La filosofía de epicuro, inicios d la filosofía

1. Filosofia teorica
contemporánea.
JOSÉ A
NTONIO
A
RELLA
NO
HERNÁ
NDEZ 6ºB

2. FILOSOFÍA
ANALÍTICA
En el seno de la filosofía analítica se ha
desvanecido de la euforia inicial que llevó
a creer en la posibilidad de resolver
cualquier problema por medio de la
lógica, la critica del lenguaje y el
físicalismo imperante en muchas partes.

3. Uno de los pioneros de los ultimos debates teóricos
es el lógico, matemático y filósofo Willard Orman
Quine. Quine intenta fusionar el pragmatismo de
Peirce con los logros de la filosofía analítica.
En dos dogmas del emperismo no acepta la hipótesis
de que haya una diferencia fundamental entre
verdades analíticas, independientes de los hechos, y
verdades sintéticas, dependientes de ellos. (Willard Van
Orman Quine)

4. Quine defiende un naturalismo según el cual la propia teoría del
conocimiento es una parte de las ciencias empíricas y se asimila
a la psicología experimental.
El lenguaje se considera un recurso social formado como
reacción a los estímulos de nuestro aparato perceptivo. Según la
tesis de la relatividad ontológica, quien alega una relación con
un objeto presupone un lenguaje marco.

5. LÓGICA

6. Se ha desarrollado, un gran número de lógicas especiales, por ejemplo la
lógica del tiempo, la lógica epistémica, lógicas de valores múltiples, que
permiten otros valores de verdad además de los de “verdadero” y “falso”, y la
lógica deontológica, que se ocupa de los atributos lógicos de las
proposiciones del deber ser.
Finalmente existe una “fuzzy logic” que se dedica a estudiar cuestiones en las
que las fronteras entre ambos valores son imprecisas.

7. De la colaboración entre un matemático y lógico,
Paul Lorenzen, y un teólogo representante de la
antropología filosófica, Wilhelm Kamlah, surge la
escuela primaria del hablar razonable, la
propedéutica lógica, consiste en la construcción,
paso a paso y sin camarillas, de reglas y conceptos
básicos de argumentación razonable y en una teoría
de la verdad basada en el diálogo y el consenso.
(Paul Lorenzen)
(Wilhelm Kamlah )

8. Sin embargo, frente al naturalismo pragmático de
Quine y sus sucesores, la teoría sostenida por
Luhmann habla de la comunicación y no de la
coherencia entre saber y verdad, de manera similar
a Gadamer, Apel y tambien Habermas: el saber es
estimulado constantemente por la conciencia y
puede lanzarse a aventuras revolucionarias en
virtud de pensamientos fundamentalmente
novedosos. Pero, cuando falla su mensaje
comunicativo, los pensamientos más bellos no
poseen ningún valor en cuanto saber.

9. LA EPISTEMOLOGÍA COMO HISTORIA DE LAS
CIENCIAS.
El empirismo lógico distingue la fundamentación lógica decisiva de una
teoría de las ciencias, de su descubrimiento casual social y psíquico. En
esta corriente se da por supuesto no solo a partir del círculo de Viena, si
no ya desde Bacon hasta el pragmatismo norteamericano pasando por
Kant, que las ciencias se han beneficiado de un progreso continuo.

10. PRAGMÁTICA DEL
LENGUAJE
A los defensores de la filosofía analítica
les gusta dividir el mundo de la filosofía
en dos hemisferios: el suyo propio y el
engreído “resto” de fenomenología y el
existencialismo, la filosofía trascedental,
la dialéctica y la hermenéutica al que
denominan “filosofía continental”

11. ¿NATURALIZACIÓN DE LA MENTE?
Hace ya más de una generación que el centro
de gravedad de la filosofía analítica se ha
desplazado de la filosofía de la mente a la del
lenguaje. La pregunta sobre la relación entre
lenguaje y mundo ha sido sustituida por la
cuestión acerca de la relación entre mente y
realidad externa.

12. Sus proponentes siguen, en general; la tradición
empirista en la medida en que su inspiración procede de
las ciencias naturales de la mente, las ciencias cognitivas
como la lingüística, la psicología, la neurobiología y la
investigación del cerebro, así como la informática.

13. LA FILOSOFÍA PRÁCTICA
CONTEMPORÁNEA
En el terreno de la filosofía práctica, es decir, en ética, filosofía social
y filosofía política, siguen influyendo hasta hoy tres corrientes de de-
bate: la teoría crítica, una ética analítica en sentido amplio y diversas
orientaciones que coinciden en la rehabilitación de la filosofía prác-
tica. Debido también a la aparición de nuevos fenómenos en nuestra
civilización caracterizada por el saber científico, la ética aplicada está
adquiriendo una importancia creciente.

14. ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Tras la Segunda Guerra Mundial, la ética y la filosofía política se de-
sarrollan en un primer momento en debates distintos. En la ética del
ámbito angloparlante predomina durante mucho tiempo la metaéti-
ca, que estudia el lenguaje de la moral desde el punto de vista de un
observador neutral. La metaética, influenciada por el empirismo ló-
gico, se adhiere a un no-cognitivismo por el que la moral no es capaz
de alcanzar ningún conocimiento (en latín, cognitio) objetivo.

15. ÉTICA NORMATIVA
En la ética normativa, el utilitarismo evoluciona hacia un utilita-
rismo de reglas más que de acciones y se aproxima así al principio
kantiano de la generalización: para responder a la objeción de que
los deberes morales—como el mandamiento de cumplir lo prometi-
do y la prohibición de castigar a un inocente—tienen una validez
fundamental, el principio utilitarista no deberá aplicarse inmediata-
mente a acciones aisladas sino a sus reglas

16. FILOSOFÍA Y ECONOMÍA
En la zona de encuentro entre filosofía y economía se forma un
terreno de estudio propio: las teorías de la elección o decisión racio-
nal, entre ellas la teoría de los juegos y de la economía del bienestar.
Estas corrientes restringen la racionalidad a un cálculo de utilidad, a
la adecuación entre los medios y las metas o preferencias fijadas.

17. LA ÉTICA APLICADA
La ética aplicada se practica actualmente en todo el mundo alen-
tada principalmente por las dificultades derivadas de la civilización
técnico-científica y su dinámica económica. Los temas tratados por
ella van de la ética de la técnica, la ciencia y la medicina a la del de-
recho, el Estado y la paz, pasando por la del medio ambiente, la eco-
nomía, la energía y los animales.