1. Universidad Autónoma de Zacatecas
Maestría en Humanidades y Procesos Educativos
Capítulo IV
PERSPECTIVAS IDEOLÓGICAS
CONTEMPORÁNEAS SOBRE
CURRÍCULO
Seminario: Currículum y Docencia JOHN EGGLESTON
Docente: Efraín Soto Bañuelos
Alumnos:
María Adriana Castro Ortega
José Antonio Garza Gutiérrez

2. ● Hasta 1960 se había analizado la
problemática curricular:
– Definición
– Distribución del tiempo
– Evaluación
su complejidad ha ido en aumento con el
incremento de situaciones etiquetadas de varia
maneras, haciendo que un alumno de nivel medio
superior tenga una amplia variedad de
asignaturas por día.

3. ● Una de las claves para el análisis del
currículum consiste en encontrar las maneras
de conceptualizar esta variedad de
experiencias.
● El camino más directo hacia las áreas
principales en cuanto a interés es necesario
considerar las perspectivas ideológicas
subyacentes en el currículum y las
importantes implicancias para el ejercicio del
poder que de ellas surgen.

4. Dos modelos ideológicos del
currículum
● Perspectiva recibida
● Perspectiva reflexiva
– Surgen de las perspectivas dominante y asertiva
de Archer y Vaughan (1971)

5. Perspectiva recibida
● El conocimiento curricular se acepta como un
cuerpo de entendimiento recibido que nos es
“dado” y que no resulta negociable.
● No es dialéctico ni consensual.

6. Perspectiva reflexiva
● El conocimiento curricular se tienen por
negociables, cuyo contenido puede ser
criticado y discutido.
● La elaboración de nuevos currículos puede
ser posible.
● Es dialéctico y sujeto a influencias políticas y
de otros tipos.

7. La perspectiva recibida
Es recibida como parte
del orden dado
Escuela
Divisiones Niveles
Rituales Normas
sociales
Orden Social Inmutable
Conocimiento Poder

8. La perspectiva reflexiva
Currículo Instrumento Docentes
Experiencia
Personas de alumnos
responsables
Partes importantes de la definición, la
distribución y la evaluación del conocimiento
curricular son consecuencia de elecciones
humanas, y que esas elecciones producen a su
vez importantes consecuencias sociológicas.

9. Articulación de las perspectivas
● Ambas perspectivas tienen ambigüedad
– En el estudio dela cultura
– Persistieron en las consideraciones históricas.

10. La articulación de la perspectiva recibida se
descuenta sea una reacción ante el
surgimiento del enfoque “progresivo.
– El currículum tradicional sufre erosión por
las estrategias de educación centralizadas
en el niño, flexibilidad de currícula,
actividades espontáneas, etc.

11. ● El Consejo Nacional para la Prevención de los
Niveles Educativos se constituyó con el fin de
afirmar las orientaciones “recibidas” para el
currículum escolar.
– “Las grandes ideas, escuelas e instituciones son
remplazadas por estructuras que están en
armonía con sus creadores individuales o con las
necesidades que se adivinan como el momento
(relevancia social) y se las pone al servicio del
capricho o de la moda”. Dyson (1972).

12. ● La articulación de la perspectiva reflexiva tiene
sus orígenes en los siglos XIX y XX con el
surgimiento del enfoque constructivo que fue
defendido por educadores precursores de la
innovación curricular.
● Para Illich en su crítica Deschooling Society
(1971) la escuela aparece como un artefacto
pero, además, como un artefacto innecesario
y corruptor en sus efectos.
– “La escuela prepara de manera alineada para la
vida y de ese modo priva a la educación de la
realidad y de trabajo en creatividad”.

13. ● La perspectiva constructiva fue más
plenamente articulada por sociólogos que se
basaron en los trabajos de la escuela
fenomenológica, quienes sostienen que la
realidad es una construcción social, que las
cosas son como son porque las vemos como
tales, y nos comportamos en consecuencia.
● El desarrollo de la ideología reflexiva del
curriculum abre nuevas perspectivas, no solo
en su análisis sociológico, sino también sobre
la naturaleza misma de la organización social
y los sistemas políticos.

14. ● El desarrollo de esta perspectiva en el
currículum escolar “puede significar un
importante aporte a la lucha por el cambio
contribuyendo a liberarnos de la idea de que
lo único que existe es la posibilidad”. Whitty y
Young (1976).

15. Justificación filosófica de la
perspectiva recibida
La mayoría de los grupos que mantienen el poder
procuran afirmarse defendiendo una demostración del
conocimiento; los “voceros oficiales” de estos grupos
son, por lo general, los filósofos.
Hirst (1975) desarrolló el concepto de “formas del
conocimiento” que surgen de una diferenciación
progresiva en la mente humana de siete u ocho
sistemas cognitivos identificables.

