Este resumen describe un libro que analiza las "nuevas sociologías" que han surgido desde finales de los 1980s y 1990s. Estas nuevas sociologías intentan superar las antiguas dicotomías en sociología como estructura vs sujeto, macro vs micro, colectivo vs individual. El libro explora seis enfoques nuevos incluyendo los trabajos de Bourdieu, Giddens y otros que intentan entender la relación entre estructuras sociales y acciones individuales de una manera más integrada.
Este documento describe el desarrollo de las nuevas sociologías desde los años 1980 y principios de los 1990. Estas nuevas sociologías intentan superar las oposiciones clásicas de la disciplina, como la dicotomía entre lo individual y lo colectivo, lo subjetivo y lo objetivo, lo micro y lo macro. En su lugar, proponen un enfoque constructivista que considera la realidad social como algo construido históricamente. Algunos conceptos clave que han surgido incluyen estructura, habitus, campo, categorización social e interacc
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Primero, explica que Bourdieu es considerado un clásico de las ciencias sociales y que sus obras han sido muy leídas y estudiadas. Segundo, describe que el paradigma sociológico de Bourdieu es complejo y polifacético, enfocándose en conceptos como el habitus y el campo. Tercero, sitúa la obra de Bourdieu en el contexto de las teorías sociológicas constructivistas, que tratan de superar dicotomías clásicas y entender la
Este documento resume las principales teorías y conceptos de la sociología estadounidense postguerra, incluyendo las escuelas de Chicago y el funcionalismo de Parsons, los niveles de análisis social de Ritzer, y las contribuciones de teóricos como Gurvitch, Coleman y Alexander. Alexander argumenta que la teoría social debe integrar los niveles micro y macro de análisis, y abordar cuestiones como la naturaleza de la acción humana y el origen del orden social.
El documento resume el surgimiento de la sociología como disciplina científica autónoma en el siglo XIX. Surge para estudiar de manera sistemática la naturaleza de la sociedad y las relaciones entre el individuo y la sociedad, ante los cambios sociales producidos por la revolución industrial y el paso de la sociedad estamental a la industrial-capitalista. Se describe también la evolución de las sociedades animales y los paralelismos con el desarrollo de las sociedades humanas.
El documento presenta una introducción a la sociología impartida por la Prof. Lorena Llerandi. Explica brevemente que la sociología es el estudio científico de la sociedad y el comportamiento humano. Luego describe las principales corrientes sociológicas como el funcionalismo, las teorías de conflicto, el estructuralismo y el interaccionismo simbólico. Finalmente, resume los orígenes y desarrollo inicial de la sociología como disciplina científica.
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza y alcance de la sociología como disciplina. Plantea tres supuestos: 1) Que la sociología no puede definirse de manera única debido a la complejidad de su objeto de estudio. 2) Que la sociología busca aproximaciones a la verdad en lugar de una verdad absoluta. 3) Que la sociología se compone de dos niveles: una sociología académica y una sociología espontánea que surge de la subjetividad individual. El autor argumenta que estas dos soci
La sociología estudia los fenómenos sociales producidos por la actividad humana en un contexto histórico-cultural, utilizando múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias. Sus orígenes se remontan a pensadores como Saint-Simon, Comte, Marx y Durkheim en el siglo XIX, siendo este último uno de los fundadores de la sociología moderna al proponer un método científico para su estudio.
La sociología es el estudio sistemático de los grupos sociales y la sociedad, y cómo las instituciones como la familia y el sistema educativo influyen en los individuos. Analiza la estructura social, las relaciones entre individuos y cómo se crean, mantienen y cambian las instituciones sociales. Tiene como objetivo comprender la sociedad y predecir el cambio social para mejorar las condiciones de vida.
Este documento describe el desarrollo de las nuevas sociologías desde los años 1980 y principios de los 1990. Estas nuevas sociologías intentan superar las oposiciones clásicas de la disciplina, como la dicotomía entre lo individual y lo colectivo, lo subjetivo y lo objetivo, lo micro y lo macro. En su lugar, proponen un enfoque constructivista que considera la realidad social como algo construido históricamente. Algunos conceptos clave que han surgido incluyen estructura, habitus, campo, categorización social e interacc
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Primero, explica que Bourdieu es considerado un clásico de las ciencias sociales y que sus obras han sido muy leídas y estudiadas. Segundo, describe que el paradigma sociológico de Bourdieu es complejo y polifacético, enfocándose en conceptos como el habitus y el campo. Tercero, sitúa la obra de Bourdieu en el contexto de las teorías sociológicas constructivistas, que tratan de superar dicotomías clásicas y entender la
Este documento resume las principales teorías y conceptos de la sociología estadounidense postguerra, incluyendo las escuelas de Chicago y el funcionalismo de Parsons, los niveles de análisis social de Ritzer, y las contribuciones de teóricos como Gurvitch, Coleman y Alexander. Alexander argumenta que la teoría social debe integrar los niveles micro y macro de análisis, y abordar cuestiones como la naturaleza de la acción humana y el origen del orden social.
El documento resume el surgimiento de la sociología como disciplina científica autónoma en el siglo XIX. Surge para estudiar de manera sistemática la naturaleza de la sociedad y las relaciones entre el individuo y la sociedad, ante los cambios sociales producidos por la revolución industrial y el paso de la sociedad estamental a la industrial-capitalista. Se describe también la evolución de las sociedades animales y los paralelismos con el desarrollo de las sociedades humanas.
El documento presenta una introducción a la sociología impartida por la Prof. Lorena Llerandi. Explica brevemente que la sociología es el estudio científico de la sociedad y el comportamiento humano. Luego describe las principales corrientes sociológicas como el funcionalismo, las teorías de conflicto, el estructuralismo y el interaccionismo simbólico. Finalmente, resume los orígenes y desarrollo inicial de la sociología como disciplina científica.
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza y alcance de la sociología como disciplina. Plantea tres supuestos: 1) Que la sociología no puede definirse de manera única debido a la complejidad de su objeto de estudio. 2) Que la sociología busca aproximaciones a la verdad en lugar de una verdad absoluta. 3) Que la sociología se compone de dos niveles: una sociología académica y una sociología espontánea que surge de la subjetividad individual. El autor argumenta que estas dos soci
La sociología estudia los fenómenos sociales producidos por la actividad humana en un contexto histórico-cultural, utilizando múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias. Sus orígenes se remontan a pensadores como Saint-Simon, Comte, Marx y Durkheim en el siglo XIX, siendo este último uno de los fundadores de la sociología moderna al proponer un método científico para su estudio.
La sociología es el estudio sistemático de los grupos sociales y la sociedad, y cómo las instituciones como la familia y el sistema educativo influyen en los individuos. Analiza la estructura social, las relaciones entre individuos y cómo se crean, mantienen y cambian las instituciones sociales. Tiene como objetivo comprender la sociedad y predecir el cambio social para mejorar las condiciones de vida.
