Este documento analiza la evolución del piropo en la literatura y en la sociedad actual. Comienza examinando el origen del término "piropo" en el latín y griego antiguo y su uso en la poesía de Neruda. Luego discute cómo los piropos han cambiado, desde halagos sutiles inspirados en la poesía hasta comentarios groseros que objetualizan a la mujer. Finalmente, considera si los piropos aún tienen cabida en la cortesía moderna.

1. EL PIROPO
¿CUESTA ABAJO?
DEL VERSO GENTIL
A LA FRASE HOSTIL
LA IDEA INICIAL Y EL LEITMOTIV DE ESTA PRESENTACIÓN:
Los poemas románticos de Neruda, en la novela Ardiente paciencia, de Antonio
Skármeta.
La película Il postino, dirigida por Michael Radford.
Autoras: Aldana Álvarez, Dalila De Marzo, Paula Segovia, de la Escuela de Comercio N° 7,
DE 10, 2° 3°, TM.
Colaboradoras: Vanesa Moya, Tamara Ramírez y Julieta Chiodo.
Coordinación: La profesora de Lengua, María Graciela Torres.

2. ORIGEN DEL PIROPO
Según cuenta la historia, la palabra piropo proviene del latín “pyropus” y del
griego pyropos, que significa ‘rojo fuego´. Este, a su vez, de la palabra
griega pyr, pyrós ‘fuego’, un fuego que puede vincularse a la llama de las
pasiones que enciende un piropo.
Los romanos la tomaron y usaron para clasificar piedras finas llamadas
granates, de color rojo rubí. Este simbolizaba el corazón, y era la piedra que los
galanes le regalaban a la cortejada. Quienes no tenían dinero para los rubíes
les regalaban lindas palabras.

3. EL PIROPO Y LA POESÍA DE NERUDA
El piropo, a principios del siglo XVII, se usó con frecuencia en tratados y
poesías como símbolo de lo brillante y comparándolo con alabanzas para una
mujer bonita. En sentido literario, era sinónimo de chispazo, fogonazo de
ingenio, la palabra encendida.
Antonio Skármeta escribió una bella novela, Ardiente paciencia o El cartero
de Neruda.
Allí, los poemas de amor de Pablo Neruda, ricos en imágenes sensoriales,
comparaciones y metáforas, crean una atmósfera especial de encanto y
enaltecen los hechos cotidianos y a los personajes sencillos, como Mario
Jiménez, el cartero del poeta en Isla Negra (Chile).
Mario entabla con Neruda una relación de amistad y de aprendizaje.

4. El escritor chileno Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto (Pablo Neruda) se
distinguía por su exquisita sensibilidad y elevada conciencia social. Era el poeta
amado por el pueblo y por las mujeres.
Casa de Isla Negra era la casa favorita de las tres que tenía en Chile y el lugar
que compartió hasta el final de su vida con Matilde, su tercera esposa. Está
situada en el elegante balneario Isla Negra, comuna de El Quisco, provincia de
San Antonio, región de Valparaíso, y fue el escenario de muchos de sus poemas.
La naturaleza, el mar, las rocas, los pescadores, todo en esta playa le
inspiraban versos que conmueven y seducen hasta hoy.

5. Opina Antonio Skármeta: “La gente tiene ansias de sentir y de
expresarse en otros términos que aquellos que la rutina de la realidad les
ofrece... Mirar la vida con tensión poética expande nuestros sentidos,
afina la inteligencia y transforma a quien se entrega al vértigo de las
metáforas en una persona seductora.“
En 1994, se filmó Il postino, película que se inspiró en la novela y fue
dirigida por Michael Radford . Se rodó en la isla Salina, del archipiélago de
las Eolias, en el mar Tirreno.

6. Cuando el piropo, sobre todo, poético, forma parte de un proceso de
conquista y enamoramiento es el primer eslabón de un ritual amoroso.
Mario logra que Beatriz González se fije en él y se enamore gracias a los
versos de su admirado poeta Neruda, que el joven le recita de memoria como
si se le hubieran ocurrido a él.

