Misógino Feminista
Marta Lamas
La segunda ola del feminismo mexicano, que se levanta a principios
de los años 70, encontró en Carlos Monsiváis a un aliado
impresionante. Pocos intelectuales han respondido como él a
cuestionamientos feministas sobre el lugar subordinado de
las mujeres en la sociedad; y ninguno se esforzó como él para
analizar el desarrollo y el impacto del movimiento feminista.
Monsiváis destaca no solo por lo anterior, sino por la
eficacia simbólica de sus interpretaciones y señalamientos
sobre la marginación social y política de las mujeres, que
produjeron un efecto al mismo tiempo esclarecedor y legitimador.
Sin embargo, a pesar de la existencia de sus escritos al
respecto, el pensamiento de Monsiváis sobre el feminismo no
ha ocupado un lugar visible en el abundante quehacer crítico
de quienes lo estudian,1 y es casi desconocido para sus lectores.
El feminismo fue una de las causas que le importaban y por
las cuales desplegó su sagacidad acostumbrada, además de
que nos acompañó físicamente, en marchas y conferencias.
Rosa de Luxemburgo - Presentación de Filosofía.pptxallisicctrucos
Esta presentación trata sobre la vida de Rosa de Luxemburgo. Una mujer filósofa, economista, activista, intelectual, pacifista, feminista y judía que nació en 1871.
Alba carosio. programa del seminario.celarg.6julio2013Quiteria Franco
Este documento describe un taller de dos períodos sobre el pensamiento feminista fundamentado en textos clave. El taller analizará la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista. En el primer período, se examinarán textos del socialismo utópico, anarcofeminismo y feminismo radical. En el segundo período, se analizarán textos del feminismo materialista, ecofeminismo y sobre la descolonización del feminismo. El taller utilizará un enfoque de aprendizaje activo y diálogo entre los participantes.
Este documento describe un taller de dos períodos sobre el pensamiento feminista fundamentado en textos clave. El taller analizará la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista. En el primer período se examinarán textos del socialismo utópico, anarcofeminismo y feminismo radical. En el segundo período se analizarán textos del feminismo materialista, ecofeminismo y sobre la descolonización del feminismo. El taller utilizará un enfoque de seminario y método dialógico para promover la construcción de conocimientos a través
Este libro de tres volúmenes resume la trayectoria de la teoría feminista desde la Ilustración hasta la globalización, explorando temas como los derechos de las mujeres, el feminismo liberal, radical y socialista, la diferencia sexual, el posmodernismo, los debates sobre género y el feminismo poscolonial y multicultural. Las editoras Celia Amorós y Ana de Miguel junto con otras autoras feministas sistematizan los esfuerzos teóricos del movimiento feminista para nombrar y desafiar el sistema de dominación patriarcal a lo largo
Este documento resume la historia del movimiento feminista en España y sus políticas contra la violencia de género desde 1975 hasta 2000. Inicialmente, el feminismo concibió la violencia como una forma de violencia institucional ejercida sobre todas las mujeres bajo el franquismo. Más tarde, el movimiento comenzó a abordar temas relacionados con el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. A mediados de los 90, los medios de comunicación y las instituciones dominaron el discurso sobre la violencia de género, ocultando sus orígenes en el mov
Comunicación dr. barrientos maría zambranoapellaniz
Este documento resume la vida y obra de la filósofa española María Zambrano. En los años 20, Zambrano escribió una columna en el periódico El Liberal donde animaba a las mujeres a asumir un papel más activo en la sociedad. Denunciaba la pobreza y dependencia de las mujeres de la época. Más tarde, dio conferencias donde explicó las razones históricas por las que las mujeres habían quedado subordinadas a los hombres. Analizó también personajes femeninos literarios y destacó cualidades como la intuición y la acept
El documento resume la historia del feminismo dividiéndola en tres períodos: el feminismo premoderno, que incluyó las primeras manifestaciones feministas; el feminismo moderno, que comenzó con obras en la Revolución Francesa y resurgió en los movimientos sociales del siglo XIX; y el feminismo contemporáneo, que analiza el neofeminismo de los años 60-70 y tendencias recientes donde las mujeres comenzaron a participar en todos los ámbitos de la sociedad. También menciona algunas figuras clave como Betty Friedan y Elizabeth Cady
Socialismo Comunitario. Un horizonte de épocaIADERE
Resulta paradójico que cuatro de los cinco textos que conforman este libro, Socialismo Comunitario. Un horizonte de época, provengan de encuentros y debates que tuvieron lugar en Europa y Estados Unidos entre los años 2013 y 2015. Pues esas latitudes no son propiamente los espacios donde actualmente las fuerzas socialistas o comunitarias hayan logrado desplegar de mejor manera sus potencialidades. Quizá por ello mismo las reflexiones del vicepresidente Álvaro García Linera sobre la izquierda estadounidense y europea giren en torno a la necesaria lucha política por el Estado, pues si bien es cierto que la lucha por la emancipación desborda al Estado, pasa necesaria y urgentemente por él.
Rosa de Luxemburgo - Presentación de Filosofía.pptxallisicctrucos
Esta presentación trata sobre la vida de Rosa de Luxemburgo. Una mujer filósofa, economista, activista, intelectual, pacifista, feminista y judía que nació en 1871.
Alba carosio. programa del seminario.celarg.6julio2013Quiteria Franco
Este documento describe un taller de dos períodos sobre el pensamiento feminista fundamentado en textos clave. El taller analizará la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista. En el primer período, se examinarán textos del socialismo utópico, anarcofeminismo y feminismo radical. En el segundo período, se analizarán textos del feminismo materialista, ecofeminismo y sobre la descolonización del feminismo. El taller utilizará un enfoque de aprendizaje activo y diálogo entre los participantes.
