1. Lección 3 Para el 16 de abril de 2011
Vestidos de inocencia
Sábado 9 de abril
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 2 Timoteo 3:16, 17;
Lucas 21:36; Génesis 2:15-17; 2:20-25; 3:6-11, 21.
PARA MEMORIZAR:
“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó” (Gén. 1:27).
COMO HEMOS ESTUDIADO, LA CAÍDA DE LUCIFER no se
limitó al cielo. Trajo sus engaños y sus tretas también a la tierra. Lo que
también asombra es con cuánto éxito ha pervertido las verdades más
obvias de la Palabra de Dios y ha hecho creer a millones lo opuesto a
esas verdades.
Por ejemplo, el Génesis es muy claro: los seres humanos comenzaron
en la cima de la “cadena de la alimentación” de la tierra. Fueron creados,
desde el principio, a la “imagen de Dios”. Esta imagen no es algo que
evolucionó durante miles de millones de años por procesos naturales.
El evolucionismo enseña lo opuesto: que los humanos comenzaron a un
nivel bajo (como microbios) y, finalmente, por medio del proceso brutal
de la violencia y la muerte, treparon con las uñas hasta subir al tope de
la cadena de la alimentación. Las Escrituras, en contraste, enseñan que
los seres humanos comenzaron en la cima, siendo imagen de Dios, y por
causa del pecado viven una caída constante.
Esta semana, con algunas imágenes de vestiduras que aparecen en el
Génesis, consideraremos cómo comenzó ese descenso y cuál es la única
solución para ello.
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2. Domingo 10 de abril Lección 3
LOS PRIMEROS DÍAS
Repasa los dos primeros capítulos del Génesis. Imagínate cómo
debió de haber parecido esta tierra, recién salida de las manos del
Creador, sin manchas de pecado. ¿De qué manera nuestro mundo de
hoy difiere de aquel?
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Adán y Eva fueron puestos en un ambiente que sobrepasa nuestra
imaginación más atrevida: un hermosísimo hogar, en un precioso jardín,
con animales y otras criaturas como amigos leales. Se gozaban en las
escenas espectaculares, las flores fragantes, las aves y los animales, y
con el amor de Dios y del uno por el otro. No querían ni necesitaban
ninguna otra cosa, y cuidaban del jardín como Dios les había indicado.
Adán y Eva seguramente esperaban las visitas de su Dueño mientras
paseaban juntos por el jardín, y activamente se comunicaban con él.
Sabían que él los amaba y, a su vez, el amor de ellos por Dios aumentaba
cada día.
La conexión de Adán y de Eva con su Hacedor se desarrollaba y crecía
con esos esperados contactos diarios, en un mundo que no conocía el
pecado ni la decadencia y la devastación que el pecado trajo consigo.
¿Cómo podríamos tener una relación similar con nuestro Creador,
ahora, en un mundo corrompido por largo tiempo por el pecado? Ver 2
Tim. 3:16, 17; Luc. 21:36; Mat. 6:25-34; Juan 17:3.
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Adán y Eva tenían comunión cara a cara con Dios, un privilegio
que no tenemos ahora. Sin embargo, tenemos el privilegio de vivir en
constante conexión con el mismo Dios de Adán y de Eva. Claro, el
pecado estorba el camino, pero, por medio de Jesús, quien conectó el
Cielo con la tierra con lazos que nunca se quebrarán, se ha preparado
un camino para que vivamos tan cercana e íntimamente con nuestro
Creador como es posible hacerlo ahora.
¿Cuán íntima y estrechamente caminas con Dios? Mientras
piensas en tu respuesta, pregúntate: ¿Qué cosas hago que for-
talecen esa intimidad, y qué cosas la destruyen? ¿Qué eleccio-
nes tengo que hacer si quiero caminar más cerca del Señor?
