![Siñani, a nombre de la comunidad, aceptó todas las condiciones, que
eran las mismas que había propuesto en Kalaque y otros lugares. Señalé
el sitio en que se edificaría la escuela, y poniéndome de pie sobre un muro
que había a la vera del camino, indiqué la extensión de tierras que debían
ser donadas por la Municipalidad. Todos estuvieron de perfecto acuerdo.
Volví a la ciudad para informar al Ministro, quien exclamó:
- Pérez ha vuelto con los bolsillos repletos.
Corría el tiempo y ya nos hallábamos a mediados de mayo sin disponer
de un centavo. Todas las tentativas para financiar recursos resultaron
inútiles, hasta que por fin Bailón Mercado consiguió, no sé cómo, la suma
j de cinco mil bolivianos destinada en su totalidad al pago de haberes del
persona]. Para entonces ya estábamos a fines de julio.
El 2 de agosto dei 193ÍHuvo lugar la fundación de la escuela, fecha, sin •
duda, de grave recordación para el país. Fue en homenaje a tal aconteci-
miento que, años más tarde, el Presidente Busch dispuso que el 2 de agosto
fuera el "Día del Indio", actitud seguida por organismos educacionales
panamericanos que señalaron la misma fecha como día del indio americano.
Posteriormente, se eligió el mismo día para decretar la reforma agraria en
Bolivia (2 de agosto de 1953), con la cual se daba fin al régimen feudal,
cumpliendo así una de las proyecciones de Warisata.
Ya que nuestro propósito es hacer historia, transcribo aquí el Acta de
Fundación de la Escuela, tal como se publicó en "El Diario", de La Paz, el 2
de agosto de 1936:
Huarizata a los diez kilómetros de la Villa de la Libertad (ciudad de Achaca-
chi), capital de la Provincia Omasuyos, constituidos el dos de agosto de 1931,
a horas once de la mañana, el señor Prefecto y Comandante General del De-
partamento de La Paz: Dr. Enrique Hertzog, el subprefecto de la Provincia
don Juan Silva V., el señor doctor Víctor Andrade, Oficial Mayor del Ministe-
rio de Instrucción Pública, el Presidente de la H. Junta Municipal de Achaca-
chi, señor Claudio Vizcarra Collao, el Vicario Foráneo de la Provincia don Elí-
seo Oblitas, en nombre del poder Judicial Dr. Justo Duran, el Inspector de
Instrucción Indigenal don Juvenal Mariaca, el señor Elizardo Pérez, Director
de la Escuela fundada y demás comitiva oficial, se procedió en acto solemne a
la inauguración de la Escuela Profesional de Indígenas de Huarizata: el
ssñor Subprefecto de la Provincia inauguró procediendo el señor Vicario
Foráneo a la bendición solemne de la piedra fundamental del edificio a cons-
truirse para el local de la Escuela, acto que fue apadrinado por el Dr. En-
rique Hertzog; el Dr. Andrade, en nombre del Ministerio de Instrucción
Pública clausuró el acto. ^
En fe de lo cual suscriben está acta en cuatro ejemplares que deben ser guar-
dados: uno en la piedra fundamental, otro en la Junta Municipal de Acnaca-
chi, otro en la Subprefectura de la Provincia, y finalmente la última en la Di-
rección de la Escuela.
(Firman) E. Hertzog, Prefecto del Departamento.- Víctor Andrade, delegado
del Ministerio de Instrucción Pública.- Juan Silva V., Subprefecto de
Omasuyos.- Claudio Vizcarra Collao, Presidente de la Junta Municipal de
Achacachi.- Elíseo Oblitas, Vicario de la Provincia.- Justo Duran, Juez Ins-
tructor de Omasuyos.- Juvenal Mariaca, Inspector General de Educación In-
digenal de la República.- Elizardo Pérez, Director de la Escuela.- Humberto
Mollinedo, Director de las escuelas de Achacachi.- Macario Franco,
Munícipe.- Policarpio Saravia.- Ángel Ibáñez, Intendente de la Policía de
72
Seguridad.- Juan Monterrey, Actuario Público.- Luis Ariñez C- Luis Molline-
do, Intendente Municipal.- M. Mollinedo, Presidente de la Junta de Obras
Públicas.- AnacletG Zeballos.- Avelino Siñani y Eduardo Ramos, Caciques de
la ex-comunidad de Huarizata.
