El documento presenta una historia de la ciudad de Posadas, capital de la provincia de Misiones, Argentina. Explica que la región ha estado habitada por pueblos indígenas durante miles de años y fue evangelizada por los jesuitas en el siglo XVI. Relata los acontecimientos políticos que llevaron al establecimiento actual de Posadas como capital provincial en 1879, incluyendo la expulsión de los jesuitas y el dominio paraguayo y correntino sobre partes de Misiones. También presenta leyendas locales como la del

1. Posadas
Historia y leyendas
Posadas, bañada por el río.
Sobre la barranca del río Paraná se encuentra Posadas, capital de Misiones. Fronteriza
con la ciudad paraguaya de Encarnación, están unidos por el puente Internacional San
Roque González de Santa Cruz.
Según los estudios arqueológicos realizados se estima que el territorio misionero fue
habitado por los pueblos indígenas desde unos 10.000 años atrás.
Los aborígenes que vivían en distintas regiones, eran: Tobas, Matacos (wuichi) y
Pilagás, y otro grupo de aborígenes cerca de la costa del Alto Pilcomayo de nombre
Chulupíes, formada de desprendimientos de tribus paraguayas.
Existían varios grupos nómades denominados montaraces.
Todos eran de distinto origen lingüístico y pertenecían a una economía cazadora y
recolectora.
De los documentos religiosos de la época, se rescata que la conquista espiritual de los
aborígenes pobladores de la región fue autorizada en 1.608/9, e iniciada por la vía
Asunción - Tebicuary, por el Padre Lorenzana, integrante de la Compañía Jesuita.
Levantaron diez reducciones que albergaron miles de indígenas. Testimonios de tan
extraordinaria labor son las ruinas, que aún se conservan, como las de San Ignacio
Miní, que fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
Llegaron a reunir 46.500 habitantes en 1773, superando a Córdoba y Buenos Aires.
Pero la expulsión de los jesuitas en 1767 provocó su decadencia y derrumbe.
La Compañía se instaló en esta zona hacia 1550-1551, siendo el P. Manuel de Lobrega
quien inició la evangelización. Carlos I fue reticente a conceder permiso a los jesuitas
para ir a América. Felipe II también fue remiso. Pero en 1565 aparecieron las primeras
reducciones de carácter oficial.
El Padre Roque González de Santa Cruz estuvo acompañado en su evangelización por
un niño nativo: Miguel de Ávila, y dió comienzo a la primera Reducción sobre la...."
laguna que desaguaba en el río"... y que actualmente se entiende fue la laguna San
José .
Con su gran desarrollo, las reducciones guaraníes se transformaron en fuertes
competidoras de las ciudades cercanas (como Asunción o Buenos Aires). En éstas,
comenzó el malestar y el mito de las grandes riquezas atesoradas en las misiones.
Llamaba la atención que comprasen artículos de oro y plata para magnificar el culto.
Hacia el año 1776, los pueblos jesuitas pasaban su mejor momento de esplendor
económico, social y cultural, fue entonces cuando Carlos III ordenó la expulsión de los
clérigos de la Compañía de Jesús de todos sus dominios. La orden se cumplió con
celeridad y en sustitución, la Corona Española crea la Provincia Hispánica o Provincia
Colonial de Misiones, de conformidad a las Leyes de Indias.

2. Al momento de la Revolución de Mayo en 1810, los misioneros fueron los primeros en
adherir a la Causa de la Emancipación en forma espontánea.
Los representantes del pueblo -vecinos caracterizados- se reunieron en una Junta
General, convocada por orden de Don Tomás de Rocamora, a la fecha Gobernador
Interino de Misiones, pronunciándose por unanimidad en favor de la Revolución y
resolviendo que la hasta entonces Provincia Hispánica, pase a denominarse Provincia
Revolucionaria de Misiones.
A consecuencia de los sucesos de Mayo y de que Paraguay no se adhirió a ellos, se
envía una expedición militar comandada por el General Belgrano, quien a fines de
Diciembre de 1810, redacta en tierras misioneras el "Reglamento para los Naturales de
Misiones", y deja en las tierras de la actual ciudad, una guarnición de vigilancia para el
paraje conocido entonces como Rinconada de San José. Sin embargo, como
consecuencia de la derrota de la expedición militar y a la definitiva separación del
Paraguay de las Provincias Unidas del Río de la Plata, se firma un Tratado que afectó
seriamente la integridad territorial de Misiones, ubicando a esta región bajo dominio
paraguayo.
Posteriormente, el 10 de Setiembre de 1814, el Director Supremo Don Gervasio
Antonio de Posadas, crea la Provincia de Corrientes, a la que anexa Misiones, y por
ende la Rinconada de San José. Pero los paraguayos no estaban dispuestos a entregar
las tierras pacíficamente. Ante una tenaz oposición, surge la figura de Andrés
Guacurari, un guaraní hijo adoptivo del caudillo oriental Gervasio de Artigas, que con
un ejército de nativos presenta batalla a los usurpadores ocupantes del pueblo, en el
Combate de Candelaria, el 12 de setiembre de 1.815. El Comandante Guacurarí vence,
respetando la vida de los vencidos y recuperando a Misiones del dominio paraguayo y
de la posesión correntina.
Esta autonomía duraría pocos años, al desaparecer el Comandante Indio por haber
caído prisionero de los luso- brasileños, la región vuelve al dominio de la provincia de
Corrientes, que entonces dicta la homologación de aquel Decreto de Posadas del año
1.814, haciendo desaparecer materialmente del mapa argentino a Misiones, que a
pesar de todo logra subsistir en sus derechos por sucesivos tratados interprovinciales.
Hacia 1840, Dn. Rodríguez de Francia, Dictador Paraguayo, muy interesado en
resguardar el tránsito comercial por la zona de la Rinconada de San José, ordena la
construcción de una "Trinchera", utilizando los murallones jesuíticos existentes. Para
realizar esta obra, cruzaron el río Paraná doscientos cincuenta hombres transportando
materiales y herramientas. La trinchera aprovechaba la topografía de este lugar, y fue
construida en piedra bruta y extendiéndose por 2,5 km. Así cruzaba la actual ciudad,
encerrando una importante extensión de campos que eran utilizados como potreros
para la hacienda, que traída desde los campos correntinos, se cruzaban en "chatas" a
remo hacia el Paraguay. Surge así la denominación de "Trinchera de San José ".
Al finalizar la guerra con el Paraguay, el pueblo estaba habitado por numerosos
criollos, comerciantes o ex- soldados, a los que se incorporaron españoles recién