Este documento describe un taller de dos períodos sobre el pensamiento feminista fundamentado en textos clave. El taller analizará la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista. En el primer período se examinarán textos del socialismo utópico, anarcofeminismo y feminismo radical. En el segundo período se analizarán textos del feminismo materialista, ecofeminismo y sobre la descolonización del feminismo. El taller utilizará un enfoque de seminario y método dialógico para promover la construcción de conocimientos a través
Este libro de tres volúmenes resume la trayectoria de la teoría feminista desde la Ilustración hasta la globalización, explorando temas como los derechos de las mujeres, el feminismo liberal, radical y socialista, la diferencia sexual, el posmodernismo, los debates sobre género y el feminismo poscolonial y multicultural. Las editoras Celia Amorós y Ana de Miguel junto con otras autoras feministas sistematizan los esfuerzos teóricos del movimiento feminista para nombrar y desafiar el sistema de dominación patriarcal a lo largo
Este documento resume la historia del movimiento feminista en España y sus políticas contra la violencia de género desde 1975 hasta 2000. Inicialmente, el feminismo concibió la violencia como una forma de violencia institucional ejercida sobre todas las mujeres bajo el franquismo. Más tarde, el movimiento comenzó a abordar temas relacionados con el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. A mediados de los 90, los medios de comunicación y las instituciones dominaron el discurso sobre la violencia de género, ocultando sus orígenes en el mov
Comunicación dr. barrientos maría zambranoapellaniz
Este documento resume la vida y obra de la filósofa española María Zambrano. En los años 20, Zambrano escribió una columna en el periódico El Liberal donde animaba a las mujeres a asumir un papel más activo en la sociedad. Denunciaba la pobreza y dependencia de las mujeres de la época. Más tarde, dio conferencias donde explicó las razones históricas por las que las mujeres habían quedado subordinadas a los hombres. Analizó también personajes femeninos literarios y destacó cualidades como la intuición y la acept
El documento resume la historia del feminismo dividiéndola en tres períodos: el feminismo premoderno, que incluyó las primeras manifestaciones feministas; el feminismo moderno, que comenzó con obras en la Revolución Francesa y resurgió en los movimientos sociales del siglo XIX; y el feminismo contemporáneo, que analiza el neofeminismo de los años 60-70 y tendencias recientes donde las mujeres comenzaron a participar en todos los ámbitos de la sociedad. También menciona algunas figuras clave como Betty Friedan y Elizabeth Cady
Socialismo Comunitario. Un horizonte de épocaIADERE
Resulta paradójico que cuatro de los cinco textos que conforman este libro, Socialismo Comunitario. Un horizonte de época, provengan de encuentros y debates que tuvieron lugar en Europa y Estados Unidos entre los años 2013 y 2015. Pues esas latitudes no son propiamente los espacios donde actualmente las fuerzas socialistas o comunitarias hayan logrado desplegar de mejor manera sus potencialidades. Quizá por ello mismo las reflexiones del vicepresidente Álvaro García Linera sobre la izquierda estadounidense y europea giren en torno a la necesaria lucha política por el Estado, pues si bien es cierto que la lucha por la emancipación desborda al Estado, pasa necesaria y urgentemente por él.
El documento proporciona información sobre el feminismo, incluyendo su definición, objetivos, cronología e historia. Explica que el feminismo busca la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y cuestiona la dominación masculina. Se divide en tres olas principales, centrándose la primera en el sufragio femenino y la segunda en la liberación de la mujer. El feminismo ha logrado avances importantes pero todavía busca la plena igualdad.
El documento proporciona información sobre el feminismo, incluyendo su definición, objetivos, cronología e historia. Resume las principales fases del movimiento feminista, desde el protofeminismo en la Edad Media hasta la primera ola en el siglo XIX y principios del XX, cuando las mujeres lucharon por obtener el derecho al voto y a la educación. También describe las distintas teorías y corrientes dentro del feminismo.
Entrevista con marta harnecker. resquebrajamiento de la hegemonía b urguesíaRafael Verde)
1) Marta Harnecker ha sido una importante investigadora y divulgadora del pensamiento marxista y de los movimientos políticos en América Latina. 2) Ha asesorado procesos revolucionarios como el de Hugo Chávez en Venezuela y ha escrito numerosos libros sobre temas como la participación ciudadana y la construcción del socialismo del siglo XXI. 3) En la entrevista, Harnecker analiza el futuro de la revolución bolivariana tras la muerte de Chávez y la situación actual de los procesos de izquierda en la región
Entrevista con marta harnecker. resquebrajamiento de la b urguesíaRafael Verde)
1) Marta Harnecker ha sido una importante investigadora y divulgadora del pensamiento marxista y de los movimientos políticos en América Latina. 2) Ha asesorado procesos revolucionarios como el de Hugo Chávez en Venezuela y ha escrito numerosos libros sobre temas como la participación ciudadana y la construcción del socialismo del siglo XXI. 3) En la entrevista, Harnecker analiza el futuro de la revolución bolivariana tras la muerte de Chávez y la situación actual de los procesos de izquierda en América
Jaime arocha, fernando cubides, myriam jimeno las violencias inclusion creci...Freddy Zapata
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "Las violencias: inclusión creciente" publicado en 1998 por el Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. El libro compila una serie de estudios académicos sobre los diferentes actores y aspectos de la violencia en Colombia, incluyendo la guerrilla, los paramilitares, el ejército, la relación entre violencia y construcción de lo público, y los efectos de género y etnia.