Durkheim analiza la solidaridad social y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica. La solidaridad mecánica une a los miembros de una sociedad a través de similitudes y se da en sociedades tradicionales, mientras que la solidaridad orgánica surge de la interdependencia creada por la división del trabajo y predomina en sociedades modernas.
Trabajo de Sociologia. Capítulo 1 y 21Oriana Gomez
Gómez Benzaquen, Oriana Cecilia
Capítulos: 1 Introducción a la sociología y 21 la teoría sociológica
Autores de los Capítulos del trabajo: Marx, Durkheim, Comten, y Weber
Autores mini biograficas: Weber, Smith, Habermas, Sasse
Análisis Crítico de la Sociología como Ciencia Social.
Autores: Ballardo, Chaupis, Huáman, Martel, Usuriaga.
Doctorado en Economía y Ciencias Sociales-UNHEVAL 2016.
El documento presenta un mapa conceptual de los principales conceptos de la sociología, incluyendo el materialismo histórico, la división del trabajo, la estratificación social y el cambio social. Explica que la división del trabajo se refiere a la especialización de tareas en una sociedad y distingue entre la solidaridad mecánica y orgánica. Define la estratificación social como el estudio de la desigualdad en la distribución de bienes, servicios y poder. Finalmente, señala que el cambio social implica la modificación de estruct
El resumen trata sobre los capítulos 1 y 3 del libro "Aproximaciones a la sociología" de Light, Keller y Calhoun. El capítulo 1 habla sobre hacer a un lado la opinión personal para apreciar las fuerzas sociales que controlan el ambiente social. También explica que los hechos sociales surgen de la interacción grupal. El capítulo 3 se enfoca en la interacción social como acción dirigida entre personas para lograr un objetivo, definir la situación y cumplir roles, influenciada por factores como el estatus y patrones social
Este documento presenta resúmenes biográficos y de ideas de 10 importantes pensadores de la sociología: Karl Marx, Emile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, George Herbert Mead, Talcott Parsons, C. Wright Mills, Arthur Stinchcombe, William Julius Wilson y Jurgen Habermas. Se describe brevemente su vida, trabajo e ideas principales sobre temas como el materialismo histórico, el funcionalismo, la acción social, el darwinismo social, la interacción simbólica y la teoría crítica.
Corrientes teóricas de las ciencias sociales (tema 3)bartterron1971
El documento resume cuatro corrientes teóricas de las ciencias sociales: el materialismo histórico de Marx, el estructural-funcionalismo de Durkheim, la teoría comprensiva de Weber y la teoría crítica de Horkheimer y Habermas. Cada corriente tiene un concepto distinto del individuo y la sociedad basado en sus representantes principales y enfoques analíticos.
El resumen analiza dos capítulos de un libro de sociología. El Capítulo 1 discute las fuerzas sociales y gustos de la sociedad, mientras que el Capítulo 3 explora las interacciones sociales y cómo el estatus afecta el comportamiento de las personas. El resumen también introduce conceptos sociológicos clave como roles, estatus y redes sociales.
Este documento resume las principales corrientes sociológicas clásicas, incluyendo el positivismo, evolucionismo, marxismo, funcionalismo, sociología comprensiva, estructuralismo, interaccionismo simbólico y etnometodología. Describe los representantes clave y las ideas centrales de cada corriente sobre temas como el método científico, la naturaleza de la sociedad, el cambio social y el papel de la sociología. El documento provee una visión general concisa pero completa de la evolución del pensamiento
El resumen analiza dos capítulos de un libro de sociología. El Capítulo 1 discute las fuerzas sociales y gustos de la sociedad, mientras que el Capítulo 3 explora las interacciones sociales y cómo el estatus afecta el comportamiento de las personas. El resumen también introduce conceptos sociológicos clave como roles, estatus y redes sociales.
El documento resume los conceptos clave de Pierre Bourdieu para superar la falsa dicotomía entre estructura y agencia. Propone que las prácticas sociales son el objeto de estudio, siendo estas influenciadas por el habitus, formado por las experiencias acumuladas de los individuos, y el campo, el espacio estructurado de posiciones sociales. El habitus permite que los individuos actúen de forma estratégica dentro de los límites de su posición en el campo, resolviendo así la relación dialéctica entre condiciones objetivas y
Este documento resume el pensamiento de Emile Durkheim sobre la política social y su análisis de la división del trabajo y el lazo social. Durkheim ve la división del trabajo como un hecho social que causa cambios morales en la sociedad al transformar el tipo de solidaridad entre las personas de mecánica a orgánica. Sin embargo, la división del trabajo también puede llevar a la anomia si no existe regulación social. Durkheim propone que los grupos profesionales ayudan a generar solidaridad. Además, argumenta que para entender plenamente
Este documento presenta los conceptos fundamentales de sociología según Max Weber. Explica que Weber buscaba establecer uniformidades en la organización social y económica a través de la formulación de conceptos tipo y la interpretación de la acción social. También describe los cuatro tipos ideales de orientación de la acción social según Weber: la acción racional con arreglo a fines, la acción racional con arreglo a valores, la acción afectiva y la acción tradicional. Además, explica los conceptos de uso, costumbre, relación social y
Este documento resume las principales corrientes sociológicas clásicas como el positivismo, evolucionismo, marxismo, funcionalismo, sociología comprensiva, estructuralismo, interaccionismo simbólico, etnometodología. Describe los representantes más importantes de cada corriente y sus principales ideas y aportes al estudio de la sociedad.
Este documento presenta una introducción al concepto y origen de la sociología en 3 oraciones. Define la sociología como la ciencia social que estudia los fenómenos sociales producidos por la interacción humana. Explica que surgió formalmente en el siglo XIX con pensadores como Comte, pero que sus raíces se remontan a autores anteriores como Ibn Jaldún. Finalmente, resume que la sociología ha evolucionado a través del tiempo con diferentes enfoques teóricos para estudiar la sociedad.
Este documento resume la teoría social de Pierre Bourdieu, en particular su esfuerzo por superar falsas dicotomías entre subjetivismo y objetivismo. Bourdieu propone que las prácticas sociales son el producto de la relación dialéctica entre las estructuras objetivas de la sociedad y las estructuras subjetivas internalizadas por los agentes en su habitus. Utiliza los conceptos de campo y habitus para analizar esta relación y estudiar las prácticas sociales como lugar donde se manifiesta.
