Declaración de Comunidades de WallMapu frente a la imposición de Industrias E...Crónicas del despojo
Las Familias, comunidades y organizaciones Mapuche, tanto de Gulumapu y Puelmapu, a través de sus diferentes identidades territoriales como las de FutaWilliMapu, PikunMapu, LafkenMapu, PehuenMapu, territorio Nagche, reunidas en el territorio ancestral de Galvarino este 18 y 19 de octubre de 2014, celebramos la posibilidad de reunirnos como Pueblo en búsqueda de defender la vida en nuestro Wallmapu y de avanzar en encontrar y construir los mejores caminos para demandar el respeto de nuestros derechos colectivos en nuestros territorios el cual abarca la tierra, el subsuelo, las aguas, el mar, el aire, nuestro idioma Mapudungun y nuestra espiritualidad ancestral y presente y nuestra historia.
Defiendo mi vida, mi territorio y mis derechos: Ni un día más de violencia co...Crónicas del despojo
El documento habla sobre la violencia contra las mujeres en América Latina debido a la extracción de recursos. Señala que Máxima Acuña, una mujer peruana, ha sufrido agresiones físicas y legales por parte de la minera Yanacocha por negarse a vender sus tierras. A pesar de no tener pruebas, un juez sentenció a Máxima y su familia a prisión suspendida y el pago de una multa por usurpación de tierras. El documento pide justicia para Máxima y el fin de la
El documento presenta el programa académico del 2013 de la Escuela Amazónica de Derechos Humanos. El programa consta de 3 módulos sobre el movimiento indígena, las industrias extractivas y los derechos de los pueblos indígenas, y la comunicación para la incidencia social. Cada módulo cubre temas a lo largo de una semana e incluye conferencias y talleres impartidos por expertos en derechos humanos y comunicación.
Cañaris no esta sola, DEFENDIENDO SU DERECHO A LA VIDA y PAZ SOCIALDaniel Vega UNMSM
MANIFIESTO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, INDÍGENAS CAMPESINOS Y RONDEROS DE LAS CUENCAS Y VALLES DE LOS DISTRITOS DE HUARMACA-HUANCABAMBA, CAÑARES, INKAWASI-FERREÑAFE, SALLIQUE, SAN FELIPE, PUCARA, POMAHUACA, COLASAY, CHONTALI- JAÉN, QUERECOTILLO, CALLALLUC, LA CAPILLA, SANTA CRUZ, CHOROS- CUTERVO
LA AMAZONIA PERUANA SE TIÑE DE SANGRE ANTES DE LA COP 20 alianzabosques
El documento expresa la indignación de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) por el asesinato de 4 líderes indígenas asháninkas en Perú y otras violaciones a los derechos de los pueblos indígenas. COICA representa a 9 organizaciones indígenas de 9 países amazónicos y defiende los derechos territoriales, ambientales y la vida de los pueblos indígenas. Exige el fin de la impunidad por estos crímenes, la titulación de los territor
Este documento resume la historia de la comunidad nativa Shushug desde su fundación en 1958 hasta la resolución de un conflicto de tierras en 1983. La comunidad obtuvo el título de propiedad de sus tierras en 1976 pero colonos se negaron a desalojarlas. En 1983, después de 7 años en la corte, la comunidad expulsó definitivamente a los colonos y recuperó las tierras, resolviendo el problema de forma pacífica. El documento también reconoce a los líderes y miembros de la comunidad que lucharon por la defensa de sus tierras
En el 5to aniversario del MADJ se presenta la 2 edición del Boletín Dignidad y Justicia, revelando la inoperancia de las instituciones publicas, específicamente del sistema de justicia.
La corrupción de la policía nacional y los operadores de justicia, causada por la impunidad generada y la falta de políticas publicas en materia de seguridad, justicia y transparencia.
Declaración de Comunidades de WallMapu frente a la imposición de Industrias E...Crónicas del despojo
Las Familias, comunidades y organizaciones Mapuche, tanto de Gulumapu y Puelmapu, a través de sus diferentes identidades territoriales como las de FutaWilliMapu, PikunMapu, LafkenMapu, PehuenMapu, territorio Nagche, reunidas en el territorio ancestral de Galvarino este 18 y 19 de octubre de 2014, celebramos la posibilidad de reunirnos como Pueblo en búsqueda de defender la vida en nuestro Wallmapu y de avanzar en encontrar y construir los mejores caminos para demandar el respeto de nuestros derechos colectivos en nuestros territorios el cual abarca la tierra, el subsuelo, las aguas, el mar, el aire, nuestro idioma Mapudungun y nuestra espiritualidad ancestral y presente y nuestra historia.
Defiendo mi vida, mi territorio y mis derechos: Ni un día más de violencia co...Crónicas del despojo
El documento habla sobre la violencia contra las mujeres en América Latina debido a la extracción de recursos. Señala que Máxima Acuña, una mujer peruana, ha sufrido agresiones físicas y legales por parte de la minera Yanacocha por negarse a vender sus tierras. A pesar de no tener pruebas, un juez sentenció a Máxima y su familia a prisión suspendida y el pago de una multa por usurpación de tierras. El documento pide justicia para Máxima y el fin de la
El documento presenta el programa académico del 2013 de la Escuela Amazónica de Derechos Humanos. El programa consta de 3 módulos sobre el movimiento indígena, las industrias extractivas y los derechos de los pueblos indígenas, y la comunicación para la incidencia social. Cada módulo cubre temas a lo largo de una semana e incluye conferencias y talleres impartidos por expertos en derechos humanos y comunicación.