3. llegados, extendiéndose el caserío desde el puerto hacia el actual casco céntrico.
Dada la importancia que adquiría el pueblo, el 8 de noviembre de 1870, el Gobierno de
Corrientes promulga la Ley de Creación del Departamento de Candelaria, designando a
Trinchera de San José como sede de sus autoridades.
El pueblo fue aumentando su población con más comerciantes y empleados públicos.
Las casas, hacia 1871 eran de paredes de adobe y techos de paja.
Las primeras elecciones municipales se llevan a cabo el 13 de octubre de 1872 y según
los resultados se constituye el primer Concejo Municipal de Trinchera de San José,
presidido por Dn. Francisco Lezcano.
En 1879, la Legislatura correntina aprueba la iniciativa del Poder Ejecutivo y cambia el
nombre de Trinchera de San José por el de Posadas ( 22 de Septiembre de 1879), en
homenaje al Director Supremo que anexara esta porción de territorio misionero a
aquella provincia y al mismo tiempo en que se habilitó el puerto el 30 de Julio de 1884,
pasó a ser capital del entonces territorio de Misiones.
Federalizada como gobernación nacional en 1881 comenzó a inmigrantes, en su
mayoría polacos y ucranianos.
Desde el año 1953, la ciudad de Posadas es la sede del gobierno provincial y de las
autoridades delegadas del poder federal de la República, y cinco años más tarde
sancionó su Contitución.
En este retrato les vamos a contar sobre lo que cuentan en nuestras casas sobre
apariciones, creencias y `otras cosas` que se ven o de que se habla en esta zona de la
Republica Argentina. Estamos en el Noreste del pais, en la provincia de Misiones.
Tambien esperamos armar un cuaderno sobre las leyendas y creencias de otros
lugares. Ayudenos y cuenten con nosotros
El pombero
La leyenda del pombero cuenta que cuando queres hacerte amigo de el, tenes que
dejar un pedazo de tabaco o un poco de caña , en un monte o arriba de un barranco .
Cuando la mano del mal te persigue y estas en peligro, el pombero silva delante tuyo,
para que vuelvas, y no te metas en problemas, pero cuando no hay peligro el pombero
silva detras tuyo para que puedas seguir.
La leyenda del `Pombero`
Un día se encontraba una chica llamada Norma en su casa cuando de pronto se le
apareció una imagen que se transformaba en varias cosas como por ej: en persona,
pajarito, en flores, en moneda y en muchas cosas, esa imagen llevó a Norma al monte
y la tuvo 5 días. La alimentaba de frutas; después de tenerla en cautiverio la llevó a su
casa.

4. La leyenda del pombero cuenta que cuando se hace amigo tenés que dejar un pedazo
de tabaco o un poco de caña, en un tronco o arriba de un barranco.
Cuando la rama del mal te persigue y estás en peligro, el pombero silba delante de ti,
para que vuelvas y no te metas en problemas, pero cuando no hay peligro el pombero
silba detrás de ti para que lo sigas.
El pombero es uno de los mitos más famoso de Misiones.
Dicen que el pombero es un enanito negro que tiene con él un bastón de oro, y
también trae con él un sombrero negro que hace conjunto con la capa negra que él
tiene.
Al pombero se lo conoce por su silbido, silba solamente por el mediodía, por la tarde y
por la noche.
El pombero es conocido por su silbido espantoso, dicen que el pombero le pega a los
animales a la noche con su bastón, los animales mueren tres días después.
Algunos abuelos dicen que el pombero cuida a los chicos cuando están solos. Algunas
veces el pombero lleva a los chicos al monte y los tiene cautivos varios días.
El pombero usa un sombrero de paja, también tiene un bastón de oro, tiene cuatro
dedos cuando llega el medio día el pombero sale a buscar niños.
Para hacerse amigo del pombero hay que dejar un pedazo de tabaco y caña en un
tronco. El pombero es uno de los mitos más famoso de Misiones.
El pombero es un chiquito, usa un sombrero de paja, tiene ojos saltones se puede
convertir en cualquier cosa se puede hacerse en invisible es negro tiene 4 dedos en
cada mano tiene un bastón de oro tiene una bolsa que dice que adentro tiene un niño
cuando es mediodía sale a buscar niños cuando los padres duermen la siesta, cuando
ve un hombre se pone de cuclillas y esconde la cabeza.
Caraí, significa pombero en guaraní
El pombero es un señor poderoso y peligroso y se mantiene con caña y tabaco al
horno. Dicho personaje vive en el monte. Cuando hay mal tiempo o está nublado suele
andar rondando las cercanías de las casas.
Las personas tienen mucho miedo, y cuando silba eriza la piel de las personas.
Esconde a las personas debajo de los árboles, cuando las lleva y las mantiene alli.
Relato de ANACLETA BENITEZ, de nacionalidad paraguaya.