Boletin de la Delegaciónpara el clero del Arzobispado de Santiago de Compostela. Febrero 2013

1. PRESBITERIO
Boletín de la Delegación para el Clero del Arzobispado de Santiago
NÚMERO ESPECIAL:
RENUNCIA DEL PAPA BENEDICTO XVI
Nº 39 Febrero de 2013
LA VOZ DEL ARZOBISPO
LEMA DEL SÍNODO DIOCESANO:
“RENOVARNOS EN COMUNIÓN DESDE CRISTO”
«El pasado 12 de octubre tuve el gozo de convocar el sínodo diocesano. Ha pasado más de
un siglo desde que nuestra diócesis compostelana celebró un sínodo de estas características, bajo el
episcopado del cardenal Martín de Herrera. […] El lema elegido para el sínodo, “Renovarnos en comunión
desde Cristo”, subraya la importancia que la renovación de los creyentes tiene en cualquier proceso de
evangelización. Mal puede la Iglesia transmitir al mundo una Buena Noticia si ella misma, en cada uno de sus
miembros y en su acción coordinada, no la experimenta como tal. Por ello, esa idea de base se desarrollará en
tres grandes áreas, íntimamente relacionadas entre sí: identidad, comunión y misión. Identidad, porque hemos
de revivir, y en su caso redescubrir, qué significa para nosotros mismos ser discípulos y seguidores de Cristo.
Comunión, porque el seguimiento de Cristo nunca ha sido un asunto de individuos aislados, sino que nos
congrega en la familia de aquellos que invocan a Dios como Padre y parten juntos el pan de la mesa familiar,
que es Cristo mismo. Misión, porque el tesoro de la fe y el gozo de la comunión no pueden ser vividos con
espíritu sectario, sino con una aspiración a la unidad de toda la familia humana».
(MONS. JULIÁN BARRIO, Carta a todos los diocesanos en referencia al Sínodo diocesano, 25-1- 2013)
RENUNCIA DE BENEDICTO XVI AL MINISTERIO DE SUCESOR DE PEDRO:
EN ESTE GESTO RECONOCEMOS SU GRANDEZA Y HUMILDAD
«A todos nos ha sorprendido por una parte y admirado por otra, la decisión del Papa Benedicto XVI
HEMOS VISITADO Apastoral como Sucesor de Pedro el día 28 de este mes, reconociendo en este
de renunciar al ministerio
…
gesto su grandeza y humildad. En estos casi ocho años de su Pontificado son sin duda muchos los aspectos
que podemos resaltar al servicio de la Iglesia universal y de la sociedad. Su cercanía serena, su calidez
humana, su finura espiritual, su profundidad intelectual, y su generosa disponibilidad pastoral son los hilos con
los que ha ido tejiendo el tapiz de su ministerio en la sede de Pedro.
En su solicitud por todas las Iglesias tuvo con esta Iglesia compostelana un gesto especial. Todos
recordamos aquel 6 de noviembre del 2010, Año Santo Compostelano, en que vino a nosotros como
Peregrino de la Fe y Testigo de Cristo resucitado, dejándonos un elocuente testimonio con la luz de su
palabra y con la bondad de su caridad pastoral, que nos ayudó a redescubrir los valores espirituales y
religiosos de nuestra peregrinación hacia Dios, y fortaleció nuestra esperanza en el compromiso cristiano. […]
Dirá él al recordar su abrazo al Apóstol Santiago, que este gesto es un signo de adhesión a la palabra y a la
participación en la misión del Amigo del Señor. Una misión que conlleva la fidelidad al Evangelio que nos
transmitieron los Apóstoles, y el compromiso de anunciarlo con la palabra y el testimonio de la vida».
(MONS. JULIÁN BARRIO, Carta con motivo de la renuncia del Papa, Febrero de 2013)

2. ECOS DEL PRESBITERIO…
 Inauguración de la exposición “Creo”. El 31 de enero se inauguró en la Sala de Ceremonias del
Palacio de Gelmírez una exposición temporal bajo el título de Creo. La muestra, organizada por la
Catedral con motivo del Año de la Fe, permanecerá abierta hasta el 30 de junio.
 Celebración en la Catedral con motivo de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. D. Julián Barrio
presidió la Eucaristía el día 2 de Febrero, Fiesta de la Presentación del Señor en el Templo. Asistieron
muchos miembros de los institutos religiosos y congregaciones que tienen presencia en la Diócesis.
en parroquias, colegios, instituciones caridad… El lema de la jornada de este año fue: “La vida
consagrada en el Año de la Fe: Signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo”.
