Este documento describe la importancia de la oralidad en la construcción de la historia del pueblo guna. Explica que la historia guna se transmite a través de cantos, narraciones y conversaciones orales en la Onmagggednega (casa del congreso). Luego resume tres momentos históricos clave en el siglo XIX basados en fuentes orales y documentales: 1) la creación de la primera comarca guna en 1871, 2) un maremoto devastador en 1882, y 3) la figura emergente de los sagladummagan como lí

1. La oralidad en la
construcción de la
historia guna.
BERNAL D. CASTILLO
Primera Jornada Académica de Historia, Antropología y Turismo.
Universidad de Panamá, 17 al 21 de noviembre de 2014.

2. LA PRESENTE PONENCIA SE BASA ES UNA EXPERIENCIA SURGIDA POR EL CLAMOR DE
LAS AUTORIDADES GUNAS PARA FUNDAMENTAR SU HISTORIA Y SU TERRITORIO EN
PANAMÁ, YA QUE EN LOS CANTOS SAGRADOS EN EL ONMAGGEDNEGA (CASA DEL
CONGRESO), SE CANTA, SE HABLA Y SE RELATA LA HISTORIA DEL PUEBLO DESDE SUS
ORÍGENES HASTA LA ACTUALIDAD.
NUESTRA INVESTIGACIÓN SE BASÓ EN EL USO DE LA ORALIDAD, QUE CANTAN LOS
SABIOS GUNAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA GUNA EN EL SIGLO XIX, BASADOS
EN TRES MOMENTOS HISTÓRICOS.

3. ¿QUE ES LA ORALIDAD GUNA?
LA ORALIDAD EN EL PUEBLO GUNA, SON LOS HECHOS
QUE SE CUENTAN EN LAS NARRACIONES, EN EL HABLA,
EN LAS HISTORIAS Y EN LOS CANTOS ORALES
CONSTITUYEN LA VERDADERA HISTORIA, HECHO QUE
OCURRIÓ EN EL PASADO.
MIENTRAS PARA LA CULTURA NO INDÍGENA ESTO
CONSTITUYE RELIGIÓN, MITOLOGÍA, CUENTO, LEYENDA,
HISTORIA NO OFICIAL.
EN CAMBIO, PARA LA CULTURA GUNA ES LO QUE
CONFORMA SU VISIÓN DEL MUNDO, CONSTITUYE LA
FORMA DE VIDA, LOS VALORES CULTURALES, DE
TRABAJAR EN EL CAMPO, DE PROTEGER LOS BOSQUES,
LOS ANIMALES, LOS RÍOS Y EL MAR.

4. ESTA INTEGRACIÓN QUE EXISTE ENTRE LA
NATURALEZA Y EL HOMBRE PERMITE
PROFUNDIZAR EN LOS CONOCIMIENTOS DE LOS
RECURSOS NATURALES Y SU USO SUSTENTABLE.
POR ESO, LA HISTORIA GUNA ES UNA HISTORIA EN
ESPIRAL DE LOS ACONTECIMIENTOS DEL PASADO
ESTÁ PRESENTE HOY Y EN EL FUTURO PARA
CONSTRUIR LA VIDA DEL GUNA.

5. ESTADO DEL ARTE
BABIGALA
(CONOCIMIENTO SAGRADO)
ABINGUNAGWALE
(SER HUMANO)
UNAED
(METODOLOGÍA DEL DIALOGO INTERCULTURAL)
NABGWANA
(MADRE TIERRA)
BURBA
(MUNDO
ESPIRITUAL)
SABBINEGA
(UNIVERSO)

