El documento habla sobre la cumbre climática de Copenhague de 2009 y las conclusiones decepcionantes. A pesar de las advertencias científicas sobre el calentamiento global causado por las emisiones humanas, los países industrializados impusieron un acuerdo que no aborda adecuadamente el problema para proteger los intereses comerciales. Sin embargo, el ALBA propuso una conferencia alternativa sobre cambio climático y derechos de la madre tierra en Cochabamba. Aunque el panorama parece desolador, la integración de América Latina a

1. Valor: Un Sucre N Ú M E R O 3 / FEBRERO MARZO DE 2010
Moneda del ALBA
MAGAZÍN de la Fundación La Gran Colombia para la integración de los Pueblos / Bogotá – Colombia
CONTENIDO
En Copenhague Triunfó el Rey Midas, fracasó la humanidad y se irguió el indio del ALBA / Breve Historia de los
Cultores de la Comunicación - Oscar Sotillo Meneses -Proyecto de Comunicación Libre la MANCHA- (Caracas,
Venezuela) / Perijá: dime qué tan verde eres y te diré cuánto vales - Nicanor Cifuentes Gil (Maracaibo - Venezuela)
/ ¿Calidad Educativa Colombiana “ejemplo” para América Latina y el Caribe? - Rodrigo Alfaro Viracachá
(Colombia) / Reparación a las víctimas en Colombia: hacia una respuesta poética a la tragedia del destierro -
Fernando vargas valencia (Colombia) / Incidencia Política y Movimiento Social de Mujeres en Colombia - Lía
Hernández Muñoz (Colombia) / De la Revolución Ciudadana a la Revolución Popular - Vientos del Sur (Ecuador) -
Brevísima Muestra de Poesía Mapuche - Gladys Mendía (chile) / Los Nahuatlismos en México - Oscar González
Azuela (México) / Cuando Pensar crea problemas, sigue pensando - Mariana Hernández Jalil (México)

2. DECLARACIÓN POLÍTICA DE LA FUNDACIÓN LA GRAN COLOMBIA
PARA LA INTEGRACIÓN DE LOS PUEBLOS
EN COPENHAGUE TRIUNFÓ EL REY MIDAS,
FRACASÓ LA HUMANIDAD Y SE IRGUIÓ EL INDIO DEL ALBA
“Contaminen sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos”
Carta del jefe indio Seattle.
Iniciaba la cumbre de Copenhague, en Dinamarca, y una porción de hielo, de 115 kilómetros, bogaba,
en los mares de Australia, que luego se derritió en pedazos. La tierra sorprendió a la cumbre, con su
deshielada opinión, fruto del recalentamiento global generado por el capitalismo neoliberal. Sin
embargo, frente a tan espeluznante problema, las conclusiones del foro de naciones unidas fueron
deplorables. Los estados más industrializados, responsables de la destrucción planetaria, pactaron un
acuerdo, impuesto por Estados Unidos, que no permite otear un futuro halagüeño para la humanidad.-
La lógica de los negocios y del libre mercado se impuso, con su mano de hierro. El capital fue más
importante frente a la vida humana. No importó que el último Informe de Evaluación del Grupo
Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), publicado en el año 2008, arrojara
esta terrible conclusión:
“Las emisiones mundiales de Gases de Efecto Invernadero por efecto de actividades humanas han
aumentado, desde la era preindustrial, en un 70% entre 1970 y 2004” y a renglón seguido la misma
comisión afirma que: Para los dos próximos decenios las proyecciones indican un calentamiento de
aproximadamente 0,2ºC por decenio para toda una serie de escenarios de emisiones. Aunque se hubie-
ran mantenido constantes las concentraciones de todos los gases de efecto invernadero y aerosoles en
los niveles de 2000, cabría esperar un ulterior calentamiento de aproximadamente 0,1ºC por decenio. A
partir de ese punto, las proyecciones de temperatura dependen cada vez más de los escenarios de
emisión”.
Las conclusiones del grupo intergubernamental no pueden ser más horrorosas. La Fundación la Gran
Colombia considera que el planeta está ad portas de convertirse en la clásica figura del infierno, por
cuenta de un sistema que todo lo quiere convertir en oro. Hasta que el oro sea lo único que quede para
alimentarnos. Para ello las grandes potencias trabajan a diario en un dispositivo de guerra que permita
que todo ello se materialice, por esoEstados Unidos defenderán a ultranza ese mundo del libre merca-
do, en el que todo se convierte en objeto de compra y venta, para ese fin acaban de aprobar setecientos
nueve mil millones de dólares, los cuales les fomentará su complejo militar industrial. Parece que se
fueran a cumplir, por contaminación de la madre tierra, por la injusticia y las desigualdades humanas,
las predicciones de García Márquez, cuando se refería a un posible cataclismo nuclear:
Sin embargo evaluamos que a pesar de toda la desolación que se oteaba en el horizonte de Copenhague,
se irguió allí la esperanza, el bloque de la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América
(ALBA) confrontó la temible posición de los países industrializados y propuso una Conferencia
Mundial de los Pueblos Sobre Cambio Climático y los Derechos de La Madre para salvar al planeta y,
particularmente, la vida humana, la principal amenazada con la destrucción de la nave azul.
La Fundación la Gran Colombia para la Integración de los Pueblos, apoya ésta convocatoria en razón a
que no excluye a ningún ser humano y si involucra los temas más transformadores de la historia de la
humanidad contemporánea,realizará en Cochabamba, del 18 al 22 de abril del 2010. Su programa
incluye la conformación de: un Tribunal de justicia climática, un referéndum mundial para eliminar la
producción de gases de efecto invernadero, los Derechos de la madre tierra y la Armonía con la natura-
leza para vivir bien.
Bogotá febrero de 2010.

3. FUNDACIÓN PARA EL
INTERCAMBIO CULTURAL Y EDITORIAL
LA INTEGRACIÓN DE LOS Vivimos una época de barbarie global, de sangrientas y “sagradas” guerras que los Estados
PUEBLOS DE NUESTRA Unidos y las potencias imperialistas emprenden por el control de los recursos de todo el planeta.
AMÉRICA Esto en el contexto de una globalización que lo es de la miseria, fundamentada en la violación de las
fronteras, en el estruendoso estallido que hace volar en pedazos las soberanías, en el asesinato de
millones de seres humanos por las tropas invasoras en Irak, Afganistán, Palestina y Colombia. La
barbarie se globaliza mientras las naciones son quebrantadas, los estados reducidos al papel de
gendarmes del mercado y de la “libre” empresa, que nos lleva a preguntarnos con Juvenal “¿Y
quién nos cuidará de los guardias?”.
Nº 3 / Febrero - Marzo de 2010
Bogotá - Colombia Hoy está en peligro la especie, pero no es la sociedad humana y su recorrido la que declina sino
un modo de producción y una sociedad capitalista obsoleta que es negada por su propio desarrollo,
Director lo que se evidencia en su incapacidad manifiesta de utilizar el avance científico - técnico en otros
Jorge Eliécer Mejía Romero objetivos diferentes a los de la tecnología militar, a los de la subordinación del conocimiento al
ideal macabro de salvar lo que debe ser superado,- el capital moribundo entonces, asume su
Coordinación Editorial desmoronamiento inexorable como desplome de la historia, develando su narcisista espíritu
y de Redacción homicida y suicida a pesar de los artilugios mediáticos que propugnan por ataviar el desangre.
Darién Giraldo Hernández
En este contexto mundial la América Nuestra emerge como faro para el mundo, dignamente se
Consejo Editorial erige y avanza, convoca a la especie. Las huestes del capital amparadas en un pérfido fin de la
Urbano García Cáceres historia y en la negación de los conflictos que aguzan, pronostican hoy como aparente anticipación
Rodrigo Alfaro Virachá científica que pronto el mapa del continente Americano cambiará, obviamente la transformación
Yaneth Muñoz Morales que avizoran es desde la fragmentación del continente, no desde la integración de los pueblos que
Omar Díaz como lo sentenciara Bolívar es “inexorable decreto del destino”.
Jhon Jairo Montiel Por ello las oligarquías sumidas en una profunda crisis y teledirigidas por el imperio, socavan la
Ricardo Torres Ortega misma democracia representativa de la que son progenitoras, encuentran en esta una peligrosa
Eunice Prada formalidad, una comprometedora cortesía hija de la modernidad, que les puede costar su
Gloria Hercilia Niño Corredor hegemonía. Buscan romper con la democracia burguesa, no porque pretendan superarla sino
porque el fascismo como reacción al ímpetu de los pueblos de Nuestramérica y del mundo,
encuentra en el mecanismo democrático – formal una peligrosa arma de doble filo, y entonces
Ilustración Páginas Interiores
siguen al pie de la letra el postulado fascista de Pinochet respecto a que: “La democracia lleva en sí
Juan Kalvellido (España)
el germen de su propia destrucción. Dicen que hay que bañar en sangre a la democracia de vez en
cuando para que continúe siendo democracia”.
Diseño y Diagramación
Darién Giraldo H. Pero el proceso de integración de los pueblos de Nuestramérica continua articulando la
necesidad de independencia con la urgencia de la interdependencia. La lucha toma hoy nuevas
Impresión dimensiones que se expresan en el choque de dos proyectos de globalización, el de la anexión y el
Imagen Publicidad Alternativa de la integración. En Nuestramérica se escenifica como en ningún otro lugar ésta contradicción
320 3480749 - 2621389 histórica, y se configura como epicentro de múltiples batallas y proyectos revolucionarios en
camino, que se oponen en grado diferente al imperialismo y cuya principal manifestación
Portada: La Danza Roja antagónica son los procesos venezolano y colombiano. Expresión de la pugna histórica entre las
Juan Kalvellido (España) aspiraciones populares de independencia frente al imperialismo y el feroz apetito de las elites
Contraportada: Cambio de Estructura Oscar burguesas nacionales que propenden como en el caso colombiano por la entrega total de la
Sotillo Meneses (Venezuela) soberanía.
Colaboraron en este número Ambos proyectos dado el contexto de globalización necesitan ampliarse en el tiempo y
trascender las fronteras para consolidarse. Pero mientras el proyecto de socialismo encarna una
Oscar Sotillo Meneses (Venezuela) globalización desde la integración, el pro imperialista objetiva la urgencia de la anexión. Mientras
el primero fortalece el estado nación como resultado de un proceso de independencia y simultánea-
Nicanor Cifuentes Gil (Venezuela)
mente vigoriza la interdependencia de los pueblos en dirección a la superación del mismo estado
Rodrigo Alfaro Viracachá (Colombia)
nación que es barrera histórica para el desarrollo de la especie; el proyecto anexionista requiere
Fernando Vargas Valencia (Colombia) desintegrar el estado nación para profundizar la dependencia e irradiar a sangre y fuego por el
Lía Hernández Muñoz (Colombia) continente la política hegemónica imperial. Mientras la condición para la integración de
Revista Vientos del Sur (Ecuador) Nuestramérica liderada por los países del ALBA y movimientos populares continentales es la paz
Gladys Mendia (Chile) entendida como paz del pueblo, así como la emancipación económica y política fundamentada en
Oscar Gonzáles Azuela (México) formas de intercambio y solidaridad antagónicas a la lógica del expolio; la condición fundamental
Mariana Hernández Jalil (México) para la anexión del continente es la guerra.
Corresponsales en Nuestra América Está claro que los Estados Unidos y las potencias capitalistas no buscan generar cambios de
fondo en la relación con Nuestramérica, la política de agresión imperial contra los pueblos del
Oscar N. Huera (Quito, Ecuador) continente continuará agudizándose. El supuesto “cambio de Era” es sólo la matriz mediática para
Janette Rodríguez (Caracas, Venezuela) menguar la ofensiva legitima de los pueblos. El imperialismo pretende tomar la iniciativa en el
Nicanor Cifuentes Gil (Maracaibo, Venezuela) continente, por eso corresponde al movimiento popular como sujeto del cambio, mantener el
Oscar Sotillo M. (Caracas, Venezuela) proceso que ha fecundado, avanzar y profundizarlo, desde la experiencia reunida en los últimos
Mariana Hernández (México) años en cuanto a la organización, la movilización, la ciencia, el método y la práctica revolucionaria.
Gladys Medía (Santiago de Chile) Afortunadamente para Nuestramérica, mientras el imperio propende por dividir el mundo en
contradicción con su tan propalada globalización, los pueblos buscan unirlo en el marco de un
Versión digital www.magazinporamerica.org proyecto nuevo, que le de coherencia al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de las
http://nuestramericamagazin.blogspot.com/ posibilidades políticas y culturales de la humanidad actual. Por eso a la tesis del fin de la historia
Correos electrónicos
anteponemos el fin de la prehistoria y respondemos con un enorme salto que se abrirá camino. El
fundacolombovenezolana@yahoo.com futuro de la humanidad no estará determinado por la injusticia, la miseria y la guerra sino por la
magazinuestramerica@gmail.com libertad que la especie humana en su conjunto, siglo tras siglo ha ido edificando y a la cual por tanto
Tels: 311 217 6197 / 316 473 3691 tiene derecho.
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4. Breve
Historia
de los Cultores de la
Comunicación
Por: OSCAR SOTILLO MENESES
(Proyecto de Comunicación Libre La Mancha)
Caracas, Venezuela
L a monstruosa manía occidental de separar las
cosas y armar un sin número de cajitas para
disectar, momificar y detener los procesos
orgánicos, ha hecho que estudiemos algunos temas
por separado cuando en la realidad cotidiana son
cada canto. Heredamos un sistema diseñado a la
medida para reducir a los seres humanos a simples
consumidores, competidores desprovistos de amor.
En la configuración de este sistema juega un papel
muy importante ese conglomerado de cosas que
indisolubles. Este es el caso de la cultura y la comuni- llamamos simplemente comunicación. Y es que allí
cación. Dentro del más ramplón esquema pudiéramos anida el origen del problema. La realidad va más
decir que la cultura se asocia a las bellas artes y a rápido que la posibilidad de construir palabras para
algunas tradiciones y la comunicación se asocia a el nombrarla, así que seguimos usando palabras viejas
periodismo (líbrenos dios), a la comunicación social para relaciones nuevas y nos convertimos en tejedo-
y a los medios de comunicación. Bajo esta visión res de significados que al cabo de algunos simples
separadora se forman y actúan tanto los comunicado- procesos ya no significan nada. El idioma se convier-
res como los llamados cultores y artistas. Sin advertir te así en un artificio separado de la realidad por una
a veces que uno es el otro, que aquel soy yo y que yo transparencia blindada, construida de fonemas y
soy a la vez aquel. En esta especie de esquizofrenia grafemas que no refieren a nada.
vivimos y como si fuera un perfume, dejamos de
sentirlo después de un rato. Pero también a principios del siglo XXI surgieron de
entre las cenizas neoliberales, procesos emancipato-
En algunos grupos culturales los roles sociales rios sui generis que lógicamente escarbarían las
están divididos de manera muy diferente y nos sirve tierras de la comunicación. Estos procesos sociales, y
de espejo sencillo para observarnos. En muchas en particular el proceso revolucionario venezolano
regiones de América Latina hay doctores que cantan y tempranamente definió el escenario de la comunica-
son sacerdotes y bailarines a la vez; o mejor dicho son ción como uno de los más complejos donde se darían
Chamanes. En alguna cultura asiática existen las luchas por transformar las relaciones sociales. Se
prostitutas, actrices, ejecutantes musicales y asesoras comenzó a avanzar, no sin dificultades, hacia la
sentimentales, que por allá llaman Geishas. Bajo esta democratización plena de la comunicación. La gente
manera de observar valdría preguntarse o averiguar¿- sintió la necesidad de decir sus verdades ellos
Cuáles de nuestros roles sería provechosos unificar mismos, sin intermediarios, sin intérpretes. El Estado
para potenciar y a la vez satisfacer al máximo las contaba con un canal de televisión desactualizado
necesidades comunicacionales básicas del ser tecnológica y políticamente, los grandes medios
humano? impresos rápidamente huyeron hacia la derecha
cuando supieron que ya no tendrían prebendas
El siglo XXI nos atrapó divididos, extraviados, especiales.
pero con los sueños de revolución a flor de piel y en
4