7. Mario Jiménez convence a Pablo Neruda para sea su cómplice y
colaborador en la conquista de la muchacha.
El Cartero se excusa de plagiar los versos del poeta: “La poesía no es de
quien la escribe, es de quien la usa”.
“Tu risa”, Pablo Neruda
Quítame el pan, si quieres,
quítame el aire, pero
no me quites tu risa.
No me quites la rosa,
la lanza que desgranas,
el agua que de pronto
estalla en tu alegría,
la repentina ola
de plata que te nace.

8. Según Doña Rosa, la madre de Beatriz González, en Ardiente paciencia, el
piropo hecho de metáforas ”hace sentir a una mesonera de pueblo como una
princesa veneciana”; pero “después, cuando viene el momento de la verdad,
te das cuenta de que las palabras son un cheque sin fondo…”.
Desconfía de los poetas seductores y previene a su hija: “Todos los
hombres que primero tocan con las palabras, después llegan más lejos con las
manos”.
Los piropos de los hombres son para doña Rosa “luces de bengala que se
deshacen en el aire”.

9. Beatrice responde a su madre: “Las palabras que me dijo Mario no se han
deshecho en el aire. Las sé de memoria y me gusta pensar en ellas cuando
trabajo”.
Quien interpreta la intención del que piropea y decide el sentido o el doble
sentido no es solo el emisor, sino la receptora. El piropo, como una manifestación
del lenguaje, está relacionado con la metáfora, el símil, la hipérbole, el juego de
palabras y el equívoco o malentendido.
“Desnuda”, Pablo Neruda
Desnuda eres tan simple como una de tus manos,
Lisa, terrestre, mínima, redonda, transparente,
Tienes líneas de luna, caminos de manzana,
Desnuda eres delgada como el trigo desnudo.
Desnuda eres azul como la noche en Cuba,
Tienes enredaderas y estrellas en el pelo,
Desnuda eres enorme y amarilla
Como el verano en una iglesia de oro.

10. Los piropos en forma de poesía, que Mario Jiménez regala a su amada
Beatriz, lejos de denigrar a la mujer, la enaltece, como en estos versos de
Neruda.
“Ángela adónica”
Hoy me he tendido junto a una joven pura
como a la orilla de un océano blanco,
como en el centro de una ardiente estrella
de lento espacio.
De su mirada largamente verde
la luz caía como un agua seca,
en transparentes y profundos círculos
de fresca fuerza.
Su pecho como un fuego de dos llamas
ardía en dos regiones levantado,
y en doble río llegaba a sus pies,
grandes y claros.

11. COMENTARIOS CALLEJEROS: ¿HALAGOS O ATAQUES VERBALES?
A diferencia de los poemas anteriores, con los que nos sentiríamos halagadas,
en la actualidad cada vez se escuchan menos las palabras delicadas, sutiles,
originales y de elogio, que nos hagan sentirnos “diosas” o, por lo menos, sonreír.
Según el letrista de tango, Horacio Ferrer, piropos eran los de antes, “como una
forma de galantería, como una manera educada y cortés de agradar o conquistar
a una mujer”, o “de iniciar una conversación entre desconocidos”.
Hay una línea muy delgada entre el halago y el ataque de los comentarios
callejeros.
Los piropos, aunque no pretendan dañar, suelen mostrar una visión parcial de
la mujer, al referirse casi exclusivamente a su aspecto físico.

12. PIROPOS CON ÁNIMO DE HALAGAR
No en todo lo que se dice, aunque sea erótico, hay ánimo de molestar pero,
habitualmente, la persona a quien se dirige siente vergüenza, incomodidad.
Los siguientes son elogiosos, presentan, por lo menos, una pizca de poesía y son
un poco más delicados:
¡Dime cómo te llamas y te pido para los Reyes!
Anoche viendo las estrellas tu nombre repetía,
entonces me di cuenta de lo tanto que te quería.
¿Tenés hora? Para saber cuándo me volví loco por vos.
Las estrellas están enojadas con Dios,
pues no las hicieron tan hermosas como te hicieron a vos.
Cuando la noche tiende su manto y el firmamento se viste de azul,
no hay lucero que brille como esos bellos ojos que tienes tú.
Quisiera ser el aire que respiras, quisiera ser el sol que te ilumina,
pero lo que más quisiera ser, es el amor de tu vida.

