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KUNA YALA FRENTE AL IMPACTOKUNA YALA FRENTE AL IMPACTO
DE LA GLOBALIZACIÓNDE LA GLOBALIZACIÓN
BERNAL DAMIÁN CASTILLOBERNAL DAMIÁN CASTILLO
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Congreso Centroamericano de Antropología
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de 2006
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MARCO LEGAL DE LAS COMARCAS INDÍGENAS EN PANAMÁ
La Constitución Panameña de 1972 establece que por ley podrá
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Orgánicas que organizan el funcionamiento de las Comarcas
aprobadas por el ejecutivo.
Las legislaciones especiales comarcales vigentes de una forma
clara y precisa establecen que las tierras que forman parte de
ellas son propiedad colectiva de las mismas, y en consecuencias,
son inembargables, imprescriptibles e inajenables.
ESTRUCTURA DEL AUTOGOBIERNO EN LA
COMARCA DE KUNA YALA:
RELIGIOSO-CULTURAL Y POLÍTICO-
ADMINISTRATIVO
Onmaked Dummad Namakaled (Congreso General
de la Cultura Kuna).
Onmaked Dummad Sunmakaled (Congreso General
Kuna).
Sailagan Dummagan (Caciques Generales Kunas).
Onmaked Negkuebur (Congreso Local).
Sailagan (guías o autoridades) de las comunidades.
MARCO LEGAL
COMARCA KUNA YALA
RECONOCIDO POR EL
ESTADO
•En la Ley No.2 del 16 de
septiembre de 1938.
•definida por la Ley 16
del 19 de febrero de
1953, y
•Declarada Reserva por
la Ley No.20 del 31 de
enero de 1957.
•En la Ley 99 del 23 de
diciembre de 1998, se
reconoce legalmente la
región como Comarca
Kuna Yala.
RECONOCIDO POR EL
AUTOGOBIERNO KUNA
•La Ley 16 de septiembre de
1953 no es reconocido por los
kunas.
•Crearon una nueva ley conocida
como la Ley Fundamental (1995)
y el Estatuto de la Comarca de
Kuna Yala (2000), que no ha sido
aprobada en la Asamblea
Nacional.
•Aunque esta Ley Fundamental
no haya sido aprobada en la
Asamblea Legislativa, los kunas
la están aplicando de “hecho” en
la región en su relación con el
estado panameño.
Límites
Los límites de la Comarca están siendo amenazados por dos vías:
• La primera por la invasión de colonos, que están deforestando los
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que envían sus drogas hacia los Estados Unidos, y que llegan a las
costas de Kuna Yala, convirtiendo de forma indirecta a los kunas
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control del sector, que su secuela de violencia ha afectado a las
comunidades kunas limítrofes, en convivir inestablemente de un
repentino ataque de los insurgentes colombianos.
IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓN
EN LA COMARCA KUNA YALA
Educación y cultura.
La educación en la Comarca Kuna Yala confronta problemas:
•Una Dirección Regional politizado.
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•Por no formar personal educativo indígena idóneo.
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Por iniciativa de los Congresos
Generales Kunas con el apoyo de
la Agencia de Cooperación
Española (AECI) se está
implementando el Proyecto de
Educación Bilingüe Intercultural,
con el fin de contrarrestar el
impacto global que se está dando
en las educación kuna.
Alternativa
Salu
d
Entre las limitaciones que se observa que el servicio de salud:
• La falta de presupuesto.
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•Falta de personal capacitado.
•Poca coordinación con las autoridades comarcales.
•La implementación de una
política de trabajo conjunta entre
la regional de Salud y los
Congresos Generales Kunas.
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tradicionales y el personal médico,
para fortalecer la medicina kuna
desde la base de su cultura.
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Ambiente
Implementación de una
política ambiental que pueda
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en el uso de sus bosques, las
costas e islas.
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•Sobre explotación de los recursos
marinos.
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desechables en las comunidades.
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utilizados como rellenos.
Economía
Alternativa
•Implementación y ejecución de
una política de desarrollo comarcal
acorde a la realidad de la región.
•Implementación de un Plan de
Turismo como economía
alternativa.
•Creación de museos comunitarios
•La economía de subsistencia
colectiva esta siendo reemplazada
por la economía capitalista
individualista.
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dependencia.
•Falta una política turística de
planificación, investigación e
inversión.
Social y cambio cultural
•Perdida de los valores culturales ceremoniales y
medicinales.
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radios y los periódicos.
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mujeres “mola”.
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comunal, como las comisiones de turismo, teléfono,
cafetería, aeropuerto.
