El documento describe la doctrina cristiana de la creación. Explica que la creación tiene su sentido y fin en Cristo, quien es el centro del cosmos y de la historia de la salvación. También destaca que la creación está destinada a la gloria de Dios y a la participación del hombre en la vida divina a través de Cristo.
Un buen padre se caracteriza por el profundo amor que siente por su familia, amor que expresa de diversas formas. En la relación con el Padre celestial Jesús enseño a sus discípulos como debían serlo.
Un buen padre se caracteriza por el profundo amor que siente por su familia, amor que expresa de diversas formas. En la relación con el Padre celestial Jesús enseño a sus discípulos como debían serlo.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
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A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
1. “cuando contemplo el cielo, obra de tus manos,
la luna y las estrellas que has creado…¡Dios mío,
qué grande eres!”
2. • La creación es el comienzo de la historia de la
salvación, que culmina en Cristo; todo se entiende
desde el misterio de la encarnación, pues solo en
Cristo resucitado encuentra su verdad y sentido
pleno.
• Toda la creación camina hacia Cristo y la salvación es
el término de la creación.
• El origen del cosmos es objeto de investigación, se
quiere explicar desde la reflexión humana.
• La doctrina de la creación quiere explicarnos,
enseñarnos cuál es el sentido y fin de la existencia, de
manera profunda.
• Dos cuestiones inseparables el origen y fin del
cosmos y del hombre
La razón humana, puede llegar a explicar el origen del
cosmos material y los seres contingentes (no necesarios) que
dependen de una causa primera y absoluta.
Una verdad de fe sostenida por la razón
3. Las criaturas no pueden darse a sí mismas el ser, todas proceden
de un principio absoluto primero y perfecto que llamamos Dios.
Desde el principio de causalidad se puede conocer la existencia
de Dios.
Cuando el conocimiento natural de Dios creador, con la sola
razón se oscurece por el error o por la parcialidad, la fe tiene que
confirmar e iluminar la inteligencia..
A partir del misterio de la creación, no podemos llegar a conocer
a Dios Trinidad, sino en cuanto a Uno.
La alianza: prioridad de la salvación en Cristo
sobre la creación.
El modo adecuado para entender la doctrina de la
creación es la alianza. La creación es, un desarrollo
lógico de la alianza.
No existe un orden creatural puramente natural, sino una
alianza eterna, un plan salvífico divino que precede a la
creación y tiene su centro y plenitud en Cristo resucitado
y glorioso.
La salvación en Cristo incluye el misterio de la creación,
como el principio de una sucesión histórica de momentos
salvíficos que se realiza en Cristo.
4. o Hay una relación entre la creación y la Encarnación en
Cristo.
o Dios pudo crear un cosmos material y un ser humano que
no estuvieran destinados a la gracia, a la comunión con
Dios y a la resurrección.
o El hombre es partícipe de la gloria y de la vida de
comunión trinitaria.
o La creación tiene como su centro y todo su pleno
significado en Cristo, centro del cosmos y de la historia.
o La primacía de Cristo no es cronológica sino axiológica, es
decir de primado y de mediación sobre todo lo creado.
o La centralidad de Cristo con la creación, se manifiesta en
una relación irrenunciable en Cristo, pues llevamos inscrita
una llamada o vocación para participar de forma más plena
desde el momento mismo de la creación.
o El bautismo y la confirmación hacen que esa gracia se
desarrolle.
5. Hemos sido pre destinados “en Cristo”.
o Del cristocentrismo cósmico y salvífico se derivan consecuencias: el
cosmos material, está llamado a transfigurarse y participar en el
misterio de vida trinitaria.
o Todo hombre se define por esta relación salvífica con Cristo, antes,
incluso del comienzo de nuestra existencia.
o Nuestra vocación última consiste en llegar al estado de hombre
perfecto, a la madurez de Cristo.
o Llevamos inscrito una llamada a participar de forma plena en ese
misterio de Cristo, al que estamos vinculados por el misterio de la
creación.
o El cosmos y el hombre han sido puestos en la existencia “por, en y
para Cristo.
…y llamados a la santidad
La existencia de todo hombre tiene como finalidad la comunión
personal con Dios, Trinidad en Cristo.
Dios nos ha destinado a ese fin, dotándonos de todo lo necesario.
El hombre se va haciendo más hombre en la medida que el E.S. le va
configurando con Cristo.
6. El hombre existe “en“ y “para” la alianza salvífica en esa misma
resurrección y glorificación por medio de Cristo.
La creación en Cristo se realiza y explicita en la vida de todo
cristiano, en los dinamismos sacramentales que el E.S. infunde; eje
en torno al cual se va estructurando toda la vida cristiana, y toda
vocación a la santidad.
A través de la acción del E.S. se va realizando hasta que tome su
forma definitiva y estable en la consagración a Dios, en el
sacerdocio o en el matrimonio.
a. Dios tiene en sí mismo plenitud de vida, no necesita
de la creación; no hay nada, absolutamente nada,
salvo el amor eterno y fiel de Dios que pre exista a la
donación creadora.
b. La creación no perfecciona en nada a Dios, ni añade
nada a su omnipotencia.
c. La creación es la donación de amor primera y radical
de Dios al hombre. Crea para manifestar su gloria y
comunicar su amor a las criaturas.
d. Al amor creador se origina en su mismo ser trinitario y
se revela dándose al hombre.
7. a) La gloria de Dios, consiste en que el hombre
participe libremente de su misma vida divina.
b) La gloria coincide con el bien y la felicidad de la
criatura.
c) El mundo ha sido creado para la gloria de Dios, y se
origina en el amor trinitario de Dios como medio y
modo para entregarse al hombre.
d) El lenguaje de la creación es por lo tanto, el lenguaje
del amor de Dios.
e) La encarnación del Verbo es la máxima participación
de la creatura en la vida del Creador.
San Francisco, es el testigo del respeto por
todo, porque el hombre está llamado a
custodiar al hombre; el hombre está en el
centro de la creación. Fue el hombre de la
armonía, un hombre de paz, respetemos la
creación.