13. LOS COMENTARIOS GROSEROS
El piropo, por lo general, es callejero, improvisado, ocasional, una costumbre
oral y popular. Las groserías y los silbidos cosifican o animalizan a la mujer, se
dicen en grupo y en voz bien alta.
Según algunos expertos, por lo general, el emisor no pretende que le
responda la destinataria del mensaje -si le contesta pierde la gracia-; quiere
exteriorizar los instintos y emociones que ella le despierta y lucirse ante sus
compañeros o amigos presentes.
¡Hay qué curvas! ¡Y yo sin frenos!
Bonitas piernas... ¿A qué hora abren?
Bienaventurados los borrachos, porque ellos te verán dos veces.
¡Tanta carne y yo en cuaresma!
¡Si estás así de verde, cómo estarás de madura!

14. EL PIROPO Y LA CORTESÍA
La sociedad actual se caracteriza por el trato descortés y la forma agresiva de
comunicarse.
El piropo es considerado una antigüedad, igual que correr la silla a una dama o
cederle el asiento en el transporte público, decir “gracias” o “por favor”, escribir
o recitar una poesía romántica... Los siguientes piropos, por lo tanto, podrían ser
motivo de burla y tildados de cursis.
Si tus ojos fueran luceros, y tus labios el mar,
que paisaje tan bonito para poder admirar.
La belleza de una rosa no tiene comparación,
con la dulzura de tu rostro y la hermosura de tu corazón.
Quisiera ser caramelo, ¡qué ilusión tan
loca! para posarme en tus labios y
derretirme en tu boca.
Con tinta negra escribo porque negra es
mi suerte, qué lejos estoy de ti y qué
ganas tengo de verte.

15. COMENTARIOS HOSTILES Y DISCRIMINATORIOS
Los comentarios ofensivos y violentos no son piropos. En su mayoría, son
sexistas y discriminatorios; no tienen la intención de halagar, sino de agredir, de
humillar. El agresor verbal realiza tales comentarios acompañado, casi nunca
solo, por diversión y para que otros le festejen sus groserías.
Las miradas y los gestos obscenos y el exhibicionismo
también son modos graves y cobardes de denigrar, de
someter, a la destinataria ocasional.
¡Si me caigo ya sé donde agarrarme!
Quisiera ser Cd para meterme en tu lectora.
Eres la tecla que me quisiera apretar.
Se te cayó el hilo... el que te envuelve, matambre.
Chau, bebé, sos de otro mundo ... de Mundo Marino.
Si la grasa fuese oro, vos serías un tesoro.

16. CONCLUSIÓN
El piropo, por su origen, es un obsequio de amor; una piedra preciosa; unas
palabras ingeniosas para alabar con respeto a la mujer.
Neruda era un brillante piropeador, seducía a través de sus versos; combinaba el
erotismo con el buen gusto. Y su cartero conquistó con ellos a su amada Beatriz.
Las palabras lisonjeras valen cuando el sentimiento del emisor es noble y sincero,
pero debe ser prudente y ponerse en el lugar de la destinataria. No todas las
mujeres recibimos con agrado un piropo, más bien nos sentimos incómodas, con
vergüenza, invadidas, sobre todo, si viene de un desconocido.
Hoy el piropo es reemplazado por groserías que suelen decirse en grupo y a los
gritos, para divertirse, alardear de “macho” y ejercer un poder de sometimiento
sobre la “hembra” muda e indefensa.

17. Algunas mujeres desarrollan en la web campañas contra el acoso
callejero.
Recomendamos visitar el blog de Mujer sin cadenas:
http://mujersincadenas.blogspot.com.ar/2012/01/abuso-verbal-
cuando-las-palabras-danan.html .
También, los vídeos:
“Piropos callejeros”, sobre un muchacho acosado por mujeres:
http://www.youtube.com/watch?v=QXYV3wO59UA y
“Piropos”, corto que grabó Milena Pichot acerca de las reacciones
ocultas de la chica que es “piropeada”: http://vimeo.com/36509870.
E invitamos, finalmente, a reflexionar sobre
este mensaje de “Piropos callejeros”:
“PARÁ, NO ESPERES A QUE LA ACOSADA
SEA TU HERMANA O AMIGA.
DEJÁ CAMINAR EN PAZ POR LA CALLE.”