El documento ofrece un comentario sobre un pasaje bíblico que enfatiza la misericordia y la reflexión personal, destacando el enfoque de Jesús hacia el pecado y la hipocresía. A través del relato de la adúltera, se invita a practicar el perdón y a no juzgar a los demás, recordando que todos somos pecadores. Se subrayan conceptos fundamentales sobre la liturgia y la importancia de la resurrección en la fe cristiana.

1. PALABRA DE VIDA Proponemos el siguiente comentario a
un pasaje de las Escrituras, tomado de la
liturgia de este mes, para que impregne
Hoja Nº 75 - Marzo - 2013 nuestra vida cotidiana.
«El que esté sin pecado, que le tire la respecto a quien comete una falta: tener
primera piedra» (Jn 8, 7). misericordia. Cuando aquellos hombres se
alejaron de la adúltera, «sólo quedaron dos
Mientras Jesús enseñaba en el templo,
allí –dice Agustín, obispo de Hipona–: la
los escribas y fariseos le llevaron una mujer
miserable y la misericordia» .
a la que habían sorprendido en adulterio y
le dijeron: «La ley de Moisés nos manda «El que esté sin pecado, que le tire la
apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?» primera piedra».
(Jn 8, 5).
¿Cómo poner en práctica esta Palabra?
De ese modo querían tenderle una
Recordando, ante cualquier hermano o
trampa. En efecto, si Jesús se manifestaba
hermana nuestra, que también nosotros
en contra de la lapidación, podrían acusarlo
somos pecadores. Todos tenemos pecado,
de ir contra la Ley, según la cual los testigos
y aunque nos parezca que no hemos
directos de la culpa debían comenzar a
incurrido en graves errores, debemos tener
lanzar piedras a quien había pecado, segui-
siempre presente que se nos puede
dos luego por el pueblo. Y al contrario, si
escapar el peso de las circunstancias que
Jesús confirmaba la sentencia de muerte,
han inducido a otros a caer tan bajo y a
entraría en contradicción con su enseñanza
alejarse de Dios de semejante forma.
sobre la misericordia de Dios con los peca-
¿Cómo nos habríamos comportado
dores.
nosotros en su lugar?
Pero Jesús, que estaba inclinado
También nosotros hemos roto a veces el
escribiendo con el dedo en el suelo
vínculo de amor que debía unirnos a Dios,
–demostrando así su imperturbabilidad–,
no hemos sido fieles a Él.
se incorporó y dijo:
Si Jesús, el único hombre sin pecado,
«El que esté sin pecado, que le tire la
no lanzó la primera piedra contra la adúltera,
primera piedra».
tampoco nosotros podemos hacerlo contra
Ante aquellas palabras, los acusadores quienquiera que sea.
se retiraron uno tras otro, empezando por
Así pues, tengamos misericordia con
los más viejos. El Maestro, dirigiéndose a la
todos, reaccionemos contra ciertos impulsos
mujer, dijo: «¿Dónde están? ¿Nadie te ha
que nos empujan a condenar sin piedad;
condenado?». «Nadie, Señor», respondió
debemos saber perdonar y olvidar. No
ella. «Tampoco yo te condeno. Anda, y en
mantengamos en el corazón restos de
adelante no peques más» (cf. Jn 8, 10-11).
juicios o de resentimiento donde puedan
«El que esté sin pecado, que le tire la anidar la ira y el odio, que nos alejan de los
primera piedra». hermanos. Veamos a cada uno como si
fuese nuevo.
Con estas palabras no es que Jesús se
revele permisivo ante el mal, como el Si en lugar de juicio y condena, tenemos
adulterio. Sus palabras «anda, y en adelante en el corazón amor y misericordia por cada
no peques más» dicen claramente cuál es uno, lo ayudaremos a comenzar una vida
el mandamiento de Dios. nueva, le daremos ánimos para empezar
cada vez de nuevo.
Jesús quiere destapar la hipocresía del
hombre que se erige en juez de la herma-
na pecadora sin reconocerse a sí mismo
Chiara Lubich
pecador. Así subraya con sus palabras la
conocida sentencia: «No juzguéis y no
seréis juzgados. Porque seréis juzgados
como juzguéis vosotros» (Mt 7, 1-2).
Al hablar de este modo, Jesús se dirige
también a esas personas que condenan a
Proponemos el siguiente
los demás sin apelación y sin tener en
comentario a un pasaje de las
cuenta el arrepentimiento que puede brotar
Escrituras, tomado de la liturgia de en el corazón del culpable. Y muestra
este mes, para que impregne claramente cuál es su comportamiento
nuestra vida cotidiana.

2. MISAL DOMINICAL Y FESTIVO E l Viernes Santo es un día de silencio y contemplación. Nuestra oración
es la plegaria del salmista, que dice: “Suba mi oración como incienso
03 marzo 2013 en tu presencia al alzar de mis manos como ofrenda de la tarde” (Sal.
