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N-20120623
«Pilato en Oriente es casi un santo y en Occidente, un ser
malo y perverso»
Por Juan Ignacio Moreno / Nueva España (1)
Puede afirmarse que la fecha exacta de la ejecución de Jesucristo es el
viernes 3 de abril de año 33 de nuestra era // El ovetense Juan Ignacio Moreno-
Luque Casariego, magistrado juez del Tribunal Superior de Justicia de Canarias,
acaba de publicar un libro titulado «La decisión de Pilato», en el que desde una
perspectiva profesional aborda el juicio de Jesucristo, aportando ideas, datos y
reflexiones muy novedosas e incluso sorprendentes.
D. Juan Ignacio Moreno, ovetense.

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—¿Pilatos o Pilato?
—Las fuentes sobre el procurador romano son diversas. La mayoría lo llama
Pilato, transcripción del Pilatus latino. Sigo ese nombre, aunque a veces se me
escapa Pilatos.
—¿Qué dudas hay aún?
—Existen dos concepciones radicalmente opuestas sobre Pilato. Y ambas desde
la tradición cristiana. En Oriente lo ven como una persona casi santa. Tiene días de
festivos incluso. En Occidente, también desde el cristianismo ya partir de la misma
fuente testamentaria, a ese mismo juez se lo considera como un ser malo, perverso
y justiciero.
—¿Cómo resuelve esa flagrante contradicción?
—Esa es la cuestión, para un juez sobre todo, como es mi caso. ¿Qué pasa? Los
Evangelios no lo ponen mal. Recogen los hechos que son bastante imparciales.
Pilato mismo reconoce que prevarica, ya que no ve culpa en Jesucristo para

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matarlo. Pero transige con un gesto de desaprobación: lavarse las manos. No es lo
que se suele creer.
—¿Qué es entonces?
—No estaba solo, tenía allí un tribunal. Con seguridad. Vivía en Cesérea, a 90
kilómetros de Jerusalén, que casi desconocía. Estaba allí con la corte militar, con
soldados y le plantean ese conflicto. Llama a los pretores y otras figuras que
administra justicia en la ciudad. Debió de haber una fuerte discusión. Pilato
mantuvo la inocencia de Jesús. Los demás le dijeron: «Bueno, usted se va a
marchar con los soldados, pero nosotros nos quedaremos con el problema». Y
entonces se lava las manos en referencia a su tribunal, una especie de voto
particular.
—Una cuestión romana.
—La condena es estrictamente romana. Jesús va en un piquete de ejecución
romano con otros dos condenados. En cuanto a la custodia del cadáver, lo
común, según las leyes, era arrojarlo a las alimañas. Pero fue reclamado y Pilato
hace un último favor, se supone que a la madre de Jesús. Así Pilato muestra su
sensibilidad pero quebranta la ley de nuevo respecto a lo prescrito sobre los
ejecutados. Se vuelve a corromper otra vez. Una constante contradicción.
-Aun no ha despejado la incógnita: la enorme diferencia
entre Oriente y Occidente sobre Pilato.
—Los Evangelios ponen a Pilato como un hombre que da pasos un poco forzados.
En Roma el cristianismo generó una enorme problemática religiosa. Muchos se
hacían cristianos. De ahí que los dirigentes públicos romanos viesen al cristianismo
como una secta que ponía en tela de juicio la cosmovisión imperial. Los
empezaron a perseguir. Para los cristianos, sus gobernantes eran como unos
inquisidores que los querían matar. Ven de igual modo a Pilato.
—¿Y en Oriente?