5. El reto fue y sigue siendo a todos los ciudadanos (2000), el Reglamento de Radiodifusión Sonora y
en comunicadores, en productores activos y compro- Televisión Abierta Comunitaria de Servicio Público,
metidos de contenidos comunicacionales. Esta sin Fines de Lucro (2002), la Ley de Responsabilidad
transformación cuenta con enemigos en todas las Social en Radio y Televisión (2004). Este naciente
esquinas. Así aparecieron los gremialistas “Los marco legal impulsó de manera contundente el
únicos con licencia para comunicar somos los que nacimiento de más de 140 experiencias de radios
estudiamos Comunicación Social”. Los académicos comunitarias, y aun cuando estas leyes y reglamentos
“La universidad es la única formadora de comunica- no legislan directamente sobre las manifestaciones
dores”. Y los formalistas “No aceptamos otras formas impresas, hablan de un espíritu que recorre todo el
de comunicar que la que ya conocemos”. Y por país, el espíritu de los comunicadores populares
supuesto los dueños tradicionales de la comunicación emancipados. Acompañan a las radios más de 350
que ya atisbaban una profunda transformación que medios impresos, una infinidad de páginas web,
los haría perder definitivamente su ascendencia sobre cineforos, movimientos muralistas, y otros proyectos
la opinión pública. Sus grandes aparatos tecnológicos experimentales. Y lo importante de esta hola es que
y económicos no serían suficientes para aplacar un desde las mismas comunidades organizadas se
levantamiento social contundente que ya había comenzó a construir nuevos contenidos comunica-
comenzado. cionales y los ciudadanos comenzaron a ser protago-
nistas activos de la comunicación social. Ya no eran
Las calles se llenaron de periódicos alternativos, sólo consumidores, ahora eran productores y sujetos
experimentales, comunitarios; hojas fotocopiadas, activos del complejo sistema comunicacional.
panfletos escritos y diseñados por pequeños colecti-
vos que salían a la calle a llevar su voz. En la nueva La comunicación pasó a ser un patrimonio
Constitución de la República Bolivariana de popular, se habla de soberanía comunicacional, y se
Venezuela (1999)en su artículo 57 dice: “Toda habla con la voz de la gente organizada. Brota en cada
persona tiene derecho a expresar libremente sus espacio educativo, en cada Consejo Comunal, en
pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por cada barrio o espacio de trabajo un órgano de comuni-
escrito o mediante cualquier otra forma de expresión cación donde la gente ve reflejada su idea, sus
yde hacer uso para ello de cualquier medio de pareceres. La comunicación es tema diario de
comunicación y difusión, sin que pueda establecerse conversación. Los vecinos desmontan las matrices
censura” El Estado, para acompañar la ola de odiosas que propagan los canales de televisión de la
cambios impulsó la nueva ley de telecomunicaciones oligarquía, los grandes periódicos diarios han bajado
5

6. su tiraje, en algunos casos, casi hasta desaparecer. Los marcos legales de hace apenas pocos años ya
Ahora hay una verdadera milicia comuniacional, están siendo objeto de cuestionamiento y los tiempos
multidisciplinaria que se auto convoca, se despliega y ya exigen que sean actualizados. Todas las leyes
actúa a diario y en coyunturas difíciles. Ha surgido un nacen del fragor de su tiempo y las revoluciones
ciudadano que es un cultor de la comunicación. desordenan el tiempo espiritual y el cronológico, así
que los grandes logros que estas leyes encarnaban
Los televidentes y radioescuchas pasaron a ser hace unos pocos años, hoy han sido superados la
usuarios con plenos derechos. Pero, una cosa es la ley ciudadanía organizada exige más espacios y reclama
y otra es el ejercicio diario de los derechos y el más participación cada día.
forjamiento milímetro a milímetro día a día de la
realidad de la calle. Adelante aparecían algunos Los proyectos de comunicación impresa mantienen
problemas puntuales: El empoderamiento tecnológi- un debate permanente acerca de la naturaleza de su
co de estos nuevos comunicadores, la formación trabajo. Los ciudadanos escriben, leen, se leen, hacen
socio política integral, la producción de contenidos, fotografías, dibujan, poetizan, etc. Los embates de la
la formación técnica para las nuevas tecnologías, la guerra mediática que dispara con fuerza desde los
recuperación del espectro radioléctrico y lo más conglomerados comunicacionales de la derecha se
importante de todo: la articulación de toda esta gran enfrenta a una milicia desplegada en todo el territorio
avalancha de experiencias. No han sido pocas las que si bien no cuenta con todo el aparataje tecnológi-
iniciativas de organización, pero muchas han fracaso co y los recursos económicos de los mercenarios de la
en su intento de meter dentro de un esquema caduco derecha, conoce su territorio y plantea una guerra
una pluralidad extraordinaria de manifestaciones.Los asimétrica que poco a poco ha ido ganado valiosos
espacios gubernamentales han comenzado desde espacios en el imaginario popular y en la vida
2004 a abrir espacios dedicados especialmente a cotidiana de los venezolanos.
atender a los medios alternativos y comunitarios. Este
es el caso del mismo ministerio de comunicación, la La lucha sigue, surgen nuevos problemas, el
asamblea nacional, y algunas alcaldías. Estos enemigo sigue sus fieros ataques, pero los cultores de
acompañamientos institucionales han creado la comunicación avanzan sostenidamente en la
espacios de encuentro de los cuales han salido construcción de un nuevo sistema comunicacional.
propuestas concretas para el mejoramiento, sosteni-
bilidad, formación y fomentos de las experiencias
comunicacionales más diversas.
CURSO - TALLER
Podríamos decir que en Venezuela los medios Nuevo diseño curricular y Evaluación
alternativos y comunitarios (aun cuando sabemos que
apenas estamos comenzando) son parte activa del Dirigido a docentes y directivos docentes
movimiento social queacompaña la construcción del de educación básica, media y superior.
socialismo bolivariano. Y este movimiento por su
misma naturaleza ejerce la crítica y la contraloría
EN CIRCULACIÓN
social con la responsabilidad de quien se siente parte
importante y protagonista de su espacio tiempo. La
práctica comunicacional popular ha ido generando un
tipo de experiencia que no sólo recoge una noticia o
una denuncia de su comunidad, sino que fundamen-
talmente se involucra en la solución del problema y es
más que medio de comunicación, el factor comunica-
cional de una experiencia basta y más compleja. De
aquí se derivan algunas complicaciones cuando la
institucionalidad y la misma ciudadanía pretenden
clasificar estos movimientos con raseros inadecua-
dos. El Estado trata con medios de comunicación, con
organizaciones sociales y con movimientos artísticos
y culturales por separado; le toca reorganizarse Informes:
cuando topa con una experiencia integral de comuni- neuropensamiento@neuropensamiento.com
cación que es todo eso a la vez (La geisha, el Móvil: 320-4876592 / 311-2176197
Chamán). Bogotá, D.C., Colombia
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7. Perijá: Dime qué tan Verde Eres
y te Diré Cuánto Vales
Perijá no puede destinarse para núcleos de
desarrollo endógeno dependientes de una explotación
minera de carbón a cielo abierto, so pretexto de que el
mismo contiene poco azufre y alto poder calorífico.
Perijá no puede ser “zona de sacrificio” por un modo
de integración latinoamericana que privilegia la
infraestructura antes que el alma de nuestros pueblos.
Cuando de armatostes se habla, abundan las cifras y
los datos estadísticos puntuales pero nada sabemos
(proporcional y sentidamente hablando) de proyectos
para fortalecer la calidad de vida de nuestras cinco
etnias presentes en la región, nada sabemos de sus
Foto Nicanor Cifuentes tierras y sus sueños, nada se habla de sus territorios
ancestrales y sólo vemos violencia selectiva, sicaria-
Por: NICANOR CIFUENTES GIL to, golpizas mal investigadas por instituciones del
Biólogo. Docente en Gestión Ambiental UBV-Sede Zulia Estado.
(Maracaibo - Venezuela)
Nuestra Corporación Zuliana para el Desarrollo
E n el Estado Zulia todavía no alcanzamos, y lo
digo con sentida ocupación, un modo de vida
que termine de zafarse del modelo minero
terrófago y comience a volar por derroteros ya no tan
utópicos afines a la autogestión y a la productividad
(Corpozulia) no termina de deslastrarse de lo que el
Presidente llama neoliberalismo salvaje. En un
peligroso enfoque, se hermana en los actuales
momentos a proyectos mineros trasnacionales para
extraer carbón ya no con minas a cielo abierto, sino de
cualitativa, cercana al curso evolutivo de los diversos manera subterránea, en una abierta "ceguera tecno-
ecosistemas que poseemos en la Cuenca del Lago de crática" frente a lo que este tipo de intervención ha
Maracaibo. Hablo de economías alternativas, provocado en nuestro continente, desde tiempos
creadoras y emancipadoras donde germine el rostro coloniales incluso. Importante acotar que nada se dice
de los colectivos humanos que trabajan prácticas (¡¡¡faltaba más!!!) de los enfermos de pneumoconio-
ancestrales que en nada dependen de explotaciones sis (dantesca patología provocada por las partículas
gasíferas, petroleras para su devenir en el tiempo. del carbón presentes en la zona minera). Nada oímos
de los entes del Estado, salvando la digna posición de
Ante el avance de la frontera agrícola que se la ex - Ministra de Ambiente, Jacquelin Farías,
traduce en deforestación y que amenaza con poblar de tomada en el año 2005, para en colectivo debate
reses las insaciables bocas del ciudadano mal nutrido fomentar la formulación y accionar que termine de
de hoy, hay un drama no develado, una historia no generar más calidad de vida en los municipios Mara y
contada que se diluye en la caja feliz y en el juguete Páez sin la perniciosa y bochornosa influencia de un
fosforescente de las trasnacionales de la hamburgue- modelo de economía altamente impactante de la
sa. Los bosques de nuestra Serranía de Perijá resultan salud humana y planetaria como lo es la explotación
inútiles ante la mirada de los hacendados que todo lo de carbón.
tornan entrada y salida de capitales. Cuando más, se
asume en la región, este escenario de biodiversidad y Trabajar lo que la ecología como ciencia nos ha
humedad, como espacio poblado de seres revoltosos, develado, lo que la historia patria y su sangre y
armados hasta los dientes en prácticas ilícitas donde lágrima nos reclama debe ser el camino. No se crece y
lo que menos abunda es la bienaventuranza. Y todas no se desarrolla (en el mejor entendido de la palabra)
estas variables pasan incógnitas, deformadas y mal un colectivo a partir de los designios atrasados de un
apreciadas por el colectivo zuliano ante la carencia de ente gubernamental que concentra su voz hacia las
investigadores del área biológica y social que bondades y fantoches del oropel minero, efímero y
arriesguen más que sus títulos académicos a la hora trasgresor de la sonrisa que aún le debemos a Bolívar.
del desciframiento y difusión de las maravillas aún Suele endilgársenos la tilde de “eco terroristas”,
incógnitas. de “mafia verde” y jamás se nos invita a la discusión
7

