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Oración
intercesora
Dr. Miguel Ángel Núñez

Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez
Introducción

• Muchas veces se usan
expresiones sin entender la
confusión que pueda ocurrir al
utilizar una palabra.
• Las palabras no son neutras,
están cargadas de sentido que se
le asigna desde la cultura y la
religión.
Introducción

• La expresión “intercesión” (que
aparece en la Biblia), está cargada
con sentidos que no son bíblicos.
• Le debemos al catolicismo una
idea de “intercesión” que no es
bíblica, y que muchos usan, sin
entender su real sentido.
Introducción

• En este tema se pretende
enseñar:
• Que sólo Cristo es mediador.
• Que la mayoría de las veces que
usamos la palabra “intercesión”
estamos pensando en el concepto
católico y no en el bíblico.
• Que la oración que menciona la
Biblia es fundamentalmente de
comunión.
Introducción

Ideas básicas

1
• La oración intercesora si existe
en la Biblia.
• Personajes como Abraham,
Moisés, Daniel, etc., hicieron
oraciones intercesoras al
convertirse en un “tipo” de
Cristo por el rol que jugaron en su
relación con el pueblo de Dios.
Tipo

1
• El concepto “tipo” se refiere a
que algunos “representaron” a
Jesús en el Antiguo Testamento.
• Cuando vino Cristo (el antetipo),
se cumplió lo que había sido
anunciado/representado de él en
el Antiguo Testamento.
• Una vez venido Cristo, ya no es
necesario el “tipo”.
Tipo

2
• Jesús es nuestro Sumo Sacerdote
y sólo él puede interceder por
nosotros en el santuario celestial.
• La oración intercesora de Jesús
tiene valor ante Dios por sus
méritos en la cruz.
• Nosotros no tenemos méritos
que puedan valer para interceder
por los demás.
Jesús intercesor

2
• Ningún ser humano puede ocupar
el lugar de Cristo como intercesor.
• Sólo Cristo tiene los méritos que
lo hacen acepto ante Dios para
interceder.
• La intercesión de Cristo se
fundamenta en sus méritos de
salvación.
Jesús intercesor

3• El concepto bíblico de intercesión fue
desvirtuado por la iglesia católica
colocando otros “vicarios” que
pretendieron realizar la intercesión que
sólo le corresponde a Jesús, usurpando
su lugar.
• Por lo tanto, se ha entendido
equivocadamente que existen personas
a quienes Dios escucha mejor que a
otras, ya sea por el rol que desempeñan
en la iglesia o porque se supone que
tienen un grado de santidad mayor.
Desvirtuación

3
• En el catolicismo los sacerdotes,
los santos y María son
intercesores ante Dios.
• En el catolicismo nadie puede
acercarse a Dios si no es por
medio de un intercesor.
• Dicho concepto no es bíblico, sino
de origen pagano.
Desvirtuación

4
• Este concepto católico se ha
introducido en forma sutil en el
mundo cristiano afectando a
todas las denominaciones.
• Muchos usan la palabra
“intercesión”, pero dándole un
sentido católico, no bíblico.
Concepto sutil

5
• Todo lo anterior no implica que no
debamos o no podamos seguir
orando “los unos por los otros”. Hay
que hacerlo. Es preciso hacerlo.
• Debiéramos mantener el espíritu de
oración en la iglesia. La oración da
fortaleza y seguridad, mantiene la
comunión unos con otros y con
Dios.
Oración de comunión

6
• Podemos orar por las necesidades de los demás
pero no dar la impresión de que porque “yo soy
más santo que tú” o “porque yo estoy más
cerca de Dios” (concepto católico), él me va a
escuchar.
• Al pedir por los demás, ya sea por un problema,
un enfermo, etc. debiéramos pedir por sobre
todas las cosas, que se haga la voluntad de Dios
y nos ayude a entenderla.
• Jesús mismo oró de esa manera en Getsemaní y
así lo hicieron también los tres jóvenes hebreos
ante el horno ardiente.
Concepto correcto

7
• A este tipo de oración no se le
puede llamar “oración
intercesora” pensando en el
concepto católico.
• Sin embargo, tanto en el AT como
en el NT, hay evidencia gramatical
para la oración por otros o a favor
de otros, pero esto no es
“mediación” en el sentido bíblico.
Mediación