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3. Lección 3 Lunes 11 de abril
DESNUDOS, PERO NO AVERGONZADOS
Es muy difícil, para nosotros, imaginarnos plenamente la condición
moral de Adán y de Eva en el Edén, ya que nuestro concepto del mundo,
de la realidad, de todo, está filtrado, teñido y distorsionado por el
pecado. Ellos no conocían el dolor, ni el sufrimiento, ni el engaño, ni la
traición, ni la muerte, ni la pérdida, ni la vergüenza, especialmente la
vergüenza sexual (que tal vez sea la más generalizada en un mundo tan
compenetrado hoy con las consecuencias del pecado).
Lee Génesis 2:20 al 25. ¿Qué clase de relación de estrecha intimidad
entre Adán y Eva se revela en estos textos?
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Como “una carne” (ver Gén. 2:24), Adán y Eva eran íntimos,
entonces, no solo con Dios sino también el uno con el otro. El texto es
muy claro, sin ambigüedades: estaban desnudos y no se avergonzaban
(vers. 25). ¡Eso es pureza e inocencia!
“La inmaculada pareja no llevaba vestiduras artificiales. Estaban
rodeados de una envoltura de luz y gloria, como la que rodea a los
ángeles. Mientras vivieron obedeciendo a Dios, este atavío de luz
continuó revistiéndolos” (PP 26).
No se nos dice exactamente cómo se veía esta luz, cómo actuaba, cuál
era su propósito. Solo que, aun con ella, se consideraban “desnudos”.
El hecho de que no se avergonzaran debió haber significado que esa
cubierta de luz no ocultaba completamente su desnudez, pero en ese
ambiente sin pecado no importaba, porque no existía la vergüenza.
En un sentido, el énfasis en la desnudez parece revelar la clase de
cercanía física que gozaba la pareja sin pecado. Había una franqueza,
una transparencia, una inocencia acerca de ellos y de todo lo que
ellos hacían que permitía este estado de cosas. Vivían en completa
honestidad, sinceridad y libertad el uno ante el otro, y ambos ante Dios.
Era, después de todo, como Dios lo había ordenado. ¡Cuán bueno debió
haber sido!
¿Cuánta transparencia y franqueza existe en tu propia vida?
¿O estás constantemente escondiendo cosas, tomando atajos
morales, disfrazándote con vestiduras que no revelan lo que
está sucediendo? (Ver Mat. 10:26.) Si sucede esto último, ¿qué
aspectos de tu vida tienes que comenzar a cambiar?
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4. Martes 12 de abril Lección 3
LA PRUEBA
La lección de la semana pasada hablaba de una verdad vital: la libertad
que Dios permite a todos los seres morales. Otra vez, sin esa libertad,
podrían hacer obras “morales”, del mismo modo que la alarma de una casa
que protege del crimen a la gente a veces hace algo “moral”; no obstante,
¿quién llamaría a la alarma misma algo “moral”? Del mismo modo, los
seres que no pueden elegir nada, sino hacer lo recto, no son “morales”
tampoco. Solo los seres libres pueden ser morales.
A Adán y a Eva, Dios les dio una prueba sencilla, para ver si –en su
libertad– lo obedecerían. En un sentido, era un tiempo de prueba para
estas criaturas libres. La libertad significa precisamente eso, libertad, y
ellos tenían que demostrar que harían lo recto con la libertad que se les
había dado.
Lee Génesis 2:15 al 17, la prueba que fue dada a Adán (y
oportunamente, también a Eva). Piensa en el ambiente en el que se
realizó esta prueba. ¿Por qué ese ambiente hacía que su transgresión
fuera más extraordinaria?
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Lee Génesis 3:1 al 4. Considera cuidadosamente lo que Satanás le
dijo a Eva. ¿Qué verdad desafortunada mezcló con todas sus mentiras?
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Es interesante notar que el árbol era “del bien y del mal”. Dios,
obviamente, no quería quitar de Adán y Eva lo bueno. De hecho, todo
el mundo que Dios había creado, incluyéndolos a ellos, era bueno y,
más aún, “bueno en gran manera” (Gén. 1:31). Dios quería evitarles el
conocimiento del mal.
