Este documento describe un taller de dos períodos sobre el pensamiento feminista fundamentado en textos clave. El taller analizará la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista. En el primer período se examinarán textos del socialismo utópico, anarcofeminismo y feminismo radical. En el segundo período se analizarán textos del feminismo materialista, ecofeminismo y sobre la descolonización del feminismo. El taller utilizará un enfoque de seminario y método dialógico para promover la construcción de conocimientos a través
Actualización de la genealogía construida en "De la subversión a la inclusión, movimientos de mujeres de la segunda ola en Colombia...". Los aspectos regionales son parciales y no se actualizan aquí.
Actualización de la genealogía construida en "De la subversión a la inclusión, movimientos de mujeres de la segunda ola en Colombia...". Los aspectos regionales son parciales y no se actualizan aquí.
Marxismo cultural
Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador delpsicoanálisis, son los pilares del marxismo cultural.
El marxismo cultural (que en gran medida también puede ser llamado progresismo o corrección política) es el conjunto de ideas surgidas como forma de subversión contra valores fundamentales como la familia, la religión, el género, la raza, el nacionalismo e incluso el arte y la estética tradicionales, a los que considera "atrasados", "obsoletos" u "opresivos". Esta subversión cultural se disfrazó bajo el eufemismo de Teoría Crítica.
Su base ideológica es esencialmente una síntesis de Karl Marx y de Sigmund Freud, y consiste en considerar a la civilización o cultura occidental (europea) como un factor de opresión. Se trata de una construcción teórica que interpreta y aplica el marxismo en términos socioculturales en lugar de económicos, buscando el control de todas las instituciones culturales como escuelas, universidades, medios de comunicación o la industria del entretenimiento. El marxismo cultural ataca cada uno de los aspectos, características e instituciones de la sociedad occidental, y su único objetivo es la destrucción de la civilización europea.
El marxismo cultural comienza formalmente con la fundación de la neo-marxista Escuela de Frankfurt, cuyo principal instrumento de control social, cultural y político ha sido lo que se conoce como corrección política.
En Europa occidental y en Estados Unidos no se ha aplicado nunca el modelo económico marxista, sin embargo, el marxismo cultural domina todos los aspectos de las sociedades democráticas occidentales actuales.
Revisiones críticas al concepto de género. Apuntes para la teoría social cont...Álex Hincapié
El presente trabajo plantea de manera crítica diferentes concepciones referidas al género y señala que este es una poderosa construcción cultural que organiza la vida social. En principio, se exponen tres concepciones: orígenes del patriarcado, teorías marxistas y feminismo, y teoría francesa psicoanalítica. Para finalizar se plantean –en términos de desplazamiento y relocalización política– algunos aportes derivados de la teoría post-estructuralista. Fundamentalmente, el trabajo busca cuestionar las concepciones normativas de género.
Marxismo cultural
Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador delpsicoanálisis, son los pilares del marxismo cultural.
El marxismo cultural (que en gran medida también puede ser llamado progresismo o corrección política) es el conjunto de ideas surgidas como forma de subversión contra valores fundamentales como la familia, la religión, el género, la raza, el nacionalismo e incluso el arte y la estética tradicionales, a los que considera "atrasados", "obsoletos" u "opresivos". Esta subversión cultural se disfrazó bajo el eufemismo de Teoría Crítica.
Su base ideológica es esencialmente una síntesis de Karl Marx y de Sigmund Freud, y consiste en considerar a la civilización o cultura occidental (europea) como un factor de opresión. Se trata de una construcción teórica que interpreta y aplica el marxismo en términos socioculturales en lugar de económicos, buscando el control de todas las instituciones culturales como escuelas, universidades, medios de comunicación o la industria del entretenimiento. El marxismo cultural ataca cada uno de los aspectos, características e instituciones de la sociedad occidental, y su único objetivo es la destrucción de la civilización europea.
