El documento convoca a una movilización el 7 de agosto en defensa de la paz y en contra de los asesinatos de líderes sociales. Critica al nuevo gobierno por designar a reconocidos corruptos en cargos públicos. Llama a la gente a manifestarse para oponerse al presidente Duque y notificarle que el pueblo no se rinde.

1. Idealogando
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cdprisaraldaoficial@gmail.com Congreso de los Pueblos Pereira
www.congresodelospueblos.org
Año 2018 Nº 3
¡ Somos
la Oposición !
por el derecho a la Ciudad y al Territorio - porque Duque No es mi presidente
Somos Oposición - Somos Alternativa de Poder - Somos Resistencia
punto de salida: Makro Dosquebradas 1:00 p.m.
MOVILIZACIÓN
este 7 de Agosto de 2018
en Defensa de la Paz
porque ser Líder Social NO es Delito

2. Las gentes del común, quienes despertaron del letargo en que
nos han sumergido los corruptos y violentos, hemos continuado
la movilización, para rechazar los asesinatos sistemáticos de
líderes y lideresas sociales, es decir, el nuevo genocidio de este
siglo veintiuno. Nos continuaremos movilizando para rechazar la
andanada neoliberal que nos va a quitar más recursos del
bolsillo y nos empujará hacia niveles más grotescos de miseria y
violencia. Nos seguimos organizando como pueblo, como
movimiento social y popular.
Llamamos a marchar de forma masiva el próximo 7 de agosto,
para exigir nuestro derecho a la paz, al trabajo digno, a la salud
como derecho, a la educación pública, a movilización, a la
democracia, a la soberanía y seguridad alimentarias, el derecho
a la ciudad y a la tierra. Marchemos para exigir nuestro derecho
a la vida.
El gabinete que ya anunció el presidente de Él, congrega a
reconocidos corruptos, evasores de impuestos, violadoras de
los derechos fundamentales de la población, destituidos por
corrupción (insistimos), facturadoras de los PAES a precios
estratosféricos, “amiguitas” de poderosos en los puestos del
Estado, negociantes de la guerra. Es la renovación que prometió
el candidato de Él.
Este 7 de agosto, le notificaremos al presidente de Él, que
somos la oposición, que también la ejerceremos en las calles y
veredas, que NO ES NUESTRO PRESIDENTE, que somos La
Resistencia, La Alternativa de poder. Diremos que Ser Líder
Social No es Delito.
El 7 de agosto de 2018, le notificaremos al presidente de Él que:
¡EL Pueblo No Se Rinde, Carajo!
Sentimos que hubo un fraude electoral de grandes dimensiones.
Todo lo que precedió a la jornada del pasado 17 de junio,
permiten señalar dicho fraude, y sólo los empleados de la
Registraduría y su jefe tienen el control de lo que realmente
ocurrió. Los medios de la coalición de los corruptos ni siquiera
esperaron que se terminaran de realizar los preconteos en los
puestos de votación, y ya daban información y números
ganadores para Él y su títere.
Los candidatos del programa de Colombia Humana, Gustavo
Petro y Ángela María Robledo, aceptaron el resultado ante la
imposibilidad de demostrar lo ocurrido adentro de la entidad que
este año permitió votar con fotocopias. Con responsabilidad lo
aceptaron, pero notificaron que el triunfo de movilizar a
8.040.449 personas que eligieron algo diferente a la corrupción,
a la guerra, al paramilitarismo, al narcotráfico, al saqueo del
erario, a la caverna homofóbica y terrateniente, se llamarían a la
movilización permanente cuando los derechos del pueblo fueran
vulnerados.
De inmediato se desató la persecución contra los líderes y
lideresas del movimiento social y popular, para asociarlos con
organizaciones al margen de la ley, para asesinarlos por tomar la
iniciativa de liderar soluciones allí donde los gobiernos de las
élites no llegan porque le suscitan desprecio los territorios y sus
gentes. El paramilitarismo envalentonad, comenzó a asesinar,
amenazar y a desplazar. Según algunos análisis,
presuntamente la “inteligencia” de los cuerpos armados del
gobierno de las élites, o como ellos les dicen la fuerza pública,
tras la chapa de Águilas Negras, amenaza a los líderes y
lideresas que previamente han identificado con los recursos
públicos. No sería nada raro. Ya en el pasado lo han hecho, y
han ido más lejos.