La nómina de firmantes es curiosa, predominando las autoridades de")
Achacachi, las cuales probablemente no imaginaban la trascendencia que 1
tenía el acto; pues de haberlo sabido, hubieran procurado que la Escuela J
se ubicase lo más lejos posible...
3. Venciendo al medio hostil
El personal de la naciente escuela era el siguiente: Director, Elizardo
Pérez; maestro de carpintería, Quiterio Miranda; maestro de mecánica y
cerrajería, José de la Riva, y maestro de albañilería, Manuel Velasco. Yo
no sé qué ojo tuve para elegir a mis tres compañeros de trabajo; el caso es
que nunca en mi vida volví a encontrar tanto íesón^)tanta honradez, tanta
múltiple eficiencia para el desarrollo de una obra. ¡Recordados sean, y es-
tas paginas sirvan para rendirles homenaje!
El Director tuvo que elegir como vivienda una chujlla (choza) y hacer J
vida de indio y con el indio, mientras planeaba sus labores y vencía los
obstáculos del ambiente. Los maestros de talleres se acomodaron comoj
pudieron.
¡La pampa era hostil! Se trataba de una planicie situada entre el lago
Titicaca y la cordillera, cuyos vientos se cruzaban en frecuentes remolinos.
El clima era frígido, la planicie inclemente. Y todo dominado por la mole
del Illampu, a cuya vista el hombre se recoge en religioso silencio, abruma-
do por su grandeza y(níveo)resplandor.
Pronto se percató¥TDirector de Warisata de que había elegido para su
labor no precisamente un ayllu, sino un centro latifundista donde no llega- 1
ban a una decena los indígenas libres, esto es, pertenecientes al ayllu. Wa- /
risata había sido absorbida por la hacienda y funcionaba como territorio
sujeto a la explotación de los terratenientes de Achacachi, quienes habían
despojado paulatinamente al indio hasta convertirse en dueños de casi ->
toda la zona.
El descubrimiento no le arredró, y por el contrario, lo consideró una
suerte, pues de ese modo su acción sería más densa, más virtual y enérgi-
ca. Había ido a caer en un lugar donde el problema indígena se ofrecía en
sus aspectos más intensos. Convenía, pues, quedarse. Sin embargo, los
indios le miraban con recelo, pensando tal vez que el nuevo maestro no se
diferenciaba gran cosa de los otros que conocían.
Al día siguiente de la fundación inscribimos hasta 150 alumnos para su
alfabetización, encargando esa tarea al maestro de la Riva, el mecánico.
Habíamos llevado abundante material de enseñanza: cuadernos, silaba-
rios, libros de lectura, reglas, lápices, tiza, plumas, etc., riqueza que des-
lumbró a los niños indios. El carpintero instaló su taller en una choza y el
mecánico puso sus herramientas en otra chujlla junto a la mía. El albañil
inició sus labores a la vera del camino, azotado por furioso vendaval. Las
herramientas, muy deficientes por cierto, eran de su propiedad. Por
73](https://image.slidesharecdn.com/prezelizardo-warisatalaescuelaaylluelizardoperez-warisata-240223134539-80aa3ba9/85/Perez-Elizardo-Warisata-la-Escuela-Ayllu-ELIZARDO-PEREZ-WARISATA-pdf-40-320.jpg)
![municipal de la localidad, de la que había sido director en 1921-1922. Así
conocí al señor Ibáñez, que desempeñaba un preceptorado, habiéndome
impresionado favorablemente su actuación. Años después volví a encon-
trarme con él en Achacachi, lo reconocí y le solicité sus servicios.
