El documento presenta información sobre dos mitos y leyendas de Colombia. Resume el mito de Bachué, la madre del género humano según la mitología chibcha, y el mito de los dos caciques creadores según las creencias muiscas. También presenta la leyenda del Hombre Caimán, sobre un pescador que se transformaba en caimán para espiar a las mujeres.

1. Nombre: Daniela Salazar
Profesora: Leidy Balbuena
Materia: Tecnología
Grado: sexto
Tema: Mitos y Leyendas

2. MITOS
FABULOSOS

4. Los Mitos y las Leyendas son una de las
costumbres más importantes del pueblo
colombiano. Hacen parte de la tradición oral
de los pueblos que se encargaron de unir la
fantasía con las creencias populares, el
resultado fue una serie de cuentos que han
ido evolucionando a través de los siglos.
Son fantasías que fueron tomando forma
gracias al imaginario colectivo y se han
encargado de proporcionar las primeras
explicaciones no científicas de fenómenos
naturales. En esta sección encontrarás los
principales mitos y leyendas de Colombia.

5. Mito de bachué, la Madre del
Género Humano
Uno de los mitos chibchas de la creación de los
hombres es el de Bachué, la madre del género
humano. Las narraciones mitológicas muiscas indican
que en las regiones cercanas a Tunja existía la Laguna
de Iguaque, de cuyas aguas emergió Bachué, nimbada
de una luz que hizo resplandecer la tierra.
La diosa femenina sacó de la mano a un niño de
tres años con quien bajó la serranía y en el llano,
en donde posteriormente surgió el pueblo de
Iguaque, construyó una choza, la cual se
convirtió en la primera vivienda de los muiscas en
Boyacá. Cuando el niño creció en su desarrollo
natural, Bachué se casó con él, realizándose así el
primer matrimonio chibcha. Esta unión fue tan
importante y la mujer tan fecunda, que en cada
parto tenía entre cuatro y seis hijos, con lo cual
muy pronto se llenó de gente la tierra. Este es el
origen chibcha del género humano.

6. Bachué y su hijo y esposo viajaban por todas
partes, dejando hijos en todas ellas. Cuando ya
estaban viejos llamaron a sus descendientes y
fueron acompañados hasta la laguna de Iguaque, su
lugar de origen. Allí Bachué les hizo una plática
final, exhortándolos a la paz, después de la cual se
despidieron y se convirtieron en dos grandes
serpientes que se sumergieron en la laguna, que
desde entonces se convirtió en santuario chibcha.
Los muiscas hacían peregrinaciones a los "Bohíos
sagrados" dedicados a la diosa Bachué y a su esposo,
que en algunos cronistas aparece como Iguaque o La
baque. Estos dos bohíos de adoración se comunicaban
uno con otro. En uno de ellos se adoraba la figura de
de un niño de tres años, puesto en pie y de oro macizo, y una piedra de
moler maíz, también de oro . Los muiscas hacían peregrinaciones a los
"Bohíos sagrados" dedicados a la diosa Bachué y a su esposo, que en
algunos cronistas aparece como Iguaque o La baque. Estos dos bohíos de
adoración se comunicaban uno con otro. En uno de ellos se adoraba la
figura de un niño de tres años, puesto en pie y de oro macizo, y una piedra
de moler maíz, también de oro macizo.

7. Mito de los Dos Caciques
creadores Según las creencias de los muiscas del cacicato
de los zaques, en el principio del mundo todo se
encontraba en completa oscuridad y solamente
existían dos caciques: El cacique de Sogamoso o
Iraca y su sobrino el cacique de Ramiriquí.
Para poblar la tierra determinaron hacer todas
las personas: A los hombres de tierra amarilla y
a las mujeres de hierbas, tallos huecos y verdes.
Como todo en el universo era oscuridad, el cacique de Sogamoso ordenó a su
sobrino Ramiriquí que subiera al cielo y se convirtiera en sol para alumbrar
al mundo, lo cual hizo. Sin embargo, como era luz no bastaba para alumbrar
la noche, el mismo cacique Sogamoso se convirtió en luna. Desde entonces
los indígenas de estas regiones adoran al sol y a la luna y realizan
anualmente sus conmemoraciones rituales

8. Como un recuerdo a la creación del sol y de la
luna por los caciques de Iraca y Ramiriquí, los
chibchas celebraban en Sogamoso la llamada
Fiesta de huan, la cual se hacía en el último
mes del año. En dicha fiesta salían doce indios
vestidos de colorado con guirnaldas de plumas
vistosas y pequeños pájaros, capitaneados por
un indígena vestido de azul. Todos cantaban y
recordaban "cómo todos
ellos eran mortales y se habrían de convertir en ceniza, sin saber el fin que
habrían de tener sus almas". Sus cantos eran tristes y conmovedores.
El mito de los dioses creadores hizo de Ramiriquí y del cacicato de los zaques
de Tunja la zona chibcha de mayor adoración al sol. En la sucesión del cacicato
del zaque de Tunja, su heredero no era el hijo mayor, sino su sobrino, hijo de
la hermana mayor de Ramiriquí.