Cañaris no esta sola, DEFENDIENDO SU DERECHO A LA VIDA y PAZ SOCIALDaniel Vega UNMSM
MANIFIESTO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, INDÍGENAS CAMPESINOS Y RONDEROS DE LAS CUENCAS Y VALLES DE LOS DISTRITOS DE HUARMACA-HUANCABAMBA, CAÑARES, INKAWASI-FERREÑAFE, SALLIQUE, SAN FELIPE, PUCARA, POMAHUACA, COLASAY, CHONTALI- JAÉN, QUERECOTILLO, CALLALLUC, LA CAPILLA, SANTA CRUZ, CHOROS- CUTERVO
LA AMAZONIA PERUANA SE TIÑE DE SANGRE ANTES DE LA COP 20 alianzabosques
El documento expresa la indignación de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) por el asesinato de 4 líderes indígenas asháninkas en Perú y otras violaciones a los derechos de los pueblos indígenas. COICA representa a 9 organizaciones indígenas de 9 países amazónicos y defiende los derechos territoriales, ambientales y la vida de los pueblos indígenas. Exige el fin de la impunidad por estos crímenes, la titulación de los territor
Este documento resume la historia de la comunidad nativa Shushug desde su fundación en 1958 hasta la resolución de un conflicto de tierras en 1983. La comunidad obtuvo el título de propiedad de sus tierras en 1976 pero colonos se negaron a desalojarlas. En 1983, después de 7 años en la corte, la comunidad expulsó definitivamente a los colonos y recuperó las tierras, resolviendo el problema de forma pacífica. El documento también reconoce a los líderes y miembros de la comunidad que lucharon por la defensa de sus tierras
En el 5to aniversario del MADJ se presenta la 2 edición del Boletín Dignidad y Justicia, revelando la inoperancia de las instituciones publicas, específicamente del sistema de justicia.
La corrupción de la policía nacional y los operadores de justicia, causada por la impunidad generada y la falta de políticas publicas en materia de seguridad, justicia y transparencia.
Este documento presenta varias noticias relacionadas con temas mapuches y medioambientales en Chile. Incluye información sobre protestas contra proyectos de energía, juicios contra autoridades mapuches, y eventos culturales mapuches. También cubre temas como soberanía alimentaria, derechos lingüísticos e incidentes de violencia contra activistas indígenas en Colombia.
Comunidades de ecuador y perú rechazan proyecto río blanco y piden consulta p...Crónicas del despojo
Comunidades en Ecuador y Perú rechazan el proyecto minero Río Blanco en sus territorios y piden que se respete su derecho a la consulta previa y participación en las decisiones que los afectan. Los pobladores se reunieron en la Parroquia de San Andrés en Ecuador y expresaron su deseo de vivir en armonía con la naturaleza, pero dicen que la minería amenaza su forma de vida y el medio ambiente. Exigen a los gobiernos de Ecuador y Perú que cumplan con sus derechos y prioricen el
Desde los últimos tres años se han desarrollado aproximadamente 285 conflictos sociales, cuyo escenario ha sido nacional.. Entre enero del 2004 y mayo de este año, la Defensoría del Pueblo ha registrado 285 conflictos sociales, es decir casi siete conflictos por mes, tomando en cuenta que la Defensoría del Pueblo considera como conflicto social toda aquella manifestación donde se incurra a actos de violencia y/o se violen los derechos fundamentales protegidos por el Art. 2 de nuestra Constitución Política.
Estado de calamidad pública, dto. gub. 10 2011IUS - URL
El decreto declara el estado de calamidad pública en todo el territorio de Guatemala por 30 días debido a las inundaciones y deslaves causados por las lluvias que han cobrado vidas y afectado a familias pobres. Se restringen ciertos derechos civiles y se faculta a CONRED para coordinar la respuesta y asignar recursos presupuestarios para atender la emergencia.
Resoluciones del Encuentro de Mujeres en Resistencia a los Proyectos MinerosCrónicas del despojo
Las mujeres reunidas en el Encuentro de Mujeres en Resistencia a los Proyectos Mineros Río Blanco en Perú y Ecuador manifiestan su oposición a los proyectos mineros y al sistema capitalista-patriarcal que depreda la naturaleza y viola sus derechos. Rechazan la violencia contra las mujeres defensoras y exigen el respeto a sus territorios, cultura y forma de vida. Resuelven continuar su resistencia a la minería y fortalecer la unidad y visibilidad de su lucha.
El documento resume los daños causados por las lluvias de la tormenta tropical Trudy en la región de Oaxaca, México. Reporta caminos y carreteras dañadas, deslaves e inundaciones que dejaron incomunicados varios pueblos. También menciona pérdidas en cultivos de café. La Secretaría de Gobernación declaró estado de emergencia en 100 municipios afectados para proporcionar ayuda alimentaria, de refugio y médica a la población.
1. Varias comunidades mapuche han reanudado procesos de recuperación de tierras ancestrales que fueron apropiadas, incluyendo las comunidades de Carahue y Tirúa que están recuperando el fundo "La Suerte".
2. La comunidad mapuche Mateo Ñirripil Autónoma también ha ingresado a un predio reclamado como territorio ancestral en Lautaro.
3. Diversas comunidades mapuche en Ercilla mantienen sus reclamaciones de tierras y han intensificado sus procesos de recuperación
El documento habla sobre un bloqueo de la carretera federal Costera 200 por parte de pobladores de San Antonio Tepetlapa. Exigen la revocación del alcalde Macario López Guzmán debido a presunta malversación de fondos. Mantienen tomado el palacio municipal desde diciembre de 2011. También menciona la inauguración de una casa de gestión por parte de Marta Reyes, ex candidata a diputada, para ayudar a la gente con trámites. Finalmente, critica las acciones de Memo Molina, regidor de ecología
Petición para la aplicación efectiva de la legislación ambiental en referenci...Federico De Palma Medrano
Este documento forma parte de un proyecto para salvar y descontaminar el Río Pesquería y los ecosistemas que dependen de su cauce, considerándolo como parte fundamental del corredor biológico entre al menos cuatro áreas naturales protegidas en el Estado de Nuevo León (ANP Cerro la Mota, ANP Sierra del Fraile y San Miguel, ANP Sierra de Mitras y ANP Cerro el Topo)
El responsable del proyecto ha estado llevando peticiones a las autoridades correspondientes para que se aplique la legislación en matería ambiental, aseverando que los tres niveles del gobierno de México (Federal, Estatal y Municipal) estan incurriendo en omisiones en la aplicación efectiva de su legislación ambiental respecto a la descarga de aguas residuales en el municipio de García (antes llamado Pesquería Grande) y que presuntamente se vierten al río pesquería sin el tratamiento necesario que evite la contaminación.