Este documento analiza cómo los movimientos de mujeres han sido estudiados en la literatura reciente sobre los movimientos sociales en América Latina. Señala que aunque estos estudios reconocen la existencia de los movimientos de mujeres, rara vez exploran su diversidad o los incorporan en profundidad. También argumenta que muchas tipologías reducen erróneamente estos movimientos a lo cultural, ignorando factores materiales como la reproducción social y biológica. Desde mediados de los 80, han surgido estudios con enfoque feminista que buscan
Este documento resume los orígenes y evolución del movimiento feminista. Comenzó en el siglo XVIII con figuras como Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft que reclamaron la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. En el siglo XIX surgió el término "feminismo" y se luchó por el derecho al voto y a la educación. En la segunda mitad del siglo XX hubo dos olas feministas que buscaron más derechos y la liberación de roles de género, dividiéndose en feminismo de la igual
Este documento proporciona información sobre el feminismo. Explica que el feminismo lucha por la igualdad de género y se ha desarrollado en tres olas principales, cada una centrada en diferentes objetivos como el sufragio femenino, la liberación de la mujer y la diversidad de experiencias femeninas. También describe algunas de las teorías y líderes clave de cada ola del feminismo y cómo ha impactado la sociedad a través de logros como el derecho al voto de la mujer y la igualdad laboral.
El documento recoge los aspectos centrales de una tesis doctoral sobre los movimientos de mujeres y feministas en Colombia e investigaciones posteriores sobre procesos organizativos de mujeres "negras"/afrocolombianas. Resume las olas del Feminismo europeo, norteamericano, latioamericano y colombiano hasta 2005 y los de las mujeres afrocolombianas hasta 20012.
Barrety Phillips - Desestabilizar la teoría / Introducción.pdfU3M
Este documento presenta un resumen introductorio del libro "Desestabilizar la teoría: debates feministas contemporáneos". Explica que el libro analiza cómo la teoría feminista de los años 70 ha sido criticada y "desestabilizada" por teorías feministas posteriores. También contrasta las diferencias entre el feminismo de los 70 y el de los 90, señalando que mientras el primero buscaba determinar las causas fundamentales de la opresión de la mujer, el segundo pone en duda nociones como causa y opresión.
OTRA MODERNIDAD ES POSIBLE: el pensamiento de Iván Illich (por Humberto Beck)
Si algo ha traído el nuevo siglo, ha sido la urgencia por volver a pensar, después del fin del "fin de la historra", una serie de cuestiones que se creian ya resueltas. Entre ellas destaca, en primer lugar, el conjunto de viejas y nuevas tensiones alrededor de la libertad y la igualdad.
La Traicion De La Hoz Y El Martillo Erick Benitez MartíNezguest8dcd3f
Este documento presenta los agradecimientos del autor a varias personas e instituciones que lo apoyaron en la realización de su libro. Agradece a su familia, amigos, compañeros anarquistas y editores por su apoyo en la traducción, edición y distribución del libro.
Feminismo y literatura latinoamericanaMtorrejon257
Este documento discute el surgimiento y características de la literatura feminista en Latinoamérica. Explica que el feminismo ha causado una transformación cultural al hacer visibles a las mujeres y dotarlas de voz propia. Como resultado, ha florecido una abundante literatura escrita por mujeres que busca destruir los estereotipos patriarcales y registrar la experiencia femenina. La literatura feminista latinoamericana se distingue por incorporar temas de colonialismo, opresión política y violación ecológica, reflejando las diversas realidades cultural
Este documento presenta la introducción a una compilación de ensayos sobre el concepto de género publicada por el Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM en 1996. La introducción explica el contexto y objetivo de la compilación, así como una breve reseña de cada uno de los ensayos incluidos. El documento también presenta a las autoras e instituciones involucradas en la publicación.
Este documento presenta un resumen de la historia de las mujeres y la evolución de su estudio como disciplina histórica. Explica las diferentes corrientes historiográficas como la historia de mujeres notables, la historia tradicional de la mujer y la historia contributiva. También analiza los nuevos enfoques como la historia demográfica, el estudio del sexo como categoría social y el feminismo como categoría de análisis histórico. El objetivo es reconstruir la historia de las mujeres y ampliar nuestro entendimiento desde una perspectiva de g
Este documento describe el feminismo y la filosofía feminista. Explica que el feminismo busca la reivindicación de los derechos de las mujeres y cuestionar la dominación masculina. La filosofía feminista utiliza métodos filosóficos para avanzar las causas relacionadas con el pensamiento feminista. También destaca a Mary Wollstonecraft y Simone de Beauvoir como figuras pioneras que establecieron las bases del feminismo moderno a través de obras como Vindicación de los derechos de la mujer y El segundo sexo.
Libro ""Feminismos populares. Se hace camino al andar" Claudia KorolCrónicas del despojo
La educadora popular feminista Claudia Korol se encuentra en el país acompañando el Primer Encuentro de Mujeres del Congreso de los Pueblos y presentando un libro que reúne textos y debates sobre los feminismos populares en América Latina y recoge las experiencias de “Mujeres organizadas en movimientos sociales, gritando, creando estrategias de transformación de sus realidades y las de sus países”.
La Fogata Editorial y Periferia Prensa Alternativa presentan el artículo que abre el libro, acompañado del texto de presentación y el índice de contenidos.