 Reunión de las Delegaciones para el Clero de las Diócesis gallegas. Tuvo lugar en el Seminario Mayor
de Ourense, el 7 de Febrero. Contó con la presencia del Obispo auriense, D. Leonardo Lemos.
 Sorpresa por la renuncia de Benedicto XVI al ministerio petrino. El Papa hizo pública su renuncia el
día 11 de febrero, al inicio del Consistorio de Cardenales.
 Celebraciones con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo. El día 11 de febrero, memoria de
Ntra. Sñra de Lourdes, se celebraron dos celebraciones solemnes. En A Coruña, la Delegación Pastoral
de la Salud, en colaboración con la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes organizó una
celebración en la Parroquia de San Jorge, presidida el Consiliario de la Hospitalidad, D. Nicolás García.
En Santiago, la Catedral acogió la celebración de una Misa que fue presidida por nuestro Arzobispo.
 El Arzobispo dirige el retiro de Cuaresma al Clero de Pontevedra, el Miércoles de Ceniza. Como es
tradicional, Mons. Barrio dirigió el retiro e impuso la ceniza a los sacerdotes de la Vicaría de
Pontevedra, en la Casa de espiritualidad “Raíña da paz”.
 V Jornadas sacerdotales de Montecelo: “El reto de la Nueva evangelización”. La Asociación social y
cultural Porta Maris, de A Coruña, y la Asociación Porta do Camiño, de Santiago, organizaron estas
jornadas en el Pazo de Montecelo durante los días 19 y 20 de febrero. Las conferencias corrieron a
cargo de Mons. Sánchez Monge, Obispo de Mondoñedo-Ferrol, D. Jesús Higueras, Párroco de Santa
María de Caná en la Diócesis Madrid, y Mons. Pujol Balcells, Arzobispo de Tarragona.
 60º aniversario de la colocación de la primera piedra del Seminario Menor. Con este motivo la
dirección, formadores y profesores del centro organizaron una completísima Semana Cultural, del 25
de Febrero al 2 de Marzo, en la que, además de diversos actos religiosos, hubo conferencias,
conciertos, competiciones deportivas, etc…. La conferencia inaugural fue pronunciada por Mons.
Leonardo Lemos Montanet, que habló de “El Seminario, al servicio de las vocaciones”. Las otras
conferencias corrieron a cargo del médico D. Miguel Ángel Martínez Olmos, que habló sobre
“Aspectos biológicos de la música”, y de D. Isidro García Tato, del investigador del C.S.I.C., que disertó
sobre el tema “De Joseph Ratzinger, profesor, a Benedicto XVI, Papa. Testimonio de un alumno”.
 Sede vacante, el 28 de febrero a las 20:00. Benedicto XVI, después de dejar el Vaticano y trasladarse
al Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, hizo efectiva su renuncia al ministerio petrino a las 20:00,
dejando vacante la Sede de Pedro. Mons. Barrio se desplazó a Roma con otros obispos españoles
para participar en la última audiencia de Benedicto XVI, que tuvo lugar el día anterior.

3. RENUNCIA DE BENEDICTO XVI…(*)
YA NO TENGO FUERZAS PARA EJERCER
ADECUADAMENTE EL MINISTERIO PETRINO
«Queridísimos hermanos: Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres
causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran
importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios
reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad
avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio
petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual,
debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado
sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y
sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y
anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que,
en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para
ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la
seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma,
Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de
forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San
Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el
cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis
llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora,
confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María,
su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo
Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la
Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.» (Declaratio en el Consistorio de
Cardenales, 11 -2- 2013).