Afirma que la contaminación del Río Pesquería ha causado daños al medioambiente y a la salud y que además ha perjudicado a los agricultores quienes usan esas aguas para la irrigación de siembras agricolas y que incluso han sido sancionados por la CNA en los terminos de la NOM-CCA-003-ECOL porque las aguas del río que utilizan no cumplen con los parametros que esa norma establece para su utilización en el riego de hortalizas para consumo humano.
Hasta este momento las descargas de agua residuales municipales continuan vertiendose directamente y sin control en este río que historicamente se le ha llamado "Río Pesquería" , lo que sugiere que en algún momento debio de ser un recurso con abundante biodiversidad.
Este proyecto se esta realizando tan solo con recursos personales del responsable, por lo que ha recurrido a las universidades e instituciones solicitando apoyo en forma de voluntariado con sus estudiantes y docentes para empoderar la propuesta con el único objetivo de exigir a las autoridades el cumplimiento de las leyes que nos benefician a todos y permiten tanto a las personas como a otros seres vivos vivir en un ambiente saludable.
Este documento denuncia el asesinato de Bernardo Vásquez Sánchez, defensor comunitario y dirigente opositor a una minera canadiense en Oaxaca. Describe una historia de violencia y represión contra la comunidad por oponerse al proyecto minero, incluyendo otros asesinatos, detenciones arbitrarias, y hostigamiento a defensores de derechos humanos. Finalmente, acusa al gobierno de proteger los intereses de la empresa sobre los derechos de la comunidad indígena.
Sintesis informativa lunes 03 de febrero de 2020megaradioexpress
La informacion mas importante de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Suena en Palacio Nacional Dios Nunca Muere y Canción Mixteca durante la entrega de instrumentos a bandas Oaxaqueñas. Suena en Palacio Nacional Dios Nunca Muere y Canción Mixteca durante la entrega de instrumentos a bandas Oaxaqueñas.Respaldan indígenas triquis pacto de paz de López Obrador.
Observatorio de Conflcitos America Latina- OCMAL: Boletín 8 de enero de 2014Crónicas del despojo
El primer documento resume las protestas de ciudadanos de Tinogasta, Argentina, contra el paso de camiones con materiales mineros por la ciudad. El segundo documento trata sobre una comisión chilena que aprobó que mineras se acojan a un régimen regular para el uso de derechos de agua. El tercer documento habla sobre gestiones del gobierno argentino en Chile para destrabar el proyecto minero binacional Pascua Lama.
El documento habla sobre irregularidades cometidas por Pablo Arturo Negrete Santiago, director administrativo de la Secretaría de Administración de Oaxaca. Se denuncia que Negrete Santiago compró un rancho valuado en 10 millones de pesos a pesar de instrucciones de austeridad, y desvió hasta 5 millones de la Secretaría. También se menciona que otras dependencias como la DDHPO y el Congreso del Estado no han cumplido completamente con recomendaciones emitidas y que el Congreso reasignó 565 millones de pesos en el presupuesto del 2014.
Odenanza control mascotas ambato enero 2009Brian Mora
Este documento presenta una ordenanza que regula el cuidado de animales de compañía y domésticos en el cantón de Ambato, Ecuador. La ordenanza establece definiciones clave como animales de compañía, domésticos, lugares públicos, y dueños. También incluye capítulos sobre el cuidado de perros, con obligaciones para los dueños como proveer alimento, higiene y vacunas. El objetivo general es salvaguardar la salud de las personas y los animales, y regular el tránsito y cuidado de las mascotas.
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku emitió un pronunciamiento condenando la incursión armada del ejército y la fuerza pública en el territorio del pueblo Shuar Nankints. Consideran que esta acción viola los derechos humanos, colectivos y territoriales de los pueblos indígenas. El gobierno ecuatoriano ha implementado políticas de extracción de recursos sin consultar previamente a los pueblos originarios. Sarayaku manifiesta su solidaridad con el pueblo Shuar y pide una mediación intern
El documento habla sobre la protección y conservación del Parque Nacional Yasuní en Ecuador. El Yasuní es una región de gran diversidad biológica y hogar de tribus indígenas no contactadas. El objetivo es concientizar a las personas sobre los daños de la extracción de petróleo en la región y respetar los derechos de las tribus indígenas. Se realizan manifestaciones pacíficas para informar a la gente y oponerse a la explotación petrolera en territorios de pueblos en aislamiento.
La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI) convoca a una Asamblea Nacional de los Pueblos el 6 de mayo en Lima para discutir iniciar un paro nacional indefinido contra el proyecto minero Conga en Cajamarca, modificar la ley de consulta previa, y establecer una institucionalidad indígena. También, varias organizaciones de mujeres rechazan el proyecto Conga, exigen al gobierno proteger los recursos y los derechos de los pueblos, y re
Este documento describe las preocupaciones de varias comunidades indígenas wayuu y afrodescendientes sobre los impactos negativos a largo plazo de la minería de carbón a cielo abierto en La Guajira por parte de Cerrejón. Denuncian problemas de salud, desplazamiento, contaminación y violaciones a los derechos humanos. Hacen un llamado al gobierno y organismos de control para que escuchen sus demandas, investiguen los daños causados, detengan la expansión minera y protejan los territorios y la salud de las
Este documento presenta varias noticias relacionadas con temas mapuches y medioambientales en Chile. Incluye información sobre protestas contra proyectos de energía, juicios contra autoridades mapuches, y eventos culturales mapuches. También cubre temas como soberanía alimentaria, derechos lingüísticos e incidentes de violencia contra activistas indígenas en Colombia.
Comunidades de ecuador y perú rechazan proyecto río blanco y piden consulta p...Crónicas del despojo
Comunidades en Ecuador y Perú rechazan el proyecto minero Río Blanco en sus territorios y piden que se respete su derecho a la consulta previa y participación en las decisiones que los afectan. Los pobladores se reunieron en la Parroquia de San Andrés en Ecuador y expresaron su deseo de vivir en armonía con la naturaleza, pero dicen que la minería amenaza su forma de vida y el medio ambiente. Exigen a los gobiernos de Ecuador y Perú que cumplan con sus derechos y prioricen el
Desde los últimos tres años se han desarrollado aproximadamente 285 conflictos sociales, cuyo escenario ha sido nacional.. Entre enero del 2004 y mayo de este año, la Defensoría del Pueblo ha registrado 285 conflictos sociales, es decir casi siete conflictos por mes, tomando en cuenta que la Defensoría del Pueblo considera como conflicto social toda aquella manifestación donde se incurra a actos de violencia y/o se violen los derechos fundamentales protegidos por el Art. 2 de nuestra Constitución Política.
