hermeneutica

1. 1
1. Introducción
 La HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del Texto
Bíblico. Del verbo Gr. Hermeneúo = interpretar. (Hermes, mitología
griega) Cf., Hch. 14:11-15
 EXÉGESIS: ¿Cuál es el significado original del Texto bíblico?
HERMENÉUTICA: ¿Cuál es el significado del Texto hoy?
 FASES DE LA INTERPRETACIÓN. Escudriñamos la Biblia para:
 OBSERVAR
• La Palabra de Dios para conocer lo que dice ¿Qué dice?
 INTERPRETAR
• La Palabra de Dios para entender lo que dice ¿Qué significa?
 APLICAR
• La Palabra de Dios para vivir lo que dice ¿Qué debo hacer?
 PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA:
 Obedecer la Santa Palabra de Dios.
 No es el mero conocimiento de la Escritura.
 Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente

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2. Importancia (Pr. 30:5-6)
 Hechos 6:2, 4. Según Pedro, el siervo de Dios debe persistir y enfocarse
en:
 La oración y
 El ministerio de la Palabra
 Esdras 7:10. Esdras (sacerdote y escriba del AT) es definido como un
erudito en las Escrituras, y él estableció 4 aspectos en la hermenéutica:
 Preparar el corazón.
 Investigar en la Palabra de Dios.
 Cumplir o aplicar la Palabra del Señor en su propia vida, y
 Enseñar en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Señor.
 2 Timoteo 3:16-17. Pablo, el gran hermeneuta del NT. Estableció los
propósitos de la Escritura inspirada, para dar como resultado un creyente
maduro “enteramente preparado para toda buena obra”:
 Enseñar.
 Reargüir.
 Corregir e
 Instruir en Justicia

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4. Conceptos Teológicos
Relevantes
 Teología
 Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lógos = Palabra, estudio,
tratado. Es el estudio de la doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra.
 Es la madre de las ciencias (edad Media) Es la reflexión sobre la fe.
 Biblia
 Del Gr. Biblión que significa libro. “Es la Palabra de Dios dada en el
lenguaje de los hombres y dentro de la historia” (George Eldon Ladd)
 No es una enciclopedia ambulante, ni un libro mágico. Tiene su propio tema:
La historia de la redención del hombre.
 Revelación
 Del Gr. Apokaluptein. Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo,
que hasta allí, había estado oculto en el pasado.
 Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se comunica.
 General (creación) y Especial (Sagradas Escrituras, Autorrevelación)
 Inspiración
 La Biblia es “soplada” por el aliento de Dios. Se refiere a la preservación de
la revelación de Dios en forma escrita
 La Biblia es de autoría divina. El Espíritu Santo la inspiró, preservó y
canonizó (2 Tim. 3:16-17)

4. 4
Conceptos…
 Iluminación
 Teológicamente se refiere al ministerio del Espíritu Santo, que capacita a los creyentes
para entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios (Jn. 14:26; 16:13; 1 Co.
2:12-14; 2 Pd. 1:19-21)
 El Espíritu Santo es el agente en la reflexión teológica. Él inspiró el Texto y nos
ilumina para entenderlo.
 “El Espíritu Santo no es un sustituto del estudio bíblico, el Espíritu Santo hace que
nuestro estudio bíblico sea efectivo”
 Cosmovisión
 Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos.
 Es la perspectiva histórica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda.
 Esta condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.)
 Contextualización
 Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros días, sin
violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los
oyentes primarios.
 Nuestro contexto histórico es totalmente distinto al contexto histórico de la Escritura.
 No se trata de imponerle significado a la Escritura (Eiségesis)
 Diálogo entre las fronteras histórico – contextuales.
 Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aquí y ahora.

5. 5
5. La Biblia y su Trasfondo
 Es el libro más singular en toda la literatura
humana que la llamada Biblia (Gr. Biblion)
 Escrita en un período de aproximadamente
1500 años
 Por alrededor de 50 autores (hagiógrafos =
escritores sagrados)
 En tres idiomas (Hebreo y Arameo AT,
Griego NT)
 En tres continentes (Asia menor, Europa y
África)
 Dos pactos (AT, NT), con 66 libros
canónicos, 39 y 27.
 Canon judío: Ley, Profetas y los Salmos.
Cf., Lc. 24:27, 44-46
 Características: Inerrante, infalible e
inmutable.
 Contexto cultural es de Oriente: más
contemplativa que reflexiva
 Autor: El Espíritu Santo.