“Terminó” el proceso electoral de 2018. Están conformados el
Congreso y la presidencia. La Registraduría Nacional en cabeza
de Juan Carlos Galindo Vácha, amigo íntimo de la coalición que
se supone ganó, y que convocó como pocas veces en la historia,
el consenso de los hombres y mujeres más corruptos de los
últimos 40 años, quienes se alinearon alrededor de Él y de su
títere.
Idealogando
Idealogando
Editorial
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Consejo editorial:
Silvio Orozco Giraldo
Órgano de comunicación popular alternativa del Congreso de los
Pueblos Risaralda.
Dirección:
EDI Congreso de los Pueblos Risaralda.
Carlos Mario Marín Ossa,
Fotografía e imagen:
cdprisaraldaoficial@gmail.com
Archivos propios.
Diseño, diagramación e impresión
José Alexander Arcila – Publidiseños Pereira
Correo electrónico:
Como resultado del camino transitado por liderazgos
sociales, estudiantiles, artísticos, culturales y populares;
diferentes personas que coincidieron en el programa
planteado por la Colombia Humana para la presidencia y
vicepresidencia de la República, decidieron en días
pasados unirse bajo el concepto de ciudadanías libres
con el fin de estudiar y analizar la realidad de la región y
con acciones transformarla para bien de las mayorías.
¡Son la fuerza que se necesita!
Hasta el momento vienen acompañando causas como la
defensa de los líderes sociales, el apoyo y defensa de los
derechos de la comunidad LGBTI, el derecho a la ciudad
y el territorio, el ejercicio de la política con ética y defensa
de lo público.
Con posición y mirada prevalentemente desde las
juventudes, quieren asumir el reto de construir y liderar
una Colombia nueva y digna.
Desde mediados de julio y hasta la fecha de impresión de este
número la institución etnoeducativa DACHI DADA KERA del
cabildo Katío en Pueblo Rico Risaralda, se encuentran en
paro, exigiendo a la Secretaría de Educación Departamental
la aprobación de ésta institución, las garantías del restaurante
escolar para 145 estudiantes y el reconocimiento del PEC
(Plan Educativo Comunitario). Estas exigencias vienen
desde el año 2013 y aún el Departamento no les cumple.
Idealogando
SER
con otrosEL PUEBLO
NO SE RINDE ¡CARAJO!
SOY PEREIRA
La Fuerza que se necesita
COMUNIDAD
ETNOEDUCATIVA
DEL CABILDO KEMBERDE
EN PARO

3. Estamos enfrentando un modelo de producción en el cual
el despojo y la desigualdad han sido la regla general.
Proponemos dar cuenta de otra lógica económica posible,
protagonizada por la gente en convivencia con la
naturaleza.
El Congreso de los Pueblos es la puesta en marcha de un
proyecto de país que ponga en todos los escenarios los
ejes que consideramos fundamentales para avanzar hacia
la Colombia digna y soberana para todas y todos. Desde la
Minga se venían trabajando 5 puntos fundamentales, pero
el caminar abrió campo a nuevas visiones de trabajo, para
completar 7 ejes temáticos que convoquen y sintonicen los
acumulados de acción y pensamiento, que se tienen en los
distintos procesos y organizaciones comprometidas en
hacer Congreso de los Pueblos.
Para dar cuenta de la construcción territorial y regional que
como comunidades realizamos a diario, en una apuesta
de autonomía y autodeterminación.
ECONOMÍA PARA LA VIDA Y CONTRA LA
LEGISLACIÓN DEL DESPOJO
CONSTRUYENDO PODER PARA EL BUEN VIVIR
la política y las dinámicas del poder entendidos como
proceso y como medio para liberar las potencialidades de
la vida social y natural que permita recuperar su
integralidad y su armonía.