El marxismo cultural comienza formalmente con la fundación de la neo-marxista Escuela de Frankfurt, cuyo principal instrumento de control social, cultural y político ha sido lo que se conoce como corrección política.
En Europa occidental y en Estados Unidos no se ha aplicado nunca el modelo económico marxista, sin embargo, el marxismo cultural domina todos los aspectos de las sociedades democráticas occidentales actuales.
Revisiones críticas al concepto de género. Apuntes para la teoría social cont...Álex Hincapié
El presente trabajo plantea de manera crítica diferentes concepciones referidas al género y señala que este es una poderosa construcción cultural que organiza la vida social. En principio, se exponen tres concepciones: orígenes del patriarcado, teorías marxistas y feminismo, y teoría francesa psicoanalítica. Para finalizar se plantean –en términos de desplazamiento y relocalización política– algunos aportes derivados de la teoría post-estructuralista. Fundamentalmente, el trabajo busca cuestionar las concepciones normativas de género.
The DevOps Pay Raise: Quantifying Your Value to Move Up the Laddertlevey
DevOps, when done right, usually goes unnoticed. It's only when something breaks that all eyes turn to IT.
If your boss only sees you when the app is down, however, that's not really doing your career any favors. In this session we'll talk about how to prove your value to the organization by looking at the positive side -- that is, how much money you've saved your company.
Deze presentatie is gegeven door partner en accountant Peter de Koning van DRV Accountants & Adviseurs (p.de.koning@drv.nl) tijdens Contacta.nl 2015 op 3 november 2015
"The Total Impossibility of Customer Experience Management." Abridged version of Tim Walters' 115 slide keynote presentation at the JBoye15 conference, 5 November 2015 in Aarhus, Denmark.
El documento recoge los aspectos centrales de una tesis doctoral sobre los movimientos de mujeres y feministas en Colombia e investigaciones posteriores sobre procesos organizativos de mujeres "negras"/afrocolombianas. Resume las olas del Feminismo europeo, norteamericano, latioamericano y colombiano hasta 2005 y los de las mujeres afrocolombianas hasta 20012.
Libro ""Feminismos populares. Se hace camino al andar" Claudia KorolCrónicas del despojo
La educadora popular feminista Claudia Korol se encuentra en el país acompañando el Primer Encuentro de Mujeres del Congreso de los Pueblos y presentando un libro que reúne textos y debates sobre los feminismos populares en América Latina y recoge las experiencias de “Mujeres organizadas en movimientos sociales, gritando, creando estrategias de transformación de sus realidades y las de sus países”.
La Fogata Editorial y Periferia Prensa Alternativa presentan el artículo que abre el libro, acompañado del texto de presentación y el índice de contenidos.
Feminismos Populares. Se hace camino al andar
Claudia Korol*
El principal obstáculo al reconocimiento de la igualdad de la mujer en la sociedad moderna aún es el monopolio que se arroga la sociedad sobre el cuerpo femenino. Hay países donde la mujer no tiene derechos humanos (no es persona) y todos sus actos son supervisados por su “amo” hombre, sea padre, esposo o hijo. En la mayoría de los países llamados modernos o capitalistas (incluyendo los dependientes), a la mujer se le reconocen muchos derechos, pero se le niega la propiedad de su propio cuerpo.
Misógino Feminista
Marta Lamas
La segunda ola del feminismo mexicano, que se levanta a principios
de los años 70, encontró en Carlos Monsiváis a un aliado
impresionante. Pocos intelectuales han respondido como él a
cuestionamientos feministas sobre el lugar subordinado de
las mujeres en la sociedad; y ninguno se esforzó como él para
analizar el desarrollo y el impacto del movimiento feminista.
Monsiváis destaca no solo por lo anterior, sino por la
eficacia simbólica de sus interpretaciones y señalamientos
sobre la marginación social y política de las mujeres, que
produjeron un efecto al mismo tiempo esclarecedor y legitimador.