7
• Si no es “intercesión” en el
sentido católico, no es
“mediación” en el sentido bíblico.
• Por lo tanto, lo que corresponde
fundamentalmente es entender
la oración básicamente como
comunión de unos y otros en
Cristo.
Mediación

8
• La iglesia puede seguir, y debiera
hacerlo, fomentando los grupos de
oración.
• Pero debemos tener cuidado de no
llamarle “grupos de oración
intercesora” pues nuestra feligresía,
a pesar de tener convicciones
cristianas conserva tradiciones
católicas y se puede malentender
esta expresión.
Grupos

9
• Finalmente, lo que se
pretende con las enseñanzas
respecto a la oración, no es
impedir que los hermanos
oren unos por otros, sino
oponerse al concepto
católico de intercesión.
Enseñanza

Hechos
bíblicos
básicos

Hechos bíblicos básicos
• “DONDE ESTÁ EL ESPÍRITU DEL SEÑOR, ALLÍ HAY
LIBERTAD” (2 Cor. 3:17 NVI).
• Dios no fuerza a nadie.
• Dios no puede obligar a
alguien porque es justo.
• Nunca Dios obra
manipulando.
• Dios no es arbitrario.

• “YO NO DEBO HACER QUE MI LIBERTAD SEA MAL
JUZGADA POR LA CONCIENCIA DE OTRA PERSONA” (1
Cor. 10:29 DHH).
• No somos conciencia de nadie.
• Ninguna persona puede
decidir por otro.
• La conciencia es inviolable.

• “MANTÉNGANSE CONSTANTES EN LA ORACIÓN,
SIEMPRE ALERTA Y DANDO GRACIAS A DIOS” (Col.
4:2 DHH).
• No debemos dejar de orar.
• Debemos estar alertas.
• El centro de la oración
debe ser el agradecimiento.

• “POR NADA ESTÉIS ANGUSTIADOS, SINO SEAN
CONOCIDAS VUESTRAS PETICIONES DELANTE DE DIOS EN
TODA ORACIÓN Y RUEGO, CON ACCIÓN DE GRACIAS.”
(Fil. 4:6 RV95).
• La oración es para descansar.
• El centro de la oración es la gratitud.
• No tenemos que tener miedo de recurrir al
Señor con nuestras angustias.

• “DIOS OYE TODAS NUESTRAS ORACIONES, PODEMOS
ESTAR SEGUROS DE QUE YA TENEMOS LO QUE LE
HEMOS PEDIDO” (1 Jn. 5:15 NVI).
• Dios oye todas nuestras oraciones.
• Eso implica descansar en Él.
• Ya tenemos lo que hemos pedido.

• “NO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO
LA TUYA” (Lc. 22:42 RV95).
• El cristiano busca la
voluntad de Dios.
• Cuando ora es explícito en
pedir que se haga la
voluntad de Dios.
• Busca sólo lo que Dios
quiere.

• “CONFESAOS VUESTRAS OFENSAS UNOS A OTROS Y
ORAD UNOS POR (CON) OTROS, PARA QUE SEÁIS
SANADOS” (Stgo. 5:16 RV95).
• La oración de unos por otros está en el
contexto de la confesión.
• Necesitamos además avisarnos, contarnos
que oramos unos por otros.

• “SIEMPRE DAMOS GRACIAS A DIOS POR
TODOS USTEDES CUANDO LOS MENCIONAMOS
EN NUESTRAS ORACIONES” (1 Tes. 1:2 NVI).
• La mención de otros está en el
contexto del agradecimiento.
• Le cuenta a los otros que los ha
mencionado en sus oraciones.