Anacleto Zeballos tenía una escuelita particular sostenida por los in-
dios, en Chiquipa, el lugar donde presencié la escena de los ladrillos. Era
hombre de campo y de grandes condiciones. Los indios lo apreciaban y se
captó el cariño de sus alumnos, con quienes, en los primeros días de Wari-
sata, solía visitarme arrimando el hombro en las construcciones o trasla-
dando arena y piedras. Desde el comienzo sintió gran atractivo por nues-
tra obra, y como ha podido ver el lector, su firma está en el Acta de
fundación de la escuela.
A Félix Zavaleta lo define una anécdota. Cuando yo era Director de la Escuela
de Corocoro, como tengo dicho, al mismo tiempo tenía a mi cargo el quinto curso
de primaria. Organicé con los alumnos un gobierno escolar a fin de crearles
sentido de responsabilidad y ejercitarlos en esta clase de funciones
democráticas donde la minoría se somete a la mayoría. Un día, ' como de
costumbre, se presentaron los alumnos a las ocho de la mañana, pero equipados
para ir de excursión. Cuando me disponía a dictar mi clase, un muchacho de
11 ó 12 años se puso de pie y en nombre de sus compañeros me hizo saber que
habían resuelto pasar ese día en el campo. Le respondí que tal cosa no me
parecía bien porque teníamos mucho trabajo, y que aplazaran la excursión; a
lo que el muchacho, que se mantenía de pie, golpeó el pupitre con la palma de
la mano, exclamando con energía: ¡Señor, el pueblo manda y usted obedece!
Aquél muchacho era Félix Zavaleta.
Este trío de hombres trabajó denodadamente, siempre dispuestos a
cualquier esfuerzo aunque fuera superior a sus posibilidades. Si había que (
pisar barro, abrir zanjas con el agua hasta las rodillas, pasar la noche
atizando el horno de estuco o de ladrillos, levantarse a las cinco de la cv
mañana para acumular materiales y luego atender el aula; si había que
plantar arbolitos, llenar de flores las avenidas, laborar en los campos de
experimentación de cultivos, reunir combustible, trasladar adobes, ladrillos o
arena, o moler estuco; ahí estaban ellos, siempre entusiastas y abnegados,
cumpliendo el deber que voluntariamente se habían impuesto.
2. Rumbos señalados por las experiencias de 1931
El trabajo iniciado con este magnífico grupo de maestros me hizo ver que
los cinco meses de 1931 habían sido de trascendencia definitiva para la
educación indigenal en Bolivia; habíamos encontrado normas y rumbos,
aunque embrionarios, pero que aseguraban un desarrollo constante hacia
la madurez plena. En efecto, 1931 fue una etapa de valiosas experiencias,
y fue entonces que nos encontramos con los vestigios de las antiguas insti-
tuciones precolombinas, las cuales nos orientarían en la tarea. Nuestra
misión consistía en profundizar la búsqueda y revitalizar estas formas del
pasado, para que la escuela fuera algo así como el producto biológico y
natural de aquella sociedad de indios.
100
Así continuamos nuestro trabajo, siempre lleno de dificultades y de
luchas contra los adversarios que veían en el crecimiento de la escuela un
peligro para sus sórdidos intereses. Pero junto a momentos de gran
amargura, los tuvimos también de singular satisfacción proporcionados
por la acción solidaria de maestros, padres de familia y alumnos.