Sin embargo, a pesar de la existencia de sus escritos al
respecto, el pensamiento de Monsiváis sobre el feminismo no
ha ocupado un lugar visible en el abundante quehacer crítico
de quienes lo estudian,1 y es casi desconocido para sus lectores.
El feminismo fue una de las causas que le importaban y por
las cuales desplegó su sagacidad acostumbrada, además de
que nos acompañó físicamente, en marchas y conferencias.
Evolución del Feminismo como movimiento, a través de las distintas etapas de la historia, y desde la perspectiva de los diferentes paises. Luchas de mujeres para lograr una sociedad justa e igualitaria.
Clara Zetkin: La cuestion femenina y el reformismoinairmanzur
Introducciòn, Marx, Engels y la I Internacional sobre el trabajo de las mujeres en la industria y sobre la emancipación de la mujer, La contribución de la mujer proletaria es indispensable para la victoria del socialismo, La batalla por el derecho de voto dará a la mujer proletaria consciencia política de clase, Directrices para el movimiento comunista femenino - 1920
El presidente Hugo Chávez repite con frecuencia que la revolución es mujer. Del mismo modo, suele declararse feminista. En correspondencia con esa realidad, e inspiradas en la frase martiana de que “amor con amor se paga”, un grupo de mujeres de distintas profesiones escribió este libro titulado: Chávez en tinta de mujer. Trece autoras atendieron la convocatoria de Asalia Venegas, coordinadora de la edición y compiladora de las voces, dibujos y textos que ofrecen distintas visiones de la Revolución bolivariana y del papel y vicisitudes de su líder a lo largo de un proceso que cerró un ciclo histórico y abrió el siglo XXI venezolano, con un gran impacto en la América Latina y Caribeña.
1. Política Sexual, Patriarcado
y Capitalismo:
un recorrido por textos feministas
fundamentales
Taller preparado para
CELARG
para ser realizado en dos períodos
Alba Carosio
Julio 2013
2. Política Sexual, Patriarcado y Capitalismo: un recorrido por textos feministas fundamentales
Alba Carosio
Descripción;
Taller participativo que promueve la construcción de conocimientos
mediante el diálogo con base en lecturas, consta de dos bloques de
contenidos para ser desarrollados en dos períodos.
Justificación;
En un momento histórico de transformaciones, donde el modelo civilizatorio
está demostrando claramente su límite y su condición opresora, es
importante aportar reflexiones que desarrollen el análisis de las bases de la
sociedad jerárquica y sus construcciones ideológicas, para asegurar que las
alternativas y utopías que se proponen sean real y efectivamente
emancipadoras.
El pensamiento feminista, sus debates y propuestas ético políticas
constituyen una contribución necesaria y fundamental a la transformación
radical de la sociedad, de las relaciones y la vida entre mujeres y varones.
Objetivo General;
Desarrollar a través de lecturas clave del pensamiento feminista, el análisis
de la política sexual que fundamenta la opresión patriarcal y capitalista.
Objetivos Específicos;
• Producir reflexiones sobre las estructuras socio-culturales y
económicas de la dominación patriarcal.
• Analizar y deconstruir la relación patriarcado y capitalismo.
• Ampliar la comprensión sobre el capitalismo patriarcal y su vínculo
con el racismo y la colonialidad.
Contenidos del Taller
o Para el Primer Período
a. El primer socialismo y su análisis de la opresión de las mujeres en el
cruce de sexo y clase: Socialistas utópicos. Feministas Socialistas:
Flora Tristán, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai. Sus propuestas para
la emancipación.
b. Anarcofeminismo: Louise Michel, Emma Goldman, Teresa de
Claramunt, Federica Montseny, Anarcofeministas latinoamericanas,
Virginia Bolten, Juan Rouco Buela, Salvadora Onrrubia, La Voz de la
Mujer. Libertarias y sin Dios, sin patrón y sin marido.
c. Feminismo Radical: Simone de Beauvoir, Kate Millet, Shulamith
Firestone, Germaine Greer, Sheila Rowbotham, Rosario Castellanos,
FEM, el feminismo de los años 70 en nuestramérica, feminismos de
la diferencia.