Esto no es difícil de comprender, ¿verdad? Aun en nuestro mundo
caído, ¿qué padre no quiere proteger a sus hijos del conocimiento del
mal? Cuánto más, entonces, Dios quiso proteger a Adán y a Eva del mal,
del conocimiento de aquello que les haría perder sus vestiduras de luz,
y conocer la vergüenza, el sufrimiento y la muerte.
El mal no siempre viene con manifestaciones vociferantes, que
son muy fáciles de ver, de detectar y, a menudo, de evitar (des-
pués de todo, ¿cuántas personas hay que son asesinos seriales
o algo similar?) Sin embargo, hay manifestaciones muy sutiles
del mal. ¿Cuáles podrían ser estas? ¿Cómo podemos aprender a
identificar estas formas del mal, y luego protegernos de ellas?
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5. Lección 3 Miércoles 13 de abril
NUEVAS VESTIDURAS
Como todos sabemos demasiado bien, Adán y Eva fracasaron en
la prueba, aun una prueba sencilla como esa. Llamar trágicos a los
resultados es, por supuesto, exageradamente modesto en la historia
humana. Trágico difícilmente transmite los horribles resultados de la
desobediencia de nuestros padres.
Lee Génesis 3:6 al 11. ¿Qué fue lo primero que les ocurrió a Adán y
a Eva después de que cayeron (que era exactamente lo que Satanás, en
el versículo 5, había dicho que sucedería), y qué significa eso? ¿Cuáles
fueron los resultados de sus transgresiones?
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Se abrieron sus ojos, así como Satanás dijo que sucedería, solo que
ahora veían el mundo y la realidad en forma diferente de lo que los
habían visto antes. En todos estos versículos, el tema de la desnudez
reaparece. Es el hilo conductor de la sección. Su caída de la inocencia,
su transgresión, y su nueva relación con Dios y del uno para con el otro,
todo se expresó en el tema de que sabían que estaban desnudos.
Nota, también, la pregunta que les hizo Dios: “¿Quién te enseñó
que estabas desnudo?” (vers. 11). Implicaba que, en su inocencia, nunca
se dieron cuenta de su desnudez; que solo les parecía la forma natural
de ser, de modo que ni pensaron en ello. Sin embargo, ahora, no solo
pensaron en ello, sino también quedaron dominados por la vergüenza
que eso les trajo.
¿Cuál es el significado de la respuesta de Adán y de Eva a su desnudez?
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Imagínate a Adán y a Eva escondiéndose detrás de unos arbustos,
mirándose con la boca abierta e intentando cubrirse ante el Señor.
Examinando las posibilidades que tenían para cubrirse, debieron de
haber decidido que las hojas de higuera eran las mejores. De este modo,
aquí tenemos la primera lección de salvación por las obras, según la
cual los seres humanos intentan resolver el problema del pecado con sus
propias obras y actos. Tan patéticos como fueron sus intentos son los
nuestros hoy en día.
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6. Jueves 14 de abril Lección 3
PIELES DE ANIMALES
“Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los
vistió” (Gén. 3:21).
Ya vimos la respuesta de Adán y de Eva a su pecado; hoy veremos la
de Dios. En un sentido, aquí está el evangelio prefigurado.
Primero, la cubierta de hojas de higuera de Adán y Eva no era
adecuada. Si lo hubiera sido, no habría sido necesario matar animales
inocentes para vestir a la pareja caída. Del mismo modo, tanto nuestros
esfuerzos para guardar bien la ley de Dios como para ser salvos son
inadecuados. Si trabajar para nuestra salvación fuera adecuado, entonces
Cristo no hubiera tenido que morir. Así como las hojas de higuera
hubieran sido más baratas y menos traumáticas que la muerte de
animales inocentes, también nuestras obras habrían sido más baratas
que la muerte de Jesús. Nuestras obras, o las hojas de higuera, no son
suficientes; por eso animales inocentes tuvieron que morir; por eso Jesús
tuvo que morir por nosotros. No podía ser de otra manera. (Gál. 3:21;
Rom. 3:21-28.)