Feminismos Populares. Se hace camino al andar
Claudia Korol*
Bolívar Echeverría nació en 1941 en Ecuador y murió en 2010 en México. Estudió filosofía en Alemania y México y se dedicó a la investigación y docencia en la UNAM. Sus estudios se centraron en el existencialismo, el marxismo, la Escuela de Frankfurt y los fenómenos culturales de América Latina. Formuló una crítica de la modernidad capitalista y propuso el ethos barroco como forma de resistencia cultural en América Latina para una "modernidad alternativa no capitalista". Fue reconocido con vari
Actualización de la genealogía construida en "De la subversión a la inclusión, movimientos de mujeres de la segunda ola en Colombia...". Los aspectos regionales son parciales y no se actualizan aquí.
El documento proporciona información sobre el feminismo, incluyendo su definición, objetivos, cronología e historia. Explica que el feminismo busca la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y cuestiona la dominación masculina. Se divide en tres olas principales, centrándose la primera en el sufragio femenino y la segunda en la liberación de la mujer. El feminismo ha logrado avances importantes pero todavía busca la plena igualdad.
El documento proporciona información sobre el feminismo, incluyendo su definición, objetivos, cronología e historia. Resume las principales fases del movimiento feminista, desde el protofeminismo en la Edad Media hasta la primera ola en el siglo XIX y principios del XX, cuando las mujeres lucharon por obtener el derecho al voto y a la educación. También describe las distintas teorías y corrientes dentro del feminismo.
Entrevista con marta harnecker. resquebrajamiento de la hegemonía b urguesíaRafael Verde)
1) Marta Harnecker ha sido una importante investigadora y divulgadora del pensamiento marxista y de los movimientos políticos en América Latina. 2) Ha asesorado procesos revolucionarios como el de Hugo Chávez en Venezuela y ha escrito numerosos libros sobre temas como la participación ciudadana y la construcción del socialismo del siglo XXI. 3) En la entrevista, Harnecker analiza el futuro de la revolución bolivariana tras la muerte de Chávez y la situación actual de los procesos de izquierda en la región
Entrevista con marta harnecker. resquebrajamiento de la b urguesíaRafael Verde)
1) Marta Harnecker ha sido una importante investigadora y divulgadora del pensamiento marxista y de los movimientos políticos en América Latina. 2) Ha asesorado procesos revolucionarios como el de Hugo Chávez en Venezuela y ha escrito numerosos libros sobre temas como la participación ciudadana y la construcción del socialismo del siglo XXI. 3) En la entrevista, Harnecker analiza el futuro de la revolución bolivariana tras la muerte de Chávez y la situación actual de los procesos de izquierda en América
Jaime arocha, fernando cubides, myriam jimeno las violencias inclusion creci...Freddy Zapata
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "Las violencias: inclusión creciente" publicado en 1998 por el Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. El libro compila una serie de estudios académicos sobre los diferentes actores y aspectos de la violencia en Colombia, incluyendo la guerrilla, los paramilitares, el ejército, la relación entre violencia y construcción de lo público, y los efectos de género y etnia.
Este documento analiza cómo los movimientos de mujeres han sido estudiados en la literatura reciente sobre los movimientos sociales en América Latina. Señala que aunque estos estudios reconocen la existencia de los movimientos de mujeres, rara vez exploran su diversidad o los incorporan en profundidad. También argumenta que muchas tipologías reducen erróneamente estos movimientos a lo cultural, ignorando factores materiales como la reproducción social y biológica. Desde mediados de los 80, han surgido estudios con enfoque feminista que buscan
Este documento resume los orígenes y evolución del movimiento feminista. Comenzó en el siglo XVIII con figuras como Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft que reclamaron la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. En el siglo XIX surgió el término "feminismo" y se luchó por el derecho al voto y a la educación. En la segunda mitad del siglo XX hubo dos olas feministas que buscaron más derechos y la liberación de roles de género, dividiéndose en feminismo de la igual
Este documento proporciona información sobre el feminismo. Explica que el feminismo lucha por la igualdad de género y se ha desarrollado en tres olas principales, cada una centrada en diferentes objetivos como el sufragio femenino, la liberación de la mujer y la diversidad de experiencias femeninas. También describe algunas de las teorías y líderes clave de cada ola del feminismo y cómo ha impactado la sociedad a través de logros como el derecho al voto de la mujer y la igualdad laboral.
El documento recoge los aspectos centrales de una tesis doctoral sobre los movimientos de mujeres y feministas en Colombia e investigaciones posteriores sobre procesos organizativos de mujeres "negras"/afrocolombianas. Resume las olas del Feminismo europeo, norteamericano, latioamericano y colombiano hasta 2005 y los de las mujeres afrocolombianas hasta 20012.
Barrety Phillips - Desestabilizar la teoría / Introducción.pdfU3M
Este documento presenta un resumen introductorio del libro "Desestabilizar la teoría: debates feministas contemporáneos". Explica que el libro analiza cómo la teoría feminista de los años 70 ha sido criticada y "desestabilizada" por teorías feministas posteriores. También contrasta las diferencias entre el feminismo de los 70 y el de los 90, señalando que mientras el primero buscaba determinar las causas fundamentales de la opresión de la mujer, el segundo pone en duda nociones como causa y opresión.
OTRA MODERNIDAD ES POSIBLE: el pensamiento de Iván Illich (por Humberto Beck)
Si algo ha traído el nuevo siglo, ha sido la urgencia por volver a pensar, después del fin del "fin de la historra", una serie de cuestiones que se creian ya resueltas. Entre ellas destaca, en primer lugar, el conjunto de viejas y nuevas tensiones alrededor de la libertad y la igualdad.
La Traicion De La Hoz Y El Martillo Erick Benitez MartíNezguest8dcd3f
Este documento presenta los agradecimientos del autor a varias personas e instituciones que lo apoyaron en la realización de su libro. Agradece a su familia, amigos, compañeros anarquistas y editores por su apoyo en la traducción, edición y distribución del libro.