2
3. Política Sexual, Patriarcado y Capitalismo: un recorrido por textos feministas fundamentales
Alba Carosio
o Para el Segundo Período
d. Feminismo materialista: feminismo y marxismo, Julieta Kirkwood,
Heidi Hartman, Zillah Eisenstein, Nancy Fraser, Angela Davis, Pan y
Rosas en nuestramérica, anticapitalismos.
e. Ecofeminismo: Ivonne Gebara, María Mies, Vandana Shiva, Alicia
Puleo, Yayo Herrera, Vía Campesina, REMTE, Magdalena León.
f. Descolonizando el feminismo: Globalización y multiculturalismo.
Feminismos, la crítica al eurocentrismo, feminismo anticapitalista,
descolonización, diversidad y etnia. Desuniversalizando el sujeto
mujeres. Chandra Talpade Mohanty, Sueli Carneiro, Francesca
Gargallo, la despatriarcalización, Gloria Anzaldúa, Saskia Sassen.
Estrategia Pedagógica
Se trabajará con la modalidad de seminario, es decir, como grupo de
aprendizaje activo donde los participantes no reciben la información, sino
que la indagan en un ambiente de recíproca colaboración. Se trata de una
exploración creadora sobre la temática de estudio.
Se empleará el método dialogal, con continua argumentación y contraargumentación de las y los interlocutores.
Bibliografía;
a. Para el Primer Período
Barrancos, Dora (2012) Mujeres entre la casa y la plaza. Buenos Aires: Editorial Sudamericana
Bellucci, Mabel (1990) Anarquismo, sexualidad y emancipación femenina. Argentina alrededor del 900. En NUEVA
SOCIEDAD N º109 SEPTIEMBRE- OCTUBRE
Bellucci, Mabel. "Anarquismo y Feminismo. El Movimiento de Mujeres Anarquistas con sus logros y desafíos hacia
principios de siglo". Buenos Aires, 1989.
Einsenstein, Zillah R. (1980), Patriarcado capitalista y feminismo socialista, Madrid, Siglo XXI.
Espina, Gioconda (1983) Mujer y Utopía. Caracas: CENDES
Firestone, Shulamith (1976), La dialéctica del sexo, Barcelona, Kairós.
Foremann, Ann (1979), La femineidad como alienación: Marxismo y Psicoanálisis, Madrid, Debate.
Freixas, Laura (1981), Marxismo y feminismo en Alejandra Kollontai, Universidad de Barcelona.
Goldman, E. (1977), Living my life, Nueva York, New American Library.
La Voz de la Mujer. Periódico comunista-anárquico, 1896-1897. Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires,
1997.
Lenin, Vladimir I. (1975), La emancipación de la mujer, Recopilación de artículos y apéndice de Clara Zetkin:
Recuerdos sobre Lenin, Barcelona, Akal.
Maquieira, Virginia (Eds.): Feminismos. Debates teóricos contemporáneos, Alianza Editorial, Madrid, 2005
Mérola, Giovanna (1985). Feminismo: Un movimiento social. En NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO
Venezuela
Miguel Alvarez, Ana de (2001), Alejandra Kollontai, Madrid, eds. del Orto.- (1995), “Feminismos” en C. Amoros (dir.)
Diez plabras clave sobre mujer, Pamplona, Verbo Divino.
Mitchell, Juliett (1975), La liberación de la mujer: la larga lucha, Barcelona, Anagrama
Molyneux, Maxine. "Ni Dios, ni Patrón, Ni Marido. Feminismo anarquista en la Argentina del siglo XIX". En La Voz de
la Mujer. Periódico comunista-anárquico, 1896-1897. Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires,
1997. Angel J. Cappelletti. El Anarquismo en América Latina, 1994.
Reed, Evelyn (1980), La evolución de la mujer. Del clan matriarcal a la familia patriarcal, Barcelona, Fontamara,
1980. - (1977) Sexo contra sexo o clase contra clase, Barcelona, Fontamara.