Segundo, ¿cuál es la diferencia entre hojas de higuera y pieles de
animales? ¿Qué tienen los animales que no tienen las hojas? Por
supuesto, la sangre. Eso nos dice cómo aparece el evangelio en Génesis
3:21 (ver Lev. 17:11; Apoc. 12:11; 1 Ped. 1:18, 19; Heb. 9:22).
Tercero, tal vez la parte más notable del texto sea la última, en la que
se dice que “los vistió” (Gén. 3:21). El hebreo es claro: Dios puso las
pieles de animales sobre Adán y Eva. Fue un acto de Dios lo que cubrió
la vergüenza de su desnudez. La consecuencia inmediata de su pecado
fue la desnudez; pero Dios mismo resuelve el problema vistiéndolos,
con una ropa hecha de animales inocentes que fueron degollados. El
texto dice solamente que los cubrió con “pieles”; no nos dice de qué
clase. Tal vez no es muy difícil de adivinar, ¿verdad? (Ver Gén. 22:8;
Juan 1:36; 3:16.)
Así, desde el mismo principio, Dios reveló el plan de la salvación.
Nunca deberíamos olvidar que, por horrible que haya sido el pecado de
Adán y de Eva, la gracia de Dios para salvarlos de él fue mayor.
Medita en la promesa de la salvación por la fe en Jesús, y en
la promesa de que nuestra salvación se encuentra en lo que él
hizo por nosotros, y no en lo que alguna vez podamos hacer.
¿Cómo podemos aprender a hacer de la promesa del evangelio,
de la justicia de Dios como nuestro manto, el centro y el funda-
mento de nuestra vida y de nuestro caminar con Dios?
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7. Lección 3 Viernes 15 de abril
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee “La creación”, “La tentación y la
caída”, y “El plan de redención”, Patriarcas y profetas, pp. 24-57.
“La ropa blanca de la inocencia era llevada por nuestros primeros
padres cuando fueron colocados por Dios en el santo Edén. [...] El
hombre no puede idear nada que pueda ocupar el lugar de su perdido
manto de inocencia. [...] Únicamente el manto que Cristo mismo ha
provisto puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios.
Cristo colocará este manto, esta ropa de su propia justicia, sobre cada
alma arrepentida y creyente. [...] Este manto, tejido en el telar del cielo,
no tiene un solo hilo de invención humana. Cristo, en su humanidad,
desarrolló un carácter perfecto, y ofrece impartirnos a nosotros este
carácter” (MSV 76).
“El Señor Jesucristo ha preparado una vestidura, el manto de su
propia justicia, que él pondrá sobre toda alma arrepentida y creyente
que por fe quiera recibirla. [...] Entonces, cuando el Señor mire al
pecador creyente, él verá, no la vestidura de hojas de higuera sobre él,
sino su propio manto de justicia” (ARSH, 15 de noviembre de 1898).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Lee Génesis 3:6. ¿Cuáles fueron las avenidas del alma de Eva que
el diablo aprovechó al querer hacerla caer? ¿De qué modo las mismas
cosas lo ayudan a él hoy?
2. Medita más en la centralidad del tema de la desnudez en la
narración del Edén. ¿Qué otro elemento podemos obtener, de esta idea,
que podría ayudarnos a entender lo que estaba pasando allí?
3. Lee las dos citas en la sección del viernes. ¿De qué modo la
maravillosa verdad del evangelio se revela en esas palabras?
4. Considera Hebreos 5:14. “Pero el alimento sólido es para los que
han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos
ejercitados en el discernimiento del bien y del mal”. Medita más en
el tema del mal. ¿Qué queremos decir con el término “mal”? ¿Es algo
absoluto y que no cambia? ¿O el mal es un término relativo, por el
cual algunas culturas consideran malo lo que otras culturas consideran
bueno? ¿Cuánto influye la cultura misma sobre nuestro concepto de
lo que es malo o lo que no lo es? ¿Cómo podemos mirar más allá de
nuestra cultura, y saber con seguridad qué es bueno y qué es malo?
¿Cómo debemos entender Isaías 5:20: “¡Ay de los que a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas
luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!”
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