Feminismo y literatura latinoamericanaMtorrejon257
Este documento discute el surgimiento y características de la literatura feminista en Latinoamérica. Explica que el feminismo ha causado una transformación cultural al hacer visibles a las mujeres y dotarlas de voz propia. Como resultado, ha florecido una abundante literatura escrita por mujeres que busca destruir los estereotipos patriarcales y registrar la experiencia femenina. La literatura feminista latinoamericana se distingue por incorporar temas de colonialismo, opresión política y violación ecológica, reflejando las diversas realidades cultural
Este documento presenta la introducción a una compilación de ensayos sobre el concepto de género publicada por el Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM en 1996. La introducción explica el contexto y objetivo de la compilación, así como una breve reseña de cada uno de los ensayos incluidos. El documento también presenta a las autoras e instituciones involucradas en la publicación.
Este documento presenta un resumen de la historia de las mujeres y la evolución de su estudio como disciplina histórica. Explica las diferentes corrientes historiográficas como la historia de mujeres notables, la historia tradicional de la mujer y la historia contributiva. También analiza los nuevos enfoques como la historia demográfica, el estudio del sexo como categoría social y el feminismo como categoría de análisis histórico. El objetivo es reconstruir la historia de las mujeres y ampliar nuestro entendimiento desde una perspectiva de g
Este documento describe el feminismo y la filosofía feminista. Explica que el feminismo busca la reivindicación de los derechos de las mujeres y cuestionar la dominación masculina. La filosofía feminista utiliza métodos filosóficos para avanzar las causas relacionadas con el pensamiento feminista. También destaca a Mary Wollstonecraft y Simone de Beauvoir como figuras pioneras que establecieron las bases del feminismo moderno a través de obras como Vindicación de los derechos de la mujer y El segundo sexo.
Libro ""Feminismos populares. Se hace camino al andar" Claudia KorolCrónicas del despojo
La educadora popular feminista Claudia Korol se encuentra en el país acompañando el Primer Encuentro de Mujeres del Congreso de los Pueblos y presentando un libro que reúne textos y debates sobre los feminismos populares en América Latina y recoge las experiencias de “Mujeres organizadas en movimientos sociales, gritando, creando estrategias de transformación de sus realidades y las de sus países”.
La Fogata Editorial y Periferia Prensa Alternativa presentan el artículo que abre el libro, acompañado del texto de presentación y el índice de contenidos.
Feminismos Populares. Se hace camino al andar
Claudia Korol*
Bolívar Echeverría nació en 1941 en Ecuador y murió en 2010 en México. Estudió filosofía en Alemania y México y se dedicó a la investigación y docencia en la UNAM. Sus estudios se centraron en el existencialismo, el marxismo, la Escuela de Frankfurt y los fenómenos culturales de América Latina. Formuló una crítica de la modernidad capitalista y propuso el ethos barroco como forma de resistencia cultural en América Latina para una "modernidad alternativa no capitalista". Fue reconocido con vari
Actualización de la genealogía construida en "De la subversión a la inclusión, movimientos de mujeres de la segunda ola en Colombia...". Los aspectos regionales son parciales y no se actualizan aquí.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
1. 311
Marta Lamas
La segunda ola del feminismo mexicano, que se levanta a prin-
cipios de los años 70, encontró en Carlos Monsiváis a un aliado
impresionante. Pocos intelectuales han respondido como él a
cuestionamientos feministas sobre el lugar subordinado de
las mujeres en la sociedad; y ninguno se esforzó como él para
analizar el desarrollo y el impacto del movimiento feminista.
Monsiváis destaca no solo por lo anterior, sino por la
eficacia simbólica de sus interpretaciones y señalamientos
sobre la marginación social y política de las mujeres, que
produjeron un efecto al mismo tiempo esclarecedor y legiti-
mador. Sin embargo, a pesar de la existencia de sus escritos al
respecto, el pensamiento de Monsiváis sobre el feminismo no
ha ocupado un lugar visible en el abundante quehacer crítico
de quienes lo estudian,1
y es casi desconocido para sus lectores.
El feminismo fue una de las causas que le importaban y por
las cuales desplegó su sagacidad acostumbrada, además de
que nos acompañó físicamente, en marchas y conferencias.
Prólogo de Misógino feminista
Marta Lamas
1
En la cuidadosa recopilación bibliográfica de Mabel Moraña e Ignacio
Sánchez Prado (El arte de la ironía. Carlos Monsiváis ante la crítica, Méxi-
co, Era/unam, 2007) no aparecen los ensayos de Monsiváis publicados
en fem. y en debate feminista. Y los críticos que analizan muchas de sus
crónicas y ensayos, como Adolfo Castañón, tampoco aluden a esta
vertiente del escritor. Una excepción es Linda Egan, quien sí menciona
su interés por el feminismo y en la bibliografía que incluye en Carlos
Monsiváis. Cultura y crónica en el México contemporáneo (México, fce,
2004) registra dos ensayos de fem. y dos de debate feminista.
2. 312 lecturas
Los ensayos aquí reunidos recorren su crítica penetrante
sobre el feminismo, el género y las mujeres, pero no agotan
sus textos sobre esos temas. En esta selección falta mucho
de lo que publicó en Siempre! y en la revista El Machete, así
como otros escritos de corte histórico, como el interesante
prólogo "De cuando los símbolos no dejaban ver el género.