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Explica que Bourdieu desarrolló un paradigma sociológico constructivista estructuralista que se centra en conceptos como el habitus y el campo. El habitus se refiere a las disposiciones duraderas adquiridas por los individuos a través de su historia. El campo se refiere a los diferentes dominios de la vida social en los que los individuos interactúan y compiten. Juntos, estos conceptos buscan superar dicotomías como individuo-sociedad y agencia-estructura para
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Se describe cómo Bourdieu se ubica dentro de la corriente constructivista en sociología, la cual busca superar dicotomías como sujeto-objeto e individualismo-colectivismo. Una noción central en la teoría de Bourdieu es el habitus, el cual provee un principio generador de prácticas sociales que explica la unidad y regularidad de grupos sin recurrir a determinismo o racionalidad consciente. Finalmente, el documento explica los orígenes filosóficos y soci
El documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Bourdieu es considerado uno de los sociólogos más influyentes de la posguerra. Su obra más conocida incluye Les Héritiers (1964), La Reproduction (1970) y La Distinction (1979). Su paradigma sociológico, llamado "constructivismo estructuralista", se centra en conceptos como el habitus y el campo. El habitus se refiere a las disposiciones duraderas adquiridas a través de la historia y la experiencia que generan prácticas y percepciones. El campo
Pierre Bourdieu se basa en las teorías de Marx, Durkheim y Weber, pero también se distancia de ellos en algunos puntos. Rechaza la teoría pura y cree que la teoría debe estar vinculada al trabajo empírico. Considera que los hechos sociales son construcciones que dependen del marco teórico utilizado y no existen de forma independiente. Acepta la importancia de las estructuras sociales externas pero también de las estructuras internalizadas como el habitus. Explica las acciones sociales por sus causas sociales e histó
Presentación de la 9na Sesión 2da parte del seminarioscomunicacion
George H. Mead (1863-1931) fue un filósofo y sociólogo estadounidense considerado el fundador del interaccionismo simbólico. Abordó temas como la personalidad como producto social, el lenguaje como elemento central de la comunicación y la sociedad, y la mente como resultado del proceso de interacción. Sus ideas influyeron en campos como la psicología social, la sociología y la filosofía.
Durkheim analiza la solidaridad social y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica. La solidaridad mecánica une a los miembros de una sociedad a través de similitudes y se da en sociedades tradicionales, mientras que la solidaridad orgánica surge de la interdependencia creada por la división del trabajo y predomina en sociedades modernas.
Trabajo de Sociologia. Capítulo 1 y 21Oriana Gomez
Gómez Benzaquen, Oriana Cecilia
Capítulos: 1 Introducción a la sociología y 21 la teoría sociológica
Autores de los Capítulos del trabajo: Marx, Durkheim, Comten, y Weber
Autores mini biograficas: Weber, Smith, Habermas, Sasse
Análisis Crítico de la Sociología como Ciencia Social.
Autores: Ballardo, Chaupis, Huáman, Martel, Usuriaga.
Doctorado en Economía y Ciencias Sociales-UNHEVAL 2016.
El documento presenta un mapa conceptual de los principales conceptos de la sociología, incluyendo el materialismo histórico, la división del trabajo, la estratificación social y el cambio social. Explica que la división del trabajo se refiere a la especialización de tareas en una sociedad y distingue entre la solidaridad mecánica y orgánica. Define la estratificación social como el estudio de la desigualdad en la distribución de bienes, servicios y poder. Finalmente, señala que el cambio social implica la modificación de estruct
El resumen trata sobre los capítulos 1 y 3 del libro "Aproximaciones a la sociología" de Light, Keller y Calhoun. El capítulo 1 habla sobre hacer a un lado la opinión personal para apreciar las fuerzas sociales que controlan el ambiente social. También explica que los hechos sociales surgen de la interacción grupal. El capítulo 3 se enfoca en la interacción social como acción dirigida entre personas para lograr un objetivo, definir la situación y cumplir roles, influenciada por factores como el estatus y patrones social
Este documento presenta resúmenes biográficos y de ideas de 10 importantes pensadores de la sociología: Karl Marx, Emile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, George Herbert Mead, Talcott Parsons, C. Wright Mills, Arthur Stinchcombe, William Julius Wilson y Jurgen Habermas. Se describe brevemente su vida, trabajo e ideas principales sobre temas como el materialismo histórico, el funcionalismo, la acción social, el darwinismo social, la interacción simbólica y la teoría crítica.
Corrientes teóricas de las ciencias sociales (tema 3)bartterron1971
El documento resume cuatro corrientes teóricas de las ciencias sociales: el materialismo histórico de Marx, el estructural-funcionalismo de Durkheim, la teoría comprensiva de Weber y la teoría crítica de Horkheimer y Habermas. Cada corriente tiene un concepto distinto del individuo y la sociedad basado en sus representantes principales y enfoques analíticos.
El resumen analiza dos capítulos de un libro de sociología. El Capítulo 1 discute las fuerzas sociales y gustos de la sociedad, mientras que el Capítulo 3 explora las interacciones sociales y cómo el estatus afecta el comportamiento de las personas. El resumen también introduce conceptos sociológicos clave como roles, estatus y redes sociales.
Este documento resume las principales corrientes sociológicas clásicas, incluyendo el positivismo, evolucionismo, marxismo, funcionalismo, sociología comprensiva, estructuralismo, interaccionismo simbólico y etnometodología. Describe los representantes clave y las ideas centrales de cada corriente sobre temas como el método científico, la naturaleza de la sociedad, el cambio social y el papel de la sociología. El documento provee una visión general concisa pero completa de la evolución del pensamiento
El resumen analiza dos capítulos de un libro de sociología. El Capítulo 1 discute las fuerzas sociales y gustos de la sociedad, mientras que el Capítulo 3 explora las interacciones sociales y cómo el estatus afecta el comportamiento de las personas. El resumen también introduce conceptos sociológicos clave como roles, estatus y redes sociales.
El documento resume los conceptos clave de Pierre Bourdieu para superar la falsa dicotomía entre estructura y agencia. Propone que las prácticas sociales son el objeto de estudio, siendo estas influenciadas por el habitus, formado por las experiencias acumuladas de los individuos, y el campo, el espacio estructurado de posiciones sociales. El habitus permite que los individuos actúen de forma estratégica dentro de los límites de su posición en el campo, resolviendo así la relación dialéctica entre condiciones objetivas y
Este documento resume el pensamiento de Emile Durkheim sobre la política social y su análisis de la división del trabajo y el lazo social. Durkheim ve la división del trabajo como un hecho social que causa cambios morales en la sociedad al transformar el tipo de solidaridad entre las personas de mecánica a orgánica. Sin embargo, la división del trabajo también puede llevar a la anomia si no existe regulación social. Durkheim propone que los grupos profesionales ayudan a generar solidaridad. Además, argumenta que para entender plenamente
Este documento presenta los conceptos fundamentales de sociología según Max Weber. Explica que Weber buscaba establecer uniformidades en la organización social y económica a través de la formulación de conceptos tipo y la interpretación de la acción social. También describe los cuatro tipos ideales de orientación de la acción social según Weber: la acción racional con arreglo a fines, la acción racional con arreglo a valores, la acción afectiva y la acción tradicional. Además, explica los conceptos de uso, costumbre, relación social y
Este documento resume las principales corrientes sociológicas clásicas como el positivismo, evolucionismo, marxismo, funcionalismo, sociología comprensiva, estructuralismo, interaccionismo simbólico, etnometodología. Describe los representantes más importantes de cada corriente y sus principales ideas y aportes al estudio de la sociedad.