 50 AÑOS DESPUÉS … APARECE EL VERDADERO CONCILIO…
«Estaba el Concilio de los Padres —el verdadero Concilio—, pero estaba también el Concilio de los
medios de comunicación. Era casi un Concilio aparte, y el mundo percibió el Concilio a través de
éstos, a través de los medios. Así pues, el Concilio inmediatamente eficiente que llegó al pueblo
fue el de los medios, no el de los Padres. Y mientras el Concilio de los Padres se realizaba dentro
de la fe, era un Concilio de la fe que busca el intellectus, que busca comprenderse y comprender los
signos de Dios en aquel momento, que busca responder al desafío de Dios en aquel momento y
encontrar en la Palabra de Dios la palabra para hoy y para mañana; mientras todo el Concilio —
como he dicho—se movía dentro de la fe, como fides quaerens intellectum, el Concilio de los
periodistas no se desarrollaba naturalmente dentro de la fe, sino dentro de las categorías de los
medios de comunicación de hoy, es decir, fuera de la fe, con una hermenéutica distinta. Era una
hermenéutica política. Para los medios de comunicación, el Concilio era una lucha política, una
lucha de poder entre diversas corrientes en la Iglesia. […] Sabemos en qué medida este Concilio de
los medios de comunicación fue accesible a todos. Así, esto era lo dominante, lo más eficiente, y ha
provocado tantas calamidades, tantos problemas; realmente tantas miserias: seminarios cerrados,
conventos cerrados, liturgia banalizada… y el verdadero Concilio ha tenido dificultad para
concretizarse, para realizarse; el Concilio virtual era más fuerte que el Concilio real. Pero la
fuerza real del Concilio estaba presente y, poco a poco, se realiza cada vez más y se convierte en la
(*) - Recordamos en esta sección algunos fragmentos de los discursos pronunciados por el Papa desde el
día 11 de febrero, fecha en la que hizo pública su renuncia, hasta el 28, cuando la renuncia se hizo
efectiva y la Sede de Pedro quedó vacante.

4. fuerza verdadera que después es también reforma verdadera, verdadera renovación de la Iglesia.
Me parece que, 50 años después del Concilio, vemos cómo este Concilio virtual se rompe, se pierde,
y aparece el verdadero Concilio con toda su fuerza espiritual. Nuestra tarea, precisamente en este
Año de la fe, comenzando por este Año de la fe, es la de trabajar para que el verdadero Concilio,
con la fuerza del Espíritu Santo, se realice y la Iglesia se renueve realmente. Yo, retirado en mi
oración, estaré siempre con vosotros, y juntos avanzamos con el Señor, con esta certeza: El Señor
vence. Gracias.» (Discurso en el Encuentro con los párrocos y el clero de la diócesis de Roma, 14-2-
2013).
 VIVIR LA CUARESMA…SUPERANDO INDIVIDUALISMOS Y RIVALIDADES
«El profeta [Joel]… se detiene sobre la oración de los sacerdotes, los cuales, con los ojos llenos de
lágrimas, se dirigen a Dios diciendo: “No entregues tu heredad al oprobio, no la dominen los gentiles;
no se diga entre las naciones: ¿Dónde está su Dios?” (Jl 2, 17). Esta oración nos hace reflexionar sobre
la importancia del testimonio de fe y vida cristiana de cada uno de nosotros y de nuestras
comunidades para mostrar el rostro de la Iglesia y de cómo en ocasiones este rostro es desfigurado.
Pienso, en particular, en las culpas contra la unidad de la Iglesia, en las divisiones en el cuerpo
eclesial. Vivir la cuaresma en una más intensa y evidente comunión eclesial, superando
individualismos y rivalidades, es un signo humilde y precioso para los que están lejos de la fe o
son indiferentes.» (Homilía en la Misa del Miércoles de Ceniza, 13-2-2013).
 LA IGLESIA ES DE CRISTO, QUE NO DEJARÁ DE GUIARLA Y CUIDARLA
«Queridos hermanos y hermanas: Como sabéis… he decidido renunciar al ministerio que el Señor
me ha confiado el 19 de abril de 2005. […] Me sostiene y me ilumina la certeza de que la Iglesia es
de Cristo, que no dejará de guiarla y cuidarla. Agradezco a todos el amor y la plegaria con que
me habéis acompañado. Gracias. En estos días nada fáciles para mí, he sentido casi físicamente la
fuerza que me da la oración, el amor de la Iglesia, vuestra oración. Seguid rezando por mí, por la
Iglesia, por el próximo Papa. El Señor nos guiará.» (Audiencia general, Sala Pablo VI, 13- 2- 2013).
 EL SEÑOR ME LLAMA A “SUBIR AL MONTE”
«Queridos hermanos y hermanas, esta Palabra de Dios [del Evangelio de la Transfiguración] la
siento de modo particular dirigida a mí, en este momento de mi vida. El Señor me llama a “subir
al monte”, a dedicarme todavía más a la oración y a la meditación. Pero esto no significa
abandonar la Iglesia, al contrario, si Dios me pide esto es propiamente para que yo pueda seguir
sirviéndola con la misma dedicación y el mismo amor con que he buscado hacerlo hasta ahora, pero
de un modo más adaptado a mi edad y a mis fuerzas.» (Angelus, Pza. de S. Pedro, Domingo 24 de
Febrero de 2013).
