1. El documento describe los conceptos de exégesis, hermenéutica y homilética, que son tres pasos en la interpretación y presentación de la Biblia. 2. Explica que la hermenéutica busca determinar el significado original de un texto bíblico en su contexto, mientras que la homilética se refiere a cómo presentar ese mensaje de manera efectiva. 3. El objetivo es proveer herramientas para analizar los textos bíblicos de manera adecuada dado que fueron escritos hace miles de años en

1. 1. Exégesis
¿Qué dice?
2. Hermenéutica
¿Qué significa?
3. Homilética
¿Cómo lo presento?
“LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ”
Seminario Teológico de las Asambleas de Dios del Perú
SETAD – REGIÓN HUÁNUCO
Resolución Directoral – 008-2019 – DINEC.

2. CONOCIMIENTOS PREVIOS
¿Qué es la Biblia para ud?.
¿Conoces los idiomas originales de la Biblia?
¿Qué entiende por doctrina?
¿Qué entiende por dogma?
¿Qué entiende por hermenéutica y exégesis?
¿Cuál es el objeto de estudio de la hermenéutica?.
¿Qué entiende por revelación, iluminación espiritual?
¿Qué método de estudio bíblico aplicas?
¿Que tipos de géneros literarios tiene la Biblia?

3. ¿CUAL ES EL PROPOSITO DE ESTE CURSO?
• La Biblia llega a nosotros desde un pasado
muy remoto:
• Los libros más antiguos tienen unos tres
milenios, los más nuevos más de 18 siglos.
• El mundo ha cambiado numerosas veces
en el transcurso de este tiempo.
• También cambiaron los idiomas, las
formas de expresión y de transmisión de
experiencias y de mensajes.
• Para poder acercarnos a los textos bíblicos
necesitamos herramientas o instrumentos
con los cuales analizar esos documentos
básicos de nuestra fe, la vida y la misión de
la Iglesia.

4. BRECHA CONTEXTUAL
ESPACIO – TIEMPO - CULTURA

5. Otro origen:
La hermenéutica está
en relación con el dios
griego Hermes que era
el encargado en el
Olimpo de llevar los
mensajes secretos a sus
destinatarios y una vez
con ellos era el que
debía descifrarlos.
El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo
de los dioses. Un intérprete que cruza las fronteras con extraños es un hermeneus
(έρμενευς). De Hermes procede la palabra «hermenéutica» para el arte de
interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un
hermaion (έρμαιον).

6. HERMENÉUTICA
RAIZ:
ἑρμηνεύω = jermeneúo, un derivado de Hermes, del
dios del idioma griego); traducir, significar, traducir.
Jn 1:42; Jn 9:7, Hch 7:2.
Palabras Griegas usadas en el NT:
Hremneia [r`mhnei,a]: una interpretación (1 Cor. 12:10; 4:26)
Diermeneuo [diermhneu,w]:Explicar, traducir, interpretar, (Lucas
24:27; Hch 9.36, 1 Cor. 12:30, 14:5, 13, 27)
Diermeneutes [diermhneuth,j]: una persona que interpreta o
explica, complementa (1 Cor. 14:28)
Dusermeneutos [dusermh,neutoj]: difícil de explicar (Heb. 5:11)
Hermenéutica significa traducir o interpretar algo que
es difícil de entender para otros.

8. 1. Exégesis
¿Qué dice?
La Biblia fue escrita por otros a
nosotros.
Es descubrir qué significaba en
su contexto original.
El mensaje de Dios a nosotros
es a través de sus escritos.
La predicación debe empezar
por aquí.
¿Qué quería el autor
comunicar a sus lectores
originales?
2. Hermenéutica
¿Qué significa?
Es el paso complicado donde es
discernir lo que un texto escrito
originalmente para otros.
El tiempo en otro contexto tiene
que ver para nosotros hoy en día en
nuestro contexto.
La aplicación es más o menos
evidente. Otras veces es un
rompecabezas de difícil
construcción.
¿Qué relevancia tiene para
nosotros hoy en día?
3. Homilética
¿Cómo lo presento?
La estructura presta claridad a
un sermón.
La originalidad le da frescura y
mantiene el interés del oyente.
De poco servirá el mejor plato
si por el aspecto que presenta
nadie lo quiere saborear.
La tarea homilética nos hace
preguntar:
¿Cómo estructurar y presentar
el mensaje del autor para que
hoy llegue a los oyentes con
toda su autoridad divina?
HERMENEUTICA BIBLICA

9. SUJETO OBJETO
METODOLOGÍA
PROCESO METODOLÓGICO
INSTRUMENTOS
Ciencias auxiliares
Teológico, histórico y literario
Judío, Cristiano o gentil.
Consagrado – no consagrado.
HERMENEUTICA

10. Hermenéutica bíblica
(la cual surgió hacia los
siglos XVII y XVIII con el
propósito de lograr una
adecuada, objetiva y
entendible
interpretación de la
Biblia) conocida
también como
exegética.

