alma, mente, espíritu

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
UNA MESA EN EL DESIERTO
David, habiendo servido a su propia generación
segúnlavoluntaddeDios,durmió,yfuereunidocon
suspadres.Hech.13:36.
David sirvió en una generación, la suya. No podía servir
en dos. Mientras nosotros hoy día procuramos
perpetuar nuestra obra estableciendo organizaciones,
sociedades o sistemas, los santos del Antiguo
Testamento sirvieron en su día y pasaron. Este es un
importante principio de vida. El trigo se siembra, crece,
formaespiga,secosechayluegotodalaplanta,hastala
raíz es arrancada por el arado. La obra de Dios es
espiritual al punto de no tener raíz alguna terrenal, ni
siquiera tiene olor a tierra. Los hombres pasan, pero el
Señor permanece. Todo lo relacionado con la Iglesia
debe ser vivo y actual, dando la cara al presente —
hasta se podría decir encarando las necesidades de la
hora que pasa. Nunca debe ser estática, fija, aferrada a
la tierra. Dios mismo se lleva sus siervos, pero da otros
en su lugar. Nuestro trabajo sufre, pero el suyo jamás se
perjudica.Nadaletoca.TodavíaesDios.
¡Oh Jehová Señor nuestro, cuán glorioso es tu
nombre en toda la tierra? Sal. 8:1 y 9. En una hora
cuando los hombres están blasfemando el nombre del
Señor,elsalmistasólopuedeexclamarasombroantesu
grandeza. A pesar de ser poeta,no encuentra las
palabras adecuadas para expresar su valor. Todo lo que
puede hacer es exclamar: “¡Cuán glorioso!”. Esta
excelencia inefable se encuentra “en toda la tierra”. Sin
duda, esto es un eco de Génesis 1, donde todo lo que
Dios vio “era bueno”. El autor también concluye el
SalmoconuntributoalaexcelenciadelNombre,sinuna
sola mención a la caída del hombre De haberlo escrito
nosotros, nos hubiéramos sentido obligados a introducir
el tema, pero Dios es inmutable, y para el salmista ni
siquieraelpecadodeAdánpodíarevertirsuintenciónde
que el hombre “señoree”. En este punto es donde
aparece el Señor Jesús. Hebreos 2, ilumina el Salmo 8.
Jesús es aquel Hombre, y El ya ha resuelto el problema
del pecado. En El se realiza todo el deseo de Dios, y El
está ligado a nosotros. No hay desviación en los
caminos de Dios: Se cumplen inexorablemente. “¡Oh
Jehová…cuánglorioso!”
Aprovechando bien el tiempo, porque los días son
malos. Ef.5: 16. En el plan de Dios quizá hoy debió ser
el día más importante de nuestra vida, pero ha pasado
como cualquier otro. El hombre cuyo hoy es igual a su
ayer no es sensible al reloj de Dios. Ningún siervo del
Señor debiera contentarse con los logros presentes,
pues estar satisfechos con ellos equivale a desperdiciar
oportunidades. Supongamos que hoy el Señor pone en
nuestro corazón el deseo de hablar con cierta persona,
que en su providencia está destinada a ser, dentro de
cinco años, un poderoso instrumento en sus manos
para la salvaci6n de almas. Obedecerle en esto puede
ser el acto de servicio más importante de nuestra vida.
Pero si por miedo al frío o por otra razón trivial, no lo
hacemos, hemos dejado pasar una oportunidad y quizá
perdido un poderoso instrumento para Dios. El
problema es grave pues tales ocasiones nose detienen
a esperarnos. Pasan velozmente. De modo que cuando
Dios se mueve, movámonos nosotros con El. No
eludamosningunaoportunidadqueDiosnospresente.
(continuará...)
Nº 667 - 5 de Octubre del 2014 - Año XV
“La vida es un gorro; unos se lo ponen,
otros se lo quitan” Proverbio Judio

2. Diccionario Barcklay
PresentandoaCristoenelNuevoTestamento
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¡Reflexiones!
2.- ¿QUÉ FUE LO QUE SUCEDIÓ EN LA CRUZ
Que la iglesia que tú y yo conocemos no esté cumpliendo correctamente
con ese cometido, no es un asunto de organizaciones, pastores ni
denominaciones. Es un asunto tan espiritual que tiene que ver con una
guerra que en muchos sitios ni siquiera se sabe que se esté librando. Y
además tiene que ver con un proceso que Dios está llevando adelante en
estetiempo.