Biblia e
intercesión

Cristo único mediador
• “PORQUE HAY UN SOLO DIOS Y UN SOLO
MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES,
JESUCRISTO HOMBRE” (1 Tim. 2:5 NVI).
• La oración no puede ser mediación,
porque sólo Jesucristo es mediador.
• La oración no es para liberar de
pecado ni muestra de santidad, sólo
Jesús perdona y es santo.
1

Cristo media como
sumosacerdote
• “JESÚS PERMANECE PARA SIEMPRE, SU
SACERDOCIO ES IMPERECEDERO. POR ESO
TAMBIÉN PUEDE SALVAR POR COMPLETO A LOS
QUE POR MEDIO DE ÉL SE ACERCAN A DIOS, YA
QUE VIVE SIEMPRE PARA INTERCEDER POR
ELLOS” (Heb. 7:24-25 NVI).
• La intercesión es prerrogativa de
Jesús.
• Sólo él nos presenta frente al Padre.
2

El Espíritu Santo
intercede
• “ASÍ MISMO, EN NUESTRA DEBILIDAD EL ESPÍRITU
ACUDE A AYUDARNOS. NO SABEMOS QUÉ PEDIR,
PERO EL ESPÍRITU MISMO INTERCEDE POR
NOSOTROS CON GEMIDOS QUE NO PUEDEN
EXPRESARSE CON PALABRAS” (RM. 8:26)
• El Espíritu Santo intercede por
nosotros.
• El Espíritu Santo lo hace porque es su
función como paracletos.
3

Hechos
fundamentales

¿HAY ORACIÓN INTERCESORA
EN LA BIBLIA?
• ¡Claro! ¡Sin duda!
• Pero fue efectuada por personas que
cumplían una misión como tipo de
Cristo, nuestro Sumo sacerdote
intercesor.
• Noé, Abraham, Moisés, Aarón,
Daniel, Job, etc.
• Luego, Jesús como sumo sacerdote
(Jn. 17).

¿HABLA PABLO DE ORACIÓN
INTERCESORA?
• ¡Nunca!
• Habla de orar unos por otros, pero
en un contexto de comunión
cristiana.
• Nunca pensó en intercesión de otro
modo él mismo se contradeciría al
decir que hay un solo mediador.

¿HABLA CRISTO DE
ORACIÓN INTERCESORA?
• ¡Nunca!
• Cuando nos enseñó la oración
modelo no menciona intercesión.
• Cuando él mismo oró su oración
clave del Getsemaní tampoco.
• Sólo hay intercesión cuando obra
como sacerdote (Jn. 17).

Concepción
católica

Intercesión católica
• EN LA IDEA CATÓLICA LOS CREYENTES ACCEDEN
A DIOS POR MEDIO DE LA INTERCESIÓN DE
OTRA PERSONA.
• SACERDOTES.
• SANTOS.
• MARÍA.
• NADIE PUEDE ACERCARSE A DIOS
DIRECTAMENTE, SINO ES POR MEDIO DE UN
INTERCESOR.

• LA ORACIÓN INTERCESORA EN EL CATOLICISMO
PRETENDE:
• MOSTRAR UNA DIFERENCIA (YO SOY SANTO, TÚ
AÚN NO LO ERES).
• PERDONAR PECADOS.
• EN AMBOS CASOS SE ESTÁ ANTE CONCEPTOS
ERRÓNEOS.

• EL CONCEPTO “SACERDOTE” QUE UTILIZA EL
CATOLICISMO ES EQUÍVOCO.
• LOS PASTORES NO SOMOS SACERDOTES:
• EN EL SENTIDO BÍBLICO (PORQUE NO SOMOS
INTERCESORES).
• NI PARTE DE UNA ELITE ESPECIAL ÚNICA (CLERO).
• LOS PASTORES SOMOS:
• GUÍAS.
• LÍDERES.

¿Qué es orar en
la comunidad
cristiana?

En la comunidad cristiana
la oración es:
• COMPARTIR LAS CARGAS MUTUAS.
• PARTICIPAR DE LA ALEGRÍA Y LAS
TRISTEZAS DE OTROS.
• ACTUAR EN LA VIDA DE OTROS (ORAR NO
ES PASIVIDAD SINO ACCIÓN).
• MANTENERNOS EN LA COMUNIÓN DE LA
IGLESIA.

En la comunidad cristiana
la oración es:
• SOLICITAR LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU
SANTO (LUCAS 11).
• PEDIR LA UNCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
PARA EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIÓN.
• AYUDARNOS UNOS A OTROS PARA VIVIR
LA VIDA CRISTIANA.

Algunas citas
claves

Algunas citas
“Durante su intercesión como abogado
nuestro, CRISTO NO NECESITA NINGUNA
VIRTUD HUMANA NI MEDIACIÓN DE NADIE. Él
es el único portador del pecado, la única
ofrenda por el pecado. La oración y la
confesión deben dirigirse sólo a él, quien entró
una vez para siempre en el lugar santísimo.
Salvará hasta lo sumo a todos los que acuden a
él con fe. Él vive constantemente para
interceder por nosotros”.
Elena de White, Exaltad a Jesús, 314.