Rowbotham, Sheila (1979), Feminismo y revolución, Madrid, Debate.
3
4. Política Sexual, Patriarcado y Capitalismo: un recorrido por textos feministas fundamentales
Alba Carosio
Tristán, Flora (2003), Feminismo y socialismo. Antología, Madrid, Los libros de la Catarata.
Zetkin, Clara (1976), La cuestión femenina y la lucha contra el reformismo, Barcelona, Anagrama.
a. Para el Segundo Período
Bedregal, Ximena. El feminismo autónomo radical, una propuesta civilizatoria. Disponible en: http://www.mamametal.com
Bell Hooks, Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloria Anzaldúa, y otras (2004) Otras inapropiables. España: Traficantes
de Sueños
Carneiro, Sueli (2001). Ennegrecer el feminismo. En LOLA Press nº 16. Uruguay: Lola Press
Carosio, Alba (coord.) (2012) Feminismo y cambio Social en América Latina y el Caribe. Buenos Aires: CLACSO
Curiel, Ochy. (2009) Descolonizando el feminismo: una perspectiva desde América Latina y el Caribe. Ponencia
presentada en el Primer Coloquio Latinoamericano sobre Praxis y Pensamiento Feminista realizado en
Buenos Aires en junio de 2009, organizado por el grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción
Feminista ( GLEFAS) y el Instituto de Género de la Universidad de Buenos Aires
D´Atri, Andrea. Feminismo latinoamericano. Entre la insolencia de las luchas populares y la mesura de la
institucionalización. Disponible en: Http://www.creatividadfeminista.org/articulos/2005/fem_05_atri.htm
Espinosa Miñoso, Yuderkys (2010) Aproximaciones críticas a las prácticas teórico-políticas del feminismo
latinoamericano. Buenos Aires: En la Frontera.
Feminismo Latinoamericano. Revista Venezolana de Estudios de la Mujer N° 33 / 2009
Fraser, Nancy, Iustitia Interrupta. Reflexiones críticas desde la posición "postsocialista", Colombia, Siglo del
Hombre Editores - Universidad de los Andes, 1997.
Gargallo, Francesca (2006) Las ideas feministas latinoamericanas. Caracas: Fundación Editorial El Perro y la
Rana
Gebara; Ivone (2000) Intuiciones ecofeministas: Ensayos para repensar el conocimiento y la religión. Madrid:
Trotta
Hartmann, Heidi I. (1980), "Un matrimonio mal avenido: hacia una unión más progresiva entre marxismo y
feminismo", en Zona Abierta, nº 24, pp. 85-113.
Kirkwood, Julieta (1983). El feminismo como negación del autoritarismo. Ponencia presentada al Grupo de Trabajo
Clacso en Estudios de la Mujer. Sept. 1983 en Ciudad México
Kirkwood, Julieta (1985). Feministas y políticas. NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO 1985, PP. 62-70
Luna, Lola (1999). La relación de las mujeres y el desarrollo en América Latina: apuntes históricos de dos décadas.
Hojas de Warmi nº 10, Barcelona.
Mies, María y Shiva, Vandana (1998) La praxis del ecofeminismo. Barcelona: Icaria
Sassen, Saskia (2003) Contrageografías de la globalización. España: Traficantes de sueños
Tamez, Elsa (1999). El sujeto viviente "racializado" y "generizado" En PASOS. Nro 88. Costa Rica: Editorial DEI
Sitios WEB
http://pensamientofeministala.blogspot.com/2012/05/el-anarcofeminismo-en-mexico2009.html
http://www.glefas.org
http://seminariodefeminismonuestroamericano.blogspot.com/
http://www.feminaria.com.ar/revista/index.asp
http://cem-ucv.org.ve/
4