 ESTA BARCA ES DEL SEÑOR Y NO LA DEJA HUNDIRSE
« Ha sido un tramo del camino de la Iglesia que ha tenido momentos de gloria y de luz, pero
también momentos no fáciles, me sentí como san Pedro con los apóstoles en la barca sobre el
mar de Galilea: el Señor nos ha dado tantos días bellos y de brisa ligera, días en los cuales la pesca
ha sido abundante; hubo también momentos en los cuales las aguas estaban agitadas y el viento era
contrario, como en toda la historia de la Iglesia, y el Señor parecía dormir.
Pero supe siempre que en esta barca está el Señor y que esta barca no es mía, no es nuestra, es
Suya y no la deja hundirse, es Él que la conduce, ciertamente también a través de los hombres que
Él ha elegido, porque así ha querido. Esta ha sido y es una certeza, que nada puede ofuscar. […]
No abandono la cruz, sino que permanezco en modo nuevo adherido al crucifijo. No tendré
más la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, pero en el servicio de la oración me quedo,
por así decir, en el recinto de San Pedro.» (Audiencia general, 27-2-2013).

5. IDEAS CLARAS…
EN TORNO A LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS
Los dos artículos que se publican a continuación pretenden dar luz sobre la reciente polémica suscitada en
Alemania acerca de la utilización de la Píldora del Día Después en casos de violación. El primero ha sido escrito por
Mons. Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares y Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa
de la Vida de la C.E.E. El segundo está firmado por D. Justo Aznar y D. Julio Tudela, médicos, y fue publicado en
nro. 822 de AlfayOmega. El Dr. Justo Aznar estará en Santiago, el 7 de Marzo, en la IVª Jornada de Diálogo
Ciencia-Fe organizada por la Delegación para el Clero, para hablarnos de éste y de otros temas de Bioética.
ALGUNAS CONSIDERACIONES TEOLÓGICO-MORALES EN CASOS DE VIOLACIÓN
«La violación es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra la justicia y
la caridad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, a la integridad física
y moral. Produce un daño grave que puede marcar a la víctima para toda la vida. Es siempre un acto
intrínsecamente malo. Más grave todavía es la violación cometida por parte de los padres (cf. incesto) o de
educadores con los niños que les están confiados» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2356).
1. Una de las primeras preguntas que se plantea cuando se produce una violación de una mujer en edad
fértil es si es lícito evitar un posible embarazo. Vayamos por partes.
Si ya se ha producido la fecundación de un óvulo nos encontramos ante un nuevo ser humano, y a este
respecto la doctrina de la Iglesia es clara: «Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo
aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como
un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2271). Que la
fecundación se haya producido como consecuencia de una violación no cambia en nada esta valoración del aborto.
Nunca es legítimo matar al hijo concebido, tampoco en estas brutales circunstancias, aunque ciertamente su padre
haya cometido una atrocidad. Por otra parte también hay que aclarar que el hecho de que el óvulo ya fecundado, es
decir el embrión, esté implantado o no en la pared del útero no cambia en nada la valoración moral de la que
hablamos. Se encuentre donde se encuentre situado el embrión, su destrucción deliberada (el llamado aborto
provocado directo) es siempre gravemente inmoral, en todo caso es un crimen abominable, aunque la fecundación,
insistimos, sea fruto de una violación.
2. Aborto procurado directo no, en ningún caso; pero ¿en caso de violación, es lícito intentar evitar que los
espermatozoides del injusto agresor puedan fecundar un óvulo de su víctima?
La Iglesia enseña que todo «acto matrimonial en sí mismo debe quedar abierto a la transmisión de la vida»
(HV 11). «Esta doctrina, muchas veces expuesta por el Magisterio, está fundada sobre la inseparable conexión que
Dios ha querido y que el hombre no puede romper por propia iniciativa, entre los dos significados del acto conyugal:
el significado unitivo y el significado procreador» (HV 12). Por lo expuesto los esposos no deben utilizar la
anticoncepción para regular la natalidad, pues es un medio moralmente reprobable que no salvaguarda ambos
significados esenciales del acto conyugal.