Estado de calamidad pública, dto. gub. 10 2011IUS - URL
El decreto declara el estado de calamidad pública en todo el territorio de Guatemala por 30 días debido a las inundaciones y deslaves causados por las lluvias que han cobrado vidas y afectado a familias pobres. Se restringen ciertos derechos civiles y se faculta a CONRED para coordinar la respuesta y asignar recursos presupuestarios para atender la emergencia.
Resoluciones del Encuentro de Mujeres en Resistencia a los Proyectos MinerosCrónicas del despojo
Las mujeres reunidas en el Encuentro de Mujeres en Resistencia a los Proyectos Mineros Río Blanco en Perú y Ecuador manifiestan su oposición a los proyectos mineros y al sistema capitalista-patriarcal que depreda la naturaleza y viola sus derechos. Rechazan la violencia contra las mujeres defensoras y exigen el respeto a sus territorios, cultura y forma de vida. Resuelven continuar su resistencia a la minería y fortalecer la unidad y visibilidad de su lucha.
El documento resume los daños causados por las lluvias de la tormenta tropical Trudy en la región de Oaxaca, México. Reporta caminos y carreteras dañadas, deslaves e inundaciones que dejaron incomunicados varios pueblos. También menciona pérdidas en cultivos de café. La Secretaría de Gobernación declaró estado de emergencia en 100 municipios afectados para proporcionar ayuda alimentaria, de refugio y médica a la población.
1. Varias comunidades mapuche han reanudado procesos de recuperación de tierras ancestrales que fueron apropiadas, incluyendo las comunidades de Carahue y Tirúa que están recuperando el fundo "La Suerte".
2. La comunidad mapuche Mateo Ñirripil Autónoma también ha ingresado a un predio reclamado como territorio ancestral en Lautaro.
3. Diversas comunidades mapuche en Ercilla mantienen sus reclamaciones de tierras y han intensificado sus procesos de recuperación
El documento habla sobre un bloqueo de la carretera federal Costera 200 por parte de pobladores de San Antonio Tepetlapa. Exigen la revocación del alcalde Macario López Guzmán debido a presunta malversación de fondos. Mantienen tomado el palacio municipal desde diciembre de 2011. También menciona la inauguración de una casa de gestión por parte de Marta Reyes, ex candidata a diputada, para ayudar a la gente con trámites. Finalmente, critica las acciones de Memo Molina, regidor de ecología
Petición para la aplicación efectiva de la legislación ambiental en referenci...Federico De Palma Medrano
Este documento forma parte de un proyecto para salvar y descontaminar el Río Pesquería y los ecosistemas que dependen de su cauce, considerándolo como parte fundamental del corredor biológico entre al menos cuatro áreas naturales protegidas en el Estado de Nuevo León (ANP Cerro la Mota, ANP Sierra del Fraile y San Miguel, ANP Sierra de Mitras y ANP Cerro el Topo)
El responsable del proyecto ha estado llevando peticiones a las autoridades correspondientes para que se aplique la legislación en matería ambiental, aseverando que los tres niveles del gobierno de México (Federal, Estatal y Municipal) estan incurriendo en omisiones en la aplicación efectiva de su legislación ambiental respecto a la descarga de aguas residuales en el municipio de García (antes llamado Pesquería Grande) y que presuntamente se vierten al río pesquería sin el tratamiento necesario que evite la contaminación.
Afirma que la contaminación del Río Pesquería ha causado daños al medioambiente y a la salud y que además ha perjudicado a los agricultores quienes usan esas aguas para la irrigación de siembras agricolas y que incluso han sido sancionados por la CNA en los terminos de la NOM-CCA-003-ECOL porque las aguas del río que utilizan no cumplen con los parametros que esa norma establece para su utilización en el riego de hortalizas para consumo humano.
Hasta este momento las descargas de agua residuales municipales continuan vertiendose directamente y sin control en este río que historicamente se le ha llamado "Río Pesquería" , lo que sugiere que en algún momento debio de ser un recurso con abundante biodiversidad.
Este proyecto se esta realizando tan solo con recursos personales del responsable, por lo que ha recurrido a las universidades e instituciones solicitando apoyo en forma de voluntariado con sus estudiantes y docentes para empoderar la propuesta con el único objetivo de exigir a las autoridades el cumplimiento de las leyes que nos benefician a todos y permiten tanto a las personas como a otros seres vivos vivir en un ambiente saludable.
Este documento denuncia el asesinato de Bernardo Vásquez Sánchez, defensor comunitario y dirigente opositor a una minera canadiense en Oaxaca. Describe una historia de violencia y represión contra la comunidad por oponerse al proyecto minero, incluyendo otros asesinatos, detenciones arbitrarias, y hostigamiento a defensores de derechos humanos. Finalmente, acusa al gobierno de proteger los intereses de la empresa sobre los derechos de la comunidad indígena.
Sintesis informativa lunes 03 de febrero de 2020megaradioexpress
La informacion mas importante de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Suena en Palacio Nacional Dios Nunca Muere y Canción Mixteca durante la entrega de instrumentos a bandas Oaxaqueñas. Suena en Palacio Nacional Dios Nunca Muere y Canción Mixteca durante la entrega de instrumentos a bandas Oaxaqueñas.Respaldan indígenas triquis pacto de paz de López Obrador.
Observatorio de Conflcitos America Latina- OCMAL: Boletín 8 de enero de 2014Crónicas del despojo
El primer documento resume las protestas de ciudadanos de Tinogasta, Argentina, contra el paso de camiones con materiales mineros por la ciudad. El segundo documento trata sobre una comisión chilena que aprobó que mineras se acojan a un régimen regular para el uso de derechos de agua. El tercer documento habla sobre gestiones del gobierno argentino en Chile para destrabar el proyecto minero binacional Pascua Lama.
