El monólogo explora las dudas existenciales del príncipe Hamlet sobre el sentido de la vida y la muerte ante la tragedia familiar y la corrupción política. Hamlet se pregunta si es más digno soportar los sufrimientos de la vida o oponerse a ellos hasta encontrar la muerte, concluyendo que el miedo a lo desconocido después de la muerte es lo que hace que los hombres sean cobardes y no se atrevan a cambiar el statu quo.

2. COMPARTIMOS NUESTRA NARRACIÓN A TRAVÉS DE UN
MONÓLOGO
SE COMUNICA ORALMENTE EN SU LENGUA
MATERNA
• Obtienen información del texto oral.
• Infiere e interpreta información del texto oral.
• Adecua, organiza y desarrolla el texto de forma coherente y
cohesionada.
• Utiliza recursos no verbales y paraverbales de forma
estratégicas.
• Interactúa estratégicamente con distintos interlocutores.
• Reflexiona y evalúa la forma, el contenido y contexto del texto

3. EL
MONÓLOGO
Es el discurso que un individuo realiza en soledad. En un
monólogo, la persona no dialoga con otra, sino que
expresa de manera individual y en voz alta sus
pensamientos o emociones.
PROPÓSITO
Dar a conocer una idea en cuestión e influir en el lector o auditorio

4. TIPOS DE MONÓLOGO
Según su función dramática.
TÉCNICO: es un relato en el que el personaje presenta acontecimientos pasados
o que no pueden representarse directamente.
LÍRICO: momento de emoción en un personaje, que se deja llevar por sus
confidencias.
DE REFLEXION O DE DESICIÓN: el personaje se enfrenta a una situación
delicada, es presenta a si mismo los argumentos y contraargumentos de su
conducta.
INTERIOR: el personaje lanza en desorden y sin preocuparse de una lógica, los
pensamientos que pasan por su mente. (suelen ser fragmentos de frases,
oraciones inconclusas) con ello se suele buscar mostrar el desorden emotiva o
cognitivo de su conciencia

5. MONÓLOGO SER O NO SER (HAMLET)
Ser, o no ser, ésa es la cuestión.
¿Cuál es más digna acción del ánimo,
sufrir los tiros penetrantes de la fortuna injusta,
u oponer los brazos a este torrente de calamidades,
y darlas fin con atrevida resistencia?
Morir es dormir. ¿No más?
¿Y por un sueño, diremos, las aflicciones se acabaron
y los dolores sin número,
patrimonio de nuestra débil naturaleza?...
Este es un término que deberíamos solicitar con ansia.
Morir es dormir... y tal vez soñar.
Sí, y ved aquí el grande obstáculo,
porque el considerar que sueños

6. pudiera procurar su quietud con sólo un puñal.
¿Quién podría tolerar tanta opresión, sudando,
gimiendo bajo el peso de una vida molesta
si no fuese que el temor de que existe alguna cosa más allá de la Muert
(aquel país desconocido de cuyos límites ningún caminante torna)
nos embaraza en dudas
y nos hace sufrir los males que nos cercan;
antes que ir a buscar otros de que no tenemos seguro conocimiento?
Esta previsión nos hace a todos cobardes,
así la natural tintura del valor se debilita
con los barnices pálidos de la prudencia,
las empresas de mayor importancia
por esta sola consideración mudan camino,
no se ejecutan y se reducen a designios vanos.
Pero... ¡la hermosa Ofelia! Graciosa niña,
espero que mis defectos no serán olvidados en tus oraciones.

7. porque el considerar que sueños
podrán ocurrir en el silencio del sepulcro,
cuando hayamos abandonado este despojo mortal,
es razón harto poderosa para detenernos.
Esta es la consideración que hace nuestra infelicidad tan larga.
¿Quién, si esto no fuese, aguantaría la lentitud de los tribunales,
la insolencia de los empleados,
las tropelías que recibe pacífico
el mérito de los hombres más indignos,
las angustias de un mal pagado amor,
las injurias y quebrantos de la edad,
la violencia de los tiranos,
el desprecio de los soberbios?
Cuando el que esto sufre,
Hamlet: III acto, escena 1

8. ANÁLISIS DEL MONÓLOGO
El monólogo que inicia con la frase
"Ser o no ser, esa es la cuestión" se
encuentra ubicado en la escena
primera del tercer acto de Hamlet:
príncipe de Dinamarca y es
consecuencia del conflicto interior
que atraviesa el personaje ante la
fatalidad de los hechos y las dudas
que le asaltan.

9. El príncipe Hamlet, hijo del difunto rey de Dinamarca y su esposa
Gertrudis, recibe la visita del fantasma de su padre, quien le alerta
que ha sido asesinado por Claudio, hermano del rey. El fantasma le
exige a Hamlet que vengue su muerte asesinando a Claudio. Como
si no fuera suficiente, a solo dos meses del asesinato, Claudio se ha
desposado con la reina Gertrudis, lo que resulta inaceptable para el
joven príncipe. Las dudas, sin embargo, se apoderan del
pensamiento de Hamlet: ¿acaso ha visto verdaderamente al
fantasma de su padre o ha sido el fruto de su imaginación? De
ser cierto, ¿qué hacer entonces? ¿Vengará a su padre y se
convertirá él mismo en un asesino? ¿Será más digno provocar su
propia muerte antes que matar, o matar será más digno que morir?

10. El príncipe se enfrenta a un dilema
terrible que atraviesa toda la obra:
¿cuál es el sentido y el propósito de
vivir soportando semejantes
tribulaciones de la fortuna? ¿Qué
sentido tiene la vida cuando el
hombre se envilece? Es allí cuando
Hamlet pronuncia el famoso
monólogo.

11. El famoso monólogo de Hamlet y, en
particular, la frase "Ser o no ser, esa es la
cuestión", expresan el sentido dilemático
de la existencia humana, las inquietudes
ante la vida, la muerte, la infinitud, la
tradición y la razón propias de
la sensibilidad del siglo XVI, a medio
camino entre la autoconfianza del
renacimiento y el horror vacui del
barroco.
EL CONTEXTO CULTURAL DE LA ÉPOCA

12. PEDRO CALDERÓN
DE LA BARCA

13. Si bien se habla mucho del soliloquio de Segismundo,
en realidad hay dos monólogos importantes del
protagonista de La vida es sueño (1635), de Pedro
Calderón de la Barca, una de las obras más
importantes del Siglo de Oro. En el primero, que
aparece al final del segundo acto en la primera jornada,
Segismundo está encarcelado en la torre y se pregunta
por qué los animales tienen más libertad que él cuando
su mayor delito es haber nacido. El segundo monólogo
de la obra, al final de la segunda jornada, tiene lugar en
la torre cuando Segismundo se despierta y cree que su
vida como rey ha sido un sueño, y dice que la vida es
sólo una ilusión, un sueño. Los últimos versos de
este monólogo dan nombre a la obra
MONÓLOGO DE SEGUISMUNDO

14. LA VIDA ES SUEÑO DE PEDRO CALDERON DE
LA BARCA
Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?
Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

15. LA VIDA ES SUEÑO DE PEDRO CALDERON DE
LA BARCA
Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.