Este documento presenta una introducción al concepto y origen de la sociología en 3 oraciones. Define la sociología como la ciencia social que estudia los fenómenos sociales producidos por la interacción humana. Explica que surgió formalmente en el siglo XIX con pensadores como Comte, pero que sus raíces se remontan a autores anteriores como Ibn Jaldún. Finalmente, resume que la sociología ha evolucionado a través del tiempo con diferentes enfoques teóricos para estudiar la sociedad.
Este documento resume la teoría social de Pierre Bourdieu, en particular su esfuerzo por superar falsas dicotomías entre subjetivismo y objetivismo. Bourdieu propone que las prácticas sociales son el producto de la relación dialéctica entre las estructuras objetivas de la sociedad y las estructuras subjetivas internalizadas por los agentes en su habitus. Utiliza los conceptos de campo y habitus para analizar esta relación y estudiar las prácticas sociales como lugar donde se manifiesta.
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Explica que Bourdieu desarrolló un paradigma sociológico constructivista estructuralista que se centra en conceptos como el habitus y el campo. El habitus se refiere a las disposiciones duraderas adquiridas por los individuos a través de su historia. El campo se refiere a los diferentes dominios de la vida social en los que los individuos interactúan y compiten. Juntos, estos conceptos buscan superar dicotomías como individuo-sociedad y agencia-estructura para
Este documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Se describe cómo Bourdieu se ubica dentro de la corriente constructivista en sociología, la cual busca superar dicotomías como sujeto-objeto e individualismo-colectivismo. Una noción central en la teoría de Bourdieu es el habitus, el cual provee un principio generador de prácticas sociales que explica la unidad y regularidad de grupos sin recurrir a determinismo o racionalidad consciente. Finalmente, el documento explica los orígenes filosóficos y soci
El documento resume la sociología de Pierre Bourdieu. Bourdieu es considerado uno de los sociólogos más influyentes de la posguerra. Su obra más conocida incluye Les Héritiers (1964), La Reproduction (1970) y La Distinction (1979). Su paradigma sociológico, llamado "constructivismo estructuralista", se centra en conceptos como el habitus y el campo. El habitus se refiere a las disposiciones duraderas adquiridas a través de la historia y la experiencia que generan prácticas y percepciones. El campo
Pierre Bourdieu se basa en las teorías de Marx, Durkheim y Weber, pero también se distancia de ellos en algunos puntos. Rechaza la teoría pura y cree que la teoría debe estar vinculada al trabajo empírico. Considera que los hechos sociales son construcciones que dependen del marco teórico utilizado y no existen de forma independiente. Acepta la importancia de las estructuras sociales externas pero también de las estructuras internalizadas como el habitus. Explica las acciones sociales por sus causas sociales e histó
Presentación de la 9na Sesión 2da parte del seminarioscomunicacion
George H. Mead (1863-1931) fue un filósofo y sociólogo estadounidense considerado el fundador del interaccionismo simbólico. Abordó temas como la personalidad como producto social, el lenguaje como elemento central de la comunicación y la sociedad, y la mente como resultado del proceso de interacción. Sus ideas influyeron en campos como la psicología social, la sociología y la filosofía.
El documento presenta una introducción a la sociología como ciencia social que estudia las relaciones entre los individuos y la sociedad. Explica que la sociología analiza procesos sociales que ocurren de manera similar en diversos campos para comprender patrones generales de comportamiento. También distingue entre conocimiento científico, que se basa en principios y análisis empírico, y conocimiento empírico, que se limita a la observación. Brevemente resume las contribuciones de sociólogos como Engels y Weber.
El documento presenta una introducción a la sociología como ciencia social que estudia las relaciones entre los individuos y la sociedad. Explica que la sociología analiza procesos sociales que ocurren de manera similar en diversos campos para comprender patrones generales de comportamiento. También distingue entre conocimiento científico, que se basa en principios y análisis empírico, y conocimiento empírico, que se limita a la observación. Brevemente resume las contribuciones de sociólogos como Engels y Weber.
Este documento resume una presentación realizada en el XXVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología en 2007 titulada "Cuerpo y Subjetividad. Un nuevo paradigma". La presentación analiza el surgimiento del cuerpo y la subjetividad como objetos de estudio de la sociología, revisando las concepciones de pensadores como Marx, Durkheim y otros sobre estas temáticas. Aborda también nociones sobre la relación entre cuerpo y alma en Occidente y los aportes de la sociología al estudio del cuerpo. El objetivo es mostrar cómo el
En esta publicación se presentan algunas de las principales ideas de Pierre Bourdieu que tuvieron influencia tanto en la teoría social como en la sociología empírica, especialmente en la sociología de la educación, de la cultura y de los estilos de vida.
La psicología comunitaria se centra en comprender la conducta humana en interacción con la comunidad. Se originó a finales del siglo XX en Estados Unidos y se ha adaptado a diferentes culturas. Busca teorías y métodos para abordar problemas sociales y promover el cambio social. En sus inicios en Latinoamérica carecía de definición pero se orientó a la transformación social a través de un enfoque psicosocial e histórico que comprende a individuos y comunidades en contexto.
1) Bourdieu propone una sociología reflexiva encaminada a revelar las estructuras ocultas de los mundos sociales y los mecanismos que aseguran su reproducción, superando falsas dicotomías como agencia-estructura.
2) El habitus y el campo son conceptos relacionales que expresan las estructuras objetivas interiorizadas que estructuran las prácticas sociales.
3) Bourdieu rechaza el metodologismo y propone una ciencia social total donde los conceptos son herramientas para resolver problemas de manera reflexiva, some
Las relaciones entre la educación y la cultura en Pierre Bourdieu” de Rafael ...Daniela Viveros
El documento resume las complejas relaciones entre educación y cultura según la teoría de Pierre Bourdieu. Bourdieu propuso que las estructuras objetivas de la sociedad se interiorizan como "habitus" a través de la educación, dando forma a la percepción y comportamiento de los individuos. El habitus representa la interiorización de las estructuras sociales externas y su exteriorización a través de las acciones. La educación juega un papel clave en la producción de habitus al convertir las posiciones objetivas en disposiciones subjetivas.
Interacionismo simbolico e a escola de palo altoUlisses Cataldo
Este documento presenta las principales premisas teóricas y metodológicas del Interaccionismo Simbólico y la Escuela de Palo Alto. Ambas corrientes inauguraron una nueva comprensión de la comunicación centrada en la interacción interpersonal en lugar de los medios de comunicación. El Interaccionismo Simbólico se enfoca en la interpretación de símbolos en interacciones sociales, mientras que la Escuela de Palo Alto estudia la comunicación como base de toda relación social establecida interactivamente.
El documento resume los antecedentes y las contribuciones clave de Émile Durkheim, considerado uno de los padres fundadores de la sociología. Durkheim estableció formalmente la sociología como disciplina académica independiente y publicó obras influyentes como Las reglas del método sociológico y El suicidio. Definió la sociología como la ciencia que estudia los "hechos sociales" y promovió una perspectiva estructuralista funcionalista, argumentando que la sociedad debe estudiarse como un todo y no solo a través de
Sesión 1
Fecha: Sábado 19 de Febrero
Autor: La sociología cultural y la comunicación. Aportes de Pierre Bourdieu.