Sin embargo esta norma moral, que ni ha cambiado, ni puede cambiar, no es de aplicación en una violación.
La violación es un acto inhumano y gravemente injusto y por tanto, al caso son de aplicación todos los principios
morales referidos a la legítima defensa. El violador no tiene ningún derecho a acceder carnalmente a su víctima y
por lo tanto tampoco a que sus espermatozoides fecunden los óvulos de la mujer a la que viola. Por tanto, es lícito
intentar evitar dicha fecundación con medios, para el caso, también lícitos; por ejemplo: el lavado vaginal para la
eliminación de los espermatozoides del injusto agresor (siempre y cuando no se realicen maniobras que puedan
inducir un aborto si la fecundación ya se hubiera producido).
Pero la siguiente pregunta es: ¿es lícito administrar a la mujer, tras la violación, una «píldora del día
siguiente», que evite la fecundación, es decir que evite que los espermatozoides del injusto agresor
alcancen los óvulos de la víctima? La respuesta es sencilla: Sí, siempre y cuando no exista riesgo de que ese
mismo fármaco provoque un aborto si la fecundación ya se hubiera producido (hay que volver a recordar que
impedir la anidación del embrión es un aborto).
3. Naturalmente la pregunta siguiente es obvia: ¿existe tal fármaco? Hasta la fecha ni la Santa Sede, ni la
Conferencia Episcopal Española han publicado documento alguno en el que se haga referencia a una «píldora del

6. día siguiente» de tales características; al contrario, hasta la fecha, todos los documentos publicados, por las
referidas instancias, sobre las llamadas «píldoras del día siguiente» (LXXVI Asamblea Plenaria de la Conferencia
Episcopal Española. Exhortación, La «píldora del día siguiente», nueva amenaza contra la vida, 27-04-2001;
Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, Nota Sobre la píldora del día siguiente, 12-12-2000;
Pontificia Academia para la Vida, Comunicado sobre la llamada píldora del día siguiente, 31-10-2000) insisten en
que todas estas píldoras tienen como posible efecto evitar la anidación del embrión; es decir, todas son
potencialmente abortivas y por tanto su utilización es siempre inmoral, también en caso de violación. Por su
parte, también la Federación Internacional de Asociaciones de Médicos Católicos (FIAMC) coincide plenamente con
lo hasta aquí expuesto. Es cierto que la química farmacéutica evoluciona. Si se ha desarrollado, o en el futuro se
desarrolla, una «píldora del día siguiente» que reúna todos los requisitos morales exigidos para su uso tras una
violación, la Santa Sede nos lo hará saber, pero desde luego, a fecha de hoy, nada de eso se nos ha comunicado.
Mons. Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares
CONTRACEPCIÓN DE EMERGENCIA
El día 21 de febrero, los medios de comunicación se hicieron eco de la decisión de la Conferencia
Episcopal Alemana de aprobar el uso de contracepción hormonal en mujeres que hayan sufrido una
violación, con la limitación de que los métodos utilizados actúen siempre impidiendo la ovulación, y
excluyendo aquellos que pueden interferir en el normal desarrollo de un cigoto –ser humano en su fase
inicial de desarrollo–, alterando el endometrio de forma que se impida su implantación, o
comprometiendo la viabilidad del embarazo. Esta decisión presupone que, entre los distintos métodos
utilizados para la contracepción de emergencia, existirían algunos desprovistos, con toda seguridad, de
cualquier efecto que no sea la inhibición de la ovulación.
Los métodos farmacológicos de contracepción hormonal de emergencia utilizados en la
actualidad son: el método Yuzpe, el levonorgestrel, el acetato de ulipristal y la mifepristona (píldora RU-
486). La mifepristona se utiliza, además de como contraceptivo de emergencia, como método abortivo
en embarazos consolidados. El método Yuzpe resulta el más obsoleto y menos eficaz como
contraceptivo. El levonorgestrel presenta un mecanismo de acción sobre el que no existe consenso en
los trabajos científicos. No pocos autores no dudan en afirmar que posee un efecto distinto del
anovulatorio, que explicaría su eficacia aun cuando es administrado en un momento del ciclo femenino
en el que se ha demostrado su incapacidad de inhibir la ovulación. En la ficha técnica aprobada por la
Agencia Española del Medicamento, se hace notar que su posible efecto sobre el endometrio puede
contribuir a su eficacia contraceptiva.