Algunas citas
“CRISTO INTERCEDE POR
SU IGLESIA, intercede por
aquellos para quienes pagó
el precio de la redención
con su sangre”.
Elena de White, Hechos de los apóstoles, 442

Algunas citas
“Cristo es el vínculo de unión entre Dios y
el hombre. El prometió su intercesión
personal. Coloca toda la virtud de su
justicia de parte del suplicante. Intercede
por el hombre, y EL HOMBRE, QUE
NECESITA AYUDA DIVINA, INTERCEDE
POR SÍ MISMO en presencia de Dios”.
Elena de White, Joyas de los testimonios, 3:93-94

Algunas citas
“SÓLO CRISTO puede presentar
una intercesión eficaz en
nuestro favor. El puede hacer
callar al acusador con
argumentos que no están
basados en nuestros méritos,
sino en los suyos”.
Elena de White, Joyas de los testimonios, 2:176

Citas que podrían
mal entenderse

Algunas citas
“Lo que conviene es encomendar
nuestros deseos al sapientísimo Padre
celestial, y después, depositar en él
toda nuestra confianza. Sabemos que
Dios nos oye si le pedimos conforme a
su voluntad. Pero el importunarle sin
espíritu de sumisión no está bien;
nuestras oraciones no han de revestir
forma de mandato, sino de intercesión”.
Elena de White, Ministerio de Curación, 175-176

¿Cómo se entiende?
• NO ESTÁ HABLANDO DE LO QUE
NOSOTROS, BAJO CONTEXTO CATÓLICO,
ENTENDEMOS POR INTERCESIÓN.
• ESTÁ CONTRASTANDO LA ACTITUD DE
“INTERCESIÓN”, ES DECIR, DE SÚPLICA Y
HUMILDAD, CON LA ARROGANCIA Y EL
MANDATO A DIOS.

Algunas citas
“Generalmente, el momento apropiado para
orar por nuestras familias es el culto de
familia. Cuando las personas objeto de
nuestras oraciones están lejos, la cámara
secreta es el lugar apropiado donde se
puede interceder ante Dios en su favor.
Cuando estamos en la casa de Dios,
debemos pedir por una bendición actual y
esperar que Dios oirá y contestará nuestras
oraciones”.

• NO PUEDE ESTAR HABLANDO DE
“INTERCEDER” COMO LO HACE CRISTO,
DE OTRO MODO SE CONTRADECIRÍA.
• ESTÁ USANDO EL TÉRMINO EN SENTIDO
DE “ORAR POR OTROS” COMO
COMUNIÓN, NO COMO INTERCESOR.
• POR LO TANTO NO ES UNA ACEPCIÓN DE
INTERCESIÓN SINO DE COMUNIÓN.

Algunas citas
“¿Por qué no sienten los creyentes una preocupación más
profunda y ferviente por los que no están en Cristo? ¿Por qué no
se reúnen dos o tres para interceder con Dios por la salvación de
alguna persona en especial, y luego por otra aún? Organícense
nuestras iglesias en grupos para servir. Únanse diferentes
personas para trabajar como pescadores de hombres. Procuren
arrancar almas de la corrupción del mundo y llevarlas a la pureza
salvadora del amor de Cristo.
La formación de pequeños grupos como base del esfuerzo
cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si
hay muchos miembros en la iglesia, organícense en pequeños
grupos para trabajar no sólo por los miembros de la iglesia, sino
en favor de los incrédulos”.

• EVIDENTEMENTE NO ESTÁ HABLANDO EN LOS
MISMOS TÉRMINOS DE LA INTERCESIÓN DE
JESÚS.
• HABLA DE TRABAJAR POR LA SALVACIÓN DE
OTROS.
• ASÍ QUE LA “INTERCESIÓN” NO ES PARA
ENCARGARLE EL PECADOR A DIOS SINO PARA
PEDIR SABIDURÍA PARA ACERCARSE AL
PECADOR.