El documento habla sobre irregularidades cometidas por Pablo Arturo Negrete Santiago, director administrativo de la Secretaría de Administración de Oaxaca. Se denuncia que Negrete Santiago compró un rancho valuado en 10 millones de pesos a pesar de instrucciones de austeridad, y desvió hasta 5 millones de la Secretaría. También se menciona que otras dependencias como la DDHPO y el Congreso del Estado no han cumplido completamente con recomendaciones emitidas y que el Congreso reasignó 565 millones de pesos en el presupuesto del 2014.
Odenanza control mascotas ambato enero 2009Brian Mora
Este documento presenta una ordenanza que regula el cuidado de animales de compañía y domésticos en el cantón de Ambato, Ecuador. La ordenanza establece definiciones clave como animales de compañía, domésticos, lugares públicos, y dueños. También incluye capítulos sobre el cuidado de perros, con obligaciones para los dueños como proveer alimento, higiene y vacunas. El objetivo general es salvaguardar la salud de las personas y los animales, y regular el tránsito y cuidado de las mascotas.
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku emitió un pronunciamiento condenando la incursión armada del ejército y la fuerza pública en el territorio del pueblo Shuar Nankints. Consideran que esta acción viola los derechos humanos, colectivos y territoriales de los pueblos indígenas. El gobierno ecuatoriano ha implementado políticas de extracción de recursos sin consultar previamente a los pueblos originarios. Sarayaku manifiesta su solidaridad con el pueblo Shuar y pide una mediación intern
El documento habla sobre la protección y conservación del Parque Nacional Yasuní en Ecuador. El Yasuní es una región de gran diversidad biológica y hogar de tribus indígenas no contactadas. El objetivo es concientizar a las personas sobre los daños de la extracción de petróleo en la región y respetar los derechos de las tribus indígenas. Se realizan manifestaciones pacíficas para informar a la gente y oponerse a la explotación petrolera en territorios de pueblos en aislamiento.
La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI) convoca a una Asamblea Nacional de los Pueblos el 6 de mayo en Lima para discutir iniciar un paro nacional indefinido contra el proyecto minero Conga en Cajamarca, modificar la ley de consulta previa, y establecer una institucionalidad indígena. También, varias organizaciones de mujeres rechazan el proyecto Conga, exigen al gobierno proteger los recursos y los derechos de los pueblos, y re
Este documento describe las preocupaciones de varias comunidades indígenas wayuu y afrodescendientes sobre los impactos negativos a largo plazo de la minería de carbón a cielo abierto en La Guajira por parte de Cerrejón. Denuncian problemas de salud, desplazamiento, contaminación y violaciones a los derechos humanos. Hacen un llamado al gobierno y organismos de control para que escuchen sus demandas, investiguen los daños causados, detengan la expansión minera y protejan los territorios y la salud de las
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku expresa su solidaridad con los hermanos Shuar Nankints de Morona Santiago frente a la incursión de las fuerzas armadas en su territorio. Denuncian al gobierno nacional por el uso de la fuerza pública para reprimir los derechos del pueblo Shuar. Manifiestan su rechazo a la presencia militar en los territorios de los pueblos originarios Shuar y su disposición a sumarse a la lucha para defender la soberanía territorial y dignidad de los pueblos.
Organizaciones y Entidades Indigenas del EcuadorJohanna Zumba
Los pueblos indígenas son los más vulnerables al cambio climático debido a que viven en las áreas más afectadas como riberas, montañas y costas. El cambio climático trae consecuencias como deshielos, inundaciones, aumento de temperaturas y cambios en los ciclos de lluvia que alteran sus modos de vida. A pesar de ser los que menos contribuyen al problema, los pueblos indígenas pueden aportar soluciones basadas en sus conocimientos ancestrales sobre adaptación a la variabilidad clim
Declaracion Publica Comunidad Mapuche InalafkenJj Oberreuter A
La Comunidad Inalafken se opone firmemente a la construcción de la Central Hidroeléctrica Neltume y a cualquier proyecto que afecte sus derechos colectivos, cultura e identidad mapuche sin su consentimiento. La comunidad denuncia que Endesa está realizando trabajos de prospección de forma ilegal en la zona y que el proyecto inundaría sitios sagrados, afectando negativamente el medio ambiente, la biodiversidad y la calidad de vida de las comunidades. La comunidad exige al gobierno chileno
Pueblos indígenas persisten en una nueva movilización en putumayoCrónicas del despojo
Representantes de 6 pueblos indígenas continúan su movilización ante los daños que causará al medio ambiente la construcción de la Variante Mocoa – San Francisco en Putumayo, Colombia. Los pueblos indígenas se oponen al proyecto vial debido a que destruirá la Reserva Forestal Protectora de la Cuenca Alta del Río Mocoa y afectará gravemente la producción de agua. Los 6 pueblos se encuentran concentrados en el resguardo Inga de Condagua para continuar su protesta pacífica y ex
200113 declaratoria encuentro de pueblos de mesoamerica si a la vida no a la ...Margarita Díaz
Este documento es una declaratoria de un encuentro de pueblos de Mesoamérica en contra de la minería. Reúne a pueblos, comunidades y organizaciones de la región para analizar los problemas relacionados con la minería en sus territorios y compartir experiencias de resistencia a megaproyectos mineros. Denuncia el modelo económico extractivista actual y exige su cambio, la cancelación de proyectos mineros no consentidos, y justicia para defensores de territorios criminalizados.
Este documento es una declaratoria de varios pueblos, comunidades y organizaciones de la región mesoamericana contra el modelo extractivista actual y la minería en sus territorios. Exigen el cambio del modelo económico y político, el respeto a la autodeterminación de los pueblos indígenas, y la cancelación de proyectos mineros no deseados. También piden justicia para defensores de territorios criminalizados y amenazados.
