Expone el papel de los patrones cognitivo- perceptivos y la influencia del medio social en el comportamiento. Modelos de vida en función de una cultura consumista.

1. La realidad en la construcción
de la persona
Influencia del medio social
Historia personal

2. El mundo de hoy nos presenta nuevos códigos éticos, científicos,
económicos, filosóficos y estéticos.
Vivimos en una sociedad que privilegia lo irreflexivo e inmediato
Vivimos en un ambiente de insolidaridad
En el mundo de hoy tenemos una visión fragmentada de la
persona

3. ¿Qué es el individualismo?

4. ¿Qué tanto la realidad en que vivimos está homogeneizada? ¿qué significa esta
palabra?
¿Qué apreciamos en las relaciones?
¿Cómo percibimos a los otros?
 Modas
 historia de las personas
 estatus
 estereotipos

5. El individuo es un conjunto organizado y jerarquizado de subsistemas dentro
del entorno social, con los cuales interactúa.
TODAS LAS RELACIONES SON RECÍPROCAS
A través de la historia personal, nos movemos
en diferentes entornos con los que nos interconectamos
Influyen en la forma de vernos y de ver la Realidad
Historia personal

6. Los marcos sociales
● Desde nuestra intimidad
● Hasta definir nuestras decisiones, deseos.
Creamos hábitos perceptivos
● A partir de nuestras experiencias
En nuestro estilo de vida urbano, el medio es muy complejo
Es obligado a responder a las expectativas o características del entorno
Patrón
cognoscitivo-
interpretativo

7. Desarrollo personal y conciencia
La vida se ha caracterizado por un patrón rutinario.
Aparentemente las decisiones en nuestra vida la decidimos nosotros; pero si
observamos nuestros hábitos y decisiones; en realidad está organizada,
incluso el tiempo libre
La uniformización de la dinámica vital, se debe a que se ofrece a
todos y cada uno una idéntica gama de ofertas
La vida en grupo nos va imponiendo esquemas de comportamiento de
modelos rígidos disfrazados de libertad

8. ¿Qué hacemos para adaptarnos?
Desde nuestro estatus social
La clase en que cada uno se inserta
Adopta los modelos de comportamiento que rigen en ese ámbito aunque no
corresponda con nuestros deseos y naturaleza propia

9. ● La condición juvenil, por su parte nos permite
comprender de manera situada la significación contextual que le da sentido a
la
realidad juvenil; los sectores juveniles por su parte nos permiten comprender
acuerpamientos y/o agrupaciones conformadas por personas jóvenes que
comparten ciertas prácticas en común, y que por tanto producen identidades
o
subjetividades específicas. Las y los jóvenes son, entonces, sujetos de acción,
lo
cual nos lleva a la tercera pista.

10. Propuestas
Observar las carencias humanas como posibilidades de apertura
Reconfiguración del cristianismo:
● Actitud de apertura demandada
● Acoger y animar desde la experiencia personal del Resucitado
● Encaminar al Evangelio hacia dar testimonio de este a aquellos que
se encuentran en dicho vacío existencial
● Aclarar que la salvación también abarca su momento presente

11. Relación con la materia Ser Persona
● Carácteristicas de la persona posmoderna
● Manera en que nos percibimos como seres humanos
● Ideologías en torno a la felicidad, religión, etc.

12. Con base a las propuestas:
¿Qué acciones podría implementar la Iglesia cristiana para mostrar esa actitud
de apertura que la sociedad posmoderna demanda?
¿Qué acción alternativa podríamos realizar nosotros para crear conciencia en
las personas jóvenes de estos problemas sociales actuales y fomentar
cuestiones perdidas, como la convivencia familiar y el interés por el otro?

13. Acción alternativa
Taller “Volviendo a ser”
Objetivo: Recuperar ciertas costumbres, ideas y sentimientos que se han
perdido a lo largo de las últimas décadas, para poder quitar de nuestras vidas
la indiferencia y unirnos más como familia / comunidad.
Dirigida a jóvenes entre 15 y 20 años

14. Descripción del problema
La gente posmoderna ha ido perdiendo ciertas costumbres y tradiciones que
nos han llevado a convertirnos en una sociedad indiferente a la otredad, que
basa su felicidad en un control desmedido de la libertad, a partir de la
revolución consumista que ha tomado lugar en los últimos años, además de
un desapego religioso muy marcado. Generando todo esto un “vacío
existencial” en la vida de los hombres y mujeres actualmente.

15. Planeación y recursos
Materiales: Cobijas, comida para compartir , desechables, juegos de mesa,
pelotas, pinturas, material reciclado, hojas, lapiceros
Espacio: Parque
Personas: 15 invitados y 3 organizadores
Tiempo aproximado: 2:30 horas

16. Actividades e itinerario
Tiempo Actividad Descripción Recursos
30 minutos Presentación
Se le dará una pelota a un invitado, éste tendrá que
decir su nombre y lo que más le gusta de vivir;
después deberá pasarle la pelota a otro para que haga
lo mismo.
Una pelota
30 minutos Crear un regalo
Con distintos materiales reciclados que habrá, tendrán
que crear una manualidad para regalar a otro invitado,
de manera que al final todos tengan uno
Pinturas
Hojas recicladas
Lápices y plumones
Foami, etc.
30 minutos Juegos de mesa
Se harán equipos al gusto, para que los invitados
generen una mayor conexión entre ellos
Juegos de mesa
30 minutos Comida
Todos los invitados se sentarán juntos y compartirán
comida, antes de esto se darán las gracias
Comida para compartir
30 minutos Despedida
Todos los integrantes escribirán en una hoja lo que
más les gustó de haber conocido a los demás
invitados, los organizadores agradecerán la presencia
y explicarán el objetivo de cada actividad que se
realizó
Hojas
Lápices o bolígrafos

17. Referencias
Foro de la lectura. (2016) Gilles Lipovetsky. [Artículo biográfico] Recuperado
de: https://www.forodelacultura.es/gilles-lipovetsky/
Giraldo, P. (2014). El vacío existencial y la pérdida del sentido de vida en el
sujeto posmoderno: retos para el cristianismo del Siglo XXI. [Recapitulación]
Recuperado de: La era del vacío Guilles Lipovetsky.pdf

18. Una verdad para mí es….
Ha sido un error decir……
Me ha impactado ver…..
Una acción positiva es…..