11. NEHEMIAS 8:1-8;
HECHOS 8: 26-35
1
1

12. HERMENÉUTICAY EXÉGESIS BÍBLICA
Hermenéutica: es la ciencia de la interpretación, proviene
del verbo griego hermeneuo.
Tiene por objeto fijar los principios y normas que han de
aplicarse en la interpretación del texto, en nuestro caso, la
Biblia.

13. Exégesis: es la aplicación
seria y formal de los
principios y reglas de la
hermenéutica para llegar a
una interpretación
correcta del texto.
El término se usa para
expresar la práctica de la
interpretación.
HERMENÉUTICAY EXÉGESIS BÍBLICA

14. DISTINGUIR ENTRE LA EXÉGESIS Y LA EISÉGESIS
Es una palabra griega, por el cual una
persona coloca sobre el texto sagrado su propio
concepto. Es decir le “impone” al texto un
significado previamente establecido.

15. La hermenéutica es: traducir e interpretar las
sagradas escrituras desde su sentido original
para explicarlo de la manera mas correcta.
Exégesis es: Dirigir, llevar, sacar afuera el
sentido o mensaje del autor Bíblico, desde las
escrituras y explicarlo, narrarlo o relatarlo de la
manera más precisa.
Entonces, el quehacer hermenéutico consiste
en traducir e interpretar las sagradas escrituras
desde su sentido original para dirigirlo o
explicarlo de la manera correcta a un público
receptor.
Ahora bien, la hermenéutica es un trabajo
investigativo de carácter científico e
interdisciplinario, ya que requiere de las
ciencias auxiliares para su desarrollo.

16. ¿POR QUÉ HERMENÉUTICA?
La necesidad de las normas de interpretación.
A medida que se agranden las distancias entre
quien habla y quien escucha se hace más patente
la necesidad de aclarar conceptos y términos, de
explicar, de ilustrar.

17. • La Biblia se interpreta a sí misma!
1
7
NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA

18. • “Ningún pasaje bíblico ha de ser interpretado de
manera aislada, o estar sometido a la
servidumbre de la tradición, de modo que
contradiga lo enseñado por el conjunto de la
Escritura.”
NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA

19. NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA
Son muchos los obstáculos que se presentan
cuando se quiere interpretar un texto escrito hace
miles de años en un pueblo con
ideas, costumbres, e idiomas muy diferentes al
nuestro.

20. • El Espíritu Santo nos guiará a toda verdad!
NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA

21. Contar con el Espíritu Santo no excluye la
necesidad de un estudio serio encaminado a
desentrañar lo más exhaustiva y fielmente posible
el significado de los textos sagrados.
NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA

22. La interpretación responsable de las Escrituras
no se da en aislamiento, sino dentro de la
comunidad redimida de los que se han sometido
a la autoridad de La Palabra de Dios, la Iglesia.
NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA

23. • HERMENÉUTICA GENERAL:
Es el estudio de las reglas
que rigen la interpretación
de todo el texto bíblico,
incluyendo el análisis,
histórico-cultural, contextual,
léxico-sintáctico y teológico.
2
3
LAS DIVISIONES DE LA HERMENÉUTICA

24. LAS DIVISIONES DE LA HERMENÉUTICA
• HERMENÉUTICA
ESPECIAL:
Es el estudio de las
reglas que se aplican a
géneros específicos,
como parábolas,
alegorías, tipos,
profecías, poesía, etc.

25. INTERPRETACIÓN BÍBLICA O HERMENÉUTICA
“Es el estudio metódico de principios y reglas, cuya
meta es la correcta interpretación de las Sagradas
Escrituras

26. EL OBJETIVO DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA
En el fondo, la hermenéutica
bíblica no solo trata acerca
de la interpretación de los
textos sagrados. Su finalidad
última debe ser guiarnos a
una comprensión adecuada
del Dios que se ha revelado
en Cristo, la Palabra
encarnada. Véase Juan 1, 18
La biblia no es solamente un libro que se lee para informarse. Se lee para transformarse.
Las palabras de la biblia son la misma palabra de Dios y ellas transforman el corazón de
usted cuando medita en ellas. John macarthur: El corazón de la Biblia.

27. TRES PRINCIPIOS PARA LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
1. PRINCIPIO DE SIMPLICIDAD.
2. Principio de historicidad.
3. Principio de Armonía.
DIOS HABLÓ PARA SER ENTENDIDO
DIOS HABLÓ EN CONTEXTOS PARTICULARES
DIOS HABLÓ SIN CONTRADECIRSE

28. = Sin error
alguno
INERRANCIA
CANON = “Vara de
Medir”
PLENARIA
VERBAL
= Las palabras
II Tim. 3:16-17
II Pedro 1:19-21
DIOS
ETAPA 1: INSPIRACION
A.T. = Hebreo y Arameo
N.T. = Griego
REVELACION ESPECIAL
INSPIRACION
= Toda la Escritura
“ESCRITURA”