8. en espacios abiertos, plenos de comunidades y por sus felinos, aves multicolores y mariposas con alas de
ende de contradictorias y complejas historias de vida. azul eléctrico.
Leves intentos de diálogo se circunscriben a jaulas
confortables de oficinas de la urbe marabina. Las Según el Informe Ejecutivo Situación Actual de la
propuestas están cristalizándose en juntez con los Explotación de Carbón en el Estado Zulia (Julio
indígenas y campesinos pues solemos visitarles sin 2005) del Ministerio (en aquel entonces llamado) del
camionetas ni logos corporativos, sin mesiánicas Ambiente, la expansión de la explotación carbonífera
“jornadas de atención” que en nada se fundamentan actual traerá los siguientes impactos negativos:
con un plan estructural basado nada más en la calidad Aumento de la afectación de los recursos naturales,
de vida y sí en el ablandamiento del terreno para afectación localizada de la calidad del aire, minimiza
convencer a los infieles hacia el camino del azufre y la empleo agro turístico, aumento considerable de la
mina jardín del progreso. concentración de sulfatos aguas arriba de los embal-
ses (Manuelote y Tulé) y su sedimentación.
Retamos públicamente a la Corporación para el Disminución de la cantidad aguas superficiales y los
Desarrollo Zuliano a que desnude sus intenciones de niveles freáticos; poblaciones desplazadas y pérdida
capital y lucro inmediato. El mundo ya aprendió la de identidad cultural, aunada a la pérdida de biodiver-
lección de la Revolución Industrial y su hollín sidad.
asfixiante. Basta de estrategias disque integradoras,
disque rentables. Exigimos del Ministerio del Basados en el artículo 128 de la Constitución de la
Ambiente y de las Fuerzas Armadas Venezolanas la República Bolivariana de Venezuela, sobre el modelo
contraloría ambiental que debería, en juntez con las de desarrollo sustentable del país y considerando:
comunidades afectadas por los planes expansivos e Que nuestra fuente de energía está basada en petróleo.
impactantes de la explotación minera del carbón, Que el carbón y el petróleo son recursos naturales no
ejercerse en los actuales momentos. La soberanía, la renovables. Que ambas actividades son de alto
integridad político-territorial, la pluriculturalidad, la impacto ambiental. Que el país no demanda consumo
multietnicidad, la diversidad biológica, el agua, el de carbón como fuente energética y se exporta la
latido de los sectores rurales y urbanos de la costa mayor parte de la producción a los Estados Unidos.
occidental del Estado no pueden y no deben esperar Que en el país se viene desarrollando toda una
más. infraestructura para la explotación de gas natural
como fuente alternativa de energía. Que al comparar
Por convencidos de que la verdad histórica que el aporte al PIB de ambas actividades, la petrolera
nos nutre no es contraria a lo que se construye con supera ampliamente al generado por la explotación de
inmenso esfuerzo local, regional y nacional desde que carbón. Vale la pena preguntarse: ¿Sobre qué base
apostamos por un nuevo país y un nuevo republicano se sustenta la expansión de la explotación carboní-
hermanado a los ideales de Simón Bolívar, José fera en el estado Zulia?
Antonio Sucre, Simón Rodríguez, Francisco de
Miranda, seguimos en la lucha digna, con latido Del verdor y de la clorofila, de la biodiversidad
patrio, con cifras, con datos científicos que hablan de aún inexplorada y poco entendida, de los cauces de
lo negativo de este empuje económico aliado al ríos sanos y no desgarrados, de los espacios ancestral-
carbón. Creemos como Aquiles Nazoa en los poderes mente habitados por indígenas queremos hablar.
creadores del pueblo y no en los acuerdos exógenos Perijá no se cuadriculará en sectores de negocios, no
de corporaciones que se vanaglorian de poseer en sus hay concesión para la voracidad de capitalistas
juntas organizativas a, óigase bien, representantes camaleónicos, no cuando todavía existan y sigan
indígenas, que en nada padecen y en nada asumen el fortaleciéndose fulgores de dignidad y ganas de decir
digno y combativo espíritu de resistencia y verdad y hacer desde la convicción heredada de próceres de
que les asiste a nuestras etnias barí, yukpa, japreria y carne y hueso, de miradas y lágrimas y no de efeméri-
añú desde hace más de 517 años de resistencia des y días festivos.
indígena.
Que germinen los caudales y los idiomas indíge- NO A LA EXPLOTACIÓN
nas alcancen su espacio de decir y hacer, sin depen- DE LAS MINAS DE CARBÓN
dencias ni mendicidades. Que el Estado seamos todos EN LOS RÍOS SOCUY, MACHÉ Y CAHIRÍ
y que todos sintamos el profundo y telúrico latido que
el ramal norte de la cordillera oriental andina que TIERRA PARA LOS WAYUÚ
llaman Perijá, representa. Para conocer sus páramos y AGUA PARA EL ZULIA
su especie única de frailejón, para seguir creyendo en
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9. EDUCACIÓN
¿Calidad Educativa Colombiana
“Ejemplo” para América Latina
y el Caribe?
Por: Rodrigo Alfaro Viaracahá / Colombia
E l concepto de calidad es tan
disímil y vasto que encon-
trar un común denominador
entre los especialistas es igualmen-
te dispendioso y dificultoso. Lo es,
cualidad es la esencia de la
calidad, entonces qué significa,
por ejemplo, una educación o una
salud de calidad. El planteamien-
to de la reflexión se puede
calidad es la planteada por E.
Deming (2002) en la que plantea
que es un sistema de mejoramiento
de la producción que ayuda a
alcanzar las metas propuestas, a
porque el concepto debidamente formular con la siguiente pregun- reducir costos y por consiguiente a
fundamentado, corresponde ta: ¿la calidad es un problema o incrementar la productividad.3 Esta
usualmente, a una visión o forma asunto de la cantidad o de la sintética definición resume lo que
de ver la vida, la cultura y al ser cualidad? los apologistas de la calidad les
humano. Sin embargo, trataremos convienen y necesitan. Asimismo,
el concepto desde su etimología, en La cualidad es lo que permite será una definición necesaria para
primer término, y luego, repasare- que algo sea lo que es, y no lo que comprender posteriormente las
mos la visión estatal de Colombia otros quieran que sea, trasgre- diferencias con otros modelos o
sobre el mismo concepto en el diendo las leyes propias de la paradigmas educativos.
ámbito educativo, y desde allí, naturaleza; ejemplo: el niño o la
trataremos de comprender cuáles niña deben ser niños o niñas, en su A la teoría sobre la calidad le
son las visiones de tal concepto. edades respectivas, con las corresponde un acerbo lexical
Posteriormente, abordaremos el características motoras, cogniti- propio de su función, veamos
recorrido de la calidad educativa en vas y afectivas propias de su edad algunos ejemplos: aseguramiento
el marco legal concreto de la y desarrollo. Una trasgresión a de la calidad, calidad total, compe-
primera década del presente siglo, sus características y desarrollo es tencia, competitividad, eficacia,
y cómo queda orientada ésta el hecho de realizar una educa- eficiencia, efectividad, economía,
educación de calidad a partir de la ción fundamentada en el concep- estabilidad de la entidad, índices de
segunda década del siglo XXI en to de competencia, tal como lo logros o resultados, dirección,
Colombia. En entregas posteriores entiende y lo define el Ministerio estrategias, toma de decisiones,
veremos otros modelos educativos de Educación Nacional, es decir planes y verificaciones de planes,
de nuestra América, y en especial como un “saber-hacer-en- control de la calidad, gestión de
los países que han optado por vías contexto”; olvidando el saber-ser, calidad, administración de calidad,
distintas a los dictámenes de la el saber-conocer, etc. manual de calidad, reingeniería,
banca internacional. Finalmente, nuevos modelos de contratación,
se plantearan algunas opciones Las normas ISO definen la entre otros. Es evidente que la
educativas que contribuyan al calidad como “el conjunto de calidad es un concepto propio o
debate y el análisis. características de una entidad que más técnicamente, inmanente, al
le otorgan la capacidad de ámbito empresarial y de resultados
La calidad, etimológicamente satisfacer necesidades expresas e por producción o servicio. Estos
hablando, es una acción de implícitas”1, y la otra norma resultados son organizados,
significancia cualitativa, ya que es también de la ISO, la define como planificados, jerarquizados y
una expresión proveniente del "la capacidad de un conjunto de controlados para determinar la
latín, “qualitas”, que indica características intrínsecas para eficacia y la eficiencia de un
cualidad. Cualidad y calidad son satisfacer requisitos"2. A su vez, determinado servicio, en nuestro
inmanentes una y la otra. La una definición muy conocida de caso el educativo.
9