Alternativa
•Elaboración de programas
culturales en los centros
educativos y comunidades.
•Fortalecimiento de las ceremonias
•Valoración de la medicina
tradicional
•existe una autonomía política y cultural, como la base
de su forma de autogobierno, a través de los onmaked
dummagan (congresos generales kunas).
•la ley fundamental es la base de control político y
cultural contra la globalización.
•elaboración y ejecución de un “Plan de Desarrollo de
la Comarca Kuna Yala”, con enfoque político y
cultural .
•Existe un debilitamiento del
autogobierno kuna
•Presencia de los partidos
políticos.
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dirigentes y pobladores en
resolver soluciones en las
sesiones de los Congresos
Generales.
•Falta de liderazgo político y
cultural.
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revisión de la ley fundamental y el
estatuto comarcal, para adaptarla a
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fortalecer la estructura de los
congresos generales kunas y
locales.
los kunas viven una autonomía de
“hecho,” en la aplicación de sus
normas o reglamento en su
territorio, y que el estado panameño
lo reconoce.
igual viven una autonomía con
“derecho” por los grandes avances
a nivel legislativo, ya que se están
aprobando leyes a favor de los
pueblos indígenas en el
reconocimiento de los territorios y
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El impacto de la globalización en la Comarca Kuna Yala es fuerte
y amenaza la dinámica del autogobierno comarcal, por eso,
consideramos que los kunas están desarrollando una “autonomía
limitada” o semiautonomía” por los efectos que vienen de afuera
y adentro.
Sin embargo, estos cambios no han afectado substancialmente a
la sociedad y cultura kuna; y mucho menos, a su arraigada
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  • 1. LA AUTONOMÍA INDÍGENA ENLA AUTONOMÍA INDÍGENA EN KUNA YALA FRENTE AL IMPACTOKUNA YALA FRENTE AL IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓNDE LA GLOBALIZACIÓN BERNAL DAMIÁN CASTILLOBERNAL DAMIÁN CASTILLO DÍAZDÍAZ Congreso Centroamericano de Antropología San Salvador, El Salvador, 15-18 de agosto de 2006
  • 3. MARCO LEGAL DE LAS COMARCAS INDÍGENAS EN PANAMÁ La Constitución Panameña de 1972 establece que por ley podrá crear divisiones políticas sujetas a regímenes especiales, lo que significa que se aplicará las leyes especiales en las comarcas indígenas (art.5) y en forma supletoria las leyes nacionales las Comarcas Indígenas constituyen una de las divisiones políticas especiales, que se rigen de acuerdo a las leyes que las crean y las leyes indígenas especiales llamadas Cartas Orgánicas que organizan el funcionamiento de las Comarcas aprobadas por el ejecutivo. Las legislaciones especiales comarcales vigentes de una forma clara y precisa establecen que las tierras que forman parte de ellas son propiedad colectiva de las mismas, y en consecuencias, son inembargables, imprescriptibles e inajenables.
  • 4. ESTRUCTURA DEL AUTOGOBIERNO EN LA COMARCA DE KUNA YALA: RELIGIOSO-CULTURAL Y POLÍTICO- ADMINISTRATIVO Onmaked Dummad Namakaled (Congreso General de la Cultura Kuna). Onmaked Dummad Sunmakaled (Congreso General Kuna). Sailagan Dummagan (Caciques Generales Kunas). Onmaked Negkuebur (Congreso Local). Sailagan (guías o autoridades) de las comunidades.
  • 5. MARCO LEGAL COMARCA KUNA YALA RECONOCIDO POR EL ESTADO •En la Ley No.2 del 16 de septiembre de 1938. •definida por la Ley 16 del 19 de febrero de 1953, y •Declarada Reserva por la Ley No.20 del 31 de enero de 1957. •En la Ley 99 del 23 de diciembre de 1998, se reconoce legalmente la región como Comarca Kuna Yala. RECONOCIDO POR EL AUTOGOBIERNO KUNA •La Ley 16 de septiembre de 1953 no es reconocido por los kunas. •Crearon una nueva ley conocida como la Ley Fundamental (1995) y el Estatuto de la Comarca de Kuna Yala (2000), que no ha sido aprobada en la Asamblea Nacional. •Aunque esta Ley Fundamental no haya sido aprobada en la Asamblea Legislativa, los kunas la están aplicando de “hecho” en la región en su relación con el estado panameño.
