fuertes. El
poder sería de quien lo tomase y Porfirio Díaz, en nombre de la ideología liberal, subió al poder e implantó una
dictadura que duró 30 años.
Con Porfirio Díaz se restableció la paz. pero no hubo democracia. Organizó el país, pero restauró los
privilegios y permitió la prolongación del feudalismo. Estimuló el comercio, construyó ferrocarriles, saldó las
deudas de la Hacienda Pública y creó las primeras industrias modernas, pero abrió sus puertas al capitalismo
anglosajón. Promovió el progreso, la ciencia, la industria y el libre comercio. Sus ideales fueron los de la
burguesía europea: los intelectuales asumieron la filosofía positivista europea de progreso y los poetas y los
pintores imitaron a los artistas franceses y la aristocracia mexicana se convirtió en una clase urbana civilizada
y culta.
La otra cara era muy diferente: esa aristocracia estaba llena de terratenientes enriquecidos por la compra de
los bienes de la Iglesia o en los negocios públicos del régimen. En las haciendas, los campesinos vivian como
siervos en una situación similar al período colonial. La propiedad de la tierra estaba en pocas manos que eran
las fuertes y poderosas, así que el principio reformista de igualdad dejó de tener sentido y faé sustituido por el
de la lucha por la vida y supervivencia del más apto. El positivismo proclamaba el desarrollo de la gran
industria, la democracia y el libre ejercicio de la actividad intelectual; todo esto era muy loable, pero era tan
sólo una superposición equívoca a la realidad del país, al cual se le negaba su pasado y además estaba
plagado de caciquismo, terratenientes y carente de libertades democráticas. Las ideas del positivismo no
podían ayudar a los pobres.
En la época colonial la religión católica les había dado un sitio en el más allá y si la Conquista había destruido
templos, la Colonia había construido otros; la Reforma les negó la tradición pero les reconoció su dignidad de
hombres; sin embargo, la nueva filosofía no tenía nada que ofrecerles, sólo justificaba las "malas conciencias"
con palabras inaplicables y el pueblo estaba más solo que nunca, empobrecida su vida religiosa y humillada
su cultura popular que no tenía cabida en ese mundo "afrancesado".
La imagen de México durante el Porfiriato fue la de la superposición de formas culturales europeas que por no
haber surgido de México, de sus realidades y necesidades no sólo no lo expresaban, sino que lo reducían y al
no haber correspondencia entre forma y realidad, se produjo una cultura falsa.
2. La Revolución de 1910 trató de rectificar el rumbo de la nación en todos sentidos. Se propuso liquidar el
régimen feudal (revestido a la europea de positivismo); transformar al país mediante la industria y la técnica;
acabar con su dependencia cultural, económica y política; reinstaurar una verdadera democracia social; hacer
de México una nación moderna pero sin traicionar sus orígenes. La Revolución quería recuperar un México
fiel a sí mismo que se quitara de encima un orden social, politico y cultural falso que impedían ver al
verdadero México.
A diferencia de la Independencia y de la Reforma, la Revolución mexicana carecía de un sistema ideológico
previo inspirado en otros de carácter universal, pero sabía que luchaba por obtener mejores condiciones de
vida y que debia recuperar las tierras que durante siglos les habían sido arrebatadas. Este movimiento fue
encabezado por el legendario héroe Emiliano Zapata, quien exigía la restitución de tierras a través de los
títulos correspondientes y proponía un regreso a los orígenes: hacer del calpulli el elemento básico de la
organización económica y social y en politica inspirarse y reintegrar lo indígena, puesto que era lo más
auténtico y duradero que había tenido México. En este sentido la Revolución fue un redescubrimiento de
México que, en posesión de su pasado, se enfrentaba a la Historia buscando forjarse un futuro.
La Revolución permanece viva en las palabras del gran poeta contemporáneo Octavio Paz cuando dice que
"Villa cabalga todavía en el Norte en canciones y corridos; Zapata muere en cada feria popular; Madero se
asoma a los balcones agitando la bandera nacional; Carranza y Obregón viajan aún en aquellos trenes
revolucionarios en un ir y venir por todo el país alborotando los gallineros femeninos y arrancando a los
jóvenes de la casa paterna. Todos los siguen, ¿a dónde? Nadie lo sabe. Es la Revolución la palabra mágica,
la palabra que va a cambiarlo todo y que nos va a dar una alegria inmensa y una muerte rápida... Sus héroes,
sus mitos y sus bandidos marcaron para siempre la imaginación de todos los mexicanos. (Luis Mario
Schneider. México en la obra de Octavio Paz. págs. 80-81.)