10. La calidad desde esta perspecti- que dice: “Corresponde al Estado expresas plasmados en los
va implica necesariamente ciertos regular y ejercer la suprema documentos estratégicos de los
niveles de medición. Esta medi- inspección y vigilancia de la organismos de la banca interna-
ción, por supuesto está condicio- educación con el fin de velar por cional7, vivir y convivir con el
nada a los criterios, los intereses y su calidad, por el cumplimiento de más desgraciado concepto de
las intencionalidades de quienes sus fines y por la mejor formación calidad; la calidad, según estos
auspician económica y política- moral, intelectual y física de los documentos, es un resultado
mente la educación;4 con esta educandos;…”; luego se concreta cuantitativo para homogenizar y
parametrización se tiene en cuenta en el Articulo 80, de la Ley 15 de e s t a n d a r i z a r. I n s p e c c i ó n ,
la medición, el control, el diagnós- 1994 que dice: “El Sistema vigilancia y control es la divisa
tico, la actuación, la consolidación (Nacional de Evaluación de la propia de este modelo educativo.
de datos, y los planes de mejora- Educación) diseñará y aplicará
miento. Esta labor de medición se criterios y procedimientos para La inspección, la vigilancia,
logra gracias a la homogenización evaluar la calidad de la enseñanza los resultados, la eficacia, el
y la estandarización de los que se imparte, el desempeño desempeño, los resultados, los
contenidos, los procedimientos y profesional del docente y de los indicadores, la rendición de
la variable pedagógica y educativa docentes directivos, los logros de cuentas, etc., son las expresiones
estratégica determinante, en los alumnos, la eficacia de los de los contenidos propios de este
nuestro caso la competencia.5 métodos pedagógicos, de los concepto de calidad, paradigma
textos y materiales empleados, la de la calidad educativa neolibe-
En el mundo educativo organización administrativa y ral, para utilizar el término de T.
colombiano la calidad está física de las instituciones educati- Kuhn.8 El paradigma o modelo de
asociada exclusivamente a los vas y la eficiencia de la prestación educación en Colombia esta
resultados de las evaluaciones del servicio”. Posteriormente, se soportado en el concepto de
externas descuidando las demás produce la metamorfosis mani- calidad entendido como los
variantes propias de una evalua- quea en el campo educativo, resultados de los procesos
ción integral, compleja, humanis- expresamente con la Ley 715 de educativos, que se evidencian
ta, etc. Esta afirmación muy 2002, artículo 5 y los Numerales exclusivamente en las evaluacio-
problemática por lo demás está 5.6 y 5.20, que indican respectiva- nes de los niños, las niñas, los
respaldada por Leyes, Decretos, mente: “Definir, diseñar y adolescentes, los jóvenes, los
Resoluciones, la política oficial, establecer instrumentos y meca- profesores, los directivos y las
como la autodenominada nismos para la calidad de la instituciones de educación
Revolución Educativa, etc. La educación” y “Establecer incenti- básica, media, técnica y superior.
calidad educativa en Colombia, vos para los distritos, municipios e En definitiva la calidad educativa
entonces, refleja exactamente el instituciones educativas por el en Colombia ha logrado un
acerbo lexical planteado, y logro de metas en cobertura, espacio y una imagen del modelo
optimiza la política de homogeni- calidad y eficiencia en el uso de de los resultados a partir de
zación, estandarización y preca- los recursos”. pruebas estandarizadas, homoge-
riedad intelectual y científica. nizadas y masivas. Es el modelo
En la multiplicidad de significa- perfecto de educación, para
El concepto de calidad inicia su dos de la calidad, en Colombia en mostrar al mundo y "exportarlo",
recorrido en un aparte del Artículo el campo educativo, se configuro en especial a los países tercer-
67 de la Constitución Nacional técnicamente, por orientaciones mundistas o atrasados.
1
Norma ISO 8402-1994
2
Norma ISO 9000-2000
3
Deming, W. Edwards (1989). Calidad, productividad y competitividad: la salida de la crisis. Díaz de Santos. Madrid.
4
Ravitch, D. (1999). Estándares nacionales de educación: estado de la práctica. Documento de trabajo Nº 4. Preal. Santiago de Chile.
5
Pages, Carmen; de Marcos, Luis; Martínez, José-Javier; & Gutiérrez, José-Antonio (2007). Definición de métricas de calidad en el proceso de
parametrización de sistemas ERP. Vol. 4 (3), set. RPM-AEMES. Departamento de Ciencias de la Computación. Universidad de Alcalá. Barcelona; y
Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad educativa (2002). Estudio cualitativo de escuelas con resultados desarrollado en siete países
Latinoamericanos. Llece. Santiago de Chile.
6
Ley 734 de 2002, nuevo estatuto disciplinario único; Ley 1297 de 2009, ingreso de docentes a zonas de difícil acceso; Ley 1324 de 2009, sistema de
resultados de la calidad de la educación; Decreto-ley 1278 de 2002, nuevo estatuto de profesionalización docente; Decreto 1290 de2009, evaluación del
aprendizaje y promoción de los estudiantes, entre otros.
7
CEPAL-UNESCO (2004). Financiamiento y gestión de la educación en América Latina y el Caribe. Versión preliminar. Trigésimo período de sesiones de la
CEPAL. Jun-Jul. SAN JUAN, PUERTO RICO; Tiana Ferrer, A. (2000). Cooperación internacional y evaluativa de la educación en América Latina y del Caribe.
BID. Washington; Montero Leite, Helenice (1999). Agenda de una nueva institucionalidad para la educación profesional en América Latina y el Caribe.
Boletín Técnico Interamericano de Formación Profesional. Número 147, set-dic. Cinterfor. Montevideo; para un estudio detallado ver: Villalobos Monroy,
Guadalupe (2005). Políticas de financiamiento de los organismos internacionales (BM, OCDE, CDE, BID, UNESCO) a la educación superior en México,
1970- 2000. UNAM- ENEP. Aragón.
8
Kuhn, Thomas (1971). La estructura de las revoluciones científicas. FCE. México, DF.
10

11. REPARACIÓN A LAS
VÍCTIMAS EN
COLOMBIA:
Hacia una Respuesta Poética
a la Tragedia del Destierro
Por: Fernando Vargas Valencia
Escritor, abogado Consultor en Derechos Humanos y DIH
Colombia
N os encontramos en un país cuyas políticas de
Estado están centradas en el uso sistemático
del olvido como estrategia de guerra. La
palabra pronunciada desde la institucionalidad, se
erige como expresión de la parcialidad inmediata.
evade las causas del conflicto armado y que olvida
que éstas son las mismas causas de la pobreza
extrema.
Es por ello que la política pública de reparación
Esto afecta claramente a las víctimas, porque ellas integral a las víctimas del conflicto armado debe estar
son la imagen puntual de problemáticas y contradic- centrada en el marco de la búsqueda real y efectiva de
ciones profundas, estructurales e históricas del país. la verdad. Ahora bien, se trata de una verdad sobre las
La historia sin memoria es silenciamiento. Toda causas sistemáticas de la contradicción que tiene una
expresión que manifieste la contradicción histórica, punta de lanza: la precaria situación de la población
se atiende con medidas temporales, segmentarias y rural y los intereses de brazos poderosos por el
aisladas, la mayoría de las cuales, tiene que ver con la usufructo de la tierra. Tenemos cuanto menos tres
negación del problema y la criminalización de causas importantes que se traducen en el despojo
quienes la plantean en la mesa de la discusión pública. sistemático de tierras a la población campesina, la
población indígena y la población afrodescendiente:
Es el caso de las contribuciones que hasta la fecha los intereses monopólicos por el uso y explotación de
hacen las entidades estatales encargadas de cumplir la tierra, el afán de las mafias multinacionales por el
las obligaciones internacionales del Estado en control de la producción de la base de coca y la
relación con el desplazamiento forzado de personas imposición sistemática de grandes proyectos produc-
en el marco del conflicto armado. Hasta la fecha, la tivos de bio-combustibles como la Palma Africana
labor se ha centrado en la activación de respuestas conforme a una visión del desarrollo sostenible que
vinculadas con ayudas humanitarias de emergencia y excluye al pequeño productor y que atenta contra su
con opciones parciales de solución que en muchas seguridad alimentaria. En este orden, la promoción e
ocasiones no permiten detectar la línea disyuntiva implantación de una institucionalidad llamada a
entre obligaciones del Estado en clave de reparación encontrar la verdad en el tema del despojo de tierras
integral a las víctimas y sus obligaciones sociales en Colombia, se erige en necesidad histórica y en
para con los pobres históricos, por un lado. Por el respuesta coherente con la contradicción que gobier-
otro, esta misma labor viene acompañada de una na la situación del país. A su vez, activar esta institu-
especie de estigmatización de las personas que cionalidad, a través de un Tribunal de la Memoria,
recurren a estos mecanismos, ayudando a crear una requiere de una respuesta coherente por parte del
atmósfera según la cual, la población empobrecida Estado ante la demanda histórica de justicia en
“se hace pasar por población víctima” para obtener materia agraria. La estrecha relación entre justicia
ayudas del Estado, en una especie de supuesta reparativa ante graves violaciones de derechos
“astucia” y oportunismo, haciendo de la atención a las humanos y desplazamiento forzado de personas, por
víctimas, un juego de la micro-física del poder que un lado, y justicia agraria a favor de la parte débil de la
11

12. relación, por el otro, se manifiesta cada vez y con emergencia y otras micro-respuestas a problemas
mayor fuerza como una tarea que no puede evadirse estructurales en un ambiente de desconfianza y
con una visión de desarrollo incoherente con las animadversión sistemáticas frente al reclamante.
necesidades históricas agrarias de Colombia, como la
que expresaba el llamado “Estatuto de Desarrollo Precariedad en las herramientas jurídicas y
?
Rural”, declarado inexequible por la Corte políticas de respuesta generadas históricamente
Constitucional en Marzo de 2009. desde una perspectiva de beneficencia pública y
no de reparación integral.
La pregunta es ¿Cómo activar esta tarea que se ha ? material y agudización del conflicto
Vigencia
expresado como deuda histórica del Estado? La armado, con la particularidad del rearme cada vez
respuesta es múltiple como son múltiples las formas más acelerado de victimarios que supuestamente
de manifestación del problema. Debemos mirar, en se desmovilizaron junto a la internacionalización
un primer momento, el estado de cosas institucional del mismo al permitir el ingreso de tropas nortea-
para activar una solución histórica y jurídicamente mericanas a bases militares dentro del territorio
coherente. En un segundo momento, debemos colombiano a pesar de los reprochables antece-
observar el sentido en el que podría expresarse la dentes humanitarios que ha significado su
incidencia de una propuesta de herramienta institu- presencia en los últimos tiempos.
cional y jurídica en el contexto observado, para
avanzar en dar respuesta a la amplia demanda de ? de un estado de cosas que recarga en
Existencia
reparación en términos cualitativos y cuantitativos, si los órganos judiciales las expectativas de restitu-
tenemos una cifra descomunal (y en aumento) de ción y en la Corte Constitucional, la regulación de
desplazados (el 10% o la respuesta del
más de la población total Estado en la materia,
colombiana) y de tierras haciendo de la
despojadas violentamente
“A su vez, activar esta decisión jurídica, una
o forzadas a dejar en
abandono (5.500.000
institucionalidad, a través de deuda pendiente al
competir con los
hectáreas según Informe
de la Comisión de
un Tribunal de la Memoria, intereses del sistema
financiero cuyas
Seguimiento a la Política requiere de una respuesta pretensiones son
P ú b l i c a d e prioritarias en los
Desplazamiento coherente por parte del juzgados civiles.
Forzado).
Estado ante la demanda Conforme a este
estado de cosas, debe
¿Cuál es el estado de producirse una institu-
cosas institucional? cionalidad coherente con
Veámoslo rápidamente: el problema que cuanto menos ofrezca a las víctimas
un mecanismo mixto de restitución basado en la triple
? de voluntad política de un legislador que
Carencia expresión de la justicia: redistribución, representa-
se niega a debatir y aprobar un estatuto de vícti- ción y reconocimiento.
mas ya que su agenda legislativa tiene otras
prioridades, relacionadas con la pervivencia de El desarraigo producido por el desplazamiento
una política que agudiza la contradicción y el forzado es la expresión viva del silenciamiento
conflicto armado al darle preponderancia a la político (falla de representación) del campesinado
salida militar a un conflicto que se niega a sí colombiano que es sometido al exterminio porque sus
mismo desde la institucionalidad en detrimento de conocimientos son heterodoxos frente a las imposi-
las políticas reparativas y restaurativas, o las ciones del modelo de desarrollo rural impuesto por
intenta realizar en una lógica de convivencia los terratenientes y empresarios en alianza con las
obligada entre víctimas y victimarios en el círculo multinacionales (falla de reconocimiento) de tal
vicioso de la producción a gran escala para forma que el discurso del empresariado como único
atender a la demanda económica internacional. llamado a acumular el capital de la tierra (falla de
redistribución) se ve fortalecido por el despojo
? de los entes del Estado con obligacio-
Insistencia violento y sistemático de los territorios rurales, sin
nes en la materia, de agotar sus esfuerzos en una obviar la realidad regional que ha manifestado cómo
respuesta atemporal y coyuntural al problema, las entidades del Estado relacionadas con el tema
mediante la activación de ayudas humanitarias de también hacen parte de la cadena del destierro.
12

