La creación tiene su centro en Cristo, quien es el Alfa y la Omega, pues todo fue creado por él y para él. Toda la creación se comprende en el misterio de la Encarnación de Cristo, y solo en él la creación encuentra su verdadero sentido. Según la fe, la doctrina de la creación enseña que el hombre y el cosmos fueron creados por Dios no solo para explicar su origen material, sino principalmente para revelar el sentido y fin de su existencia, que es la glorificación de Dios a través de la unión con

2. A la luz de la palabra

3. Meditando en el corazón
 La creación es el comienzo de la historia de la salvación que
culmina en Cristo. Él es el Alfa y la Omega (cf. Ap 1,8), pues todo
fue creado por él y para él (Col 1, 16)
 Toda la creación se comprende en el misterio de la Encarnación
 Solo en Cristo resucitado el tiempo, la historia y todo el cosmos
encuentran su verdad y su sentido más pleno.

4. 1. La cuestión del origen del cosmos se
remonta a los inicios de la reflexión humana
y presenta una tipología muy variada
2. Desde la fe, la doctrina sobre la creación no
pretende explicarnos cuándo y cómo ha surgido
materialmente el hombre y el cosmos, sino, más
bien enseñarnos cuál es el sentido y el fin de su
existencia
La doctrina de la creación toca el
fundamento de toda realidad y de manera
especial el fundamento de la existencia humana,
ya que responde a preguntas radicales. ¿De
dónde venimos? ¿Cuál es nuestro origen?
¿Cuál es nuestro fin?

5. 1.1.1 Una verdad de fe sostenida por la razón
Señor, te amo con conciencia cierta, no dudosa.
Heriste mi corazón con tu palabra y te amé.
Pero también el cielo, y la tierra, y todo lo que
en ellos se contiene, me dicen por todas partes
que te ame.
San Agustín, Confesiones, 10, 6, 8

6. 1.1.2 La alianza prioridad dela salvación en Cristo sobre
la creación

7. 1.2 el cristocentrismo de la creación
 Hay una profunda relación entre creación y encarnación. En estos
acontecimientos se realiza el único querer salvífico de la Trinidad del cual
el Verbo encarnado es el mediador
 Teóricamente Dios pudo crear un ser humano no destinado a la gracia
 Pero el hombre esta destinado a la gloria por tanto la teología de la
creación tiene su centro en Cristo
 Esta doctrina está atestiguada en diversos textos de la Escritura
especialmente en Col 1, 15-17
 Todo lo que existe, existe en relación con Cristo. Llevamos en nosotros una
llamada o vocación a participar de forma plena en Cristo
Cristo es la imagen visible de Dios, que es invisible; es su
Hijo primogénito, anterior a todo lo creado. Por medio de
él creó Dios todo cuanto hay en el cielo y en la tierra, lo
visible y lo invisible, y también los seres espirituales que
poseen dominio, autoridad y poder. Todo fue creado por
medio de él y para él. Cristo existe antes de todas las
cosas, y por él se mantiene todo en orden

8. 1.2.1 Hemos sido pre-destinados «en Cristo»
 El cosmos material está llamado a participar de esa predestinación
en Cristo, a transfigurarse y participar a su modo del misterio de la
vida trinitaria
 Todo hombre está inmerso en ese misterio salvífico de Cristo que le
precede. Hemos sido predestinados a la vida en Cristo antes incluso
del comienzo de nuestra existencia
 Ef 1, 3-5 «Alabemos al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pues en
nuestra unión con Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase de
bendiciones espirituales. 4 Dios nos escogió en Cristo desde antes de la
creación del mundo, para estar en su presencia santos y sin falta. Por su
amor 5 nos destinó a ser adoptados como hijos suyos por medio de
Jesucristo, conforme a lo que se había propuesto en su voluntad
 Un hombre puramente natural no existe ni ha existido jamás.
 Este vínculo es una potencialidad, no está realizado plenamente
todavía

9. 1.2.2 … y llamados a la santidad
La existencia de todo hombre no
tiene otra finalidad fuera de la
comunión personal con Dios
El ser humano se va haciendo
más humano en la medida que el
Espíritu Santo más le va
configurando con Cristo
El hombre existe «en» y «para»
la resurrección y glorificación
por medio de Cristo

10. 1.3 La creación manifiesta la gloria de Dios
 La creación existe pero no es necesario que
exista
 Dios por su amor eterno crea
 La creación es la donación de amor primera y
radical de Dios al hombre
 Dios crea para manifestar su amor a las criaturas
 La gloria de Dios es que el hombre participe en su
vida divina coincide con el bien del hombre
 Decir que el mundo ha sido creado para gloria de
Dios, significa que la creación se origina en el
amor trinitario de Dios solo como medio para
entregarse al hombre

11. Cántico de las criaturas

12. Sabiduría del amor
Asimilación del contenido. Explique la
expresión «Hemos sido predestinados «En
Cristo» y llamados a la santidad
Profundización personal. Para profundizar
leer CEC 279-289 y 456-463
Compartir comuinitario