29. TEXTO
ORIGINAL
“Autógrafos”
(Ninguno en
existencia)
COPIAS
ANTIGUAS
• Hebreo
• Arameo
• Griego
(Miles en
existencia)
Mismo idioma Diferente idioma
• Targumen
• Septuaginta
• Vulgata Latina
• Biblia del Oso
(1569)
• Torres-Amat
• Nacar-Colunga
• Mazarina
• Reina-Valera:
1602
1862
1909
1960
(10 en total)
VERSIONES REVISIONES
Idioma actualizado
E
D
I
C
I
O
N
E
S
• Biblia de
Thompson
• Biblia Anotada
de Scofield
• Biblia Ryrie
• Biblia de las
Américas
PARAFRASIS
• “Version
Popular”
• “Dios llega
al Hombre”
Idioma aproximado
ETAPA 2: TRANSMISION

30. DIOS
ILUMINACION
ETAPA 3: INTERNALIZACION
INSPIRACION
“ESCRITURA”
TRANSMISION
OBSERVACION
INTERPRETACION
APLICACION
“Método Inductivo”

32. 1- DIOS HABLÓ PARA SER ENTENDIDO.
Principio de simplicidad.
 Dios se auto reveló al
Ser Humano porque está
en su Naturaleza hablar
y lo hizo a través del
lenguaje humano. Dios
ha hablado de manera
clara pues, ha querido
iluminarnos con su
Palabra.

33. 2- DIOS HABLÓ EN CONTEXTOS
PARTICULARES. Principio de historicidad.
 Dios no se limitó a enviar mensajeros a la humanidad. Dios
bajó y habló en su idioma y a través de la cultura. Dios
fue hasta donde estaban las personas con quienes quería
comunicarse. En este principio de la Historia buscamos el
significado original del texto, es decir, qué quiso decir el
autor a la audiencia que recibió su mensaje. Acá seguimos
el camino contrario a lo que plantean teólogos y
hermeneutas liberales.
Pastor, Franklin Flores 33

34. 3- DIOS HABLÓ SIN CONTRADECIRSE.
Principio de Armonía.
 Reconocemos que la Revelación de Dios es muy variada y
amplia. Los estilos literarios que fueron usados son
también numerosos. Maravillosamente, la Biblia toda es
consistente en sí misma, especialmente cuando la
consideramos a la luz de la proclamación y vida de Jesús.
El autor de Hebreos lo menciona de entrada: En muchas
porciones o fragmentos y en muchas maneras de antiguo,
Dios habiendo hablado a los padres en los profetas, sobre
último de los días estos habló a nosotros en Hijo…
Traducción literal.
Pastor, Franklin Flores 34

35. La inerrancia e infalibilidad de la
escritura.
 Santiago 1: 17 afirma que en Dios … no hay mudanza ni
sombra de variación. Si Dios es inmutable entonces
también lo es Su Palabra. Si Dios es libre de errores,
también lo es Su Palabra. Si Dios es Luz, también su
Palabra debe de ser Luz. Esto tiene que ver con la
veracidad y confiabilidad de la Biblia.
 Surge la pregunta: ¿Es confiable la Biblia? ¿Todo lo que
dice es verdad? Ante lo cual contestamos decididamente
que sí. La biblia es cien por cien confiable y veraz en
todo tema que trata.
Pastor, Franklin Flores 35

36. conclusiones
1. El hecho que creamos en la autoridad normativa de las Escrituras se apoya
en nuestra convicción de que Dios ha hablado.
2. La base para la interpretación de las Escrituras radica en el porqué y el cómo
Dios ha hablado.
3. Como Dios habló para ser entendido podemos buscar el significado natural y
obvio del Texto.
4. Al haber hablado Dios en contextos precisos podemos buscar el significado y
el sentido histórico del Texto, es decir, como los escritores y su público lo
entendieron.
5. Finalmente, debido a que Dios habló sin contradecirse, se nos posibilita
encontrar el sentido general de la Palabra de Dios, a través de todos los
pasajes en ella contenidos.
Pastor, Franklin Flores 36

37. EL INTÉRPRETE
“Éste es el libro en que cada uno busca su propia opinión, y en el
que cada cual encuentra lo que busca.”
3
7

38. REQUISITOS DEL INTÉRPRETE
Generales:
Objetividad
Espíritu Científico
Humildad
3
8

39. REQUISITOS DEL INTÉRPRETE
Especiales:
Capacidad
espiritual
Actitud de
compromiso
Espíritu mediador

40. CONCLUSIONES
• La Hermenéutica es a la Exégesis lo que la Ética
es a la Moral.
4
0

41. CONCLUSIONES
• Se hace necesaria la aplicación de normas
sanas de interpretación a los textos que
estudiamos en La Palabra de Dios
4
1

42. CONCLUSIONES
• Seamos expertos en hacer
Exégesis no Eiségesis.
4
2

43. CONCLUSIONES
• Tenemos prácticamente tres filtros para
verificar nuestra interpretación de un
texto bíblico:
1. El contexto general de la Biblia
2. La guía del Espíritu Santo
3. El consenso de la Iglesia
4
3