13. aras a que la reparación lleve consigo la realización de
una verdadera y sostenible reforma agraria que
incluya la oferta de tierras con base en la extinción de
dominio por su adquisición producto del accionar de
grupos narco-paramilitares encargados de la enorme
contrarreforma agraria realizada por quienes a nivel
nacional y regional los han creado, financiado,
sostenido y apoyado, la expropiación por falta de
explotación de la tierra o por la generación de conflic-
tos de uso de la tierra en manos de terratenientes, si se
tiene en cuenta que ambos grupos de personas (narco-
paramilitares y terratenientes) son quienes dan el
combustible al conflicto armado en Colombia al erigir
el derecho de propiedad individual y el monopolio de
la tierra como símbolo irrefutable y justificación
tautológica del exterminio.
Por lo demás, la respuesta estructural debe
contener expresiones de reparación transformadora Así, se podría consolidar la poética de la repara-
o poética que permitan convergir distintos frentes de ción, a partir de la creación social-histórica de
acción institucional, a partir de un qué hacer o un verdaderas condiciones de justicia reparadora de las
crear coherente con la superación efectiva de los víctimas desterradas mediante el uso de una imagina-
imaginarios sistémicos que activan la producción, ción transformada a través de la comprensión históri-
auto-producción y re-producción del conflicto en ca de la poiesis del destierro.
La soberanía
del Pueblo
es la única
autoridad
legitima de
las Naciones.
Simón Bolívar
13

14. Incidencia Política y Movimiento Social
de Mujeres en Colombia
Por: Lía Hernández Muñoz
cofundadora y del comité coordinador
de la Red Mujer y Participación Política
y del programa CEPA-MUJER / Colombia
D iez años después de
inaugurado el nuevo
siglo, hay que decir que
seguimos acuñando nuevas
violencias pero también nuevas
discriminación, en los contextos
rural y urbano.
Dicho conflicto ha venido
involucrando de manera directa a
"La metáfora de nuevos tiempos circula por
todos los rincones del planeta. Nuevo resistencias desde los distintos la población civil sin distinción de
milenio, nuevo siglo, nuevo año. Su poder sectores sociales de la población. raza, etnia, sexo o cultura, lo que la
imaginario no es suficiente para velar Resistencias con nuevos argumen- hace más vulnerable frente al
realidades como la permanencia de viejas
incertidumbres y preocupaciones en torno a tos para sembrar la vida. mismo y frente a la guerra,
las posibilidades de convivir como humanas creando dificultades que se
y humanos, de supervivir como especie La sociedad colombiana viene traducen en desplazamiento
frente a la reiteraciones evidentes de hace varías décadas siendo forzado, abandono de territorios y
antiguas violencias que hieren, destruyen y
matan cotidianamente colombianas y afectada por el conflicto económi- pertenencias, atravesados por
colombianos. En particular, experimenta- co, social, político y armado y por miedos y realidades sociales que
mos en los primeros meses del año, desde su agudización. El conflicto es sin los lleva al destierro temporal o
distintas orillas, la turbulencia del dilema
respecto del cual no hay posibilidad para el
duda un fenómeno que crea definitivo de su habitat, dejando
término medio: optar por la vida en su dificultades al desarrollo de los las organizaciones huérfanas de
profunda complejidad o por la muerte en su procesos sociales y políticos de los liderazgos, debilitando de esta
pasmosa simplicidad y mudez". sectores populares y democráticos manera la contundencia de sus
que desean buscar una salida al protestas como un derecho
Revista En Otras Palabras, Enero de 2001.
problema de desigualdades y constitucional y humano y
14

15. convirtiendo a la población urbana políticas, y de derechos humanos, mujeres le apuestan a los cambios
en receptora directa del mismo no se resuelve la causa fundamen- a través de la formación política y
problema. tal del origen y agudización de las algunas de ellas lo hacen desde
Las múltiples violencias que violencias en la sociedad y si una pedagogía que les permite
se viven en el país, en lo privado y refuerza relaciones de exclusión desarrollar innovaciones a partir
en lo público, muestran un en las cuales hombres y mujeres del diálogo de saberes, haciendo
conflictivo panorama que no son afectados de forma diferente. énfasis en la educación popular y
permite a la población visualizar en los distintos acumulados de las
soluciones claras a corto o largo La exclusión social es un organizaciones. Esto permite
plazo. Sin embargo la mayoría de fenómeno, económico, político y revisar críticamente realidades
las colombianas, siempre hemos social que impide la construcción donde hacen presencia una serie
estado en contra de la guerra y de sociedad y democracia y que de valores, actitudes y habilidades
desde nuestras organizaciones niega el ejercicio de la ciudadanía, fruto de múltiples procesos de
sociales constantemente hemos donde las y los habitantes miem- socialización de los distintos
exigido al Estado el pleno cumpli- bros de los distintos sectores no sectores y comunidades partici-
miento de sus obligaciones en pueden participar en el desarrollo pantes. Con estas herramientas
materia de derechos humanos y a y en los procesos que son de algunas redes que agrupan a
los distintos actores armados el interés público. organizaciones de mujeres,
respeto al acentúan el
D e r e c h o trabajo en el
Internacional avance no solo de
Humanitario. los aprendizajes a
través de la
La visión formación sino
tradicional del también y con
Estado en mayor hincapié
Colombia en el fortaleci-
respecto a una miento de las
“seguridad” con organizaciones
énfasis sólo en sociales de base
las acciones con las que
militares, ha sido trabajan y en la
reiteradamente construcción de
cuestionada estas donde no
desde las existen, condu-
organizaciones ciendo y orientan-
de mujeres, do a las mujeres
debate centrado que participan de
en el hecho de dichos ejercicios
que los distintos a aplicarlos en el
gobiernos y especialmente el de Desde esta perspectiva, desarrollo de sus organizaciones
Álvaro Uribe Vélez, han hecho de consideramos que la participa- locales, municipales, veredales y
la guerra un oscuro instrumento, ción, representación y visibiliza- por su puesto a nivel nacional. Lo
conduciendo al país a un agujero sión del quehacer político de las anterior facilita el progreso
negro de contrariedades más no de mujeres en los espacios de toma de permanente de saberes y el
soluciones como tendría que ser. dediciones, avanzará significati- fortalecimiento de la relación
Álvaro Uribe en su calidad de jefe vamente a través de procesos entre teoría y práctica, reflexión y
de Estado ha envuelto al país en un sociales y políticos de formación. acción, así mismo favorece la
laberinto de problemas insonda- Para de esta manera lograr que las apropiación crítica y constructiva
bles, caracterizados por la concen- políticas públicas ayuden a del conocimiento.
tración en acciones de fuerza y no superar la discriminación que se
en la búsqueda de resolver las continúa ejerciendo hacia las La pertenencia y la formación
problemáticas sociales que mujeres. para la incidencia política de las
agudizan las condiciones de mujeres, es el factor central para
miseria que enfrentan las mayo- En Colombia desde distintos avanzar en el desarrollo organiza-
rías. Al no ser suplidas las caren- escenarios, un sinnúmero de cional con sentido de autonomía
cias sociales, económicas, organizaciones sociales de en los espacios colectivos y para
15

16. interactuar en los lugares de toma mujeres a nivel mundial, ha tenido riencias, palabras y deseos. Porque
de decisiones en el ámbito público como efecto el reconocimiento aun en los tiempos de silencio, las
y privado. internacional de los derechos mujeres son y hacen parte del
sexuales y reproductivos, lo que escenario político, pero por lo
Es así que las organizaciones ha posibilitado a hombres y general dichas acciones se encuen-
sociales de mujeres transitamos por mujeres mejores maneras de tran en los entretelones, en replie-
un camino lleno de dificultades asumir su condición humana. Hoy gues demasiado íntimos para ser
pero con paso seguro y con la el lugar que los estados se ven conocidos públicamente, de allí que
persistencia del Sirirí, venimos obligados a reconocer a las haya que descubrir la historia de las
apostándole a la incidencia política mujeres en los campos de la luchas de las mujeres por sus
de las mujeres y sus organizaciones economía, la política, la cultura y reivindicaciones por la autodeter-
en los escenarios de participación, minación y emancipación y
como también creando o fortale- enfrentar la densa cortina de olvido
ciendo liderazgos allí donde las y la continua y errada tendencia a
mismas mujeres los generan desde “...Porque aun en los mirarlas desarticuladas, sin un
sus sectores de vivienda y trabajo, tiempos de silencio, las pasado y un presente, cuando su
como multiplicadoras y constructo- mujeres son y hacen actividad que se desarrolla en
ras de canteras de poder de deci- parte del escenario contextos múltiples y fundamenta-
sión, al igual que como herramienta político, pero por lo les, demuestra que es necesario
de fortalecimiento de sus organiza- general dichas acciones contar con ellas en la dinámica de
ciones. se encuentran en los los avances sociales y los cambios
entretelones, en políticos.
Es importante entonces propender repliegues demasiado
por la cualificación en el ejercicio De tiempo atrás vienen emer-
íntimos para ser giendo experiencias de trabajo
de liderazgos diversos, desde un
enfoque diferente respecto al poder conocidos social con las organizaciones de
y a su ejercicio en el contexto de las públicamente, de allí que mujeres desde la resistencia a las
organizaciones sociales, para que la haya que descubrir la múltiples violencias que las
participación en escenarios historia de las luchas de aquejan, y a partir de allí se ha
públicos tenga un impacto real en la las mujeres por sus buscado la construcción de proce-
formulación de políticas públicas, reivindicaciones por la sos políticos y de fortalecimiento de
programas y proyectos que a nivel autodeterminación y la la organización social, donde la
local, regional y nacional favorez- perspectiva de género es una de las
emancipación... ”
can a las mismas mujeres y a sus apuestas, un eje trasversal enfocado
comunidades, como sujetos que a construir un actuar diferente en
son de los cambios sociales y política en los espacios sociales de
políticos que el pueblo y el país participación, con base en el
requieren. de manera especial en el campo de respeto a la diferencia, la igualdad
los derechos sexuales y reproduc- de oportunidades, la transparencia
En el ejercicio de trabajo con las tivos, es uno de los indicadores en el manejo de recursos públicos,
mujeres y sus organizaciones y en más significativos del desarrollo la inclusión, ampliación de la
el camino de descorrer velos, hay de los países y de las organizacio- participación, incidencia política,
que reiterar acerca de la gran nes de mujeres. la equidad y la construcción de
importancia de las miradas femeni- valores sociales y democráticos. A
nas en el accionar político y en la Ellas siempre han estado allí y partir de estas experiencias se
necesidad de brindar instrumentos a pesar de los obstáculos, históri- propende por una participación que
de análisis que vinculen el derecho camente se han movilizado por sirva al fortalecimiento individual,
del ejercicio de la política de las todos los rincones del mundo, que trascienda a la acción colectiva,
mujeres con los derechos humanos construyendo el derecho a la desde una mirada crítica de la
fundamentales, ya que en el autonomía, entendida esta como realidad, que contribuya a su
contexto de las construcciones elemento para desarrollar la transformación en el reconocimien-
culturales de los sexos, histórica- capacidad de autodeterminación to de los derechos y avance hacia un
mente las mujeres han sido exclui- en lo político, en lo individual, en mejor bienestar del conjunto de la
das de la cuestión política. lo afectivo y lo sexual. Autonomía sociedad y nos conduzca hacia la
para ser, para construir formas de Colombia que queremos y necesita-
La presión y lucha de las vida que den sentido a sus expe- mos.
16