Carta en solidaridad con las comunidades otomíes y afectadas por el proyecto ...Crónicas del despojo
En vez de construir grandes pirámides, los otomíes del Estado de México prefirieron construirse a sí mismos en comunión con su entorno, especialmente con sus bosques que consideran sagrados. Defendiendo su hogar resistieron la invasión de mexicas y españoles. Sin embargo, hoy enfrentan su más grande reto: una carretera que afectará definitivamente su forma de vida
Denuncia erradicacion manual san jose y metaFundaDHOC
crisis humanitaria que atraviesas comunidades campesinas por la erradicación manual de la hoja de coca sin alternativas de solución ni sustitución de cultivos
Declaratoria final istmo en la encrucijadaAPIIDTyT
Declaratoria final del Seminario Internacional "El Istmo en la Encrucijada", realizado los pasados 26, 27 y 28 de Julio en Juchitán, Oaxaca, con la presencia de investigadores,estudiantes, organizaciones y sociedad civil de distintas partes de mundo, así como de representantes de distintas asambleas locales del Istmo.
Esta carta abierta respalda la Minga Social del Sur Occidente colombiano, un movimiento de comunidades campesinas, negras e indígenas que se manifiestan por la vida, el territorio, la democracia y la paz de la región. Critica la respuesta violenta del gobierno hacia la protesta social y exige el cese de la represión y el establecimiento de un diálogo. Más de 200 organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos firman la carta en apoyo a las reivindicaciones de la Ming
Yagé y el vínculo con los derechos humanosSilvio Lopez
Este documento describe la planta sagrada Yagé, usada por los pueblos indígenas amazónicos por siglos para curar enfermedades físicas y espirituales. Explica que el Yagé ha sido objeto de biopiratería, incluyendo una patente estadounidense otorgada en 1986, aunque esta patente fue revocada en 1999 a favor de las comunidades indígenas. También destaca el vínculo entre el Yagé, la salud de los pueblos indígenas, y los derechos humanos
COMUNICADO DE PRENSA 26 DE FEBRERO DEL 2013 PUEBLOS DEL ISTMO DEMANDAN INTERV...UCIZONI AC
Los representantes indígenas del Istmo de Tehuantepec se reunirán con un representante de la ONU para informarle sobre las violaciones a sus derechos por parte de los gobiernos de México y Oaxaca, así como para solicitar su intervención ante los intentos del gobierno estatal y la empresa Mareña Renovables de imponer un megaproyecto eólico a través de una consulta que no cumple los estándares internacionales.
II Cumbre Regional Amazónica: “Juntos por la defensa de la Amazonía y un plan...Crónicas del despojo
Para esta II Cumbre Regional Amazónica los pueblos indígenas de los nueve (9) países de la Cuenca Amazónica y sus organizaciones representativas, caminan y construyen juntos por la defensa de la selva de la Amazonía y su gran diversidad biológica, natural y cultural. En este sentido se busca construir alternativas, tejer alianzas y emprender acciones conjuntas de resistencia frente al desarrollismo y el IIRSA, Megaproyecto conocido como la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional, auspiciada por los gobiernos que conforman el Bloque Mercosur y; que es una amenaza inminente para los pueblos indígenas y las formas de vida en la Amazonía
Cauca: "Nuestros territorios están amenazados y en desequilibrio desde hace m...Crónicas del despojo
“Crónica de una tragedia anunciada y denunciada públicamente el pasado 29 de abril de 2014 en audiencia pública Inter-Étnica sobre la minería que se está desarrollando en la zona norte del departamento del Cauca”
“Nuestros territorios están amenazados y en desequilibrio desde hace mucho” es uno de los apartes que se enuncia en la declaratoria que resultó de la denuncia pública interpuesta por pueblos afros, indígenas y campesinos en la zona Norte del departamento del Cauca.
Hoy dos días después de dicha denuncia nos vemos como comunidades y pueblos que habitamos y vivimos nuestros territorios ancestrales: enlutados, afectados directamente en nuestra integridad física, espiritual, territorial y social; “La locomotora minera del presidente JUAN MANUEL SANTOS, disfrazada de minería ilegal”, destruye nuestro territorio, nuestra vida, nuestro pueblo y nuestras estructuras organizativas.
PROPUESTAS EPISTEMICAS PARAEL DESARROLLO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS.pptxCristinVegagarcia
El documento propone cuatro puntos clave para el desarrollo de las comunidades originarias del Perú. Primero, exige que el Estado respete la identidad y derechos de los pueblos originarios sobre sus territorios ancestrales y autonomía. Segundo, plantea reconocer los derechos de la Pachamama y descolonizar las relaciones entre el Estado y los pueblos. Tercero, propone refundar el Estado de manera plurinacional con participación de todas las naciones originarias. Cuarto, exige respeto sobre la propiedad de
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku expresa su rechazo a la convocatoria realizada por la
CONFENIAE para un consejo ampliado, argumentando que no cumple con los acuerdos del último congreso
de la COICA. Consideran que la CONFENIAE actúa con autoritarismo y falta de transparencia, con el fin
de dividir a las organizaciones. Hacen un llamado a la unidad de la COICA y proponen que el próximo
congreso extraordinario garantice la participación diversa y consensuada de todas las regiones
Pronunciamiento del pueblo de sarayaku ante los comisios electorales del 2023...Sarayaku Tayjasaruta
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku ha emitido un pronunciamiento ante los próximos comicios electorales de 2023 en Ecuador. En una asamblea extraordinaria, el pueblo decidió priorizar la gobernanza territorial de Sarayaku y la construcción de un estado plurinacional desde las propuestas de los pueblos y nacionalidades. Por lo tanto, Sarayaku no presentará candidatos para la prefectura de la provincia de Pastaza. Sin embargo, mantendrán un diálogo abierto si otros grupos deciden apoyar a miembros de Saray
Pronunciamiento del pueblo de sarayaku ante los comisios electorales del 2023...Sarayaku Tayjasaruta
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku ha emitido un pronunciamiento ante los próximos comicios electorales de 2023 en Ecuador. Ellos han decidido en asamblea priorizar la gobernanza de su territorio y continuar construyendo un estado plurinacional desde las propuestas de los pueblos y nacionalidades. Por lo tanto, Sarayaku no presentará candidatos para la prefectura de la provincia de Pastaza. No obstante, mantendrán un diálogo abierto si otros grupos deciden apoyar a miembros de Sarayaku, siempre y cuando
Pronunciamiento del pueblo de sarayaku ante los comisios electorales del 2023Sarayaku Tayjasaruta
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku ha emitido un pronunciamiento ante los próximos comicios electorales de 2023 en Ecuador. En una asamblea extraordinaria, el pueblo decidió priorizar la gobernanza territorial de Sarayaku y la construcción de un estado plurinacional desde las propuestas de los pueblos y nacionalidades. Por lo tanto, Sarayaku no presentará candidatos para la prefectura de la provincia de Pastaza. Sin embargo, mantendrán un diálogo abierto si otros grupos deciden apoyar a miembros de Saray
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku emite una nota de pesar por el fallecimiento de Marco Fidel Santi Gualinga. Expresan su solidaridad y pesar a la familia SANTI GUALINGA y a toda la comunidad de Sarayaku. El Consejo de Gobierno de Tayjasaruta firma la nota el 16 de junio de 2020 en Sarayaku, Pastaza, Ecuador.