Responsable: Mtra. Cristina Gómez Moragas
El papel de la sociolingüística en la sociedad actualleonardito24
Este documento discute el campo de estudio de la sociología y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo. Inicialmente, la sociología se enfocaba principalmente en el estudio de las estructuras sociales. Sin embargo, desde la década de 1970 hubo un cambio hacia dar más importancia al sujeto y la acción social. Ahora, aunque las estructuras siguen siendo relevantes, también se reconoce que los sujetos no están totalmente determinados por ellas y juegan un papel activo en darle sentido a sus acciones. La sociología actual estudia tanto
Este documento contrasta las perspectivas constructivista y construccionista. El constructivismo concibe el conocimiento como el resultado de un observador que opera sobre sus observaciones de forma autoreferencial. El construccionismo enfatiza que las explicaciones psicológicas están condicionadas por las pautas de interacción social y que el sujeto queda disuelto en estructuras lingüísticas y relacionales. Ambas perspectivas difieren en su concepción del "self", los procesos emocionales y el papel del lenguaje en la producción de significado, aunque también
El documento describe la perspectiva teórica del funcionalismo. Se explica que Durkheim desarrolló este enfoque estructural-funcional para analizar la sociedad como un sistema de estructuras y funciones. También se analizan las categorías funcionalistas clave como hecho social, función, división del trabajo, así como los problemas sociales que puede explicar esta perspectiva como la marginación y el suicidio.
Este documento presenta una introducción al tema de la estructura social. Define la estructura social como el patrón de relaciones entre individuos en una sociedad. Explica brevemente la historia del concepto y sus contribuidores clave como Marx, Durkheim y Weber. También describe algunas características de la estructura social como la microestructura y macroestructura. Finalmente, discute la relación entre la estructura social y la cultura de una sociedad.
Este documento presenta información sobre diferentes autores de la teoría social como Jürgen Habermas, Erik Olin Wright, Jon Elster y Daniel Bell. Resume los principales conceptos propuestos por cada autor, como las pretensiones de validez de Habermas, las posiciones contradictorias de clase de Wright, las problemáticas del múltiple en Elster y las tipologías de sociedad moderna y tradicional en Bell. También analiza brevemente las obras y conceptos de Peter Berger, Daniel Bell, Ulrick Beck y otros respecto a temas como la construcción social
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a la invasión de Ucrania. El embargo prohibirá las importaciones marítimas de petróleo ruso a la UE y pondrá fin a las entregas a través de oleoductos dentro de seis meses. Esta medida forma parte de un sexto paquete de sanciones de la UE destinadas a aumentar la presión económica sobre el gobierno de Putin.
El documento presenta un resumen del libro "Sociología de las filosofías. Una teoría global del cambio intelectual", de Randall Collins. Collins propone que el conocimiento y el cambio intelectual se originan a partir de rituales de interacción entre intelectuales, donde se comparten símbolos y se generan nuevas ideas. Estas interacciones ocurren en pequeños grupos donde hay conflicto por captar la atención, lo que impulsa la creatividad. Solo unos pocos autores y escuelas logran ser dominantes en cada generación debido
El artículo discute la aplicación que Randall Collins hace del concepto de ritual en su análisis de la filosofía. Defiende que el concepto de ritual ayuda a entender mejor la dimensión reflexiva de la filosofía. Examina críticamente cómo Collins utiliza la relación entre contexto y estructura. Propone desarrollar más las ideas de Erving Goffman sobre reglas ceremoniales que Collins no considera. Finalmente, analiza las relaciones entre creación, enfermedad mental y rituales del yo, señalando cómo la noción de ritual ayuda
Este documento presenta una lista de publicaciones del sociólogo Randall Collins desde 1975 hasta el presente. Collins ha escrito ampliamente sobre temas como la violencia, los rituales, la teoría del conflicto, la educación y la estratificación social. Algunas de sus obras más destacadas incluyen "Violence: A Micro-Sociological Theory" de 2008, "Four Traditions of Sociology" de 1985-1994 y "The Credential Society" de 1979.
El artículo discute la aplicación que Randall Collins hace del concepto de ritual en su análisis de la filosofía. Defiende que el concepto de ritual ayuda a entender mejor la dimensión reflexiva de la filosofía. Examina críticamente cómo Collins utiliza la relación entre contexto y estructura. Propone desarrollar más las ideas de Erving Goffman sobre reglas ceremoniales que Collins no considera. Finalmente, analiza las relaciones entre creación, enfermedad mental y rituales del yo, señalando cómo la noción de ritual ayuda
Este documento lista las publicaciones del autor Randall Collins. Incluye títulos como "El caso de los anillos de los filósofos", "Sociología de las filosofías. Una teoría global del cambio intelectual", "Cadenas de rituales de interacción", "La sociedad credencialita" y "Cuatro tradiciones sociológicas", que parecen tratar sobre temas relacionados con la sociología del conocimiento y el cambio intelectual.
Este documento lista las publicaciones del autor Randall Collins. Incluye títulos como "El caso de los anillos de los filósofos", "Sociología de las filosofías. Una teoría global del cambio intelectual", "Cadenas de rituales de interacción", "La sociedad credencialita" y "Cuatro tradiciones sociológicas", que parecen tratar sobre temas relacionados con la sociología del conocimiento y el cambio intelectual.
El documento presenta un resumen del libro "Sociología de las filosofías. Una teoría global del cambio intelectual", de Randall Collins. Collins propone que el conocimiento y el cambio intelectual se originan a partir de rituales de interacción entre intelectuales, donde se comparten símbolos y se generan nuevas ideas. Estas interacciones ocurren en pequeños grupos donde hay conflicto por captar la atención, lo que impulsa la creatividad. Solo unos pocos autores y escuelas logran ser dominantes en cada generación debido
Este resumen describe un libro que analiza las "nuevas sociologías" que han surgido desde finales de los 1980s y 1990s. Estas nuevas sociologías intentan superar las antiguas dicotomías en sociología como estructura vs sujeto, macro vs micro, colectivo vs individual. El libro explora seis enfoques sociológicos emergentes que adoptan un enfoque constructivista para entender cómo se construye la realidad social a través de la interacción entre factores estructurales y agencia individual.
Nuevas sociologías, Philippe Corcuff (2005).Arlen Tapia
Este resumen describe un libro que analiza las "nuevas sociologías" que han surgido desde finales de los 1980s y 1990s. Estas nuevas sociologías intentan superar las antiguas dicotomías en sociología como estructura vs sujeto, macro vs micro, colectivo vs individual. El libro explora seis enfoques sociológicos emergentes que adoptan un enfoque constructivista para entender cómo se construye la realidad social a través de la interacción entre factores estructurales y agencia individual.