Yo sé que habrá muchos que aquí mismo dirán: ¡Ah, no! ¡Este asunto de
las revelaciones es demasiada fantasía! ¿Por qué deberíamos apartarnos
de las líneas correctas y reconocidas de interpretación bíblica, para caer
en el riesgo de la confusión por causa de seguir la locura de alguien? Eso
sería altamente correcto si no fuera por un pequeño detalle. Yo conozco
(Debe haber más) al menos cuatro líneas clásicas de interpretación
bíblica: pre-milenarista – post-milenarista – historicista –
espiritualista. Suponte que lo aceptamos como válido. Vamos a la Biblia
para ver qué nos dice ella de todo esto. Buscamos y no encontramos a un
Diospre-milenario,tampocohallamosaunDiospost-milenarioymucho
menos a un Dios histórico. ¿Entonces? ¡Ah, no lo sé! Lo único que pude
hallar, es que en muchos pasajes dice que Dios es Espíritu. Tú imagínate
el resto… Recuerda quenadasucede hasta quealguien primero lo dice, lo
predica y se convierte en un mover, hasta que se materializa. Debemos
revestirnos.
Entiende: re-vestirnos, vestirnos con otro ropaje. No estábamos
desnudos, teníamos otra ropa no válida para este presente. Estamos
gimiendo,ya,cansadosdeestadimensión.
(continuará...)
No tienen desarrollada la facultad del juicio al estilo de
las naciones civilizadas. Aristóteles dice que los niños
desarrollan sunesis. "Los padres aman a sus hijos
desde el momento en que éstos nacen, mientras que es
preciso que los niños, para amar a sus padres, hayan
alcanzado una cierta edad y hayan adquirido
inteligencia, sunesis, o al menos sensibilidad"
(Aristóteles, ÉticaaNicómaco1161b26).
De todo lo dicho, podemos concluir que, en esencia,
sunesis es crítica. Es la facultad de distinguir entre las
diversas formas de acción posibles según los diferentes
valores de las cosas y las diversas situaciones y
relaciones que se dan entre las gentes. Sunesis es la
habilidad de probar, distinguir, criticar, evaluar y formar
juicios. Así, pues, apreciamos que la mente equipada
tieneunatriplesabiduría:
(a) la sabiduría que puede ver y entender lo último e
infinitodelascosas;
(b) la sabiduría que puede ocuparse en los problemas
prácticosdelavidayelvivircotidianos;
(c) la sabiduría que puede juzgar y someter a prueba las
diversas reglas de conducta, y escoger la mejor dentro
deunadeterminadasituación.
Esinteresanteynecesariotomarnotadeque,unayotra
vez, la Biblia auna la sabiduría teórica, sophia, con la
sabiduría práctica, phronesis y con la sunesis. Según el
punto de vista bíblico sobre la vida, un hombre precisa de
ambas formas de sabiduría. Salomón ora y pide sabiduría,
sophia, y entendimiento, phronesis, un corazón sabio y
entendido(1R.3:12;4:29).
En la versión de la misma historia, en Crónicas, David
ora para que Dios dé a Salomón sabiduría, sophia, e
inteligencia, sunesis, que es precisamente la misma
oración de Salomón (1 Cr. 22:12; 2 Cr. 1:10). En Dn. 1:17,
los cuatro muchachos tienen conocimiento, inteligencia,
entendimiento y sabiduría. Sabiduría, sophia, y
entendimiento, phronesis, requieren la atención del
hombre (Pr. 8:1). Guardar los mandamientos de Dios es
señal de sabiduría e inteligencia (Dt. 4:6). Isaías habla de
la sabiduría del sabio y de la inteligencia, sunesis, del
entendido(Is.29:14).
El gran valor de todo esto radica en que el hombre
realmente sabio tiene sabiduría teórica y práctica. Anatole
Francehablabadeeruditosquetienentintaenlasvenasen
vez de sangre y que nunca se habían asomado a la
ventana.
(continuará...)
LA MENTE EQUIPADA
No hay escalera como Jesús utiliza
la historia porque él es la escalera.
Los ángeles en su movimiento
demuestran la actividad divina e
identifican a Jesús con la escalera.
Jesús es el acoplamiento entre el
cielo y la tierra. Jesús dijo a
Nicodemo: "nadie ha ascendido al cielo, sino él que
descendió del cielo: el Hijo del Hombre " (Jn. 3:13). Jesús
comunica las realidades del cielo a los hombres en esta
tierra. Si usted desea comunión con el cielo aquí esta la
únicapersonaquepuedehacerloporusted.Éleselúnico
mediador entre el Dios y el hombre. Es interesante
observar que había una enorme actividad angelical
cuando Jesús se levanto de los muertos (cf. Mat.28:5;
Marc.16:5;Luc.24:4;Jn.20:12;Hech.1:11).