6. 6
Cuál es el Contenido de la
Biblia
 La Biblia es la revelación especial –escrita- de
Dios Y básicamente cuenta de tres aspectos
fundamentales de esa revelación divina:
 ¿Quién es Dios? Su Persona
 La Biblia es teísta: habla de un Dios personal
(no impersonal como la filosofía oriental)
 ¿Qué ha dicho Dios? Su Mensaje
 Siendo el centro de la revelación escrita de
Dios: el Evangelio del Reino de Dios que
entroniza al Rey de Reyes y Señor de Señores,
para toda la eternidad: Jesús nuestro Señor
 ¿Qué ha hecho Dios? Su Obra
 Desde la creación hasta la consumación de los
tiempos. Siendo la más trascendente obra, la
realizada en el Calvario para nuestra
redención. Y luego en la tumba, en la
resurrección, la victoria sobre la muerte, para
nuestra esperanza y seguridad eterna

7. 7
Aplicación Práctica
 La Biblia no es el fin en sí misma; es el
medio.
 Los creyentes no somos bibliólatras ni
fetichistas. Amamos la Palabra porque ella
revela al Dios de la Palabra que finalmente
se encarnó en Cristo para ser nuestro
Sustituto perfecto. Ella da testimonio de Él
(Jn. 5:39)
 Cf., Dt. 6:1-9. La manera de honrar la
Palabra de Dios es obedeciéndola y
pregonándola.
 Esdras 7:10 revela el propósito y
aplicación de la Escritura: humillación;
investigación; aplicación; divulgación.

8. 8
Contexto Histórico
(Siglo XXI)
Occidente
(Reflexiva)
Contexto Histórico
(1600 años)
Oriente
(Contemplativa)
6. Fronteras contextuales
Sagrada
Escritura Intérprete
Diálogo
contextual

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7. Círculo Hermenéutico
Sagrada
Escritura
Intérprete
Teología
Cosmovisión
Preguntas
Respuestas

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8. Figuras Retóricas de
Lenguaje
 Definición. Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto
comunicar una imagen mental o una ilustración pictórica.
 Símil. Es una comparación en la que se usa el adverbio “como” Ejm. 1 Pd. 1:24
 Metáfora. Es una comparación donde una cosa representa otra. Ej. Jn. 15; 10:9. Mt.
5:13. Stg. 3:6
 Personificación o Prosopopeya. Dar características humanas a ideas, objetos o
animales. Ej. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11
 Antropomorfismo. Atribuir a Dios características humanas. Es. 8:31
 Expresión Idiomática. Forma propia o característica de un idioma. Forma particular de
hablar. Hch. 2:42
 Eufemismo. Forma decorosa de hablar. Es la sustitución de una palabra o expresión que
pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies,
Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiológica) Mt. 18:17 (gentil y
publicano, perro y traidor)
 Hipérbole. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza. Ej. Jn. 21:25; 1
Co. 13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermón del Monte Núm. 13:34. Dt. 1:28.
 Ironía. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero.
E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2
 Merismo. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un
todo. (Ej. Slm. 139:2
 Diatriba. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón
del Monte y Pablo en Romanos)

11. 11
Más Figuras….
 Sinécdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5
 Metonimia. Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad que
indica el símbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7
 Alegoría. Consta de varias metáforas unidas, representando cada una de ellas realidades
correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13
 Fábula. Es una alegoría histórica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9
 Enigma. Es un tipo de alegoría pero de difícil interpretación. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24
 Tipo. Es un tipo de metáfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u
objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-
28; 10:6-10
 Símbolo. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que
arroje luz sobre el significado del concepto original. Ej. Ap. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; Mt.
16:19 cf., Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26
 Parábola. Es una narración alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos para ilustrar
verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14.
 Antítesis. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33:
30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10
 Proverbio. Dicho común o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22
 Acróstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez)
 Paradoja. Declaración opuesta a la opinión común. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss

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9. Géneros Literarios
1. Profecía Isaías, Jeremías, Oseas.
2. Ley Pentateuco.
3. Poesía Proverbios, Salmos.
4. Historia I y 2 Reyes, Hechos.
5. Sabiduría Eclesiastés, Job.
6. Evangelios Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
7. Epístolas Corintios, Efesios, Gálatas.
8. Apocalíptica Daniel, Ezequiel, Apocalipsis.
9. Narración Evangelios, Historia.