Los intelectuales también hacen una revolución cultural. Justo Sierra había fundado la Universidad, pues
pensaba que la ciencia y la razón eran los únicos asideros confiables para el hombre, pero los concebia sólo
como instrumentos para servirle al hombre y a la nación. Decía que la verdad no estaba hecha ni era
absoluta, sino que estaba repartida en las verdades particulares de cada ciencia. Reconstruir esa verdad era
una de las tareas de la época. Muchos intelectuales se unieron a su lucha, emprendiendo una critica de
descrédito sobre la filosofía positivista del Porfiriato. Su inquietud y descontento coincidieron con los del país
en su búsqueda de sí mismo. Su influencia en la renovación cultural del país fue decisiva.
Una vez terminado el periodo militar revolucionario, muchos de estos jóvenes intelectuales colaboraron con
los gobiernos revolucionarios como consejeros y estudiaron economía, sociología, desarrollo internacional,
pedagogía o agronomía. Con excepción de los pintores (a los que se les encargó los muros públicos), el resto
de los intelectuales intervinieron en proyectos de leyes, planes de gobierno, m¦s¦ones confidenciales, tareas
educativas, fundación de escuelas y bancos de refacciones agrarias; influyeron en asuntos diplomáticos,
comerciales y administrativos.
Un claro ejemplo fue José Vasconcelos (que fue Secretario de Educación Pública) y podemos decir que el
fundador de la educación moderna de México. Su empresa prolongó la iniciada por Justo Sierra (extender la
educación elemental y perfeccionar la enseñanza superior y universitaria). En su tarea educativa colaboraron
poetas, pintores, escritores, maestros, arquitectos, músicos. Fue una obra social que exigía la presencia de
gente de espiritu capaz de motivarse y motivar, pues concebía la enseñanza como viva participación. Se
erigieron institutos, se enviaron misiones educativas a los rincones más apartados, se editaron muchos libros,
emergieron las artes populares, olvidadas por siglos y en las escuelas se cantaron viejas canciones y se
bailaron danzas regionales. Nació la pintura contemporánea Una parte de la literatura volvió sus ojos al
pasado indígena, otra al colonial y otra se encaró con su presente creando la novela de la Revolución.
Como se ve, Vasconcelos quiso fundamentar la enseñanza sobre la tradición (que el positivismo había
ignorado), tal como la Revolución quería crear una nueva economía en torno al ejido. Según él, la tradición los
llevaría a descubrir una tradición universal en la cual la mexicana se insertaba y prolongaba. Para esto había
que volver también a la unidad hispanoamericana y disolver las oposiciones raciales.
3. Otro de los brillantes colaboradores fue Daniel Cosío Villegas (autor, crítico, historiador y economista). quien
fundó El Colegio de México y el Fondo de Cultura Económica, editorial cuyos textos de economía, sociología,
filosofía, arte e historia, han renovado la vida intelectual de habla hispana.
Durante el régimen del Presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940), se consumó la obra de Zapata y de
Carranza, y la Revolución se realizó más plenamente llevando a cabo las reformas planeadas en regímenes
anteriores. Se propuso recuperar las riquezas nacionales nacionalizando el petróleo, ferrocarriles y otras
industrias, pero ante la presión imperialista tuvo que suspender las expropiaciones. Creó industrias y mejoró la
economia. Poco a poco surgió una clase obrera y una burguesía. En cultura, al abrir las puertas de México a
los vencidos de la guerra civil española, Ias abrió a muchos profesores, artistas, filósofos, escritores y
científicos que venían entre ellos y a los cuales se debe, en parte, el renacimiento de la cultura mexicana,
sobre todo en filosofía, pues los nuevos maestros, con gran sabiduría y entendimiento del sentido de su
misión educativa, más que ofrecer a los jóvenes una filosofía, Ies enseñaron los medios para crearla. De gran
estímulo fueron, entre muchos otros, el maestro José Gaos y el crítico, ensayista y literato mexicano Alfonso
Reyes cuya obra es a la vez historia, poesia y rellexión.
Hacia 1950 se vieron muchos progresos desde la consolidación del régimen postrevolucionario: estabilidad
politica, desarrollo económico a pesar de la alta tasa de crecimiento demagráfico, obras públicas
impresionantes, el nacimiento de una clase media, extensión de la clase obrera y elevación de su nivel de
vida. Era un clima de paz, como si todos estuvieran de acuerdo.
Pero Los tumultos de 1968 revelaron otro México en andrajos, los millones de campesinos pobres y las mesas
de semi o desempleados que emigran cada año a los Estados Unidos como "braceros", en desesperada
búsqueda de mejores condiciones de vida, exponiendo su seguridad y hasta sus vidas; o se amontonan en las
grandes ciudades creando cinturones de miseria y agravando el desmedido crecimiento demográfico que
acentúa el desequilibrio actual. Ni las tierras de cultivo, ni las nuevas industrias y centros de producción han
crecido con la rapidez suficiente para absorber a toda esa masa de población condenada a la marginación por
falta de fuentes de trabajo y recursos naturales.