17. De la Revolución
Ciudadana a la
Revolución Popular
Por: Vientos del Sur
Ecuador
E l 16 de enero del 2010, se cumplieron tres años
de la denominada Revolución Ciudadana.
Después de transcurrido este período de
tiempo es posible tener una lectura más precisa
respecto a los alcances y expectativas de este aconte-
manifestaba tanto en los líderes de la burguesía como
en los dirigentes de las organizaciones populares. La
ciudadanía en su conjunto sin horizonte político y
cansado de tantos atropellos se declaró en moviliza-
ción permanente, como parte de ese momento
cer político en el país. podemos mencionar la “Revolución de los
Tras un largo período de inestabilidad política Forajidos”.
determinada por las disputas económicas entre los
grupos de poder y por las fuertes movilizaciones En este escenario caracterizado por la ausencia de
emprendidas por las organizaciones sociales, el liderazgo, aparece el Economista Rafael Correa. Este
modelo democrático capitalista entra en un franco personaje captó la atención de todos los sectores
estado de crisis. organizados y de la mayoría de ciudadanos comunes,
pero su presencia más allá de presentar una perspecti-
La salida forzosa y consecutiva de tres presiden- va clara frente al incierto escenario, provocó un sin fin
tes. La renovación de la carta política del Estado en de especulaciones lanzadas desde todos los sectores y
1998, la pérdida de la moneda nacional, pero sobre a todo nivel.
todo la tremenda crisis económica provocada por las
medidas neoliberales, fueron causas fundamentales Desde el principio Correa supo utilizar su discurso
para el derrumbe del sistema político. para construir empatía con la mayoría de la población.
El nuevo líder popular empoderaba un discurso
Los grupos hegemónicos representados en la socialista renovado, se declaraba enemigo del
partidocracia incapaz de dar soluciones efectivas a neoliberalismo y priorizaba los derechos ciudadanos
los problemas económicos y sociales del momento, a los intereses económicos. Estos planteamientos lo
se vieron obligados a tomar decisiones desesperadas. pusieron en una situación de coyuntura regional,
En busca de tiempo para renovar su imagen política relacionándolo con gobiernos progresistas como el de
desgastada, intentaron fingir un pacto con los Evo Morales en Bolivia o Hugo Chávez en Venezuela,
movimientos sociales. hecho que amplificó aún más las expectativas de la
Es posible pensar que hasta ese momento la sociedad en sus aspiraciones de cambio.
burguesía no comprendía que el país, atravesaba por
una crisis natural del sistema capitalista y que Desde su primer disputa política hasta la actuali-
resultaba imposible solucionarla sin la adopción de dad el presidente Rafael Correa a desplegado una
medidas radicales. Por ello sus compromisos políti- arrolladora campaña de triunfos políticos, en seis
cos con las organizaciones sociales parecían engaños elecciones consecutivas no ha perdido una sola, y al
de muy pobre ingenio y no propuestas de cambios frente del gobierno a desempeñado un papel bastante
reales. dinámico.
Los grupos de poder tradicional en su desespera- El llamado a consulta popular, para la convocatoria a
ción, entregaron el poder político a personajes de la una Asamblea Nacional Constituyente de plenos
farándula o militares de medio pelo que al poco poderes, es una de las más importantes medidas
tiempo de su debut público, dejaron emerger sus más impulsadas por su gobierno. Pero también es abun-
espurios vicios y ambiciones. El desgaste político se dante su accionar en medidas de carácter progresista
17

18. en el campo político y económico. La reestructura- sentido de desarrollo al estilo occidental y en esa
ción del presupuesto general del Estado para atender perspectiva todos los recursos del mundo no serán
al sector social, por décadas olvidado, la auditoria de suficientes para satisfacer la demanda.
la deuda externa, la incautación de bienes a los Por su parte los movimientos sociales a pesar de
dueños de los bancos quebrados o la nacionalización las condiciones favorables no han sido capaces de
de capitales invertidos en el extranjero son algunas de consolidar caminos para la captación del poder. No
las medidas que perfilan la coherencia entre su está en la capacidad de construir un nuevo sentido que
discurso y su acción. se traduzca en propuestas, acciones y planes acordes a
una revolución social de coherencia contemporánea.
La culminación del convenio para el uso de la Por el contrario se limita a criticar de forma incesante
Base de Manta por parte de militares norteamerica- la labor del gobierno, cosa que en momentos la
nos, el ingreso del Ecuador a la Alianza Bolivariana confunde con la propia derecha nacional.
para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) o la
ruptura de relaciones diplomáticas con Colombia tras Se ha hecho mucho por politizar los derechos
una grave incursión de sus fuerzas armadas en ciudadanos; pero muy poco por desarrollar condicio-
nuestro territorio nacional, lo muestran como un nes científicas para su aplicación. Toda la izquierda
mandatario comprometido con un proceso revolucio- está desesperada por conquistar el poder por medio de
nario soberano y anti imperialista. los caminos de la democracia capitalista, pocos se
encuentran en la construcción de los sujetos revolu-
Después de una gran cantidad de medidas conse- cionarios en las bases, capaces de configurar una
cuentes con el clamor ciudadano queda la impresión masa crítica imprescindible con la perspectiva
de que la honestidad de Rafael Correa es real y que histórica de nuestro país y la región.
sus intenciones también pueden ser auténticas, pero La ambición de unos seudo dirigentes, a quienes el
eso no significa que verdaderamente la revolución de único interés que les mueve es el arribismo económi-
Alianza País y el presidente de la república estén co. Ha provocado desconfianza y debilitamiento de
efectivamente construyendo un proceso de revolu- los movimientos sociales. Es angustiante comprobar
ción popular. que a la hora de delegar representantes políticos para
puestos del gobierno no exista de donde escoger, ya
Determinando la posición y nivel revolucionario que los que entraron con este gobierno en poco
de quienes impulsan ese proceso debemos precisar tiempo se destaparon como traidores arribistas que lo
algunas dificultades de carácter histórico e ideológi- único que buscaron fue el acomodo politiquero. Este
co. La primera es que Rafael Correa no representa a hecho le dio pretexto a un gran sector de la derecha
un partido político de izquierda, ni siquiera cuenta enquistada en el gobierno para utilizar los servicios
con un movimiento unificado ideológicamente, esto de un extenso grupo de tecnócratas, muchos de ellos
provoca muchas debilidades a la hora de llevar a la relacionados con la antigua partidocracia.
práctica sus planes de gobierno. La segunda viene Este gobierno a pesar de sus gestos de buena
determinada por el concepto ideológico de una voluntad, no representa al pueblo organizado, por ello
revolución ciudadana sustentada en el intento de más allá de desgastar nuestras energías en su difama-
funcionalizar el Estado. Para ello se han construido ción, debemos ajustar procesos de formación y
distintos mecanismos de participación social inspira- organización al interior de nuestras comunidades de
dos en los viejos esquemas del estado nación burgués base, debemos superar el estancamiento que nos ha
de occidente, y por el contrario poco se ha hecho por planteado la coyuntura política e impedir la división
avanzar en la construcción de sentidos y prácticas que busca sembrar la oligarquía en la izquierda.
revolucionarias propias.
Las mujeres y hombres comprometidos con los
La administración pública motivada por tecnicis- procesos de justicia social, entendemos que la
mos y sentimientos socialdemócratas, ha volcado revolución no se hace por decreto. Tampoco el
esfuerzos y recursos para atender necesidades camino de la libertad está supeditado a la conciencia
coyunturales de la población, estas son medidas de apasionada de la clase. Los procesos revolucionarios,
carácter populista que si bien mantienen la simpatía sobre todas las cosas, requieren de la imaginación del
del gobierno, no provocan cambios de carácter sujeto revolucionario. Tras la disciplina y moral
estructural. Por esta razón las inmensas cantidades de revolucionaria debe estar nuestra infinita imagina-
dinero invertidas por el gobierno, no terminan de ción. Sólo esta condición nos permitirá el discerni-
provocar transformaciones reales en los sectores miento preciso de las condiciones históricas revolu-
estratégicos del Estado. El mayor gasto de los cionarias y la oportuna aplicación del trabajo militan-
recursos del país está destinado a cubrir necesidades te. Sólo la imaginación unifica al ser humano en su
de consumo, la ciudadanía está motivada por el condición de sujeto histórico, o sea de revolucionario.
18

19. Brevísima Muestra
de Poesía
MAPUCHE
Presentación y Selección: Gladys Mendia
Directora y editora de la Revista Literaria Latinoamericana Los Poetas del 5,
en sus dos versiones web e impresa / Chile
En los últimos años se ha dado a conocer nacional e
internacionalmente a un grupo numeroso de escritores
mapuches, aunque se tiene conocimientos de una vasta
producción poética desde principios del siglo XX que se
plasma en una antología titulada “Selva Lírica” de Julio
Núñez y Juan Agustín, en 1917. En 1935 se escuchan
nombres como Anselmo Quilaqueo, Guillermo Igayman,
Teodoberto Neculman, Antonio Painemal, A. T.
Antillanca, entre otros. En 1966 se edita un libro bilingüe:
Poemas mapuches en castellano de Sebastian Queupul.
Ya en los años 80’ se comienzan a realizar estudios, ensayos,
entrevistas y varios artículos literarios sobre los poetas
Leonel Lienlaf y Elicura Chihuailaf y así han seguido
abriéndose las puertas gracias a encuentros poéticos en
diversas regiones del país, recitales, premios ganados,
ediciones de libros tanto en Chile como en otros países.
Las mujeres poetas han sido importantísimas en este
proceso, destacamos a Adriana Paredes Pinda, Maribel
Mora, Jackeline Caniguán, Febe Manquepillán, Graciela
Huainao, Roxana Miranda, Rayen Kuyen, María Isabel
Lara Millapán, María Teresa Panchito, Mónica
Huentemil, Sandra Trailaf, Claudia Igaymán, Patricia
Leufumán, entre otras. Sin embargo, ha sido un proceso
lento de incorporación en el canon literario chileno,
debido a la idea ya rancia de una nación monocultural
cuando en realidad somos una nación pluriétnica y
multicultural.
En este mínimo esbozo de lo que es el panorama de la
poesía mapuche, presentamos a tres poetas: Jaime
Huenún, David Aniñir y Roxana Miranda, tres potentes
propuestas de la lírica mapuche.
19

20. JAIME HUENÚN (Valdivia, 1967)
Estudió Pedagogía en Castellano en la Universidad de la Frontera de Temuco. Ha publicado en Cartas al azar,
1989, y en "Simpson siete", revista de la Sociedad de Escritores de Chile, Nr.II, al igual que en la revista "Pewma"
(Nr.1, Temuco, primavera de 1994). Fue antologado en Zonas de emergencia. Poesía-Crítica. Poetas jóvenes de la
Xa Región. Compilación y edición de Bernardo Colipán y Jorge Velásquez, Valdivia, Paginadura, 1994. Reside en
Temuco, donde trabaja en la Casa de Arte Mapuche y es redactor de la revista "Mapuñuke". Su poemario
Ceremonias permanece hasta este momento inédito.
LIBRO Porque la luz es la cruz de la estrella
y mis pechos la cruz de la luz...
Sólo puedo leer tu cara, huenún jaime luis,
sietemesino feo, sólo Porque en silencio sabemos lo que somos,
puedo leer tu mitad hijo, a una altura azul:
tu mitad hueso y calavera encarnada el águila y el cisne,
tu débil número negativo el venado y el puma,
hecho de cuarteada eternidad montañas de carne y hueso,
y carne. cementerio de la eternidad.
Sólo puedo leer tu mitad CEREMONIA DEL AMOR
padre, hermano, aquel
que diariamente sale a conseguir Los árboles anoche amáronse indios:
una mísera ración de estrellas, exiguo mañío e ulmo, pellín e hualle
alimento tineo e lingue nudo a nudo amáronse
de palabras que no saben todavía ni amantísimos, peumos
siquiera balbucear. bronceáronse cortezas, coigües mucho
besáronse raíces e barbas e renuevos, hasta
Sólo puedo leer al lado de Otro, el amor
sólo junto a los conjuntos rotos de tu madre, despertar de las aves ya arrulladas
sólo solitario pero nunca solo, por las plumas de sus propios
mal ladrón de la blancura de las Páginas. mesmos amores trinantes.
Sólo puedo leerte juntando las letras Mesmamente los mugrones huincas
al pie de un título de un poema de Tu Fu. entierráronse amantes, e las aguas cholas
Sólo puedo tu raíz falsa, huenún abrieron sus vertientes alumbrando, a sorbos
jaime luis, hombre nombrándose, a solas diciéndose: aguas
o duende porfiado o malo de la cabeza, buenas, aguas
sólo puedo leer la mitad lindas, ay pero violadas somos aguas
del aire que te hace viejo, Rahue, plorosas Pilmaiquén, floridas e
la otra mitad la ganas parteras e aún
con el sudor de tus ojos felices
y aquello las arroyos que atraviesan como liebres
no tiene explicación en mi los montes e los cerros.
alfabeto.
E torcazos el mesmo amor pronto
ayuntáronse,
los Inallao manantiales
LAMGEN verdes, las Huaiquipán bravas
mieles, los Llanquilef veloces
Aquellos ojos del color, a una ojos, los Relequeo pechos
altura azul, zorzales, las Huilitraro quillay pelos tordos,
cunden copihues, humo de agua, los Paillamanque raulíes nuevos.
con tanto encanto blanco en el espíritu.
Huilliche amor, anoche amaron más
¿Había viento a aquellas horas o a plena chola arboladura,
eran abejas borrachas a granado cielo indio perpetuo
trayendo miel y sangre amáronse, amontañados
al panal de mi cráneo? como aguas potras e como anchimallén
encendidos, al alba oloroso
Porque el agua es hermosa amáronse, endulzándose
y el cielo es hermoso el germen lo mesmo
y ambos son buenos amigos -dijo- que vasijas repletas de muday.
20