TIERRAS, TERRITORIOS Y SOBERANÍA Es imposible construir un país para todos y todas sin hacer
una apuesta por la paz y la justicia. La esencia del conflicto
la constituye el desequilibrio social y natural que el modelo
dominante ha producido, por tal razón, nuestro marco para
pensar su superación no es coyuntural ni parcial, parte del
carácter de la vida misma y la dimensión de sus
relaciones.
VIDA, JUSTICIA Y CAMINOS PARA LA PAZ
VIOLACIÓN DE DERECHOS Y ACUERDOS
INCUMPLIDOS
En todos estos siglos de camino, los acuerdos que hemos
hecho con los gobiernos han sido traicionados,
tergiversados, rotos e irrespetados; de la misma forma,
nuestros derechos han sido sistemáticamente violados y
desconocidos. Como un ejercicio de memoria que
fortalezca y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar
cuenta de esta historia, de la manera como se han
desconocido nuestros intereses.
Dando cuenta de las múltiples maneras en las que
construimos vida en común, pensándonos un país
diverso.
CULTURA, IDENTIDAD Y ÉTICA COMÚN
“Por un Sindicato que aporte a la construcción de una
Risaralda Mejor y por una Colombia
Docente IE. Luis Carlos González Mejía
Considero QUE ES VÁLIDO que, en torno al espacio
sindical, como el de cualquier gremio, institución entre
otros, exista diversidad de pensamientos, de actuaciones,
de dinámicas, que generan lazos de fraternidad, lealtad,
acuerdos, pero también por otro lado diferencias que
generan conflictos, que hacen posible corroborar el
ejercicio de la democracia en diferentes formas. También
al interior del mismo hay fuerzas que confluyen con
diferentes experiencias en los saberes académico,
sindical, étnico, cultural entre otros, que fortalecen nuestra
esencia como educadores del pasado siglo y del presente.
HASTA CUANDO COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS
DIRECTIV@S vamos a entender que en nuestro sindicato
han sucedido hechos en los últimos años de diversas
índoles; que están en proceso de investigación y que nos
deben servir para avanzar y empezar a construir relaciones
diferentes que direccionen un clima que propenda por el
bienestar de un gremio en general, que quiere seguir
creyendo en una Junta Directiva actual y venideras que
eduquen con el ejemplo.
Considero QUE NO ES VÁLIDO que por el hecho de las
diferencias que son visibles en el SER por las diversas
fuerzas políticas que confluyen en representación de las
bases; programas, planes y proyectos con sus dinámicas
estén truncadas por el egoísmo de sectores que
entorpecen el desarrollo de los mismos, violentando los
intereses de minorías étnicas y educadores con
particularidades , para quienes se pactaron diversas
acciones en espacios de la máxima autoridad como lo es la
Asamblea de Delegados.
Considero QUE NO ES VÁLIDO que en nuestro espacio
sindical existan líderes mujeres y hombres, que encarnan
prácticas políticas como las del tan criticado, hasta por
ell@s mism@s, señor Uribe; líderes que entorpecen, que
lesionan los intereses de otros, líderes acaparadores y
acaparadoras que solo quieren que todo fluya para el
sector de ellos, líderes que se rasgaron las vestiduras en la
campaña por la Colombia Humana que soñamos y los
considero falsos líderes… predican, pero no aplican; ni
hacen, ni dejan hacer, sólo se dedican a criticar. Su
discurso no es coherente con sus prácticas. Son líderes
negativos, mujeres y hombres que fomentan políticas en
contra de la credibilidad, existencia, esencia del Sindicato
Un llamado a la cordura y a la reflexión para la actual
Junta…el hecho de que se haya conformado un sindicato
paralelo y algunos docentes se hayan desafiliado y otros
pensando en hacerlo, reafirma la debilidad del gremio… la
inconformidad…CULPA DE QUIENES Y POR QUE…?
después no estén buscando culpables en otros lugares que
no deben, porque van a ser víctimas de su propio invento.