Este resumen describe un libro que analiza las "nuevas sociologías" que han surgido desde finales de los 1980s y 1990s. Estas nuevas sociologías intentan superar dicotomías clásicas como estructura/sujeto, macro/micro, objetivo/subjetivo adoptando enfoques constructivistas. El libro examina los trabajos de autores como Bourdieu, Giddens, Berger y Luckmann quienes proponen nuevas formas de entender la relación entre estructuras sociales, acciones individuales y la construcción social de la realidad.
El artículo discute la aplicación que Randall Collins hace del concepto de ritual en su análisis de la filosofía. Defiende que el concepto de ritual ayuda a entender mejor la dimensión reflexiva de la filosofía. Examina críticamente cómo Collins utiliza la relación entre contexto y estructura. Propone desarrollar más las ideas de Erving Goffman sobre reglas ceremoniales que Collins no considera. Finalmente, analiza las relaciones entre creación, enfermedad mental y rituales del yo, señalando cómo la noción de ritual ayuda
1. REGIÓN Y SOCIEDAD / VOL. XX / NO. 41. 2008
Derechos reservados de El Colegio de Sonora, ISSN 1870-3925
Reseñas
Philippe Corcuff (2005),
Las nuevas sociologías.
Madrid,
Alianza Editorial,
119 pp.
Todavía es común encontrar en las escuelas, departamentos y facultades de
ciencias sociales debates y disputas sobre formas dicotómicas añejas de ver el
mundo social: estructura/sujeto, macro/micro, material/ideal, colectivo/individual, objetivo/subjetivo. Desde fuera, tales confrontaciones se
perciben como si las ciencias fueran un campo lleno de paradigmas y referencias teóricas, rivalidades entre escuelas, hiperespecialización de las subdisciplinas.Y lo que es peor, surge la pregunta de si todo esto es una disciplina
científica o se trata de una yuxtaposición de orientaciones y trabajos muy
dispares.
La tarea de Philippe Corcuff —director del Instituto de Estudios Políticos
de la Universidad de Lyon II— es mostrar que lo anterior es sólo un aspecto
de la realidad. Existen nuevas sociologías, es decir, una serie de convergencias inéditas entre investigaciones, cuyos puntos de partida y recursos conceptuales
son muy diferentes. Aun así, los(as) sociólogos(as) de esta sociología nueva
hacen intentos reconocidos para superar las antinomias clásicas, pues consideran que continuar trabajando sobre esas bases resulta poco productivo.
¿Qué tienen de novedoso esas sociologías descubiertas por Corcuff, y que
han dado frutos al final de las décadas de los ochenta y noventa?, principalmente sus aportaciones y marcos conceptuales de referencia. El libro Las nuevas sociologías tiene un apellido: La realidad social en construcción, que se
suprimió en la traducción al español. En éste, el escritor da la clave de su
“recorrido sintético y parcial” de las sociologías nuevas debatidas al final del
siglo XX. Corcuff seleccionó autores, conceptos y resultados de investigaciones o debates a partir del hilo conductor del constructivismo social —“la realidad social tiende a considerarse construida (y no natural o dada de una vez
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para siempre)” (p. 10). Como toda selección, reconoce haber dejado de
lado otros trabajos de ese tiempo, que no trataron de superar las antinomias
tradicionales.
Corcuff nos invita a un recorrido con seis estaciones (capítulos). En la
primera, “Estructuras sociales en las interacciones”, recuerda que la sociología es en buena medida resultado de tradiciones filosóficas; sus herencias
más reconocidas están entre las oposiciones idealismo/materialismo, sujeto/objeto, las cuales reactivaron en las ciencias sociales ciertas distinciones
como esencia/apariencia, realidad/apariencia, expresadas en el reconocimiento de una realidad “verdadera” (más “dura” y “determinante”) distinta a otra más “superficial” o “ilusoria” (más “falsa” y “determinada”). David
Rubinstein, desde la sociología y Maurice Godelier, desde la antropología,
hicieron una lectura diferente de Karl Marx, y ofrecieron pistas para abandonar las oposiciones clásicas.
La dicotomía sujeto/objeto es la herencia de la filosofía. En un mar de
definiciones sobre “lo objetivo”, Corcuff destaca la vía nueva marcada por
Pierre Bourdieu, para superar esas distinciones, en sus críticas al objetivismo
y subjetivismo. Su intervención permite abordar las cuestiones siguientes:
¿qué relaciones existen entre los aspectos objetivos y subjetivos del mundo
social y cómo debe construirse el objeto sociológico? ¿Cómo integrar en la
construcción del objeto una reflexión sociológica sobre su relación con él?
Otra herencia: lo colectivo e individual. La referencia obligada es Émile
Durkheim, para quien lo colectivo remitía a la idea de presiones exteriores
impuestas a las personas y a un ámbito de validez que trasciende las conciencias individuales. Con todo, François Héran y Bernard Lacroix han
encontrado en Durkheim elementos con una orientación más constructivista; pero la reacción más radical para considerar los factores individuales proviene del llamado “interaccionismo simbólico”, y sostiene que lo colectivo
es un mero resultado de las actividades individuales, mediante efectos de agregación y composición.
El desafío para las ciencias sociales radica en concebir la coproducción de
las partes y del todo. Jean Piaget, Jean-Pierre Dupuy y Michael Sandel han
reflexionado sobre establecer una concepción plural de los individuos, como
productos y productores de diversas relaciones sociales. Esta idea gira en torno a la orientación definida por Corcuff como la problemática constructivista. Se trata de
una perspectiva, en la cual las realidades sociales se conciben como construcciones históricas y cotidianas de actores individuales y colectivos. ¿A
partir de qué elementos se construye el mundo social? ¿Qué hay con las formas sociales pasadas y con las nuevas? ¿Cómo se conjugan las herencias y la
obra social cotidiana? Son preguntas que los constructivistas están intentado
responder con sus formas nuevas de realismo. Corcuff advierte que los auto-
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res analizados, además de sostener divergencias, no se distancian del todo
de ciertas concepciones tradicionales. Sin embargo, se trata de destacar más
las convergencias y la manera en que proponen superar las oposiciones.
¿Cómo se ven las estructuras sociales en las interacciones? Corcuff decidió abordar en la segunda estación de su recorrido a Norbert Elias, Pierre
Bourdieu y Anthony Giddens, aunque no son autores tan nuevos.
Para Elias, el objeto de estudio de la sociología son los individuos interdependientes; la sociedad es un tejido cambiante y móvil de interdependencias múltiples que vinculan recíprocamente a los sujetos. Tejido atravesado
por configuraciones (sistema) o formas específicas de interdependencia (de
intercambios equilibrados pero donde existe la desigualdad, la dominación
y el poder), sin limitarse a lo experimentado o percibido por las personas
conscientemente. Elias considera que el todo tiene primacía sobre las partes,
y sostiene también que las ideas de interdependencia y configuración sustituyen totalmente a las de interacción. Con todo, para Corcuff, Elias no agota
la cuestión de la articulación de lo macro y lo micro, como tampoco se escapa de las trampas evolucionistas por su concepción de la historia occidental
como proceso civilizatorio, cercana a una teoría objetiva de la evolución de
la sociedad.