21. DAVID ANIÑIR
De origen mapuche por padre y madre, nace en la periferia de la ciudad de Santiago de Chile, donde se conocieron sus
progenitores, expulsados de sus tierras ancestrales por la pobreza y los siglos de usurpación. Mapurbe, su primera
publicación, fue presentada en el Centro Cultural El Sindicato, el mismo lugar donde se gestó su edición popular. Mapurbe,
nos habla de los presos políticos, la cruda realidad de los jóvenes mapuches hijos de la migración forzada, la
transculturización, Aniñir, en su poesía gutural e irónica, nos muestra una realidad mapuche urbana poblacional.
TEMPORADA APOLOGIKA Las mentiras acuchillaron los papeles
y se infectaron las heridas de la historia .
Mis mapuchemas no entienden nada
Un tibio viento de cementerio te refresca
Extienden el descontento de los muertos
mientras de la nube de plata estallan explosiones elektricas
Y su futura compañía,
llueven indios en lanza
Mis mapuchemas son elásticos quemados
Lluvianegra color venganza.
Cenizas
Oscura negrura of Mapulandìa street
Rimas de vientos ancestrales.
si, es triste no tener tierra
loca del barrio La Pintana
Mis tristemasse fecundan en el vientre
el imperio se apodera de tu cama
De la madre más puta
Mis putesías son como gotas de semen
Mapuchita kumey kuri Malén
Cómicas cuestiones que SEMENacen
vomitas a la tifa que el paco Lucia
y al sistema que en el calabozo crucificó tu vida
Mis problemas vienen de nativos árboles de cemento
In the name of father
Confusión tierra asfalto
of the son
Elektrica alegría
and the saint spirit
Paciencia de ratos.
AMÈN
y no estas ni ahí con ÉL
El lexema recorre mi poca carne
De pronto el lenguaje es líquido y diferente
Lolindia, un xenòfobico Paco de la Santa Orden
Es sombra que se le antoja hacer lo que quiera
engrilla tus pies para siempre
Es la misma sombra que se agarra a cabezazos.
sin embargo,
tus pewmasconducen tus pasos disidentes
Es como empezar escribiendoES
, las estrellas de la tierra de arribason tus liendres
........ Es.....es.....es....
los ríos tu pelo negro de deltikas corrientes
es escribir los verbos más tristes esta noche
kumey kuri Malèn
colocando a todos enfrente
loca mapunky pos-tierra
es escribir los verbos más tristes"tonight"
entera chora y peluda
los verbos son pequeños roqueríos de nuestras montañas
pelando cables pa`alterar la intoxicada neuro
pensantes
verboazul
Mapurbe;
ver-bo-luble
la libertad no vive en una estatua allá en Nueva York
BESAR AMAR
la libertad vive en tu interior
escribís
circulando en chispa de sangre
Ellos se aman
y pisoteada por tus pies
El te besa
amuley wixage anay
se besan
Mapunky kumey kuri Malèn
Tú le amas
LA AZCURRIA ES GRATIS.
Yo escribo
MARIA JUANA LA MAPUNKY A-LA CABRA-PANK
DE LA PINTANA Quierobesarte los ojos
y tragármelos
Gastarás el dinero como las ostras a las perlas
del antiquísimo vinagre burgués para que me mires por dentro
Para recuperar lo que del no es. y cachí que no soy de acero
ás sobre la nube de plata besar tu boca
arrojarás bolas y lanzas de nieve masticar tu lengua
haciasus grandes fogatas y succionar tu vomito
Eres tierra y barro al decirme te quiero
mapuche sangre roja como la del apuñalado navegar sobre tu blanda piel
Eres Mapuche en F. M. (o sea, Fuera del Mundo) lubricarte de miel
eres la mapuche "girl" de marca no registrada y dejar que el amor sangre
de la esquina fría y solitaria apegada a ese vicio, Quiero encontrarte en la esquina fría y solitaria
tu piel oscura es la red de SuperHiperArchi venas violar la invisibilidad de tus prejuicios
que bullen a borbotones sobre una venganza que condena. y drogarte de amor
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22. ROXANA MIRANDA
Nació en Osorno, Chile, en 1982. Su poesía explora temas relativos a una cierta ontología de lo femenino asociada a la sexualidad, el cuerpo,
en un diálogo polémico con las imágenes y alegorías heredadas de los grandes relatos judeo-cristianos. Su conciencia de género, además,
está informada por una conciencia de etnicidad, dada su condición de poeta mapuche-huilliche. Ha publicado Las tentaciones de Eva.
Puerto Montt: Colección Premios Luis Oyarzún, 2003. Nací envuelta en la leche de mi madre y otros poemas, en 20 poetas mapuche
contemporáneos / Epu mari ülkantufe ta fachantü. Ed. Jaime Huenún. Santiago: Lom, 2003.
INVOCACIÓN AL SHUMPALL El sabe que son tres los arco-iris
que pasan por mi sangre.
El sabe y lo repite con su oleaje.
1 Para él abro este mar
Cuando llegaste el océano detuvo sus oleajes. Para que pasen
Los peces comenzaron a mirarme. sus caballos por la sal
Y allí, y no se ahogue.
en el lugar donde aparecen y desaparecen los náufragos Blanco,
surgiste como un faro transparente,
y alumbraste hacia atrás es el niño que gira diez veces
las noches del círculo en espera. en círculo a la izquierda
Yo comencé a correr por las orillas Repite el mismo movimiento
y me arrojé a las sales Y yo extasiada
para buscar tu cuerpo plateado entre las algas. comienzo a morderle en cuatro lenguas.
El mar se ha convertido en un jardín de estrellas Y son tres los arco-iris que él me sabe
sudadas de encenderse con el roce. Y son cuatro los colores que hay adentro
Voy a hundirme en esta ola que es tu nombre. Y él todo lo sabe por presagio
Voy a hundirme en esta ola que es tu nombre-te dije- por sueño venido y repetido.
y nos llenamos, Vaticinio de lunas cayendo en las almohadas
desbordados, del niño atravesado por los peces.
atorados de luciérnagas.
4
2 Regreso al mar.
Él vino hacia mí A la roca dura donde las olas rompen su corazón
en la tercera ola. contra la Niebla.
Vestido de las flores marinas Le pregunto a la piedra si ha visto tu cuerpo
que navegan en el vientre de la madre. flotar en el agua.
Pez de plata me trajo entre las manos. La piedra señala mis ojos y el sueño en que me afiebro.
Fue de ofrenda la trizadura que hicimos en el vientre. Diez son las noches en que sacudes la sal.
Una estrella de sal hice en el agua. La espuma blanca de tus líquidos yo bebo
Fue de sacrificio. y trizo el agua.
Él llegó hasta aquí en la tercera ola Los peces que tú llevas adentro
Y dibujo su arco-iris en el cielo. conocen mis olores y el aire derramado
Nunca pude borrarlo de mi sueño. por los cuerpos del naufragio.
Diez son las noches
3 en que tú sudas la sal
Abiertas las lunas sobre el barco Yo soplo y aspiro el aliento en los espejos.
de las fiestas.
Blanco es el niño en el círculo 5
que lo devuelve al llanto De esta orilla, conozco los gritos.
y a la inocencia de verse repetido Los desgarros de las algas que se avientan desde el fondo
en los ojos de la madre. como si de un abrazo explotaran las vísceras
y el cuerpo se esparciera por el agua
cosido de las sales
Navego adentro de los ojos
Mojada voy de las mieles del éxtasis.
Yo bailo alrededor de tus cabellos.
He pronunciado tu nombre en el círculo de los sacrificados.
Mi corazón ha visto el filo del cuchillo
haciendo cruces en la sangre.
El agua vuelve azul lo rojo
Sudo encima del arco-iris soñado
Una familia de ballenas me acompaña en estos viajes.
Observo mis orinas y estás tú
en esa sal que hace mi cuerpo y que bebemos.
Es de es esta orilla que conozco los gritos,
tu canto de sireno.
Melodía por la cual cuatro veces cruzo el mar con mis ofrendas.
22

23. Historia de Nuestramérica
LOS NAHUATLISMOS
EN MÉXICO
Por: Oscar González Azuela*
México
L os pueblos de Mesoamérica
son sometidos en el siglo
XVI por los conquistadores
españoles a través de varias vías:
armas, religión, costumbres y
ganado mayor, de más de 1700
hectáreas cada uno, trece años antes
de la fundación de la villa de Santa
María de los Lagos. Aunque
Malintzin había muerto en 1529, su
Los españoles verán en sus
nuevas posesiones un merecido
trofeo a cambio de su arrojo
temerario por cruzar el mar tene-
broso, y como premio divino por la
lenguaje se imponen y combinan sangre llegará a través de sus evangelización y consecuente
para cambiar las características que descendientes a estos contornos, salvación de los indios encomenda-
les daban cohesión social, con lo escuchándose desde entonces entre dos y sometidos bajo su yugo. Los
que se presentarán al tiempo nuevos nosotros la leyenda de La Llorona, indios serán las víctimas del
semblantes, ritos, colores de piel y que con penosos lamentos expresa proceso, no sin antes haberse batido
hasta un nuevo tono y modulación su arrepentimiento por la traición de manera valiente y feroz, pacifi-
de su propia lengua. cometida en contra de su propia cados luego bajo el reconfortante
raza, mismos que se confunden con bálsamo de la evangelización
Aunque “La historia sólo es el rumor de las aguas del riachuelo aplicado de manera heroica por los
escrita por los vencedores”, según que baja en época de lluvias del misioneros que, andrajosos y
Robert Brasillach, conocemos algo Cerro del Gallo, precisamente en hambrientos, pregonan la vía de la
del origen del lejano sonido de Jaramillo (de Arriba), así como en salvación divina y serán los
nuestros conquistados ancestros, las cercanías de los ojuelos de agua primeros defensores de los indios
mismo que da vida al lenguaje tan abundantes por estos rumbos. en materia jurídica y defacto.
coloquial y melodioso de la región,
traspasando, a fuerza de trato, las Los pueblos aborígenes de la El conquistador se convierte pues
fronteras de los países hispanoame- región, que inicialmente fueran en colono y encomendero; el
ricanos. aliados de los conquistadores, se indígena en siervo, vasallo y
Al triunfo de la conquista de levantarán en su contra indignados tributario de la corona; unos
México-Tenochtitlan, Hernán por la invasión de sus tierras, así orgullosos y otros humillados,
Cortés entregó a su compañera y como por la persecución y captura ambos serán testigos del luminoso
traductora Malitzin, madre de su de su gente para encomiendas y trazo y surgimiento de los primeros
hijo americano (conocida como “La servidumbre. El bautismo es brotes de nuestras nuevas villas.
Malinche”), al capitán Juan de confundido con vasallaje teniendo
Jaramillo, quien recibe en 1550, lugar el inevitable choque de razas, El conquistador se convierte pues
como merced por los servicios cruel y despiadado por ambos en colono y encomendero; el
prestados a la corona, tres sitios de bandos. indígena en siervo, vasallo y
23