16. Formas de conocimiento
propuestas por Hirst
Sociológica Científica
Histórica Matemática
Ética Religiosa
Campos de Moral
conocimiento
Verdad
Teóricos y
prácticos

17. ● Hirst sostiene que el propósito fundamental de la
educación es el desarrollo de la mente.
● Un componente esencial de su tesis es la
viabilidad de la planificación racional por medio
de objetivos curriculares. “No puede existir
currículo sin objetivos”
● Los objetivos son determinados por las formas
de conocimiento y el desarrollo progresivo de la
mente por parte del alumno.

18. White (1973) en Towards a Compulsory Curriculum
sostiene que a los niños sólo se los debería obligar a
estudiar aquellas cosas que se les pueden mostrar
como buenas o moralmente convenientes para ellos
como individuos.
Phenix (1964) en Realms of Meaning ofrece una visión
del conocimiento más “orientada hacia la persona” y
ve a los seres humanos esencialmente como criaturas
que tienen el poder de vivir significados.
La existencia humana consiste en una pauta de
significados. Además, la educación general es el
proceso de engendrar significados esenciales.

19. Pautas fundamentales de
significado de Phenix
Sinoético Simbólico
Ético Empírico
Sinóptico Estético
Significados
Experiencia
humana

20. Justificación psicológica de la
perspectiva recibida
● Otro grupo de teóricos curriculares que
podrían agruparse dentro de la perspectiva
ideológica recibida procede de la psicología.
● La psicología prescriptiva con test de
predicción y diferencias individuales presenta
implicancias claras para la distribución, la
evaluación del currículo que, por lo general,
sirven para justificar prácticas de larga data.

21. ● Bruner ofrece un argumento psicológico en sus
obras. Para él no solamente resulta clara la
existencia de campos estructurados del
conocimiento sino que, además, sostiene que, a
menos que se aclare la estructura de un contexto
dentro de tales campos , el proceso de
aprendizaje se verá deteriorado.
– “En primer lugar una enseñanza basada en el campo
económico, hace que al alumno le resulte difícil
generalizar sobre lo que encontrará más adelante a
partir de lo ya aprendido. En segundo lugar, el
aprendizaje que no ha logrado una captación de
principios generales resulta poco gratificante en
términos de estímulo intelectual”.

22. ● La perspectiva recibida no es una etiqueta que
se utiliza para describir un espectro de
orientaciones reaccionarias o aun
tradicionales del currículo.

23. La perspectiva recibida socialmente
La posición que sostiene que el currículo es dado,
según Williams (1961) y Thompson (1968) puede
tratarse de una consecuencia de su ubicación en la
estructura de clases sociales o en su probable
ubicación futura en la estructura ocupacional.
Bantock (1968) piensa que deben existir dos clases de
currículo: uno de cultura elevada para una pequeña
minoría que tiene preocupaciones académicas y otro,
del todo diferente, no literario, para las masas.

24. Lawson afirmó: “El problema, en términos de
currículo, por lo tanto consiste en encontrar la
manera de cerrar la brecha entre lo académico y
lo cotidiano y no forzar ideas académicas
predigeridas por las poco dispuestas gargantas
de todas las clases y todas las capacidades...”

25. Justificación de la perspectiva
reflexiva
● Su análisis considera que las sociedades
están caracterizadas por la definición, la
evaluación y la distribución del conocimiento,
según lo determina la clase dirigente,
determinación que surge de su control del
sistema económico.
● Derivaciones de las ideas de Marx.

26. Mannheim
● La sociología del conocimiento se interesa no
tanto por las distorsiones debidas a un
esfuerzo deliberado por engañar, como por las
distintas maneras como los objetos se
presentan al sujeto según las diferencias de
ambientes sociales. Así, en los distintos
ambientes sociales e históricos se forman
inevitablemente, diferentes estructuras
mentales.

27. Weber
● Los antecedentes sociales de los grupos
humanos con sus distintas perspectivas y
percepciones aseguran que los mismos se
diferencian unos de otros.

28. ● Al igual que Marx, Mannheim afirma que los
individuos tenían la posibilidad de modificar su
enfoque de la realidad. Por medio de
esfuerzos conscientes o contando con la
orientación adecuada pueden llegar a percibir
e interpretar la realidad desde varias
posiciones diferentes sin tener que verse
limitados a las suyas originales.
● Ambos daban por sentado que la nueva
inteligencia o sabiduría que surgía en el
individuo sería de alguna manera superior a
la posición mantenida hasta entonces.