  • 6. Límites Los límites de la Comarca están siendo amenazados por dos vías: • La primera por la invasión de colonos, que están deforestando los bosques en el sector occidental de la Comarca. •Segundo, por ser un sitio de tránsito del narcotráfico colombiano que envían sus drogas hacia los Estados Unidos, y que llegan a las costas de Kuna Yala, convirtiendo de forma indirecta a los kunas en consumidores y vendedores. •La presencia de la guerrilla y paramilitares colombianas por el control del sector, que su secuela de violencia ha afectado a las comunidades kunas limítrofes, en convivir inestablemente de un repentino ataque de los insurgentes colombianos. IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓN EN LA COMARCA KUNA YALA
  • 7. Educación y cultura. La educación en la Comarca Kuna Yala confronta problemas: •Una Dirección Regional politizado. •Falta de coordinación con las autoridades kunas. •Por no formar personal educativo indígena idóneo. •Por no proponer ni incentivar nada sobre la formulación de un currículo kuna acorde a las exigencias comarcales. •Un sistema educativo homogéneo en todo el país. • La no implementación educación bilingüe intercultural. •Penetración de valores culturales no kunas. Por iniciativa de los Congresos Generales Kunas con el apoyo de la Agencia de Cooperación Española (AECI) se está implementando el Proyecto de Educación Bilingüe Intercultural, con el fin de contrarrestar el impacto global que se está dando en las educación kuna. Alternativa
  • 8. Salu d Entre las limitaciones que se observa que el servicio de salud: • La falta de presupuesto. •Falta de infraestructura adecuada y equipo. •Falta de personal capacitado. •Poca coordinación con las autoridades comarcales. •La implementación de una política de trabajo conjunta entre la regional de Salud y los Congresos Generales Kunas. •Acercamiento entre los médicos tradicionales y el personal médico, para fortalecer la medicina kuna desde la base de su cultura. Alternativa
  • 9. Ambiente Implementación de una política ambiental que pueda generar ingresos económicos en el uso de sus bosques, las costas e islas. Alternativa •Sobre explotación de los recursos marinos. •Contaminación de productos no desechables en las comunidades. •Destrucción de los arrecifes que son utilizados como rellenos.
  • 10. Economía Alternativa •Implementación y ejecución de una política de desarrollo comarcal acorde a la realidad de la región. •Implementación de un Plan de Turismo como economía alternativa. •Creación de museos comunitarios •La economía de subsistencia colectiva esta siendo reemplazada por la economía capitalista individualista. •Los kunas tienen una economía de dependencia. •Falta una política turística de planificación, investigación e inversión.
  • 11. Social y cambio cultural •Perdida de los valores culturales ceremoniales y medicinales. •Impacto de los medios de comunicación televisión, radios y los periódicos. •El no uso de las vestimentas tradicionales en las mujeres “mola”. •Surgimiento de nuevas formas de organización comunal, como las comisiones de turismo, teléfono, cafetería, aeropuerto. Alternativa •Elaboración de programas culturales en los centros educativos y comunidades. •Fortalecimiento de las ceremonias •Valoración de la medicina tradicional
  • 12. •existe una autonomía política y cultural, como la base de su forma de autogobierno, a través de los onmaked dummagan (congresos generales kunas). •la ley fundamental es la base de control político y cultural contra la globalización. •elaboración y ejecución de un “Plan de Desarrollo de la Comarca Kuna Yala”, con enfoque político y cultural . •Existe un debilitamiento del autogobierno kuna •Presencia de los partidos políticos. •Poca participación de dirigentes y pobladores en resolver soluciones en las sesiones de los Congresos Generales. •Falta de liderazgo político y cultural. Político
  • 13. revisión de la ley fundamental y el estatuto comarcal, para adaptarla a la situación de hoy. fortalecer la estructura de los congresos generales kunas y locales. los kunas viven una autonomía de “hecho,” en la aplicación de sus normas o reglamento en su territorio, y que el estado panameño lo reconoce. igual viven una autonomía con “derecho” por los grandes avances a nivel legislativo, ya que se están aprobando leyes a favor de los pueblos indígenas en el reconocimiento de los territorios y de la identidad cultural.
  • 14. El impacto de la globalización en la Comarca Kuna Yala es fuerte y amenaza la dinámica del autogobierno comarcal, por eso, consideramos que los kunas están desarrollando una “autonomía limitada” o semiautonomía” por los efectos que vienen de afuera y adentro. Sin embargo, estos cambios no han afectado substancialmente a la sociedad y cultura kuna; y mucho menos, a su arraigada identidad, que ha demostrado la fortaleza y flexibilidad de la organización política, familiar e ideológica de la comunidad, que ha sabido adaptar creativamente esas transformaciones económicas de mercado y aculturación.

Notas del editor

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