Todo tiene su final…Nada dura para siempre. No hay mal
que dure cien años…ni cuerpo que lo resista.
Considero QUE NO ES VÁLIDO que para la elección de las
nuevas juntas de FECODE Y CUT se repitan situaciones
que invalidan la participación de docentes que a pesar de
llevar más de 20 años afiliados al SER no aparecen
relacionados en ambos listados, cuando existe un proceso
automático que se legaliza para ambas listas …Pero las
fuerzas oscuras que coadyuvan a la corrupción y que
censuramos en otras elecciones a nivel nacional, no son
ajenas a la hora del ejercicio democrático nuestro, que
tristeza.
Considero QUE NO ES VÁLIDO que se esté
desconociendo propuestas que fueron aceptadas en un
proceso democrático, con la posibilidad de incidir con un
sindicato acorde a las exigencias de las políticas de
inclusión que se vienen jalonando a través de nuestra
Carta Magna desde su última modificación en 1991 y
además de las insertadas por el Ministerio de Educación en
coherencia con la Legislación del Pueblo Negro (Ley 70 de
1993)- y Legislación del Pueblo Indígena , Decreto 804 de
1995: Por el cual se reglamenta la Etnoeducación
Afrocolombiana e Indígena, soporte legal que amerita una
correlación y dinámica de inclusión con el SER por ser
inherente y pertinente al gremio que reúne políticas
acordes a nuestra práctica educativa cotidiana y que
deben ser incluidas y desarrolladas en planes, programas y
proyectos del Sindicato del y para el Siglo XXI.
JUNTA DIRECTIVA SER…………..¡AL MAGISTERIO
RISARALDENSE SE RESPETA CARAJO!
Por:YanetAdelaida Lerma Caicedo
Considero QUE ES VÁLIDO que los trapos sucios se laven
en casa… y pero que no se sigan secando en la misma
casa de los mismos y con las mismas … porque cuando se
han secado y resecado varias veces, vuelven y se mojan y
no pasa nada…incumpliendo además con lo pactado, nos
cansamos de esperar, de aguantar y todo tiene un límite, y
de ahí se empieza a reaccionar y a direccionar demandas a
las instancias pertinentes porque se han venido venciendo
los plazos generados a través de diálogos en las diferentes
mesas de trabajo en las que se discuten, se votan y se
legalizan existencia de proyectos, presupuestos,
representaciones entre otras situaciones que son
necesarias para la verdadero accionar del Sindicato.
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Idealogando
Congreso de
los Pueblos Idealogando MAIS
CONSIDERACIONES Y REFLEXIONES
EN TORNO AL AMBIENTE SINDICAL
SINDICATO DE EDUCADORES DE RISARALDA
MANDATAMOS para un país
con Vida Digna
Pueblos construyendo Paz
“Lo deseable no es cultivar el respeto
por la Ley, sino el respeto por la Justicia”
Henry David Thoreau

4. Actualmente es candidato hacia la CUT subdirectiva Risaralda
desde el sector magisterial MAGISTERIO ALTERNATIVO DE
INCLUSIÓN SOCIAL– MAIS –FUNAMA.
-¿Cuál debe ser el perfil político e ideológico de un sindicato
como la CUT Risaralda? Cuál debe ser su accionar?.
J.O: Yo creo que hay una cuestión que es mucho más subjetiva, y
tiene que ver con la caracterización de la clase trabajadora. Una de
las tareas fundamentales es volver a recobrar esa identidad como
clase trabajadora. El trabajador hoy se ha desdibujado incluso
desde la semántica, ya no se habla de clase obrera sino de
empleado, servidor público. Si vamos a la historia de clásicos como
Marx, Engels y Lenin, ellos manejan ese concepto de proletariado,
de clase explotada.