6. USO DE LA ORALIDAD CON LAS FUENTES DOCUMENTALES
LA CONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA GUNA EN EL SIGLO XIX SURGE DESDE LAS
INVESTIGACIONES HECHAS PARA CONSTRUIR LA HISTORIA DE LA COMUNIDAD DE YANDUB , YA
QUE DICHA COMUNIDAD PARA EL SIGLO XIX ERA EL CENTRO POLÍTICO, CULTURAL Y COMERCIAL
EN LA REGIÓN DE LA ACTUAL GUNAYALA.
ESTUVIMOS INVESTIGANDO DESDE EL AÑO
DE 1996 COMO ESTUDIANTE Y LUEGO
COMO PROFESIONAL.
AL PRINCIPIO FUE DIFÍCIL RECONSTRUIR
LA HISTORIA GUNA, YA QUE CASI NO HABÍA
DOCUMENTOS PUBLICADOS Y MUCHO
MENOS ANCIANOS Y ANCIANAS QUE
RELATARÁN LA HISTORIA MILENARIA DE
LA COMUNIDAD.

7. POSTERIORMENTE, EN EL 2004, GRACIAS A LOS ESFUERZOS DE LAS
AUTORIDADES GUNAS FUI ENVIADO AL ARCHIVO GENERAL DE LA
NACIÓN, BOGOTÁ, COLOMBIA PARA INDAGAR CON MAYOR PRECISIÓN
ESTAS HISTORIAS ORALES CON LAS FUENTES DOCUMENTALES.
FUE UNA INVESTIGACIÓN QUE SE COMPLEMENTO CON LA VISITA A LAS
COMUNIDADES GUNAS A LO LARGO DE LA COMARCA Y EN LOS ENCUENTROS O
ASAMBLEAS DE LOS CONGRESOS GENERALES DE LA CULTURA, Y CON ENTREVISTAS
FORMALES A SAILAGAN PARA RECONSTRUIR LA HISTORIA DEL PUEBLO GUNA EN EL
SIGLO XIX.

8. LOS SAGLAGAN GUNAS EN LOS
CANTOS SAGRADOS Y EN SUS
NARRACIONES COTIDIANAS EN EL
ONMAGGEDNEGA, NOS HABLAN DE LA
EXISTENCIA DE LA PRIMERA COMARCA
GUNA.
NOS HABLAN DE UNA COMISION DE
GUNAS QUE VIAJARON A BOGOTÁ PARA
NEGOCIAR CON EL GOBIENO
COLOMBIANO PARA LA CREACIÓN DE LA
COMARCA.
EN JULIO DE 1870, LOS DIRIGENTES
GUNAS ENVIARON UNA COMISIÓN A
BOGOTÁ PARA REUNIRSE CON EL
PRESIDENTE COLOMBIANO EUSTORGIO
SALGAR, ENCABEZADO POR YAQUIÑA-
NILELE O JOSÉ MARÍA, PALI-CUA O JOSÉ
PAULINO, GUAVIA O FRANCISCO Y
MACHIGUA O ROSENDO.
COMARCA DE TULE NEGA EN 1871

9. LOS SAILAGAN SOLICITARON LA
CREACIÓN DE UNA COMARCA,
LOGRÁNDOSE LA FIRMA DE UN
CONVENIO O LA COMARCA DE TULENEGA, EL
10 DE ENERO DE 1871 Y PARA SU
REGLAMENTACIÓN, EL GOBIERNO EXPIDIÓ UN
DECRETO EL 29 DE ABRIL DE 1871 , QUE FUE
PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DEL
MIÉRCOLES, 3 DE MAYO DE 1871 CON
YANNDUP Y SASARDI COMO UNO DE LOS
CENTROS ESCOGIDOS PARA UBICAR LA
RESIDENCIA DE LA COMISARÍA, PERO LUEGO
SE DECIDIÓ POR SASARDI, QUIEN FUE
NOMBRADO AL SEÑOR DE RAMON CUÉLLAR
COMO COMISARIO NACIONAL EN TULENEGA.
DICHO CONVENIO NO FUE APROBADO EN EL
PLENO DEL CONGRESO COLOMBIANO, YA
QUE EL CONGRESO CONSIDERO QUE EL
ESTADO TENÍA LA FACULTAD PARA SU
APROBACIÓN BAJO UNA LEY ESPECIAL.