140, 2). Jesús en la cruz eleva sus manos al Padre como oración y ofrenda
de la tarde, ora por la humanidad pecadora y ofrece su vida para la
TERCER DOMINGO DE CUARESMA salvación de todos. La celebración de esta tarde transcurre en silencio
EL DIOS DE LA ZARZA Y DE LA HIGUERA contemplativo para que favorezca la meditación sobre la fidelidad de
Jesús al Padre. Para una auténtica participación en la acción litúrgica,
conviene conocer a fondo las partes de la celebración. Consta de las
10 marzo 2013 siguientes:
1. Rito de entrada: procesión y oración.
CUARTO DOMINGO DE CUARESMA 2. Liturgia de la Palabra: en la que se proclama la pasión de
Jesús y se ora solemnemente por todos.
LA TIERRA PROMETIDA, LA CASA Y LA PERSONALIDAD
3. Adoración de la cruz: triunfo de la donación y del amor
supremo de Jesús.
17 marzo 2013 4. Rito de comunión: configuración sacramental con Cristo,
muerto y resucitado.
QUINTO DOMINGO DE CUARESMA 5. Rito de conclusión: las oraciones finales resumen lo que se
ha celebrado para vivirlo en este Viernes Santo.
LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD
El Siervo de Dios sufre y justifica a muchos por haber cargado
sobre sus hombros los crímenes del pueblo. Luego será
19 marzo 2013 exaltado (1ª lect.). Cristo es el Siervo de Dios (Ev.). Cristo,
obedeciendo plenamente al Padre, se convierte en causa de
salvación para todos los que le obedecen (2ª lect.).
SAN JOSE, ESPOSO DE LA VIRGEN MARÍA
JOSÉ, EL HOMBRE JUSTO Y FIEL TIEMPO PASCUAL
SEMANA SANTA Noche del 30 al 31 de marzo 2013
24 marzo 2013 VIGILIA PASCUAL
CRISTO HA RESUCITADO
DOMINGO DE RAMOS sta noche es noche santa. Permanecemos en vela con las lámparas
JESÚS ENTRA TRIUNFALMENTE EN JERUSALÉN
E encendidas en espera del Señor.
La celebración consta de cuatro partes:
l Domingo de Ramos es el pórtico de la Semana Santa. La celebración
E de hoy consta de dos partes: La entrada de Jesús en Jerusalén, con la
bendición de los ramos y la eucaristía, que nos lleva a recordar al Siervo
1. Lucernario: bendición del fuego, procesión y pregón pascual.
2. Vigilia: la Iglesia proclama y medita las maravillas que Dios ha hecho
en favor de su pueblo.
de Dios que sufre y muere para luego resucitar. La entrada de Jesús en 3. Liturgia bautismal: nuevos discípulos se incorporan a la Iglesia y se
Jerusalén es un gesto profético que anuncia su triunfo en la resurrección. les perdonan los pecados por el agua. Los fieles cristianos renuevan
Las lecturas de la celebración de la misa son muy significativas, forman su compromiso bautismal.
una unidad y presentan a Jesús como Siervo doliente. Jesús da a su 4. Liturgia eucarística: la más importante de todo el año litúrgico.
condición mesiánica, proclamada por el pueblo en su entrada en
Jerusalén, un todo de humildad pacifica. El rey de los judíos tiene como 31 marzo 2013
única grandeza la de servir y entregar su vida (Ev.). Se despojará de ella
en oblación total. Así podrá “decir al abatido una palabra de aliento” (1ª
lect.). Dios lo levantará sobre todo y toda lengua proclamará; Jesucristo, DOMINGO DE PASCUA
el Siervo, es el Señor (2ª lect.). CRISTO HA RESUCITADO, RESUCITEMOS CON ÉL
oy la Iglesia se llena de alegría por la resurrección de Cristo. Su resu-
28 marzo 2013 H rrección es un hecho único en la historia y, a la vez, un misterio de fe.
Su resurrección es vida y gozo para quienes en el bautismo han
muerto y resucitado con Él. Hoy es el domingo de los domingos. La vida
JUEVES SANTO cristiana tiene como centro la resurrección de Cristo. El sepulcro vacio
LA EUCARISTÍA, MISTERIO DE AMOR anuncia el misterio de la resurrección (Ev.). En su discurso, Pedro
l rito de la cena pascual constituía la cumbre del año en el calendario resume la vida de Cristo, y afirma su resurrección como verdad
E hebreo. La Pascua era la fiesta nacional, el aniversario de la salida de
la esclavitud de Egipto. Anualmente, Israel conmemoraba aquel día. El
absoluta, y sus palabras dan testimonio de ella (1ª lect.). Pablo, en
cambio, nos invita a tener los ojos puestos en Cristo resucitado y nos
rito de la cena pascual hebrea era la ritualización de aquel gran aconteci- exhorta a configurarnos en su misterio pascual (2ª lect.).
miento de su historia. “Este día será memorable para vosotros” (1ª lect.).
La última Pascua que Jesús celebra con sus discípulos establece el
nuevo rito que perpetuará el recuerdo de su muerte y su resurrección.
Jesús pasa muriendo de este mundo al Padre, y pasa amando a los suyos
hasta el extremo (Ev.). Pablo recuerda a los corintios la institución de la
eucaristía, la nueva Pascua cristiana (2ª lect.).
29 marzo 2013
VIERNES SANTO
EL MISTERIO DE LA CRUZ