Las mujeres y la Revolución mexicana", publicado en Géne-
ro, poder y política en el México posrevolucionario, de Gabriela
Cano, Mary Kay Vaughan y Jocelyn Olcott (2009). Desde su
nombramiento, en 1972, como director del suplemento La
Cultura en México —con Rolando Cordera, David Huerta y
Carlos Pereyra en la redacción, y Vicente Rojo en el diseño—,
específicamente en las secciones "Para documentar nuestro
optimismo", el "Consultorio de la Dra. Ilustración" y "Por
mi madre, bohemios", Monsiváis formuló apreciaciones
mordaces mediante recortes de fotonovelas y de anuncios,
que hoy configuran un registro único de los cambios en las
relaciones entre los sexos y de la transformación del discurso
machista. También Monsiváis usó aquel espacio para publicar
las primeras traducciones de las feministas de la segunda
ola, las colaboraciones de muchas feministas mexicanas e,
incluso, el primer manifiesto "Por la legalización del aborto"
(núm. 772, 30 de noviembre de 1976), firmado por más de
200 figuras del mundo intelectual, artístico y feminista, que,
por cierto, le causó una fuerte llamada de atención del director
de Siempre!, José Pagés Llergo.
La mayoría de los ensayos, crónicas, notas y reseñas varia-
das que aparecen aquí fueron propuestas de Carlos, aunque sé
que algunos de sus textos los produjo presionado por una de
sus amigas feministas. Él construye un amplio repertorio sobre
los cambios de mentalidad de las mexicanas; hace una disección
sobre la manera en que se arma la sensibilidad femenina; se
burla de los machos; critica el sentimentalismo del cine mexi-
cano a partir de la "madrecita abnegada"; analiza la estrategia
de la derecha y el Vaticano contra de la despenalización del
aborto; habla de la obra de cinco mujeres famosas; reseña dos
libros fundamentales: Mujeres y poder y Huesos en el desierto, y
reitera, una y otra vez, su convicción sobre el papel decisivo
3. 313
Marta Lamas
del movimiento feminista.Así, en todos sus escritos, aderezados
con aforismos deslumbrantes y metáforas sorprendentes, se
descubren los atinados diagnósticos y buenos pronósticos que
invariablemente nos recetaba a las feministas.
Carlos nos acompañó desde las primeras conferencias
públicas. En 1972 participó en un ciclo sobre "Imagen y realidad
de la mujer" que se llevó a cabo en la Casa del Lago, donde
habló sobre el sexismo en la literatura mexicana. En la ponen-
cia que luego publicó en el suplemento 579 de La Cultura en
México (14 de marzo de 1973), y usando el provocador título
de "Soñadora, coqueta y ardiente. Notas sobre sexismo en la
literatura mexicana",2
trazó la mejor definición que he leído
sobre la discriminación con base en el sexo:
No una conjura, ni una emboscada, sino, más metódica y negocia-
damente, una organización. La organización deliberada, alegre,
exaltada, melancólica, inclemente, tierna, paternalista de una
inferioridad. No otra cosa es el sexismo, una suma ideológica que
es una práctica, una técnica que es una cosmovisión.
Monsiváis era muy amigo de Margarita García Flores.
Cuando ella funda la revista fem. con Alaíde Foppa en 1976,
se abre un espacio de reflexión donde Carlos publicaría —dos
años después— su "Nueva salutación del optimista". Ahí
Monsiváis considera que:
La mayor victoria del feminismo se está dando a través de un pro-
ceso de contagio o contaminación social (1978: 18). [Más adelante
dirá:] En menos de diez años, los movimientos feministas y de
liberación sexual, pese a los enormes escollos internos y externos,
son ya un elemento insustituible en la construcción de la sociedad
civil, en la crítica de la explotación capitalista, en la visión de un
socialismo democrático (1978: 19).
Su interés por el movimiento lo convierte en nuestro alia-
do más importante; y su valoración del objetivo feminista, que
aparece como hilo conductor a lo largo de varios textos, nos
devuelve la fe en el trabajo que estábamos haciendo:
2
En 1975, este texto formaría parte de un libro con el nombre del
ciclo de conferencias, coordinado por Elena Urrutia, en la colección
SepSetentas.
4. 314 lecturas
El feminismo avanza con rapidez (no el movimiento específico,
sino la condición irrefutable de muchos de sus puntos de vista, y
su influencia en la conducta social) y trastoca las reglas del juego,
la consideración general del papel de la mujer (1982: 20).
Su manera de otorgarnos legitimidad, pese a la escasa
movilización que teníamos en las calles, fue de lo más recon-
fortante:
No obstante la debilidad ostensible del movimiento feminista hoy,
si medimos sus logros por el grado de influencia social y cultural
alcanzada, los resultados son impresionantes (1983: iii).
Años después nos regañaría por la timidez que nos impe-
día proclamar la victoria de haber cambiado "la perspectiva
social". En 2005, durante la celebración de los 15 años de debate
feminista que se llevó a cabo en el Programa Universitario de
Estudios de Género de la unam, sentenció con su acostum-
brada contundencia:
El feminismo es un elemento que trastorna el control patriarcal,
revisa las tradiciones hogareñas, rechaza la idea del cuerpo de
las mujeres como territorio de conquista masculina, reivindica la
autonomía corporal, se emancipa de la dictadura moralista y da
origen a un discurso que obliga a la nueva elocuencia; con todo
lo que uno pueda pensar de la escasa presencia del feminismo en
México, en tanto a grupos organizados, lo cierto es que ha cambiado
la perspectiva de la sociedad; no se puede ya eliminar la versión
feminista de la mirada social, y de la mirada política, y esto es un
avance considerable, que no se registra así, entre otras cosas, por
la timidez de las feministas en proclamar sus victorias. Lo que no
entiendo ya a estas alturas es cómo puede ser tímido un movimiento
que ha cambiado en un plazo de 30 años la perspectiva social.