29. ● Los sociólogos se han sentido atraídos por un
espectro de nuevos enfoques interpretativos
en el estudio del conocimiento, enfoques que
han recibido las variadas denominaciones de
interaccionismo simbólico, fenomenología y
etnometodología.
● Al interaccionismo simbólico le interesa la
exploración de los caminos que siguen los
seres humanos para conocer, defenderse y
beneficiarse en cuanto a su manera de
presentarse a los demás y al constante
proceso de ajuste que efectúan en esta
presentación.

30. ● Vinculada con el interaccionismo simbólico
existe una fenomenología más general a la
que le interesa la manera cómo el individuo
percibe la realidad en situaciones sociales y
responde a sus percepciones.
● Para el fenomenólogo las “construcciones
sociales de la realidad” son conocimiento
social que no tiene una naturaleza
permanente “exterior” sino que es un artefacto
esencialmente relativista , lo mismo que las
cualidades de “verdad” y “objetividad” con él
asociadas.

31. Berger y Luckmann
● La manera como se percibe la realidad en
todas las situaciones sociales es un artefacto,
una construcción de todos los participantes de
una situación social que, por mas permanente
que parezca, puede ser redefinida y, por lo
tanto, cambiada.
● Se deduce de ello que los participantes
desempeñan un papel en la definición de la
realidad de cualquier situación social, tal como
la de los docentes y los alumnos en el
currículo en el cual trabajan.

32. Young
● La sociología de la educación ha estado
dominada por enfoques recibidos.
● Los sociólogos “tomaron” los problemas de los
educadores como “dados” y, en sus estudios
de estos problemas, tales como los diferentes
logros de los niños de distintas proveniencias
sociales en la adquisición de conocimientos
del currículo, aceptaron definir la situación
hecha por el docente sin discutir sus ideas a
cerca de la naturaleza , la accesibilidad del
conocimiento y la capacidad de los alumnos.

33. ● En el paradigma interpretativo, Young discute
esa sociología de currículo basándose en que
es insustancial e incompleta, además de
permitir la continuación de un proceso de
control social que considera inaceptable y
distorcionante.

34. Lawton
● Opina que hay 5 niveles diferentes de
desarrollo:
– Nivel 1: la estructura y organización de la educación en
nuestra sociedad sirben para preservar el statu quo en una
sociedad injusta.
– Nivel 2: el contenido de la educación debiera llegar a ser un
problema para el examen crítico y no algo que se da por
sentado.
– Nivel 3: las barreras impuestas por las materias son
arbitrarias y artificiales y en gran medida existen porque
convienen a quienes controlan la educación.
– Nivel 4: todo conocimiento es una construcción social.
– Nivel 5: No solo el conocimiento, sino también la
racionalidad misma, no es sino una convención.

35. Keddie
● La manera como se perpetúa la perspectiva
recibida, no solo por medio de la existencia de
una élite efectiva, aun cuando no biendefinida,
sino también a través de las actividades
diarias de los docentes y aun de los alumnos.
● Esto ocurre en el modo como perciben y
estructuran el conocimiento y definen si es o
no apropiado para diferentes categorías de
niños.

36. Yuxtaposición de las
perspectivas recibida y reflexiva
Kuhn (1970) nos recuerda que las pautas de
conocimiento pueden cambiar y lo hacen
radicalmente. Se trata de una restructuración en la
que queda mucha parte de lo anterior.
La internalización de la perspectiva recibida que rodea
la tarea docente es suficiente para asegurar que sólo
con escasa frecuencia son conscientes de su falta de
libertad, su propia autoridad y su rol surgen del orden
social existente, y que cuestionar el sistema es
cuestionar su propia posición.

37. Hacia una perspectiva
restructuradora
La perspectiva restructuradora es una perspectiva en la
que tanto la recibida como la reflexiva pueden unirse
como dos modos relacionados de comprensión de las
realidades del conocimiento en el currículo escolar y de
las posibilidades de efectuar su cambio.
Gorbutt (1972) puntualiza que existe una noción de déficit
cultural que indica que la cultura de la clase trabajadora
es, no sólo distinta, sino deficiente e inferior.
Nos recuerda que las maneras como el maestro define y
evalúa el conocimiento curricular son de importancia
crítica para los logros y las oportunidades vitales de los
niños, categorías determinadas socialmente.

38. Douglas ( 1964) da mayor importancia a la
comprensión de la experiencia del aprendizaje
en la escuela y amplía el análisis que va mucho
más allá de la disonancia clase media/clase
trabajadora.
Becker (1963) ha demostrado en teoría que
cualquier tipo de alumno pueda llegar a definirse
como diferente o carenciado según sea el
enfoque prevalente que del conocimiento tenga
el maestro.