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—En Oriente los romanos no querían molestar, estaban muy lejos de casa. Así que
no protegen la cosmovisión romana, se muestran muy tolerantes con las religiones
locales. En Oriente los cristianos incluso apelan a la protección romana ante la
persecución a que los someten otras religiones. Pilato, en tanto que romano, es
retrospectivamente bien visto. Las órdenes de ejecución de cristianos, que se
daban en Roma iban perdiendo fuerza a medida que se alejaban del centro del
Imperio.
—¿Qué fecha exacta apunta para la ejecución?
—Ese hallazgo es esencial. De ahí el libro. Se creía que Jesucristo había muerto en
el año 31, en el mes de abril. Por cierto, tenía casi 40 años. Gracias a la informática
se han podido manejar un montón de cifras y han salido otras fechas posibles.
Puede afirmarse que la fecha exacta de la ejecución de Jesucristo es el
viernes 3 de abril del año 33.
—¿Cómo se llega ahí?
—Los «Hechos de los Apóstoles» dicen que había una Luna de color rojo. Unos
astrónomos británicos investigaron hasta concluir que se refieren a un eclipse de
Luna, por eso el color. Detectaron un eclipse el viernes 3 de abril del año 33.
—¿Por qué es importante la fecha exacta?
—A Pilato lo nombra Sejano, jefe de la guardia pretoriana y prácticamente con
todo el poder, ya que el emperador Tiberio, deprimido por la muerte de su hijo
Druso, se retiró. Una de las primeras cosas que hizo Sejano fue nombrar a Pilato,
que apenas un año después ya está en Palestina. Pero Sejano traiciona a Tiberio y
lo matan. Lo mismo a sus seguidores. Fue en e! año 31, por eso en el año 33 Pilato
está en Palestina nombrado por un traidor al Cesar. Está en la cuerda floja.
-¿De ahí sus dudas?
—En el juicio se ve muy bien. Pilato aguantó todos los embates para no condenar
a Jesús, Primero, intentando cambiarlo por Barrabás; después, enviándolo a
Heredes, a otra circunscripción; también lo flageló para intentar contentar a

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quienes lo acusaban. Sólo cuando los judíos ven que no consiguen condenarlo
acusan a Pilato de traidor al Cesar. Y entonces Pilato se doblega. Si gozase de la
confianza de Tiberio no se hubiese doblegado.
- Otras novedades del libro.
—Bueno, la guardia que se monta alrededor del sepulcro de Jesucristo siempre se
ha supuesto que era de soldados romanos, pero está clarísimo que no. Cuando
desaparece el cadáver la guardia va a contárselo al Sanedrín, a los jerarcas
judíos, Si fuesen soldados romanos, no iban a ir al enemigo a los jerarcas judíos.
Era, pues, una guardia judía. Ahí rompo con la exégesis normal de la Iglesia, lo
que estudian los seminaristas por así decir.
- De Herodes a Pilato…..
—El palacio de Ciarás, el Sanedrín, el templo, el pretorior.., todo estaba muy
cerca, en distancias de apenas 500 metros, como media calle Uría, de Botas a la
estación del Norte. Era un centro de poder. Es interesante aclarar también las
dudas sobre la Vía Dolorosa. Mucha gente aprecia contradicciones. Como
magistrado creo que entendí cómo funcionaron las cosas. Tras condenar a Jesús
se dice que se lo llevaron. Estaba en el palacio de Pilato. Lo llevan con los otros
dos detenidos a la fortaleza romana. Lo trasladan como se hace normalmente con
un detenido. Desde la fortaleza romana sale con el piquete romano hacia el
Gólgota, donde se hacían las ejecuciones. Así encaja todo, la Vía Dolorosa
arranca de la fortaleza.
—¿Quién fue su profesor de Derecho Romano en la Facultad de
Oviedo?
—Un canario, Armando Torrent, que me hizo estudiar Derecho Romano por un
tubo. Revolucionó la Facultad. La convirtió en un centro muy duro. El examen final
era oral, con cuarenta y cinco temas que había que saberlos perfectamente.
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1) Juan Ignacio Moreno, ovetense, magistrado Juez del Tribunal Superior
de Justicia de Canarias.

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2) Como cristiano, recuerde la fecha: Viernes, 3 de abril del año 33 de
nuestra era crucificaron a Jesucristo.
Nota: Un magnífico trabajo que merece ser divulgado, y por ello, Su
Señoría me perdones por incluirlo en esta ventana de Celis.
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Trazas para la Historia Universal// Oviedo, 25 de junio de 2012
Víctor Manuel Cortijo Rubín de Celis