Pero Monsiváis hizo mucho más que alabarnos. Su crítica
al machismo fue tajante. No solo dedicó un ensayo —que aquí
publicamos— a analizar la figura del macho ("Pero ¿hubo al-
guna vez once mil machos?") sino que reflexionó sobre ello en
otros, como en "De la construcción de la 'sensibilidad femeni-
na'", donde declara: "Ala cultura mexicana, desde el principio,
la ha ordenado el machismo" (1987: 14). Igual de dura fue la
crítica a la injerencia del Vaticano en México. En la selección
de escritos que tienen en sus manos hay dos textos que pueden
parecer no propiamente "feministas": el de la visita del papa y
"México a principios del siglo xxi: la globalización, el determi-
nismo, la ampliación del laicismo". La razón de incluirlos en
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Marta Lamas
esta antología rebasa el hecho de que Carlos haya elegido la
revista debate feminista para publicarlos. El primero, un análisis
del efecto que tuvo la visita del papa en la cultura mexicana,
responde a un hecho político: el Vaticano se ha convertido en
el principal adversario del feminismo. Y la crónica que hace
Carlos sobre la puesta en escena de su discurso antiaborto, en
especial sobre las reacciones populares, fue una herramienta
valiosa para la comprensión de la estrategia a seguir. En el
segundo texto, Carlos condensa muchas de las líneas de su
pensamiento sobre las grandes batallas culturales que hay que
dar, entre ellas, la del feminismo. En este texto, Carlos repite un
largo párrafo que apareció antes en su lectura crítica de Huesos
en el desierto. Con su inveterada costumbre de ir reelaborando
su pensamiento, Monsiváis deliberadamente usaba algunas
partes de textos ya publicados en otros escritos. En esta colec-
ción encontramos muy pocas repeticiones. Algunas de ellas
las hemos dejado igual, como ésta de "México a principios del
siglo xxi", pues en ambos textos lo escrito resulta indispensa-
ble, y otras veces ofrecen la posibilidad de ver el proceso de
escritura de Monsiváis. Por ejemplo, Pablo Martínez Lozada
nos hizo ver que Carlos cita varias veces una estrofa de Díaz
Mirón, pero, aunque se trata de la misma estrofa, el comentario
de Carlos y su manera de insertarla en el texto son distintos.
En cambio, decidimos eliminar un apéndice que aparecía en el
texto sobre Simone de Beauvoir para mantenerlo íntegro en "La
representación de las mujeres". Su ausencia en el primer texto
no afecta la reflexión sobre El segundo sexo, mientras que es un
elemento sustantivo en el texto anterior.
Además de respaldarnos con lo que escribía, otra forma
de apoyarnos fue la de participar como ponente en los actos
que organizábamos. Por ejemplo, en 1991, ante las elecciones
intermedias para diputados, se debatía la importancia de tener
más representantes en el Congreso, pues no bastaba incorporar
a la agenda electoral los "asuntos de mujeres": había que con-
tar con más mujeres en puestos de decisión pública. De modo
que debate feminista organizó un foro llamado "¿De quién es la
política? Crisis de representación: los intereses de las mujeres
en la contienda electoral". El plato fuerte era la discusión en-
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tre Monsiváis y Beatriz Paredes, entonces gobernadora de
Tlaxcala. En su intervención titulada "La representación de las
mujeres" —incluida en esta antología—, Monsiváis mezcló
datos históricos y anécdotas histéricas, e hizo una conclusión
muy crítica:
La causa de la mujer (de sus derechos, de su formación como di-
rigentes, de la respuesta a los graves problemas de la desigualdad
y el aplastamiento) avanza hasta donde es posible, y se ve contenida
por las mismas fuerzas que se oponen a la democratización, y
en política, según creo, los objetivos específicos de las feministas
(de la despenalización del aborto a la justicia salarial) intensifi-
carán su eficacia solo cuando correspondan de modo orgánico a
un proyecto más amplio. De otra manera, la causa se diluye en la
contingencia, las activistas desembocan en peticionarias, las luchas
se vuelven mitologías y los avances son siempre profundamente
insatisfactorios, al cotejárseles con el todo del monopolio machista.
¿Eso es renunciar a los principios? Más bien, es ampliar su radio
de acción. Así sea el eje, la perspectiva feminista debe ser, para
las mujeres que intervienen en política, solo una parte de su plan-
teamiento. De otra manera, perpetuarán la exclusión en nombre
de la teoría (1991: 12).
Ese fue uno de los tantos señalamientos proféticos de
Monsiváis, duro y optimista a la vez. Luego, durante el debate
y las intervenciones de las comentaristas, Monsiváis soltó la
pregunta "¿Dónde se hace política en México?", para respon-
derla inmediatamente: "Hasta ahora, en el espacio donde solo
unas cuantas mujeres entran por breve tiempo, bajo invitación
restringida y sin poderes amplios".
Carlos trazaba escenarios políticos posibles, diseñaba
intervenciones y nos develaba —a las propias activistas— las
razones de nuestra militancia. Lo buscábamos para que nos
explicara, y decía "No soy un profeta". Sin embargo, no re-
cuerdo ni una sola vez que no atinara en sus apreciaciones y
pronósticos. Utilizaba su celebridad como un estratega político
al servicio de los grupos activistas. Su fama nos abría puertas
que, sin él, jamás hubiéramos franqueado.