Por su parte, para Bourdieu en la unión del habitus (historia hecha cuerpo) y del campo (historia hecha cosa) se presenta el mecanismo principal
de la producción del mundo social. Esa conjunción se logra en su constructivismo estructuralista, en el cual ocurre un movimiento de interiorización
del exterior (habitus/clases de habitus) y de exteriorización de lo interior
(campos/campos de fuerzas y luchas). Bourdieu otorga cierta primacía a las
estructuras objetivas de las dimensiones objetiva y construida de la realidad
social, que constituyen tanto el fundamento de las representaciones subjetivas como los constreñimientos estructurales que pesan sobre las interacciones. En tal virtud, Bourdieu, al igual que Elias, pasa por alto el peso de las
interacciones cara a cara en los procesos de la realidad social, pues considera que ocultan las estructuras que se desenvuelven en ellas, y son más que
actualizaciones coyunturales de la relación objetiva.
Jean-Claude Passeron, Claude Grignon y Michel Dobry han criticado al
constructivismo estructuralista. Los dos primeros en su análisis del tratamiento común de las culturas populares desde la dominación simbólica, la
cual consideran como una dimensión. Bourdieu, en cambio, trata las producciones culturales exclusivamente en sus relaciones con las formas culturales dominantes, a través de un instrumento legitimista como la noción de
capital cultural. Michel Dobry, por su parte, hace sociología de las crisis políticas avanzando por el camino de un constructivismo más equilibrado en
cuanto a las relaciones entre las estructuras sociales y las interacciones. Su
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tratamiento de las coyunturas y de las crisis le permite responder de mejor
manera cómo influyen las estructuras sociales sobre los periodos de crisis y
cómo se vislumbra la vulnerabilidad de las que actúan en los contextos más
rutinarios. Si bien Dobry inscribe sus trabajos en el desarrollo de los de
Bourdieu, también incorpora orientaciones propias del interaccionismo de
Peter L. Berger, Thomas Luckmann y Erving Goffman.
A diferencia de Elias y Bourdieu, la obra de Giddens es básicamente teórica. En ella ha intentado combinar, mediante su teoría de la estructuración,
una sociología de las estructuras sociales y de la acción. La dualidad estructural es una pieza clave en su explicación de la edificación del mundo social.
Las propiedades de los sistemas sociales son a la vez condiciones y resultados de las actividades realizadas por los agentes que forman parte de ellos.
Para él, lo estructural siempre constriñe y posibilita al mismo tiempo, porque los actores son competentes al disponer de capacidad reflexiva, aunque
limitada —debido al inconsciente y a las consecuencias no intencionales de
la acción—. Esto permite a Giddens no concebir rígidamente las relaciones
entre conocimiento común y erudito del mundo social. Pero aun y cuando
critica los abordajes que atribuyen racionalidad autosuficiente al sistema
social, recurre a las nociones de él, y a su integración sistémica y social, sin
dejar de advertir que los sistemas sociales rara vez poseen la unidad interna
que caracteriza a algunos físicos y biológicos. Con todo, según Corcuff,
Giddens tiene dificultades para considerar de manera equilibrada los procesos de coproducción de las partes y del todo.
¿Cómo se dan las interacciones en las estructuras sociales? Peter Berger,
Thomas Luckmann, Aaron Cicourel, Michel Callon, Bruno Latour y John
Elster intentaron salir, según Corcuff, del ámbito microsociológico estricto y
evitar las dicotomías tradicionales. Por ende, analiza sus aportaciones en el
capítulo tercero. Berger y Luckmann bebieron de las enseñanzas de Alfred
Schütz, iniciador de una sociología fenomenológica, pero en su programa
constructivista recurrieron a Marx, Durkheim, Georg Simmel, Weber, Mead,
Sartre,Talcott Parsons y Goffman. Berger y Luckmann sostienen que la sociedad —realidad objetiva y subjetiva— en su proceso doble de exteriorización
y objetivación, se apoya en el conocimiento común tipificador y en las interacciones cara a cara, con lo cual alimenta los procesos de institucionalización
en sentido amplio. A través de fenómenos de cristalización de las tipificaciones y los hábitos —donde la historia hace su parte—, y de su sedimentación
en el curso del tiempo, las instituciones adquieren solidez, estabilidad y se
especializan; los actores desempeñan roles sociales diferenciados. Estos universos institucionales requieren legitimaciones de orden cognitivo y normativo (formas simbólicas); aun así, este proceso no es irreversible puesto que
pueden existir formas de desinstitucionalización. Así como existe un proce-
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so de institucionalización, también hay uno de socialización —la interiorización de la realidad subjetiva— que conserva y transforma la realidad. Mark
Granovetter y Richard Swedberg o Claude Dubar han retomado la socialización en sus trabajos de sociología económica. Pero también otros han observado que Berger y Luckmann ponen las relaciones interindividuales en la
base de toda objetivación, y que han olvidado que el objeto de la sociología
va mucho más allá de la cultura del sentido común de los actores.
Aron Cicourel ha orientado sus trabajos hacia una sociología cognitiva,
interesándose por el lenguaje, el significado y el conocimiento. Las nociones
de procedimientos interpretativos y competencia interaccional están en el
centro de sus investigaciones. Su análisis se abre también al campo de la
comunicación verbal. La noción de resumen (summary) es crucial para entender
cómo microacontecimientos se transforman en macroestructuras, mediante
el procesamiento de la información de los actores y su trabajo para garantizar vías de comunicación entre los ámbitos micro y macro. Cicourel explora
también la imbricación de los contextos en las actividades sociales, e invita al
investigador a garantizar la validez contextual (ecological validity) de sus datos
respecto a los contextos comunes en la vida cotidiana. Corcuff recomienda no
perder de vista los resultados del debate Bourdieu-Cicourel, donde el último
hace una apropiación crítica del concepto de habitus del primero.
Michel Callon y Bruno Latour destacan por sus aportaciones a un nuevo
marco de análisis, a partir de un conjunto de investigaciones empíricas en
los ámbitos científico y técnico. Han tomado conceptos de la filosofía de la
ciencia (Michel Serres) y del programa fuerte de sociología del conocimiento (David Bloor), donde los principios de la imparcialidad (“ante la verdad o
la falsedad, la racionalidad o irracionalidad, el éxito o el fracaso” de las construcciones científicas estudiadas) y de simetría (“los mismos tipos de causas
deben explicar las creencias ‘verdaderas’ y ‘falsas’”) imponen un relativismo
metodológico respecto al objeto de análisis, pero no desembocan en otro
absoluto en el que la idea de verdad careciera de sentido. Por una parte,
investigan cómo se construyen los hechos científicos, pero también analizan
cómo los actores —individuales y colectivos, humanos o no— traducen —
e intertraducen— sus lenguajes, problemas, identidades o intereses en los de
otros, forman cadenas de traducción —modificadas por actividades diferentes—, provocan desplazamientos con los cambios de situaciones de sus prácticas cotidianas y establecen redes de relaciones entre personas y objetos, que
son el resultado más o menos solidificado del proceso de traducción y de
cierre de cajas negras —esa cantidad de cosas que damos por supuestas y no
cuestionamos, desde hechos científicos hasta instituciones— cerradas por
los actores.