El nuevo consejo de gobierno del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku emitió un pronunciamiento sobre sus prioridades y planes de gobierno. El consejo fue elegido legítimamente en el IX Congreso Sumak Kawsay y se compromete a defender el territorio Kawsak Sacha, los derechos humanos y colectivos, y ejercer la libre determinación. Sus principales acciones incluyen exigir el cumplimiento de la sentencia del Caso Sarayaku, buscar el reconocimiento legal de Kawsak Sacha, y exigir atención prior
El Consorcio TICCA, una asociación internacional que promueve el reconocimiento de territorios conservados por pueblos indígenas y comunidades locales, ofrece su respaldo unánime a la declaración del Pueblo Kichwa Sarayaku llamada "Kawsak Sacha - Selva Viviente". El Consorcio ha colaborado con el Pueblo Sarayaku durante años y recientemente los aceptó como miembros. En su asamblea general extraordinaria, los 25 miembros presentes votaron unánimemente para respaldar la histórica declaración
El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku expresa su solidaridad con el biólogo y activista Patricio Meza, quien trabajó anteriormente con su comunidad monitoreando los recursos naturales. Ellos conocen la lucha de Meza por defender la Amazonía. Además, exigen la amnistía para todos los luchadores sociales criminalizados en Ecuador, incluyendo seis dirigentes de Sarayaku y otros líderes indígenas y organizaciones sociales. Ellos esperan que el nuevo presidente Lenin Moreno inicie un diálogo verdadero
1.
Mujeres
Amazónicas
del
Centro
Sur
Movilización
Por
la
Vida
DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE
LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZÓNICO.
Puyo, Pastaza. Amazonia del Ecuador
Octubre del 2013
Antecedentes
Las mujeres del centro sur amazónico, representantes de las Nacionalidades Kichwa,
Sapara, Shiwiar y Waorani, con el respaldo organizativo de la CONAIE y GONOAE nos
hemos movilizado desde la ciudad de Puyo hasta la capital de la República para llamar la
atención de la ciudadanía y a las autoridades del Gobierno Nacional, respecto a nuestros
problemas y preocupaciones frente a la situación que vivimos en nuestros territorios.
Luego de varios días de intenso accionar en lo que hemos denominado "Movilización de las
mujeres amazónicas por la Vida", exponemos nuestras demandas que deberán ser
escuchadas y acogidas por la ciudadanía y las autoridades del Estado.
Nuestro objetivo principal es asegurar la continuidad de la vida de los pueblos
originarios amazónicos, preservando y conservando la riqueza biológica de sus
territorios, la naturaleza, la biodiversidad y el patrimonio cultural y natural, de
acuerdo al concepto del Sumak Kawsay (Buen Vivir) y el de Kawsak Sacha (Selva
Viviente) que mantienen nuestros pueblos desde el comienzo de su existencia hasta la
actualidad, gracias a su estrecha relación y vida con la naturaleza.
Nuestros territorios, selva, agua, aire, están siendo permanentemente amenazados por la
intervención de las industrias extractivas: petroleras, mineras y madereras.
1
GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
Amazonia
Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
Av.
Francisco
Orellana
y
Gral.
Villamil
–
Puyo
comunicacionconfeniae@gmail.com - http://facebook.com/huanganacolectiva
Tel:
032
883
979
2.
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Sur
Movilización
Por
la
Vida
Las operaciones petroleras realizadas en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en el
bloque 10 en la provincia de Pastaza generan graves impactos socio ambientales, cuyas
mayores víctimas son las mujeres que ven disminuida sus posibilidades de alimentar a la
familia, el deterioro de la salud familiar, sufren la división de sus comunidades así como
diversas formas de violencia directa y estructural.
Las actividades extractivas en nuestros territorios están dirigidos a fragmentar nuestras
comunidades y además generan machismo y problemas socio culturales como el
alcoholismo y la violencia intrafamiliar. Los proyectos extractivos destruirán las fuentes de
agua, suelos, montañas, la biodiversidad de la fauna y flora lo que afectará a nuestras
estructuras organizativas y modos de vida, soberanía alimentaria y diversidad de la
naturaleza de las cuales dependemos para nuestra coexistencia en toda la vida natural y
cultural al interior de nuestros territorios.
Consideramos una agresión, una invasión y una violación a los derechos de los pueblos
originarios, la decisión discriminatoria de explotar los territorios de los pueblos Tagaeri y
Taromenane que habitan en la zona intangible y en el Parque Nacional Yasuní por
declararla “de interés nacional” mediante el Decreto Ejecutivo 74 que elimina la iniciativa
Yasuní ITT.
Esta misma agresión la sufrimos en carne propia los pueblos y nacionalidades del centro
sur amazónico con la implementación de la XI Ronda Petrolera-Ronda Suroriente, la falsa
consulta, la ampliación del bloque 10 y las concesiones directas de los bloques 28, 86 y 78,
otorgadas a Petroamazonas.
2
GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
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Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
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Francisco
Orellana
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3.
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Vida
Por lo expuesto, exigimos:
a) La derogatoria del Decreto Ejecutivo 1247 por considerarlo inconstitucional e ilegítimo y
solicitamos el cabal cumplimiento de la sentencia de la Corte IDH en materia de consulta
previa, libre e informada y de buena fe para el consentimiento ya que la supuesta consulta
de este Decreto Ejecutivo
es violatorio de la Constitución y los derechos colectivos.