9. La caja de pandora
Cuando Prometeo osó robar el fuego que portaba el
dios Sol en su carro, Zeus entró en estado de cólera y
ordenó a los distintos dioses crear una mujer capaz
de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabricó con
arcilla y le proporcionó formas sugerentes, Atenea la
vistió elegante y Hermes le concedió facilidad para
seducir y manipular. Entonces Zeus la dotó de vida y
la envió a casa de Prometeo.
Allí vivía el benefactor de los mortales junto a su
hermano Epimeteo que, a pesar de estar advertido
de que Zeus podría utilizar cualquier estrategia
para vengarse, aceptó la llegada de Pandora y,
enamorándose perdidamente de sus encantos, la tomó por esposa.
Pero Pandora traía algo consigo: una caja que contenía todos los males capaces
de contaminar el mundo de desgracias y también todos los bienes. Uno de los
bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que también permanecía
encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida
humana no conocía enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco
nobles sentimientos.

10. Pandora, víctima de su curiosidad, abrió un
aciago día la caja y todos los males se escaparon por el
mundo, asaltando a su antojo a los desdichados
mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo
Olimpo y allí quedaron junto a los dioses. Asustada, la
muchacha cerró la caja de golpe quedando dentro la
Esperanza, tan necesaria para superar precisamente
los males que acosan al hombre.
Apresuradamente corrió Pandora hacia los
hombres a consolarlos, hablándoles de la
Esperanza, a la que siempre podrían acudir pues
estaba a buen recaudo.
Este es el conocido como Mito de la caja de
Pandora, que forma parte de la mitología griega.

11. GRANDES
LEYENDAS

12. EL HOMBRE CAIMAN
Cuentan que hace mucho tiempo existió un
pescador muy mujeriego , que tenia por afición
expiar a las mujeres plateñas que se bañaban en
las aguas del rio Magdalena. Previendo que
podría ser descubierto entre los arbustos, se
desplazó a la Alta Guajira para que un brujo le
preparara una pócima que lo convirtiera en
caimán (animal habitual de la región), para así
no despertar sospechas entre las bañistas y
poderlas admirar a placer.
Al cabo de su observación, otra pócima, aplicada por un amigo suyo, debía
retornarlo a su estado humano. El brujo le preparó las dos pócimas, una roja
que lo convertía en animal, y otra blanca que lo volvía hombre de nuevo.

13. Saúl disfrutó de algún tiempo de su ingenio,
pero en una ocasión, el amigo que le echaba la
pócima blanca no pudo acompañarlo. En su
lugar fue otro que, al ver el caimán, se asustó al
creer que era uno verdadero y dejó caer la
botella blanca con el preciado líquido. Antes
de derramarse completamente, algunas gotas
del líquido salpicaron únicamente la cabeza de
Saúl, por lo que el resto de su cuerpo quedó en
forma de caimán. Desde entonces, se convirtió
en el terror de las mujeres, que no volvieron a bañarse en el río.
La única persona que se atrevió a acercársele después fue su madre. Todas las
noches lo visitaba en el río para consolarlo y llevarle su comida favorita: queso,
yuca y pan mojado en ron. Tras la muerte de su madre, que murió de la tristeza
por no haber podido encontrar al brujo que había elaborado las pócimas
porque había muerto.

14. ANIMA SOLA
Es una creencia que está todavía muy arraigada
en la masa campesina. Su devoción data desde
los primeros colonizadores. La representan
como una mujer que padece tormentos en el
purgatorio y recorre los caminos con las manos
atadas con cadenas.
La leyenda que corre de boca en boca no se
parece en nada a la citada en la Sagrada Escritura
en relación con la "sed de Cristo".
Dicen que en Jerusalén tenían mujeres
destinadas a darles de beber a los que
sacrificaban en la cruz. La tarde del Viernes
Santo le tocó subir al Calvario a una joven:
Celestina Abnegada.

15. está condenada a sufrir la pena de una
inmensa soledad hasta el fin de los siglos,
porque perteneciendo a las mujeres
piadosas de Jerusalén que tenían por oficio
asistir a los condenados, sucedió que en la
tarde del viernes Santo, día en que murió
Jesucristo, le tocó a Celestina subir al
Calvario con un cántaro de agua refrescante
para darles de beber a los mártires del
patíbulo y de esta bebida les dio a Dimas y
Gestas, pero por temor a los judíos no quiso
darle de beber a Jesús y fue condenada a
andar errante en el mundo.
El ánima sola no es una santa consagrada por
la iglesia, pero por su intercesión se puede
orar y alcanzar muchos beneficios de lo alto,
palpable en grandes milagros obtenidos
mediante su invocación, sin alterar en nada
su fe católica instituida por Jesucristo y
legada por nuestros mayores.