J.O: Las cosas que permiten que
una persona se incline hacia el
trabajo social, es su sensibilidad
humana. Las condiciones que la
gente vive en el Chocó, irrumpe en
los sentidos y la razón de uno como persona. Son precisamente
esas condiciones materiales de esas personas que viven seres
humanos en medio de la riqueza natural, pero que son excluídos por
los gobiernos a través de sus políticas centralistas, llevan a que uno
como persona y profesional entienda el sentido de la dignidad
humana, busque la manera para que esos seres humanos
entiendan a su vez el sentido de dicha dignidad. Nada justifica que
los pueblos indígenas, afros y campesinos deban vivir en esas
condiciones de marginalidad y olvido. Al yo ser parte de esa región,
lleva a que asuma el compromiso de buscar dignidad para esas
comunidades y ello se hace extensivo a todo el pueblo colombiano.
En ese trabajo siempre buscamos soluciones a las necesidades.
Entonces, al llegar al magisterio, esa semilla de maíz continúa
creciendo ahora en un espacio gremialista como el Sindicato de
Educadores de Risaralda. Así es que yo llego al sindicato con una
experiencia en el trabajo social.
-¿Qué razones y que realidades que veía necesario confrontar,
lo llevan a unirse a otros y otras para conformar el proceso y
propuesta de MAIS? .Ha trabajado como misionero católico en el departamento del
Chocó, al lado de las comunidades afrodescendientes e indígenas.
Se vinculó en el magisterio desde el año 1985 y fue nombrado en
propiedad desde el año 1997. Se vinculó al Sindicato de
Educadores desde el año 1985, siendo docente contrato, desde ese
mismo año empecé a participar de todas las actividades sindicales.
Ha trabajado en las instituciones Villasantana, Héctor ÁngelArcila (
Florida) , La Bella, La normal Nacional, Carlos Eduardo Vasco Uribe
y San Nicolás.
JOSÉ ONER JIMÉNEZ CORREA es un dirigente social y sindical
nacido en Acandí (Chocó), en el año de 1968. Realizó sus estudios
de bachiller en el Seminario Menor San Juan Eudes (Jericó –
Antioquia) y es Licenciado en Filosofía e Historia del Seminario
mayor misioneros del Espíritu Santo (Ceja- Antioquia) y de la
Universidad SantoTomasAquino (Bogotá).
Realizamos una entrevista a este dirigente y presentamos así con
sus respuestas una mirada desde el ser humano, el profesional y
académico, el misionero de comunidades marginadas y el dirigente
que trabaja colectivamente con una propuesta que ha permitido que
poblaciones invisibilizadas y marginadas históricamente, logren
apropiarse de su derechos y de su papel protagónico desde los
social y gremial , pasando por lo histórico.
-Usted nace en una región muy
olvidada por los gobiernos de
Colombia, en donde la pobreza
material y la violencia se sienten
a profundidad. ¿Cómo influye
esa realidad, en las decisiones
que ha tomado durante su vida
como misionero, profesor y
líder social?.
-¿Por qué toma la decisión de afiliarse a un sindicato como el
de Educadores de Risaralda, apenas comenzando su ejercicio
docente?.
J.O: Antes de ser educador, yo había despertado esa necesidad de
trabajar con comunidades, algo que es natural en uno, algo que es
difícil dejarlo por el hecho de cambiar su escenario laboral. Desde el
año 1986, ya había iniciado siendo muy joven, la tarea misional y
pastoral de la Diócesis del Chocó. Allí conocí las dificultades y
necesidades de las comunidades tales como las que residen en el
Resguardo del Alto Andágueda, en la carretera del Chocó a
Medellín, comunidades campesinas del medioAtrato.
J.O: MAIS nace de la vivencia, de la realidad que habíamos palpado
respecto de lo que era el sindicato de educadores. Aunque parece
increíble, es cierto y real, que donde uno esperaría que existan
políticas de inclusión, políticas más amplias y democráticas, la
experiencia sindical nos mostraba que no se tenía en cuenta y se
excluía a poblaciones que han sido invisibilizadas históricamente.