La escalera de Jacob señaló a Jesucristo que dijo, "soy el
camino,ylaverdad,yalavida;nadievienealpadresinoa
través de mí "(Jn. 14:6). Solamente Jesucristo puede
haceresadeclaraciónporqueéleselHijodeDios.
José era el primer hijo nacido de Raquel, esposa
preferida de Jacob. Jacob amó a Raquel, pero se
casó con Lea por el engaño del padre de ella
(Gén.29).
CuandonacióJoséyahabíanenlacasamashermanos,
hijosdeJacobydeLea.Elantagonismoentrelosdemás
hijos llegó a crecer al momento de su adolescencia
debido a que José era el hijo preferido de ellos. ¡Un día
José sugirió la idea que en un sueño que el tuvo, él los
viojuntosasupadreyasumadrejuntosreclinados aél!
Cuando él tuvo los diecisiete años, José fue enviado por
Jacob a los campos a supervisar a sus hermanos. Lo
vieron venir y determinaron matarle. Su más viejo
hermano Rubén intercedió y lo lanzó en un hoyo y
esperaba rescatarlo más adelante. Mientras que sus
otros hermanos se habían ido vieron una caravana de
Ismaelitas pasar cerca y entonces les vendieron a José
comoesclavo... (continuará...)
Génesis28:10-22
Aprendiendo del
Profeta Elías “LA RESTAURACIÓN DE ELÍAS...”
a.
1 Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública
durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.
El lector atento notará que no dice que estos siete mil
existieran, sino que dice: "Yo haré que queden”. El Señor,
en su misericordia, estaba confortando a su siervo
desalentado. En primer lugar, Jehová informó al profeta
de que otro iba a ocupar su lugar y proseguir su misión.
Luego, le declaró que no era en absoluto indiferente a
aquella situación terrible, sino que iba a emprender en
breve una obra de juicio. Y, por último, le aseguraba que,
aunque Israel sufriría un juicio sumario, con todo no iba a
ser el fin del pueblo, sino que Él preservaría para sí un
remanente. Y Rom.11:4 no choca en absoluto con ello,
siempre que substituyamos la palabra "respuesta" por
“oráculo" (como requiere el griego), por cuanto Dios no
estaba respondiendo a una objeción, sino que estaba
dandoaconoceraElíasloquehabíadevenir.
Se comprobará que adoptamos un punto de vista
totalmentedistintodelainterpretacióngeneral,nosólodel
v,18, sino del pasaje entero. Todos los escritores que
hemos consultado consideran estos versículos como
expresando el desplacer de Dios contra su refractario
siervo,a quienjuzgóapartándole delaposicióndehonor
que había ocupado, y nombrando a Eliseo en su lugar. Pero,
a excepción de la reprensión suave que se contiene en la
pregunta: "¿Qué haces aquí, Elías?”, no hay nada que
indiqueenojoporpartedelSeñor,sinotodolocontrario.
Consideremos, más bien, estos versículos como el relato
de la respuesta consoladora de Dios al desaliento del
profeta. Elías sentía que las fuerzas del mal habían
triunfado; mas el Señor le anuncia que el culto a Baal seria
a
completamente destruido (v. 17; véase 2 .Rey.10:25-28).
Elías se afligía porque él solo había quedado; el Señor
declara: "Yo haré que queden en Israel siete mil". La
situación era muy apurada, ya que procuraban quitar la vida
de Elías; el Señor le promete que Eliseo acabará su labor.
De este modo, Jehová acalló con ternura sus temores y
volvióelánimoasucorazón.
Nosgustarelacionarlosversículosquetenemosantenos-
otros con aquellas palabras de Cristo a sus apóstoles: "Ya
no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace
suseñor;masoshellamadoamigos,porquetodaslascosas
queoídemiPadre,oshehechonotorias”(Jn.15:15);locual
indicalarelaciónintimaquegozabanconÉl.Asíeratambién
conElías. (continuará...)
Lectura
De la Biblia en un año
Fecha Lectura
6
7
8
9
10
11
12
Zac. 7 - 10
Zac. 11 - 14
Esd. 5 - 7
Esd. 8 - 10
Neh. 1 - 3
Neh. 4 - 6
Neh. 7 - 9
4678 5428 4907
SOPHIA PHRONESIS SUNESIS
“La Escalera De Jacob...”
Jr. E. Palacios N°826 - Telf. 356867 - 326257
O
c
t
u
b
r
e
“Messiah ben Joseph...”
Génesis37-50