Como se ve, México tiene todavía mucho que resolver: faltan caminos, transportación, obras de
infraestructura, crear nuevas industrias, mejorar el nivel de educación, combatir la alarmante contaminación
ambiental y la injusticia social. Además el capital extanjero sigue siendo determinante. Y aunque se ha
desarrollado sorprendentemente la industria, México sigue siendo hasta cierto punto un productor de materias
primas que lo hac dependiente de las oscilaciones del mercado mundial que presenta un desequilibrio entre
los bajos precios de las materias primas y los altos precios de los productos manufacturados. El comercio
exterior había empezado a equilibrarse gracias al turismo y a la venta del petróleo, pero ya tampoco es
suficiente. Hay que seguir luchando.
El desarrollo de México, como el de casi todos los paises del siglo XX, ha sido apabullante, México ha
importado avances científicos y tecnológicos y con ellos todo lo bueno y lo malo de la civilización
contemporánea, pero aún así la modernización de México todavía esta en proceso. La mayoría de sus
actitudes ante el amor, la vida, la muerte, el poder, la autoridad, la religión, la fiesta, la moralidad pública, la
vida familiar, el trabajo, no son totalmente modernos.
México debe encontrar su propio camino a la modernización tomando en cuenta lo que es y lo que ha sido,
puesto que las naciones que en otros tiempos lo inspiraron tampoco tienen ya la respuesta. En el siglo XIX
México acudía a las grandes democracies de Occidente, hoy, ya no tenemos a quién acudir. Gran parte de
América Latina ha sido víctima de dictaduras militares. Gran parte de las naciones de Africa y Asia que
alcanzaron su independencia después de la Segunda Guerra Mundial, sufren crueles y despóticas tiranias.
Estados Unidos está en plena decadencia y Europa dejó hace mucho de ser ejemplo universal. Las guerras
ideológicas del siglo XX no han sido menos feroces que las guerras religiosas de otros siglos. La crisis
contemporánea es general y la enfermedad mundial es ante todo moral. Grandes grupos de mujeres, minorías
raciales, religiosas o lingüísticas siguen siendo menospreciados, hay injusticias, abuseo y horrores por doquier
y hay que encontrar un camino de salida.
4. México sigue buscando una forma cultural que lo exprese totalmente. Con frecuencia ha vivido su historia
como un episodio de la de todo el mundo y ha tenido una particular manera de asumir Las formas que la
Historia universal le ha propuesto: Contrarreforma, racionalismo, positivismo, socialismo, pero no puede
identificarse del todo con ninguna, pues todas son añadiduras e inoperantes para la realidad actual de México.
En este sentido, según Octavio Paz, México ha vivido "en la periferia de la Historia". aunque en nuestros
tiempos los países que eran el centro de la sociedad mundial también están al margen, ya no hay centro ni
modelos, ideas o ejemplos universales y únidos a seguir, cada uno se sitúa ante su realidad a solas.
La Revolución mostró que las ideas que habían servido a México en el pasado estaban muertas, pero la
Historia no espera y se le ha echado encima, planteándole directamente diversos problemas, pero su
situación es similar a la de muchos países. Antes se podía reflexionar sobre las diferentes verdades que cada
cultura proponía, pero ahora sólo queda la meditación sobre el hombre. La Revolución no ha resuelto todavía
las contradicciones de México, que viva, como el resto del planeta, una crisis y a la vez un futuro por inventar,
ya no a la sombra sino en conjunto con el resto de las naciones. Y quizás, igual que en otros momentos de la
Historia, la salvación y la salida podría configurarse en parte a través de los artistas.
Toda tentativa artística pretende reconciliar al mundo y al hombre, el hecho y el mito, la realidad y lo
inexplicable, la fecha irreductible, el instante vivo que inaugura un tiempo nuevo. "El héroe, el asesino, el
amante, el mito, la leyenda de andrajos, el refrán, la palabrota, la exclamación, que pronuncian casi a pesar
suyo el hombre que juega, el condenado a subir al patíbulo, la muchacha que se enamora y la frase que se
lleva el viento, el jirón del grito, de pronto no se resignan a morir o a estrellarse contra el muro. Quieren llegar
al fin, quieren ser plenamente. Se desprenden de las causes y de los efectos y aspiran a encarnar en el
poema (o en la obra de arte) que Los rediman. No hay poesía sin historia, pero la poesía no tiene otra misión.
que transmutar la historia." (Ibid., pág. 165) Gracias al lenguaje del arte moderno, el hombre participa y con él
participamos todos, en la vida y en el ser del complejo México actual.