Algunas citas
Al orar con los enfermos, debe recordarse que "qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos.” No
sabemos si la bendición que deseamos será lo mejor o
no. Por lo tanto,. nuestras oraciones deben incluir este
pensamiento: "Señor, tú conoces todo secreto del alma.
Tú conoces a estas personas. Jesús, su Abogado, dio su
vida por ellas. Su amor por ellas es mayor que el que
podemos tenerles. Por lo tanto, si es para gloria tuya y
para bien de los afligidos, pedimos, en el nombre de
Jesús, que les sea devuelta la salud. Si no es tu voluntad
que les sea devuelta, pedimos que tu gracia las consuele
y tu presencia las sostenga en sus sufrimientos."
Elena de White, Obreros evangélicos, 230

• NO ESTÁ HABLANDO DE “INTERCESIÓN”
POR EL ENFERMO.
• ESTÁ DICIENDO QUE DEBEMOS SUPLICAR
A DIOS POR SU VOLUNTAD.
• ES UNA INVITACIÓN A DESCANSAR EN LA
VOLUNTAD DIVINA, NO EN EL MÉRITO
HUMANO.

Problemas de
lenguaje

Problemas de lenguaje
• ES PROBABLE QUE MUCHOS CUANDO
HABLAN DE “ORACIÓN INTERCESORA” NO
ESTÉN PENSANDO EN EL CONTEXTO
CATÓLICO.
• NO OBSTANTE, AL USAR LA PALABRA
“INTERCESIÓN” CONFUNDEN.
• ES PROBABLE QUE SÓLO USEN LA EXPRESIÓN
PARA REFERIRSE A COMUNIÓN.

• SIN EMBARGO, HAY QUE TENER CUIDADO
PORQUE LAS PALABRAS MAL USADAS,
CONFUNDEN.
• SÓLO CRISTO ES NUESTRO INTERCESOR.
• NINGÚN HUMANO PODRÍA SERLO.
• TODOS LOS CRISTIANOS SOMOS
COHEREDEROS DE LA GRACIA Y MIEMBROS DE
LA COMUNIDAD CRISTIANA.

• LA IGLESIA DEBE ORAR, UNOS POR/CON
OTROS.
• SIN CREER QUE ALGUIEN ES MÁS SANTO PARA
ORAR POR OTROS.
• SIN CREER QUE SÓLO ALGUIEN PUEDE PRESENTAR
MI CASO ANTE DIOS.
• SIN CREER QUE ALGUIEN PUEDA EXIMIRME DE
MIS PECADOS.

• EL LENGUAJE ES EQUÍVOCO PORQUE UNA
MISMA PALABRA PUEDE TENER MÁS DE UN
SENTIDO.
• LA PALABRA “INTERCESIÓN” ESTÁ MARCADA
POR EL SENTIDO QUE LE HA ASIGNADO EL
CATOLICISMO.
• SI LA VAMOS A USAR, DEBERÍAMOS SER
CAUTOS PARA UTILIZARLA EN EL SENTIDO
BÍBLICO.

Conclusión

Conclusión
• UN PUEBLO QUE ORA UNIDO,
PERMANECE UNIDO.
• LA ORACIÓN ES LA FUENTE DE PODER, LO
ES Y SEGUIRÁ SIENDO.
• DEBEMOS CAMBIAR EL ENFOQUE PARA
NO CAER EN ERRORES DE ORIGEN
CATÓLICO.

Conclusión
• CUANDO SE MAL ENTIENDE EL CONCEPTO
BÍBLICO DE “INTERCESIÓN”, NOS
ARROGAMOS LOS HUMANOS UN DERECHO
QUE SÓLO ES DE DIOS.
• LA ORACIÓN ES FUNDAMENTALMENTE
COMUNIÓN DE UNOS CON OTROS (CONCEPTO
BÍBLICO), PERO NO UNA ORACIÓN DONDE
UNO SE PRESENTA COMO SUPERIOR A OTRO
(CONCEPTO CATÓLICO).

Conclusión
• LA ORACIÓN ES FUNDAMENTAL EN LA
VIDA DEL CRISTIANO Y LA IGLESIA.
• SIN EMBARGO, LA ORACIÓN DEBE SER
PARA COMUNIÓN, NO PARA USURPAR UN
ROL QUE SÓLO LE CORRESPONDE A
CRISTO.

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