Nuestras necesidades se hacían siempre mayores. Si bien el Presupuesto
fijaba una partida para el pago de sueldos a los tres maestros, en cam* ^
bio no había fondos para ningún otro gasto, al extremo de que durante f
>
todo ese año apenas recibimos la suma de quinientos bolivianos con los c^f
que no se podía hacer ni siquiera un transporte de materiales de La Paz. Eso
no quiere decir que hubiéramos descuidado nuestros reclamos; todo lo
contrario; sólo que en la Dirección General de Educación Indigenal estaba un
normalista, de lo más distinguido por cierto, pero que al parecer vivía ajeno
en absoluto a nuestras cotidianas peripecias; resultando así que jamás
nuestras reclamaciones tuvieron éxito.
Debíamos, por lo tanto, redoblar nuestros esfuerzos para continuar la
obra al mismo ritmo. Ahora necesitábamos materiales que no se podía pro-
ducir en Warisata, ya que lo eran de importación. El indio gustoso hubiera
dado su dinero, pero no lo tenía; además, ya daba su trabajo, sin el cual
nada se habría movido. En consecuencia, tuvimos que seguir alimentando
la obra con nuestros propios recursos, con los cuales adquirimos material
de ferretería, herramientas de mecánica y carpintería, madera y todo
cuanto exigía la escuela.
La intervención del indio y su interés en el manejo de la cosa pública se
hacían cada vez más ciertos y reveladores. Estaba surgiendo de lo profun-
do de los estratos sociales el hálito vital de los viejos tiempos, y eso,
pausadamente, sin presión alguna, como la cosa más natural del mundo.
Todo se incorporaba a la nueva tradición escolar, se convertía en costum-
bre y se hacía ley. El Consejo de Administración era el centro donde con
máxima plenitud se manifestaba este estado de cosas; era la resurrección
de la ulaka, y por eso, casi sin notarlo, empezó a llamársele Parlamento
Amauta, nombre con el que lo designaremos en lo posterior.
Qon esta institución la escuela se convirtió en algo nuevo: ya no se trataba
únicamente de la labor escolar, a pesar de la gran amplitud que había
alcanzado; sino que pasaba a ser la escuela productiva, la escuela que jugaba
un rol en la economía, creando riqueza, obteniéndola del ambiente circunde,
aparentemente hosco y estéril, pero que al hombre de trabajo le compensa con
variadísimos recursos. En este aspecto, eminentemente social, el Parlamento
tenía el papel principal, como que era el dínamo que irradiaba energía a
raudales. A su magnífica disposición para el trabajo, se unía no poco
desinterés, como lo prueba el hecho de haber cedido los amautas,
gratuitamente, las tierras que necesitaba nuestro j4VJ] programa agrícola. Como
de costumbre, el primero que entregó su parcela *" «>* fue Avelino Siñani. Con
esos terrenos iniciamos nuestras grandes experiencias agrícolas, continuadas
después en escala nacional, las que, de haber seguido, hubieran permitido el
autoabastecimiento de todos los núcleos campesinos del país.
Quienquiera que haya asistido a la realización de labores agrícolas en
nuestro altiplano, ha debido sentir honda emoción contemplando el pausa-
101](https://image.slidesharecdn.com/prezelizardo-warisatalaescuelaaylluelizardoperez-warisata-240223134539-80aa3ba9/85/Perez-Elizardo-Warisata-la-Escuela-Ayllu-ELIZARDO-PEREZ-WARISATA-pdf-54-320.jpg)
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Subido porJJhosepApaza
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Pérez, Elizardo - Warisata la Escuela Ayllu ELIZARDO PEREZ - WARISATA .pdf
Este documento presenta un resumen del libro "La escuela-ayllu de Warisata" escrito por Elizardo Pérez. El libro narra la historia de la escuela de Warisata fundada en 1931 por Pérez y Avelino Siñani para educar a los indígenas y liberarlos de la servidumbre. La escuela despertó ideales de liberación pero también enfrentó la oposición de las fuerzas dominantes. Luego de 10 años de éxito, la escuela fue destruida en 1941 por los terratenientes. No obstante, su
![Diapositiva-C.S[1].pptx............................](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/diapositiva-c-241118152351-9c34a96d-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