En el caso de los maestros indígenas que hacen parte de un decreto
diferente que es el 804, evidenciamos que sólo se tenían en cuenta
en las mismas condiciones que lo hacía la política tradicional del
país, se les hacían “favores” para que esta población en elecciones
los retribuyeran en votos. En esa misma condición se trataba a los
docentes afro. Nos comenzamos a pensar cómo hacíamos para
que esos sectores poblacionales que hacían parte del sindicato,
pero que no tenían permitido ningún papel protagónico, asumieran
su rol histórico; comenzamos a trazar trabajo con los docentes
etnoeducadores y a proponer un sindicalismo diferente, en términos
de que nuestra construcción colectiva va más allá de lo gremial. Lo
de nosotros se articula al trabajo con otros sectores sociales,
populares y sindicales. Así nace MAIS, trabajando con poblaciones
olvidadas e invisibilizadas desde lo étnico, pero también con los
maestros rurales. Y aquí me refiero a los maestros y maestras que
están en la vereda, en sitios
distantes en horas de las
cabeceras municipales, que no
tienen las mismas condiciones de
un maestro de ciudad o de casco
urbano.
N o s o t r o s t e n e m o s
manifestaciones de maestros y
m a e s t r a s c o n t e n d e n c i a s
r e l i g i o s a s d i f e r e n t e s a l
catolicismo, que hacen parte de la
c o m u n i d a d L G B T I ; e s t a s
comunidades ayudan a construir
un magisterio más incluyente.
Por eso, nuestro proyecto se llama de “inclusión social” ya que los
maestros estamos inmersos dentro de la sociedad. Esa es nuestra
apuesta.
A veces uno habla con un maestro o una maestra, con otros
trabajadores, y el hecho de que ellos tengan algunas cosas
materiales los lleva a sentir que no hacen parte de esta clase
explotada. Está desdibujado ese concepto de clase. Algunos
trabajadores creen que el resultado de la producción es
exclusivamente material y en el caso de algunos maestros, que
realizan trabajo intelectual, los lleva a no sentir que hacen parte de la
clase explotada. Así las cosas, se requiere de un trabajo de
educación muy fuerte. Se requiere que la clase obrera retome y
comprenda su posición e intereses de clase explotada.
-¿Por qué habla Usted que el sindicalismo debe abrirse hacia el
movimiento social y popular, permitirle entrada y trabajo
conjunto?.
La ideología dominante ha ganado en ese terreno al llevarnos a
peleas sectoriales e individuales. Algo que les duele a las élites es
cuando damos las luchas en la unidad popular, dentro de esos
sectores que sufrimos esa política pero que pensamos que los
efectos “diferentes” en sus manifestaciones sectoriales
corresponden a causas diferentes.
J.O: Yo diría que el sindicalismo colombiano e incluso el
internacional, le hemos hecho el juego político - ideológico a la clase
dominante, al creer que los problemas se resuelven por sectores o
grupos humanos. Yo pienso que hay que ir mucho más allá: tratar de
identificar el fenómeno social desde las causas. Pero nos
quedamos en los resultados, en los efectos.
El movimiento social y popular debe vencer el individualismo, al
pensar que estas cosas se resuelven por separado. Ejemplos como
la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular o la unidad en torno
al programa que en las pasadas elecciones presidenciales nos
representaba a las mayorías, muestran que los resultados en
unidad son mayores y mejores para solucionar los problemas que
nos afectan a todos.
-¿Cuáles son los retos que enfrentan los trabajadores en este
nuevo período nacional, y cómo debe actuar la CUT
subdirectiva Risaralda para enfrentarlos, defender a
trabajadores y trabajadoras, y ofrecer soluciones en el campo
productivo de la región?.
Cuando uno va a la causa, nos damos cuenta que la clase oprimida
sufre todos los efectos del sistema capitalista, pero nos
acostumbramos a enfrentar a ese sistema por separado.
La CUT regional debe articularse en verdad de manera organizada y
prospectiva, no de forma coyuntural. Debe crearse un bloque entre
clase obrera, campesina y popular. Y un llamado a todos los y las
dirigentes, es bajarnos del protagonismo excesivo para poder
permitir la llegada de nuevos liderazgos sin que esos otros se vayan.