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REGIÓN Y SOCIEDAD / VOL. XX / NO. 41. 2008
Finalmente, está el proyecto de Jon Elster que puede hacer vacilar a
Corcuff entre dos vías: superar las antinomias clásicas de las ciencias sociales, mediante dos enfoques complementarios (elección racional/normas
sociales) pero no articulados, y abordar el estudio de la coproducción intentando identificar interrelaciones (el caso de las motivaciones mixtas). Elster
ha trabajado sobre los límites de la racionalidad, situado en los márgenes del
paradigma individualista y de la teoría de la elección racional.
El cuarto apartado del libro reúne dos ámbitos considerados por separado durante mucho tiempo: la construcción y la clasificación y categorización de los grupos sociales. La formación de la clase obrera en Inglaterra, de
Edward P. Thompson, constituye la obra de referencia en la elaboración de
investigaciones nuevas de corte constructivista sobre las clases sociales; trabajo en el que se invierte la perspectiva marxista con base en herramientas
de la historia social. Más recientemente, Luc Boltanski elabora y sistematiza
un enfoque constructivista de los grupos sociales, con lo cual desnaturaliza
lo que parece tan natural, aprehendiendo el proceso sociohistórico de su
naturalización.
En lo que respecta a la categorización, Mary Douglas retoma la tradición
durkheimiana de las representaciones colectivas y, más particularmente, las
formas de clasificación, y se interesa por las relaciones entre los actos individuales, las formas colectivas de clasificación y las instituciones sociales. De
manera más reciente, Alain Desrosières y Laurent Thévenot han mostrado
cómo el problema de la categorización social —reintroducir el mundo social
en las categorías— permite establecer conexiones entre las representaciones
científica y técnica, política y cognitiva, que remiten a operaciones diferentes
cuya característica en común es equiparar a las personas, que de esta forma
se vuelven conmensurables.
Con este mismo interés, pero enfocado al problema de las identidades, se
encuentran los trabajos de Alessandro Pizzorno. Para poder determinar sus
intereses y calcular costos y beneficios, el sujeto agente, dice Pizzorno, debe
asegurarse de su identidad mediante la pertenencia a un colectivo unificador. De esta forma recibirá los criterios que le permitirán definir sus intereses y dotar de sentido a su acción. Así trata de evitar los callejones sin salida
de los enfoques utilitaristas de la participación en la acción colectiva.
Además de los trabajos de Boltanski, Desrosières y Thévenot, quienes han
aplicado el enfoque genético de los grupos sociales y de los métodos de clasificación, destacan los análisis de Eviatar Zerubavel, sobre la formación histórica de una medida estandarizada de tiempo a escala mundial (Greenwich
Mean Time), los de Gérard Noiriel sobre la clase obrera francesa y la configuración de lo nacional, también los de Robert Salais, acerca de la aparición y
la institucionalización de la categoría de desempleo, continuados por
7. RESEÑAS
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Christian Topalov. Todos ellos investigan con un enfoque que encierra tanto
los peligros de la búsqueda infinita de los orígenes como el análisis de las
prácticas sociales en el pasado, olvidando el proceso presente y la apertura al
porvenir, también propios de la historicidad.
La pluralidad de los individuos ha despertado el interés de las ciencias
sociales en los últimos años, sin olvidar los antecedentes del movimiento en
la historia del análisis social en los trabajos de Mary Douglas, Schütz, Mead,
Hirschman, Callé y el equipo del Movimiento Antiutilitarista en las Ciencias
Sociales (MAUSS, por sus siglas en francés) y Jean-Marc Weller.
Para Corcuff, Ervin Goffman, François Dubet y Jon Elster han trabajado
los enfoques más sistemáticos de la pluralización del actor. Destaca del primero su análisis de dentro y fuera de los marcos, donde toda secuencia de
actividades está inserta y es vulnerable a las transformaciones sucesivas que
llevan a cabo una estratificación de la realidad. De Dubet, llama la atención
sobre su noción de experiencia como actividad cognitiva, o una manera de
construir la realidad y, sobre todo, de verificarla, de experimentarla. De
Elster, resalta su hipótesis del yo múltiple y de las diversas figuras más o
menos radicales o débiles de la división del yo.
En estos trabajos, Corcuff incluye la noción de repertorios difundida
entre diversos sectores de las ciencias sociales. Próximo al concepto de stock
de conocimientos disponibles de Schutz, los repertorios de competencias
son proporcionados a los actores por el complejo cultural, con los cuales
construyen estrategias de acción o negocian sus identidades. Hacen uso de
esta noción Ann Swidler, Jean-Loup Amselle y Geoffrey Lloyd.
Finalmente, Corcuff da cuenta de las contribuciones que conforman la
llamada sociología de la justificación pública de Boltanski y Thévenot, animadores del Grupo de Sociología Política y Moral, y de la sociología de los
regímenes de acción que ellos mismos esbozan. Respecto a su primera contribución, Boltanski y Thévenot investigan las disputas que provocan la crítica y la justificación de las personas en los ámbitos públicos, esto es, potencialmente a la vista de los demás y en respuesta a las peticiones de explicación de otros miembros de la colectividad. Han identificado seis registros de
justificación pública que les permite descubrir cómo cada ciudad propugna
una manera de medir la grandeza de las personas en relación con el bien
común y la justicia.
Con la sociología de los regímenes de acción, ambos buscan recuperar
las situaciones diferentes del mundo social, y proponer conjuntos conceptuales distintos en función del tipo de situación, con el fin de reconstruir un
enfoque global partiendo de la elaboración de modelos regionales. Además
del régimen de justificación pública, los investigadores han esbozado regímenes de acción a partir de un doble eje (mesura)/no equivalencia (desme-
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sura) y paz/disputas, que Corcuff invita a conocer este intento de tener en
cuenta la heterogeneidad interna de la acción al tiempo que se identifican
sus articulaciones.
Al final del recorrido, Corcuff ha mostrado las sociologías constructivistas nuevas y sus relaciones con otras disciplinas y orientaciones, como la
filosofía, expuesto sus propuestas epistemológicas lejanas del ultrarelativismo y de sus vínculos con consideraciones éticas y políticas, con las que pueden contribuir a abrir ámbitos nuevos de posibilidades a la acción humana,
en particular a la de los más dominados. Los constructivismos, concluye
Corcuff, pueden constituir armas contra las formas diversas de conservadurismo social y político.
Felipe J. Mora Arellano*
* Profesor-investigador del Departamento de Sociología y Administración Pública de la Universidad
de Sonora. Correo electrónico: fmora@sociales.uson.mx