La molécula más reciente es el acetato de ulipristal. En el momento de su aprobación, en 2009,
las evidencias científicas disponibles hicieron que la Agencia Europea del Medicamento (EMA) incluyera
entre sus mecanismos de acción su capacidad para interferir en la implantación del cigoto, además de su
acción anovulatoria. Sorprendentemente, y por motivos que no han sido bien aclarados, en 2011 la EMA
modificó su ficha técnica, suprimiendo toda referencia a su actividad antiimplantatoria, basándose en
estudios que no modificaban en absoluto las evidencias existentes. Trabajos recientes confirman que la
interferencia sobre la anidación del embrión constituye uno de los mecanismos de acción –si no el más
importante– del ulipristal.
Las declaraciones del Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana afirmando que «los
avances médicos permiten usar píldoras que no provocan el aborto, sino que únicamente impiden la
fecundación», parece que no pueden aplicarse, atendiendo a las evidencias científicas existentes, a
ninguno de los métodos descritos; siempre que los datos se interpreten prudentemente, y se tengan en
cuenta todos los resultados de las muchas, y a veces contradictorias, investigaciones. La naturaleza de
estos fármacos y su modo de administración hace que los estudios sobre su eficacia y mecanismo de
acción deban interpretarse con cautela. Es imposible afirmar, con prudencia, que ninguno de ellos está
desprovisto de efectos que provoquen la eliminación del embrión.
Justo Aznar y Julio Tudela, Médicos

7. SÍNODO DIOCESANO…
¿Por qué celebrar ahora nuestro Sínodo Diocesano?
- Porque hace más de cien años que no revisamos sinodalmente
nuestra dinámica pastoral.
- Porque hemos de dejarnos evangelizar por Cristo para ser
evangelizadores.
- Porque necesitamos salir de nuestras inercias, escuchar, discernir, y,
juntos, hacernos nuevas preguntas.
- Porque seguimos la llamada de Cristo a ser sal y luz en nuestra sociedad.
- Porque queremos escuchar a tantas personas que silenciosamente abandonan la vivencia de
su fe en la Iglesia.
DUDAS LITÚRGICAS…
Este mes inauguramos una nueva sección dedicada a cuestiones litúrgicas. En ella iremos
abordando brevemente cuestiones relativas al año litúrgico, al ordo missae y otras
peculiaridades que en ocasiones pasan desapercibidas o que sencillamente es bueno recordar.
Y AHORA… ¿QUÉ HACEMOS “CON EL PAPA”?
1. Quitar. En cualquiera de las Plegarias Eucarísticas decimos habitualmente: “Con nuestro Papa N., con
nuestro obispo N., etc.”; sin embargo, en Sede vacante, debemos omitir la primera parte alusiva al Papa,
pasando directamente a “con nuestro obispo” (Cf. Ordo Rituum Conclavis; Ceremonial de los Obispos, n.
1147).
2. No añadir. Es importante evitar añadir aquí cualquier tipo de expresión como: “con el colegio
cardenalicio”, “con el Papa cuyo nombre sólo tú conoces”, etc. ya que la Plegaria Eucarística debe ser
pronunciada sin alteración alguna; así se indica en la Carta circular de la Sagrada Congregación para el
culto divino (1973) 10 y en la Instrucción Redemptionis Sacramentum (2004) 51.
ORAMOS POLOS SACERDOTES ENFERMOS…
En especial, desexámoslle unha pronta recuperación a:
- D. Juan Ventura Vázquez Camino, Párroco Emérito de S. Martiño de Fontecada.
- D. Antonio Pazo Buján, Párroco de S. Martiño de Meirás.
- D. Pedro Zas Esmorís, Párroco de Santiago de Cereixo.
-
Fe de erratas:
En el nro. 38 de Presbiterio, en la sección Ecos del Presbiterio, la descripción de la la Semana de la Familia que
tuvo lugar en Pontevedra contenía datos erróneos, pues correspondían al año 2012. La Semana de la Familia de
este año tuvo lugar del 21 al 26 de enero, bajo el lema “Familia: Faro de luz y esperanza en la sociedad de hoy”.
Las conferencias tuvieron como ponentes a D. Miguel A. Zabala, pedagogo y psicólogo, que disertó sobre “La
familia y sus claroscuros: construir lazos que atan o que liberan”; y a D. Benigno Blanco Rodríguez, Presidente del
Foro de la Familia, que habló de “Los retos de la familia en el siglo XXI”. La Misa de clausura con las familias,
presidida por Mons. Barrio, tuvo lugar el día 26, en Sta. María la Mayor.