10. EN DICHO CONVENIO SE
ESTABLECIÓ LOS SERVICIOS
DE CORREOS EN EL
TERRITORIO TULE, EN EL
DECRETO “ESTABLECIENDO
UN CORREO MENSUAL DE
PANAMÁ A LA COSTA DEL
DARIÉN”, EL 26 DE MAYO DE
1871 POR EL PRESIDENTE
EUSTORJIO SALGAR PARA EL
ESTABLECIMIENTO DE LOS
SERVICIO DE CORREOS EN
PANAMÁ, DONDE EL
TERRITORIO TUVO SU
IMPORTANCIA.

11. MUU GIAGGUA DE 1882.
DESDE LA MEMORIA HISTÓRICA GUNA, EL SUCESO DE
MUU GIAGGUA , SE DIO A LO LARGO DE LA REGIÓN GUNA,
Y CADA COMUNIDAD TIENE EN SUS RELATOS ESTE
ACONTECIMIENTO DE IMPORTANCIA EN SU HISTORIA.
MUU GIAKUA (MAREMOTO) FUE EL EFECTO QUE OCURRIÓ EN
LAS COSTAS DE GUNAYALA, EL CUAL ESTE ES
CONSIDERADO UNO DE LOS DE MAYOR MAGNITUD
OCURRIDO EN EL ISTMO DE PANAMÁ Y EN CENTROAMÉRICA
HASTA EL MOMENTO.
EL SISMO DEL 7 DE SEPTIEMBRE DE 1882 FRENTE A LA COSTA
CENTRAL DE KUNA YALA, CAUSÓ MÁS DE 100 MUERTOS, DAÑOS
SEVEROS A LAS OBRAS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL CANAL
FRANCÉS Y A LAS EDIFICACIONES EN LAS CIUDADES DE COLÓN Y
PANAMÁ. A LAS 3:30 DE LA MADRUGADA DE ESE DÍA SE DETUVO EL
RELOJ DE LA PLAZA DE LA CATEDRAL METROPOLITANA, A CAUSA
DE UN MOVIMIENTO SÍSMICO DE 7.9 GRADOS EN LA ESCALA DE
RICHTER.

12. EN LA MADRUGADA A ESO DE LAS 3:00 A.M., OCURRE EL
ACONTECIMIENTO EN MOMENTOS CUANDO LA MAYORÍA DE LAS
POBLACIONES ESTABAN DESCANSANDO SIENDO TOMADOS POR
SORPRESA A LOS COMUNEROS, COMO NOS RELATA EL SAILA
DUMMAD GONZÁLEZ:
“EN LA MADRUGADA EMPEZÓ A CRECER EL MAR. DONDE SE ESCUCHÓ UN GRAN
RUIDO DENTRO DE LA TIERRA Y POCO A POCO LA TIERRA EMPEZÓ A TEMBLAR
RÁPIDAMENTE, COMO ALGUIEN REMECIENDO UNA HAMACA”.
LOS PADRES DECÍAN: ¡YA ESTAMOS LISTOS, VÁMONOS!... MUU DANIII…
(VIENE EL MAREMOTOOO…)
SE CAÍAN LAS LÁMPARAS Y LOS ENSERES QUE ESTABAN EN LA MESA
PROVOCANDO GRANDES RUIDOS. AL AMANECER,
LOS ABUELOS GATEABAN EN EL SUELO.
EN LOS POZOS SALIERON ARROYOS, EN LOS POSTES
SALIERON AGUAS. NADIE PENSABA EN COMER NI EN TOMAR.
LAS CALLES SE PARECÍAN COMO SI FUERAN CORRIENTES DE
RÍOS. EL AGUA SUMERGIÓ HASTA LAS RODILLAS. LAS
SACUDIDAS DURARON POR OCHO DÍAS”

13. CONGRESOS
GENERALES
GUNAS Y LA
FIGURA DE LOS
SAGLADUMMAGAN
EN 1894 SE ESCOGIO
COMO SAGLADUMMAD A
INANAGINIA Y
OLOGINDIBIPILELE
(COLMAN) EN LA
COMUNIDAD DE YANDUB