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10. Reglas de Interpretación
Generales
 Premisa básica: Un espíritu de discípulo humilde. Mt. 11:29
 Regla Fundamental: La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica
la Escritura. Jn. 5:39 Jamás busque respuestas fuera de la Biblia.
 Primera: Es necesario averiguar y determinar cuál es el sentido usual y
ordinario del texto. Ej. Gén. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37
 Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el
conjunto de la frase. Ej. Fe: Gál. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23
 Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el
contexto, a saber; los versículos que preceden y siguen al texto en estudio.
Ej. Stg. 5:14
 Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje
en el cual ocurren las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31.
Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2; 12:1; 15:1 y 16:1
 Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia
el uno del otro, tienen relación, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13)
 Palabras. Ej. Gál. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25.
 Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11
 Enseñanzas generales. Ej. Justificación por la fe sin las obras de la ley.

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Más Reglas Generales
1. Debe considerar el propósito del autor
2. Considere inicialmente una interpretación literal
3. Sitúe siempre al texto en su contexto
4. Busque la interpretación en la propia Escritura
5. Considere el aspecto de revelación progresiva
6. Recuerde que hay un solo significado principal, aunque las
aplicaciones pueden ser muchas,
7. Siempre debe armonizar con todas las Escrituras. No hay un solo
error.
8. Descubra el género literario.
9. Considere la gramática del texto en el idioma original.
10. Nunca olvide enfatizar en el contexto histórico cultural.
11. Recuerde que la Escritura tiene ciertos cordones de oro, que
cruzan todo el texto bíblico sin perderse nunca, Ej. La historia de la
redención del hombre; vida, mensaje y obra de Jesús como el
Mesías.

15. 15
11. Reglas de Interpretación
Específicas
 Parábolas (Lc. 8:4-15)
 Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene)
 Determine cuál es la verdad principal que enseña, ilustra o resalta.
 Enfóquese en los rasgos principales.
 No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea principal
 Recuerde que la parábola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.
 Proverbios
 No enseña promesas o doctrina, sino principios para la vida
 Contiene muchas figuras de lenguaje, identifíquelas.
 Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra)
 Hacen una clara distinción entre
• Conocimiento = contenido (observación)
• Entendimiento = comprensión (interpretación)
• Sabiduría = vivencia (aplicación) Pr. 1:7
 Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe interpretar literalmente.
 Poesía
 Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido.
 La poesía hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imágenes.
 Trate siempre de determinar cómo la línea 2 impacta la línea 1. Ejm. Pr. 9:8
 Usualmente, la segunda línea dice algo acerca de la primera línea
• Repite la misma verdad, Pr. 9:9
• Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2
• Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22
• Hace un contraste o comparación Pr. 9:8
 Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaías.

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Más Reglas Específicas….
 Símbolos (Ap)
 Palabra o frase que va en lugar de “algo” o representa “algo” Su propósito es ilustrar o hacer ese
“algo” más claro. Ejm. Jn. 1:29
 Un símbolo puede referirse a más de una persona. Ej. 1 Pd. 5:8; Ap. 5:5
 Ejemplos clásicos de símbolos bíblicos:
• Jesucristo: Cordero, Roca, León, Renuevo, Raíz, Piedra angular
• El Espíritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos
• Cuerno: Fuerza, poder
• Llaves: Autoridad, destino
• Ángeles: Mensajeros
• Candelabros: Iglesias
 Propios de la literatura apocalíptica. No se puede interpretar literalmente.
 Los símbolos son códigos que encierran un significado claro para el oyente original.
 Epístolas
 En el NT, existen cartas generales (Ef, Gál), específicas (Co, Tes., Col) y pastorales (Tim, Ti, Fil.)
 Generalmente fueron provocadas por una situación particular
 Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propósito, Circunstancias
históricas.
 Identifique los problemas o situaciones específicas que suscitaron la escritura del documento.
 Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del pasaje.
 Hay que tener sumo cuidado con las particularidades históricas. Esto es: no todo lo prescrito en
una carta tiene vigencia para nuestros días.
 La clave es que en aquello en que las condiciones históricas de la Biblia son similares a las
nuestras, entonces se deben aplicar los mismos principios para nuestro tiempo.