24. tributario de la corona; unos en el espacio que en el tiempo, y forman nuestros nahuatlismos,
orgullosos y otros humillados, que son los africanismos. Sonidos dispersos y distantes. Al día de hoy,
ambos serán testigos del luminoso y expresiones que no sólo se lánguidas y mustias, llegan a
trazo y surgimiento de los primeros conservan, sino que cruzaron el nuestro oído las voces de los
brotes de nuestras nuevas villas. océano, alcanzaron la costa y antiguos pobladores de la región:
El conquistador se convierte pues fueron trepados a base de azotes
en colono y encomendero; el hasta nuestras mesetas, para luego No es seas tú mi pilmama,
indígena en siervo, vasallo y ser escuchados al fondo de las pero mi alma se me
tributario de la corona; unos minas y de la peor escoria social a apachurra y me siento como
orgullosos y otros humillados, la que son arrojados los que logran chamaco, casi casi como
ambos serán testigos del luminoso sobrevivir captura y viaje; son escuintle, al sentir tus
trazo y surgimiento de los primeros aquellos a los que no se les apapachos, a la lumbre de un
brotes de nuestras nuevas villas. reconoce tener una alma, ni aun ser ocote que ya calienta el
dueños de sus propios cuerpos: los comal, donde dejé una
A partir de las plazas esclavos africanos. Sobreviven a bachicha de colonche al
principales, el diseño tipo damero, fuerza de fortaleza, alegría y un ladito del metate.
o tablero de ajedrez, a manera del gran ritmo que les hace
de la “Muy noble, leal e imperial multiplicarse rápidamente, a Pues yo me voy a hacer mi
Ciudad de México”, es impuesto grado tal que su baile, el talacha, ya me cayó el
llevando en su entorno los edificios cuchumbé, llega a ser prohibido chahuistle, llegaron mis
que darán cabida al gobierno por el Santo Oficio en 1776, en contlapaches; tomaremos un
temporal representado por toda la Nueva España, debido a atole en aquel changarro
ayuntamiento, audiencia y prisión; “sus coplas en sumo grado mientras merco el chapopote.
así como al gobierno espiritual, escandalosas, obscenas y Prepara ya mis tiliches, voy a
reforzado todo esto por la presencia ofensivas de castos oídos… y de llevarme mi guaje, junto con
de las casas de la nobleza y los baile no menos escandaloso y mi itacate; me despides del
económicamente poderosos. Sin obsceno por sus acciones, chamaco, espero sane del
embargo, en el ayuntamiento o demostraciones y meneos chipote.
“juntamiento” que da origen al deshonestos, provocativos a la
pacto popular de vasallaje con el lascivia, con manifiesta El flamante egresado de una
monarca; en calabozos, cocinas y contravención a los mandatos de la academia de aprendizaje de idioma
trojes, se sigue escuchando el iglesia”. español, bien podría demandar a su
murmullo de los abuelos, lejano en escuela, al escuchar diálogos
el tiempo, que de manera ya Dirían ellos: similares, que para nosotros son
pacífica pero persistente, sigue perfectamente inteligibles, por
entonando la lengua madre, Después del rezo, a la provenir de algo similar al
intercalada ya con el castellano. pachanga, ya que acabé murmullo de nuestro cálido vientre
con mi chamba, que fue materno.
Este rumor será repetido por los una soberbia chinga; luego
descendientes del “derecho de de comer mondongo se * Óscar González Azuela. Mexicano.
pernada”, que crecen con el impondrá hacer un buen Profesor universitario de materias que
complejo de ser hijos de una fandango con baile sobre abordan temas históricos y políticos
violada, o bien, de una “chingada”, tarima, para contonear a nacionales. Editor y presentador de
según sus propios vocablos; y oído una mucama hasta llegar a diferentes ediciones tales como: "El
Zarco" de Ignacio Manuel Altamirano,
también por los hijos de los amos, sentir ñáñaras, sin tenerle "Anales de la Vida del padre de la
quienes lo incorporarán a su miedo al koko. Patria Miguel Hidalgo y Costilla" del
lenguaje, y al de sus propios Dr. Agustín Rivera y Sanromán.de
descendientes, dándose así el Hace varios siglos que "Azuela vs Azuela, Misteriosos
enorme caudal de nahuatlismos que murieron los abuelos, pero la caminos de Dios". Su abuelo fue el Dr.
a su vez se incorporan a manera de lengua sigue viva, fresca, intacta; Mariano Azuela, médico de tropa,
nombres propios para identificar desaparecieron encomiendas, villista, que es considerado "Cronista
las regiones que forman nuestra cortes, corregimientos y nobleza; de la Revolución Mexicana". Él
toponimia. mas nos queda la hidalguía. Se escribió la novela representativa de ese
reconoce del indio su lealtad y período que es "Los de Abajo", la cual
se considera aún vigente a 95 años de
Pero existe también otro fortaleza, y seguimos escuchando su primera publicación.
murmullo en la región, más lejano a lo lejos, el eco del canto que
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25. Cuando Pensar
Crea Problemas,
sigue pensando
(Es más fácil creer
que pensar)
Por: Mariana Hernandéz Jalil
Escritora, directora Editorial de la revista Lectorum, IVEC.
México
Los teólogos medievales decían “Creo aunque sea
absurdo” (`Credo quia absurdum est¨). Cuando hablo
de pensar me refiero al verdadero pensamiento
racional, no a la repetición de ideas ajenas a uno
mismo, sino a indagar, reflexionar, concluir, recapa-
citar con profundidad. La capacidad de raciocinio es
lo que nos diferencia de los animales, pero no siempre
los seres humanos llegamos a dicho punto. Muchas
veces “el sistema” te lleva a repetir, a dar la razón
aunque pienses lo contrario, a conocer información,
sin razonarla.
Desde nuestro ya tan antiguo y obsoleto sistema
educativo nos enseñan a aprendernos de memoria la
información, a repetirla y escribirla en los exámenes entendemos ‘pensar’ por hacer uso de funciones
sin razonarla. Si acaso te atreves a ir en contra de la intelectuales simbólicas que no tienen ni las plantas ni
información que se maneja te tacharán de “niño de los animales, entonces sin duda todos los humanos
izquierda” o “rebelde”, mejor habría que decir pensamos. Pero si lo entendemos como ‘crear nuevos
“pensante”, pero sabemos que nos meteríamos en conocimientos’, ‘sacar conclusiones’, ‘hacer
problemas. Incluso los padres optan por evitar los transpirar las neuronas’, entonces no es tan seguro
problemas, diciendo “apréndetelo”, y “no opines”. que todos pensamos. En todo caso, es ahí donde se
Taparnos los ojos, (o el cerebro) y creer. Repetir. No hace evidente la máxima de los teólogos medievales
pensar. Entonces si el ser humano tiene ese don que (de Tertuliano, para el caso) pensamos un poco, pero
nos hace tan especiales que es la inteligencia, que nos en general la experiencia humana nos confronta, más
hace diferentes a los animales ¿qué les estamos bien, con un pensamiento que producen algunos
enseñando a los niños? ¿Nuestros mexicanos del pocos (los factores de poder, los que mandan, los
futuro? A pertenecer al sistema, sea bueno o malo. amos, llámesele como quiera) y grandes mayorías
Podemos usar ruedas, hacer cálculos matemáticos, que repiten, que no piensan, que se limitan a creer lo
viajar, practicar la agricultura, crear inventos, pensado por otros, aunque sea absurdo.
mientras no atenten con lo establecido. De que
pensamos…no todos. Pero nuestra información ha Esta estructura pareciera repetirse en toda cultura
sido manejada de acuerdo a la inteligencia que es humana, a través de toda nuestra geografía planetaria
“conveniente” que utilicemos para hacer prevalecer y en todo momento histórico: ‘Hoy día la televisión
el sistema. Bueno, en un sentido… sí, todos somos vuelve imposible la concientización de las masas. Un
inteligentes. Todo ser humano, aún el más tonto, tiene claro ejemplo de forma de adecuación al sistema,
un cociente intelectual que ni el más inteligente de los sería la iglesia católica que garantiza el adoctrina-
monos está cerca de alcanzar. Pero… en realidad es miento y sumisión sistemática de la población’, nos
un poco cuestionable que todos pensamos. Si alerta Heinz Dieterich.
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26. Las religiones, todas, en cualquier lugar y momen- “DECLARACIÓN DE
to, sirven para ese cometido. Pero no sólo ellas: el
discurso común, reproductor de la ideología domi- YUCATÁN”
nante, está igualmente a ese servicio. Desde el poder, (Tercer Precongreso de Pueblos Indígenas, Comunidades Locales y
Afrodescendientes de Mesoámerica: Sobre Áreas Protegidas y Derechos
de lo que se trata es de “no permitir pensar”, de hacer Territoriales)
repetir perpetuamente e inducir creer ‘lo que se debe Mérida, Yucatán, marzo de 2010
creer’, aunque sea incoherente. Sin duda, nuestra
humana condición da para eso: somos muy manipula- Declaramos:
bles, conservadores, miedosos (¿absurdos quizá?). 1) Que la gestión de las Áreas Protegidas entre las partes
‘¿Creéis que en todo tiempo los hombres […] han interesadas (Estados, Investigadores, ONG, etc.) y los
sido mendaces, bellacos, pérfidos, ingratos, ladro- Sujetos de Derecho (Pueblos Indígenas), debe pasar
nes, débiles, cobardes, envidiosos, glotones, borra- primero y como prerrequisito fundamental por el
chos, avaros, ambiciosos, sanguinarios, calumnia- reconocimiento a la libre determinación de nuestros
dores, desenfrenados, fanáticos, hipócritas y Pueblos, derecho reconocido en la Declaración de la
necios?’, se preguntaba Voltaire. Hay que reconocer, Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
con imparcialidad y altura, que somos bastante de Indígenas.
todo esto. Definitivamente es más fácil seguir la
corriente que nadar contra ella. Pero no todo está 2) Debe asegurarse un marco jurídico a nivel de cada uno
de los Estados de Mesoamerica en donde se garantice la
perdido. Si bien la civilización se construye sobre la plena y efectiva participación de los Pueblos Indígenas,
base de esta mansedumbre generalizada, también comunidades locales y afrodescendientes en el manejo,
existe la posibilidad de cambiar. Pero pese a su férreo conservación, protección y administración de las áreas
control mediante el terrorismo psicológico y de protegidas establecidas dentro de sus territorios.
Estado (la Inquisición, censura castigada), (la iglesia
católica) no pudo impedir el renacimiento de la razón 3) Que los pueblos indígenas, comunidades locales y
secular y crítica que rompieron la camisa de fuerza afrodescendientes nos reservamos el derecho de
ideológica. establecimiento de áreas de gestión/conservación bajo
nuestros propios sistemas normativos e instituciones.
Aunque como especie así funcionamos, siguiendo
4) Los Estados no declararán áreas protegidas o de
la corriente y no destacando precisamente ni por la conservación de cualquier tipo, en las tierras y territorios
agudeza ni por la solidaridad, también el cambio es que los pueblos indígenas, comunidades locales y
posible. Si no lo fuera, aún seguiríamos aterrorizados afrodescendientes histórica o tradicionalmente han
por el látigo del amo esclavista o por el relámpago de usado, poseído u ocupado sin el consentimiento libre,
las tormentas. Y eso ya no es así. Pensar no es fácil, previo e informado.
puesto que implica cuestionar lo que uno mismo es y
cree. Pensar con sentido crítico, creativo, yendo 6) Exigimos a las Organizaciones no Gubernamentales a
contra la corriente, no es lo que el circuito del poder respetar las formas de organización y sistemas propios
alienta, lo que el sistema desea. Pero, aunque el que los pueblos indígenas, comunidades locales y
prototipo de ciudadano universal es un manso afrodescendientes tienen con sus tierras, territorios y
recursos así como a adoptar e implementar el contenido
repetidor (el ‘hombre-masa’ para decirlo de los diversos instrumentos internacionales en materia
rápidamente), lo cual te lleva a un camino seguro, con de derechos.
menos problemas, también es posible romper
ataduras. Las tendencias progresistas, cualquiera sea, 9) Iniciar procesos de restitución de tierras y territorios
cualquier movimiento de vanguardia, el pensamiento que fueron declaradas áreas protegidas sin el consenti-
socialista, el arte innovador, etc.) piensan, y marcan miento libre, previo e informado. De igual forma
nuevos rumbos. Nuevas opciones. exigimos que los fondos destinados para la conservación
de la naturaleza le sean entregados bajo el principio
Aunque sea difícil, asuste y meta en problemas, compensatorio.
también es posible pensar. De eso se trata en
10) Manifestamos nuestra preocupación por la actitud
definitiva si nos tomamos en serio aquello de asumida por los gobiernos/Estados nacionales mesoame-
“cambio”. Es posible y necesario romper esquemas y ricanos en impulsar programas y proyectos de forma
ataduras ideológicas. No se trata de hacer daño, ni irresponsable, que afectan las formas de vida de nuestros
destruir. Sino pensar. Hacia el bien común. pueblos, tales como Corredor Biológico Mesoamericano
Reconociendo que pensar no es fácil y que toda la CBM, Reducción de Emisiones derivadas de la
estructura social está preparada para que no lo Deforestación y Degradación REDD, Plan Mérida.
hagamos, de todos modos ¡sigamos pensando!
Enseñen a sus hijos a razonar. A tener sus propias ¡Por la Libre Determinación de los Pueblos!
ideas. A decidir su propio camino. Dado en el territorio Maya de Yucatán, México
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27. OFICINAS
“Las Naciones marchan hacía el término de su grandeza con el mismo paso con que camina la educación”
Simón Bolívar
ADE Bogotá - Calle 25 A # 31 - 30; Telefonos: 3440742 - 5729781 FAX: 2686876
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