Siempre insistió en que la apuesta por la transformación
política encuentra su mayor aliado en el campo de lo cultural,
al grado de que si no se da también la batalla cultural, se puede
perder la batalla política. Él fue la brújula política de amplios
sectores de nuestro país, además de un luchador incansable en
todos los frentes que lo requerían. Fue nuestro referente ético-
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Marta Lamas
político, y lo perseguíamos para que redactara un manifiesto,
asistiera a una reunión, corrigiera un desplegado, nos consi-
guiera una cita con tal político o funcionario. Su compromiso
con la causa fue manifiesto al participar abiertamente en la
fundación de Diversa, en la Campaña por la Maternidad Vo-
luntaria, en el arranque del partido feminista México Posible
y en debate feminista.
Tal vez su apuesta por la transformación cultural explica
el interés que sostuvo por una publicación como debate femi-
nista, donde colaboró de distintas maneras: sugiriendo temas,
proponiendo textos de otras personas y escribiendo los suyos.
Sabía muy bien que podía mandar un ensayo de la longitud
que fuera, y que brincaríamos de alegría. Así, además de su
participación en la mesa redonda de política y de su diálogo
sobre la censura con la escritora chilena Diamela Eltit, publi-
camos 26 textos suyos, entre los cuales se encuentran los doce
específicamente feministas. Los demás, que versan princi-
palmente sobre la diversidad sexual, ya los reunimos en Que
se abra esa puerta. Crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual.3
En su incansable, persistente y necia batalla a favor de la
justicia, Monsiváis apoyó decididamente muchos otros em-
peños. Algo que lo caracterizó fue la forma en que defendía
diversas "causas perdidas" en la mayoría de sus escritos y
conferencias. Cuando cumplió 70 años, en 2008, la Universidad
de la Ciudad de México organizó un coloquio en su honor. El
discurso que Monsiváis leyó, ese día, señalaba:
Las causas perdidas comparten numerosos rasgos de los movimien-
tos derrotados, pero vienen de más lejos, de la elección ética con
resonancias estéticas, del adherirse a reclamaciones y reivindicacio-
nes condenadas al fracaso inmediato, pero válidas en sí mismas, y
capaces de infundir ese momento de dignidad pese a todo.
Más adelante apuntó: "Lo que explica la especie 'causas
perdidas' es la certeza del valor inmanente de las exigencias
de justicia y de las batallas para alcanzarla". Y, con su estilo
3
México, Paidós/debate feminista, 2011.
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inigualable, definió: "Causa perdida es aquella de la que
nunca se esperan las ventajas".
En la revista debate feminista pedimos a nuestros cola-
boradores que escriban su propia ficha autobiográfica. En
su momento, Carlos Monsiváis se describió a sí mismo (en
tercera persona) diciendo: "Alterna su misoginia con una
encendida defensa del feminismo". En efecto, Monsiváis era
un verdadero oxímoron: un misógino feminista. No es raro
que solamente fueran cinco mujeres —Rosario Castellanos,
Nancy Cárdenas, Simone de Beauvoir, Susan Sontag y Frida
Kahlo— a quienes consagrara un texto. Sé que quería escribir
sobre Elena Poniatowska, su gran amiga y la única capaz de
regañarlo, y Jean Franco, a quien quería y admiraba. No le dio
tiempo. Su partida fue prematura, porque aún tenía mucho
que dar a este México, tan necesitado de sus inteligentes y
valientes intervenciones.
Carlos fue, como tituló su biografía de Salvador Novo, un
"marginal en el centro". A diferencia de muchos intelectuales,
perseveró en su posición ética y radical. Durante el homenaje
luctuoso que se le rindió en Bellas Artes al día siguiente de su
fallecimiento, y reflejando el sentir de miles, Elena Poniatowska
se preguntó: "¿Qué vamos a hacer sin ti, Monsi?". Hoy me res-
pondo: hay que seguir leyéndolo, porque leerlo es recuperar
su lucidez y su aliento combativo. Leer estos textos es también
una forma de comprender por qué tantas feministas le estamos
profundamente agradecidas.
Quiero agradecer a Beatriz Sánchez Monsiváis todo su
apoyo para la realización de este libro. Ella fue la primera en
conocer estos textos, y ha sido, más que ninguna otra amiga, la
mujer que más compartió la vida y el trabajo de Carlos. Gracias
también a Guillermo Osorno, quien me acercó a Océano, que
ha resultado una casa editorial acogedora y eficaz. En ella he
tenido el privilegio de trabajar con Pablo Martínez Lozada y
Guadalupe Ordaz, y de recibir todo el cariño de Rogelio Vi-
llareal Cueva. Por último, vaya mi agradecimiento al equipo
de debate feminista, en especial a Alina Barojas •
Carlos Monsiváis, Misógino feminista, México, Océano, 2013.
9. 319
Marta Lamas
Bibliografía
Monsiváis, Carlos, 1978, "Nueva salutación del optimista",
fem., núm. 9, octubre-diciembre, pp. 17-19.
Monsiváis, Carlos, 1982, "Pero ¿hubo alguna vez once mil
machos?, fem., núm. 18, abril-mayo, pp. 9-20.
Monsiváis, Carlos, 1983, "'¡No queremos diez de mayo, que-
remos revolución!' Sobre el nuevo feminismo", La Cultura
en México, suplemento de la revista Siempre!, núm. 1088,
13 de abril, pp. 2-5.
Monsiváis, Carlos, 1987, "De la construcción de la 'sensibilidad
femenina'", fem., núm. 49, diciembre-enero, pp.14-18.
Monsiváis, Carlos, 1991, "La representación femenina", debate
feminista, año 2, vol. 4, septiembre, pp. 5-12.