17. 17
Reglas…. Profecía
 Importancia de interpretar la profecía.
• El 25% del contenido de la Biblia es profecía.
• Demuestra la fidelidad, soberanía y el poder sobrenatural de Dios. 1 Ry. 8:56
• Su propósito es estimular a los creyentes a mantener firme la esperanza. 1 Tes. 4:13-18
• Motiva a los creyentes a vivir piadosamente. Ti. 2:11-15
• Manifiesta el plan y los propósitos eternos de Dios. Is. 46:10
 Características especiales de la profecía bíblica
• Escorza. El profeta del AT, o el escritor del NT no eran concientes de que dos eventos podían
estar separados por muchos años. Ej. Is. 61:1-2 cf., Lc. 4:17-21
• El profeta ignoraba la manera en que se cumpliría la profecía.
• Aplicación cercana y cumplimiento lejano. Ej. Is. 7:14 cf., Mt. 1:22-23
• Cumplimiento parcial/múltiple. Ej. Joel. 2:28-32 cf., Hch. 2:17-21 cf., Ap. 6:12-14. Una
profecía puede tener dos o más cumplimientos en la historia.
 Claves de interpretación
• Compare todos los pasajes paralelos y relacionados. Ej. Ap. 13:5 cf., Dan 7:25
• Considere que entre el anunciado de la profecía y su cumplimiento pueden haber muchos
años de distancia. Is. 40:3 cf., Mal. 3:13, Mt. 3:3
• Distinga entre profecía cumplida y profecía aún por cumplirse. Ej. Is. 44:28 cf., Es. 6:3, 200
años después se cumplió en tiempo de Esdras cuando Ciro permitió a los judíos regresar a
Jerusalén. Jer. 31:31-34, por cumplirse, el Nuevo Pacto en su relación con Israel.
• Identifique las figuras de lenguaje. Ej. Ap. 6:1-2 = Anticristo, Ap. 19:11 = Cristo
• Asegúrese de que la interpretación no contradiga otra parte de la Escritura.

18. 18
Reglas…. Uso del AT en el NT
 Importancia
• Existe unicidad doctrinal entre el AT. Y el NT. Tienen el mismo Autor.
• Hay más de 300 referencias separadas del AT en el NT. El 10% del NT corresponde al AT.
• Un adecuado entendimiento del AT es indispensable para entender el NT Lc. 24:26-27; Gál. 3:16-17 cf., Gén.
12-17
• Los escritores del NT conocían el AT y respetaban su autoridad como Palabra de Dios. Hb. 3:7; Gál. 3:8-9; 2
Tim. 3:15-1
• Uso que hizo el Señor Jesús del AT. Lc. 24:44; Mt. 15:7
 Cómo usa el NT al AT:
• Con una fórmula introductoria: Mt. 4:6; 1:22; Rom 4:3
• Mediante la combinación de varios pasajes del AT: 2 Co. 6:16-18-, Mt. 22:34-40
• Mediante la variación del vocabulario del texto en el AT: Rom. 15:12
 Propósito de la mención neotestamentaria
• Dar cumplimiento a las profecías predichas del AT. Mt. 1:22-23 cf Is. 7:14
• Conformar un principio o verdad contenidos en el AT. Hch 15:4-18 cf., Am 9:11-12
• Ilustrar o aplicar una verdad o principio del AT. 1 Co. 1:19 cf., Is. 29:14
• Sintetizar una verdad o principio del AT. Gál 5:14 cf., Lev 19:18
• Emplear el vocabulario del AT para dar mayor énfasis. Rom 10:8 cf., Dt 30:14
 Sugerencias finales:
• Localice los textos en el AT, usando la Concordancia.
• Examine el contexto del texto en el AT.
• Examine en contexto del texto en el NT, pero sin acomodar las circunstancias.
• Identifique diferencias entre los dos textos, por ejemplo, palabras.
• Determine cómo y por qué es usado el AT en ese pasaje específico del NT.

19. 19
12. Fuentes de la Axiología y la
Ética
CULTURA
LEY
ÉTICA
CRISTIANA
RELIGIÓN
TEOLOGÍA
BÍBLICA

20. 20
13. Numerología Bíblica
 1 = número de Dios (Dt. 6:4). Excluye a los demás.
 2 = Tiene dos sentidos, división o separación; y testimonio (Dt. 19:15; Jn. 8:17-18; Hch 1:10)
 3 = Unión, aprobación, coordinación, consumación y perfección. Triunidad (1 Is. 6:3; Jn. 5:7-8)
 4 = Creación (Ej. estaciones) Ap. 4:6-9: 5:6
 5 = Gracia de Dios. Gén 1:20-21; 15:9. Is. 9:6 Lev. 26:8 Ef 4:11 Rom. 8:29-30 1 Co. 14:19
 6 = Hombre. Gén 22. Ap. 13:18
 7 = Plenitud divina, perfección y consumación.
 8 = Resurrección de Jesús. Arca de Noe, 8 personas. 8 casos de resurrecciones en la Biblia (3
AT, 5 NT)
 9 = Juicio, fin y consumación. Jesús entregó su espíritu a la hora novena. 9 virtudes del fruto del
Espíritu.
 10 = Plenitud o perfección del orden divino. 10 mandamientos. Diezmo.
 11 = Desorden e imperfección. 11 hijos de Jacob sin José, 11 discípulos sin Judas. Mt. 20:6-9
 12 = Perfección de gobierno. 12 signos del zodíaco. 12 discípulos. 12 tribus de Israel. 12
jueces. Aparición de Jesús a los 12 años.
 13 = Presagio malo, rebelión y apostasía. Gén. 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13 años de
edad, y fue malo, y patriarca de la raza árabe. Ap. Señala 13 veces a Satanás como el gran
rebelde
 17 = Perfección espiritual (suma de dos números perfectos 10 + 7) Número primo, no es
múltiplo de otros. Rom 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ángeles en los Evangelios
y Hechos. En Pentecostés se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de Jeremías en su
profecía. !7 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura, ágape, remisión.