No se trata de caer en puritanismos ni creernos las lumbreras en
términos sindicales. Es necesario que la CUT forme nuevos líderes,
para que estos lleguen con escuela y formación política e
ideológica. Ese es un gran reto.
J.O: Las políticas que emergen desde el gobierno no nacen
precisamente de las mentes de quien está gobernando. Estas
políticas son direccionadas desde más arriba. Debemos ser
capaces de entender los alcances de la realidad, para que
entendiéndola, podamos confrontarla. Hablo por ejemplo de la
OCDE, en donde Colombia ingresa.
La OCDE direcciona concretamente sobre reformas económicas,
laborales, tributarias y más. Un reto, es conocer esto para
confrontarlo. Otro reto es ser capaces de organizarnos, para ser
capaces de confrontar. Otro reto es la unidad. Particularmente creo
que nosotros debemos halar hacia un evento en donde se discuta la
unidad de la clase obrera, para evitar los malos momentos que nos
han presentado los intereses entendidos como individuales.
El gobierno actual en cabeza de Iván Duque, que realmente es el
gobierno del sector más retardatario del país, y que ya con la
experiencia que tuvimos de 8 años de gobierno de Uribe Vélez, nos
muestra lo que ya sabemos que va a ocurrir, a que nos vamos a
enfrentar. Debemos caracterizar el gobierno que vamos a tener,
debemos confrontar esas políticas de forma organizada. Un gran
reto es cómo vamos a ser actores activos y participativos en la
defensa y construcción de la paz.
-¿Cómo integra Usted las propuestas de los sectores étnicos,
afros, indígenas y de la mujer trabajadora en el proyecto que
presenta y que viene desarrollando en su trabajo?.
Lo hemos hecho en base a ejes comunes y a algunos particulares.
En la ciudad aunque es más difícil por la dispersión, en torno a
encontrarnos como clase, hemos hecho trabajo con comunidades
étnicas en Caimalito, Villa Santana, El Dorado; y eso sólo se
concreta en el accionar y en las realidades concretas de la
reclamación de los derechos. De esa manera hemos logrado vencer
las barreras de las diferencias étnicas y culturales en aras de
construir proyectos comunes para reconocer a minorías excluídas e
invisibilizadas históricamente.
-¿Qué mensaje manda a los trabajadores y trabajadoras del
departamento, afiliados/as a la CUT, para que apoyen la
propuesta que Usted representa?.
En mi actual encargo desde la secretaría de educación de Pereira lo
continúo haciendo, a pesar de las dificultades, las prevenciones y
las barreras.
J.O: Es algo que venimos haciendo desde hace rato. La experiencia
más rica que he vivido en la región, es el trabajo en Pueblo Rico, con
campesinos mestizos, con indígenas y con afros.
J.O: A veces hablar de uno mismo es difícil y tiene el tinte de
vanagloriarse y de la prepotencia. Sin embargo, puedo decir
además de lo expresado en la entrevista, que he demostrado que
tengo la capacidad política, la preparación académica y la
experiencia de haber sido directivo del sindicato durante 8 años. No
llegué en paracaídas a la junta directiva del sindicato. Puedo decir
que soy un directivo de construcción y de proyección. Los
resultados con el proyecto MAIS son también una carta de
presentación.
La comunicación popular debe ser un pilar como proyecto. La región
y la ciudad están huérfanos de la comunicación del pueblo, que les
informe y les forme sobre otras realidades. Entonces, sólo le queda
a la gente la mirada de los medios de alienación de las clases
dominantes. Ese es un gran reto para el sindicalismo.
Saludo a los trabajadores y trabajadoras, y llamo a fortalecer mucho
el trabajo en los sindicatos, a recobrar la confianza en sus directivos.
Buscamos hacer lo que corresponda para favorecer los derechos de
trabajadoras y trabajadores.
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Idealogando
ENTREVISTA:
Idealogando
LA CUT RISARALDA,
UN CAMINO DE CONSTRUCCIÓN
Y DE FORMACIÓN EN UNIDAD
ENTREVISTA: