Este documento analiza un pasaje bíblico sobre el amor mutuo como la deuda más importante. Explica que el amor debe ser nuestra prioridad sobre cualquier otra obligación y que vivir con amor es cumplir con la voluntad de Dios. Alienta a los lectores a iniciar el amor hacia los demás de manera concreta, paciente y generosa.
Lección 13 | El evangelio eterno | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 - La Epístola de Santiago - Lección adultos en pdf - Todas las lecciones de la Escuela Sabática en:
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hebreos 4:2; Salmo 130:3, 4; Lucas 15:11-32; Romanos 3:24-26; Hebreos 10:1-4; Apocalipsis 14:12.
PARA MEMORIZAR:
“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jer. 31:3).
EN NUESTRO ESTUDIO DE SANTIAGO, hemos considerado varios problemas relacionados con el evangelio, e hicimos algunas comparaciones con otros au- tores bíblicos. No siempre es fácil comprender claramente cómo combina San- tiago con otras partes de la Escritura, especialmente en lo que afecta a algo tan central como el evangelio mismo, pero como vimos, lo hace. Y esto es también muy importante, porque el evangelio es el fundamento de nuestra comisión de los últimos días de predicar el “evangelio eterno [...] a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo” (Apoc. 14:6).
En esta semana final, nos concentraremos en las preguntas básicas con respecto al “evangelio eterno”, que es la salvación por la fe, una creencia que enseña toda la Biblia, incluyendo Santiago.
El punto vital es recordar que la Biblia no se contradice, especialmente en algo tan fundamental como la salvación. Al terminar este trimestre, al mirar cómo se ve el evangelio en la Biblia, podremos ver mejor cómo Santiago apa- rece en este cuadro más amplio del plan de redención de Dios.
Presentación para vivir la Palabra de Vida para el mes de mayo 2012: «Yo he venido para traer fuego al mundo, y ¡cómo me gustaría que ya estuviera ardiendo! »
(Lc 12, 49).
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
1. PALABRA DE VIDA
Hoja Nº 82 - Octubre - 2013
Proponemos el siguiente comentario a un pasaje de las Escrituras, tomado de
la liturgia de este mes, para que impregne nuestra vida cotidiana.
Proponemos el siguiente
comentario a un pasaje de las
Escrituras, tomado de la liturgia de
este mes, para que impregne
nuestra vida cotidiana.
«A nadie le debáis nada, más que
el amor mutuo; porque el que ama ha
cumplido el resto de la ley» (Rm 13, 8).
En los versículos anteriores (Rm 13,
1-7), san Pablo había hablado de
la deuda que tenemos para con la
autoridad civil (obediencia, respeto,
pago de impuestos, etc.), y subrayaba
que in-cluso la satisfacción de esta
deuda debe estar movida por el amor.
En cualquier caso, se trata de una
deuda fácilmente comprensible, pues
en caso de incumplimiento sufriríamos
las sanciones previstas por la ley.
Partiendo de aquí, pasa a hablar de
otra deuda más difícil de entender: la
que, según la consigna que nos dio
Jesús, tenemos ante cualquier prójimo
nuestro: el amor mutuo en sus distintas
expresiones: generosidad, premura,
confianza, aprecio recíproco, sinceri-
dad, etc. (cf. Rm 12, 9-12).
«A nadie le debáis nada, más que
el amor mutuo; porque el que ama ha
cumplido el resto de la ley».
Esta Palabra de vida nos subraya
dos cosas.
Ante todo, se nos presenta el amor
como una deuda, es decir, como algo
ante lo cual no podemos quedarnos
indiferentes, que no podemos posponer;
como algo que nos empuja, nos
apremia, que no nos deja tranquilos
mientras no la paguemos.
Es como decir que el amor mutuo
no es un plus, fruto de nuestra
generosidad, del que, en rigor,
podríamos dispensarnos sin sufrir las
sanciones de la ley positiva; esta
palabra nos apremia a ponerlo en
práctica so pena de traicionar nuestra
dignidad de cristianos, llamados por
Jesús a ser instrumentos de su amor
en el mundo.
En segundo lugar nos dice que el
amor mutuo es el motor, el alma y el fin
al que tienden todos los mandamientos.
De ahí que, si queremos cumplir
bien la voluntad de Dios, no nos
podamos contentar con una observancia
fría y jurídica de sus mandamientos,
sino que habrá que tener siempre
presente el fin que Dios nos propone a
través de ellos. Por ejemplo, para vivir
bien el séptimo mandamiento no
podremos limitarnos a no robar, sino
que nos tendremos que comprometer
seriamente en eliminar las injusticias
sociales. Sólo así demostraremos que
amamos a nuestro semejante.
«A nadie le debáis nada, más que
el amor mutuo; porque el que ama ha
cumplido el resto de la ley».
Entonces, ¿cómo vivir la Palabra de
este mes?
El tema del amor al prójimo que nos
propone tiene infinidad de matices.
Aquí nos fijaremos sobre todo en uno
que nos parece sugerido de modo
especial por las palabras del texto.
Si, como dice san Pablo, el amor
mutuo es una deuda, habrá que tener
un amor que sea el primero en amar,
como hizo Jesús con nosotros. Es decir,
será un amor que toma la iniciativa, que
no espera, que no da largas.
Actuemos así durante este mes.
Tratemos de ser los primeros en amar a
cada persona que nos encontramos,
a la que llamamos o escribimos o con
la cual vivimos.Y que nuestro amor sea
concreto, que sepa entender, prevenir,
que sea paciente, confiado, perseve-
rante y generoso.
Nos daremos cuenta de que nuestra
vida espiritual dará un salto de calidad,
¡por no hablar de la alegría que nos
llenará el corazón!
Chiara Lubich
2. Octubre 2013
L M M J V S D
MISAL DOMINICAL Y FESTIVO
06 octubre 2013
VIGESIMOSÉPTIMO DOMINGO DEL T. O.
¡SI TUVIÉRAIS FE!
El profeta Habacuc, a pesar de
las violencias y desgracias,
pruebas y luchas, afirma que el justo
vivirá por su fe (1ºlect.). Después de
haber hecho lo que teníamos que
hacer, somos siervos inútiles e
imploramos la fe (Ev.). Pablo recomienda tener
siempre presente los puntos más importantes de la
fe y del testimonio (2ª lect.).
13 octubre 2013
VIGESIMOCTAVO DOMINGO DEL T. O.
LOS EXTRANJEROS AGRADECEN
Naamán encuentra que es cura-
do en las aguas del Jordán y
reconoce públicamente al Dios del
profeta (1ª lect.). Entre los diez
leprosos curados por Cristo, uno
solo vuelve para agradecer la
curación (Ev.). Los signos de la liturgia de hoy hablan
por sí solos y revelan la intervención salvífica de Dios
en la historia humana. El sirio y el samaritano
vuelven para agradecer el don de la curación. Dios
ha intervenido en la historia resucitando a Cristo de
entre los muertos. Los que perseveran reinarán
con Él (2ª lect.).
20 octubre 2013
VIGESIMONOVENO DOMINGO DEL T. O.
LA ORACIÓN PERSEVERANTE
La figura de Moisés con las manos
alzadas es signo gráfico del orante.
Su oración hace posible la vitoria
del Pueblo de Dios (1ª lect.). La
tenacidad de la viuda consigue que
el juez inicuo le haga justicia (Ev.). y
la constancia en proclamar con fe la palabra de Dios
conduce a la salvación (2ª lect.).
27 octubre 2013
TRIGÉSIMO DOMINGO DEL T. O.
DOS ESTILOS DE REZAR
Dios escucha la súplica humilde y
sincera del pobre (1ª lect.)
y rechaza al que se vanagloria y
desprecia a los demás (Ev.). Pablo,
antes de su muerte, hace un balance
de su vida y observa que el Señor
le ha protegido y espera el premio del Reino del
Cielo (2ª lect.)
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