21. 21
Numerología..…
 40 = Período espiritual significativo. Ej.
 La vida de Noe fue transformada durante 40 días de lluvia Gén. 7
 Moisés fue transformado luego de pasar 40 días en el monte Sinaí Ex. 24:18
 Moisés pasó 40 años en Egipto, 40 años como ganadero con Jetro su suegro, y 40
años sirviendo a Dios
 Ocupó 40 años en desarrollar sus capacidades, 40 años en aprender su incapacidad
y 40 años en aprender que Dios es Todopoderoso.
 Dios le concedió a Saúl 40 años para probar que era digno de ser el escogido de
Israel, y no pudo porque pecó contra todos.
 Los espías fueron transformados al pasar 40 días en la tierra prometida
 Israel duró 40 años en el desierto Núm. 14:33, 34.
 David fue transformado por el desafío de Goliat por 40 días
 Elías fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 días, con una sola comida
 La ciudad de Nínive fue transformada cuando Dios les dio 40 días para arrepentirse,
por medio de la predicación de Jonás
 Jesús recibió poder luego de permanecer 40 días en el desierto
 Los discípulos fueron transformados al estar con Jesús 40 días después de su
resurrección
 La destrucción de Jerusalén ocurrió 40 años después de su crucifixión.
 40 siglos después de Adán vino el “cumplimiento del tiempo” (Gál 4:4) en que Dios
envió a su Hijo para redimirnos.

22. 22
Numerología..…
 50 = Salvación, y se encuentra como 300 veces en la Biblia. Ej.
 Gén. 18 refiere la intercesión de Abraham por 50 almas justas en
Sodoma.
 El Espíritu Santo descendió en Pentecostés, esto es, 50 días luego
de la resurrección y 3000 personas se salvaron.
 En el año 50 se celebraba el Jubileo, el año de la liberación, en el
que se restituía la tierra a los dueños originales, la libertad de los
esclavos, se perdonaba las deudas y se celebraba la gracia del
Señor.
 Hamán construyó una horca de 50 codos de alto para matar a
Mardoqueo, misma que sirvió para la muerte del malvado (Est. 3)
Por este hecho Dios salvó a su pueblo y lo reivindicó en la historia.
 El arca de Noé tenía 50 codos de ancho y es un tipo de Cristo,
porque sirvió para la salvación de Noe, su familia y la creación. El
arca tenía además una sola puerta, misma que Dios cerró.

23. Hermenéutica; Dr. Joselito Orellana, PhD
23
15. El Carácter Absoluto de la
Escritura
RELATIVISMO ABSOLUTISMO
ABSOLUTISMO
Ética de la
Situación
C / B
Tradicionalismo
C = B
RELATIVISMO
Antinomianismo
C B
Respeto
Mutuo, B / C
BIBLIA
C
U
L
T
U
R
A

24. Hermenéutica; Dr. Joselito Orellana, PhD
24
20. Conclusión
 La meta del hermeneuta es dejar que la Biblia diga lo que
tiene que decir aquí y ahora (Juan Calvino), muy a pesar
incluso de mis propios conceptos, intereses o ideales.
 Por lo tanto, no debemos imponerle significados
arbitrariamente.
 Algunos Peligros en la Interpretación
 Interpretación incompleta. Cuando no hacemos una
correcta observación de todo el texto, y pasamos por alto
detalles importantes.
 Interpretación exagerada. Cuando leemos en el texto
algo que no está allí.
 Interpretación inexacta. Cuando se obtiene una
conclusión y significado equivocado, por falta de estudio,
observación o simplemente arrogancia.