8. ¡NORABOA!
- Ó noso Arcebispo, D. Julián Barrio Barrio, que o 7 de Febreiro cumpriu o 20º aniversario da súa
consagración episcopal. ¡Gracias polos 20 anos de adicación xenerosa á nosa Arquidiócese!
- Á Parroquia de Nosa Sñra. dos Dolores de Lalín e ó seu Párroco, D. Manuel Salgado Silva, da
Diocese veciña de Lugo. Nos derradeiros 10 anos, 7 xóvenes da Parroquia foron ordenados
sacerdotes; o último, o día 23 de Febreiro, na Catedral de Lugo.
- Ó Rector, D. Manuel Ferreiro Méndez, e a toda a comunidade do Seminario Menor, pola
celebración do 60º aniversario da colocación da primeira pedra do edificio de Belvís (1 de
marzo), e pola vibrante Semana Cultural que se celebrou para conmemora-la efeméride.
NON ESQUECER…
 Xornadas sobre a vida e obra do Venerable Baltasar Pardal Vidal en A Coruña e Santiago. O
Bispo de Mondoñedo-Ferrol, Mons. Sánchez Monge, pronunciará a conferencia: "Don Baltasar
Pardal: Home de Fe". En A Coruña, o día 6 de marzo ás 20.00, no Salón-Teatro de “La Grande
Obra de Atocha”. En Santiago, o día 7 ás 20:00, no I.T.C.
 IVª Jornada de diálogo Ciencia-Fe: “Consideracións científicas e éticas arredor da vida
humana nacente”. Organizada pola Delegación Diocesana para o Clero. Relator: D. Justo
Aznar Lucea, Doctor en Medicina, que tratará problemas moi actuáis de bioética. Lugar:
Casa de Exercicios Espirituáis de Santiago. Día: Xoves, 7 de Marzo.
 Misa Crismal: Terá lugar o Martes Santo, 26 de Marzo.
 Peregrinación interdiocesana a Roma con motivo do Ano da Fe, para sacerdotes, relixiosos/as
e leigos. Do 8 ó 12 de Abril. Información e reservas: tlfno 988 250 280.
 Exercicios Espirituáis para sacerdotes. A tanda de Maio previa á Festa de S. Juan de Ávila será
dirixida polo Bispo de Mondoñedo-Ferrol, Mons. Sánchez Monge.
LEMBRAMOS E ORAMOS…
 Polos sacerdotes falecidos no último mes:
- D. Manuel Canedo Nimo (+4-2-2013), Administrador Parroquial de S. Tomé de Ames e Unidas..
- D. Antonio Nouche Nouche (+8-2-2013), ex - Capelán Castrense. Os derradeiros anos exerceu o seu
ministerio na Capela Xeral de Ánimas en Santiago de Compostela.
- D. José Cardeso Liñares (+14-2-2013), Párroco Emérito de Sta. María da O de Vilaboa-
Rutis. Foi membro da Comisión Diocesana de Arte Sacra e Consiliario Diocesano de Vida Ascendente.
 Polo sacerdote que cumpriu o Cabodano en Febreiro e que non foi incluido no Boletín
anterior:
- D. José Antonio Otero Outes (+ 5-2-2012), Párroco de Nosa Señora do Pilar e de O Nadal
do Señor na cidade de A Coruña (1º Cabodano).
 Polos sacerdotes defuntos dos que se cumprirá o Cabodano do seu falecemento en Marzo.
- D. Antonio Rial Ramos (+15-3-2012), Párroco de S. Cristobo de Beseño e S. Fiz de Quión (Touro) (1º Cab).
- D. Jesús Barreira Barreira (+24-3-2012), Párroco de Sta. María de Isorna (Rianxo) (1º Cabodano).
- D. Juan B. Nemiña Ínsua (+24-3-2011), Párroco de S. Xulián de Artes (Ribeira) (2 º Cab).
 Tamén lembramos e desexamo-la pronta Beatificación do Venerable Baltasar Pardal Vidal,
Coengo da Colexiata de A Coruña, Fundador da “Grande Obra de Atocha” e do Instituto
secular “Hijas de la Natividad de María”, no 50º aniversario do seu pasamento (+3-3-1963).
D.E.P.