Además, estos mecanismos incumplen la Sentencia de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos en el caso Sarayaku.
b) Se conforme una comisión de veeduría independiente integrada por la OEA, ONU y
organismos internacionales de protección de los derechos humanos, con la participación de
los pueblos y nacionalidades de la amazonia ecuatoriana. Esta comisión deberá levantar un
informe sobre la situación real de los impactos ya provocados y los que se generarán por
las actividades extractivas en términos socio-ambientales, económicos y culturales del
Parque Nacional Yasuní y de la ampliación de la XI Ronda Petrolera en los territorios de los
pueblos y nacionalidades del centro sur amazónico.
Considerando:
Que, en pleno ejercicio de nuestro derecho a la AUTODETERMINACIÓN, y ante la
obligación del cumplimiento de la Constitución por parte del gobierno ecuatoriano, hacemos
el siguiente pronunciamiento, fundamentados en el conocimiento del hombre y las mujeres
amazónicas – Sacha Runa Yachay - sobre su territorio
Que, las naciones originarias amazónicas mantenemos, cultural y ancestralmente, una
estrecha relación con nuestro entorno, siendo la selva el espacio de vida de todos los seres
de la selva, desde el ser más infinitesimal hasta el más grande y supremo, incluyendo a los
mundos animal, vegetal, mineral y cósmico.
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GONOAE:
Gobierno
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la
Naciones
Originarias
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(Ex
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Francisco
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la
Vida
Este espacio es el escenario donde se reproducen nuestras formas de vida y la de los
seres que en ella habitan. Este espacio guarda la interconexión entre el ser humano y su
ambiente, por lo que existe una interdependencia donde ambos actúan en unidad como un
solo cuerpo.
Que el artículo 71 de la Constitución establece que la Naturaleza o la Pachamama donde
se reproduce la vida tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el
mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura funciones y procesos
evolutivos, facultando el derecho que posee toda nacionalidad de exigir a la autoridad
pùblica el cumplimiento de los derechos de la naturaleza, incentivando a su protección.
Que en el artículo 72 de la Constitución del Ecuador se manifiesta el derecho de la
naturaleza a su restauración e indeminización a las personas afectadas especialmente, en
casos de explotación de los recursos naturales no renovables, estableciendo los
mecanismos màs eficaces para alcanzar la restauraciòn y mitigar los daños.
Que el artículo 73 de la Constitución vigente establece que el estado aplicará medidas de
precaución y restricción para las actividades que pueda conducir a la extinción de especies
o la destrucción de ecosistemas o la alteración permanente de los ciclos naturales.
Que el artículo 74 de la Constitución garantiza que las comunidades, pueblos y
nacionalidades tendrán derecho a beneficiarse del ambiente y de las riquezas naturales
que les permitan el buen vivir.
Que el artículo 56 y 57 de la Constitución garantizan los derechos de los Pueblos Indígenas
sobre su territorio, cultura y su vida.
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GONOAE:
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de
la
Naciones
Originarias
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la
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Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
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Francisco
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5.
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Amazónicas
del
Centro
Sur
Movilización
Por
la
Vida
Presentamos la siguiente Propuesta de vida de las Nacionalidades del Centro Sur
Amazónico para que sea debatida y acogida por las autoridades del Estado,
población civil a nivel nacional e internacional:
En ejercicio de los derechos consagrados en los pactos, tratados y convenios
internacionales que protegen a los
pueblos indígenas, hacemos conocer la verdadera
propuesta de conservación, preservación y convivencia de la selva amazónica del sur
oriente del Ecuador, mediante la promulgación de la declaratoria del -KAWSAK
SACHA- (SELVA VIVIENTE) DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
como una nueva
categorización de preservación -TERRITORIO SAGRADO PATRIMONIO CULTURAL
DE LAS NACIONALIDADES EN ECUADOR- que toma en cuenta la filosofía y la
cosmovisión de los pueblos originarios en cuanto a la interrelación ser humanonaturaleza.
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GONOAE:
Gobierno
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la
Naciones
Originarias
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la
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Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
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Francisco
Orellana
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Gral.
Villamil
–
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6.
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del
Centro
Sur
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Por
la
Vida
Conceptualización
El Kawsak Sacha es el espacio de vida de todos los seres de la selva, desde los seres más
infinitesimales hasta el más grande y supremo, incluyendo a los mundos animal, vegetal,
mineral ,cósmico y humano.
Es un espacio territorial trascendental destinada a revitalizar las facetas emocionales,
sicológicas, físicas y espirituales para reestablecer la energía, la vida y el equilibro de los
pueblos originarios.
Es el dominio de las cascadas, las lagunas, los pantanos, las montañas, los ríos y los
árboles, lugares poblados donde los seres supremos protectores de Kawsak Sacha,
habitan y desarrollan su vida, semejante al ser humano.
El Kawsak Sacha es también el lugar de transmisión de los conocimientos de los Yachak,
donde intuyen en el mundo de la sabiduría de los amos y señores de los lugares vivientes y
de la cosmovisión sublime para el aprendizaje metódico.
Este universo, el equilibro natural, la armonía de la vida, la perpetuidad cultural, la
existencia de los seres vivos y la continuidad del Kawsak Sacha dependen de la
permanencia y de la inter transmisión de los poderes de los seres supremos con los
yachak, así como la correlación y respeto entre los seres humanos y los seres de la selva.
Desde su existencia, las Naciones Originarias amazónicas han adoptado un sistema de
vida en estrecha convivencia con la naturaleza. No se trata de una relación simplemente
romántica, paisajística o estética, sino de una verdadera encarnación en sus corazones y
espíritus que proporciona los comportamientos y conductas vitales a cada uno de ellos y a
los seres vivos que les rodean.
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GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
Amazonia
Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
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Francisco
Orellana
y
Gral.
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–
Puyo
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7.
Mujeres
Amazónicas
del
Centro
Sur
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Por
la
Vida
Esta filosofía de vida armoniza el equilibrio de los ecosistemas y les permiten mantener
sus raíces culturales, perpetuar su ciencia, mantener su identidad y permanecer como
pueblo.
“La selva, para los pueblos indígenas que habitan en la Amazonia, es vida, es el Kawsak
Sacha, la Selva Viviente. Cada espacio (pantanales, montañas, moretales y lagunas) tiene
sus amos y dueños. En cada uno de estos hay Llakta (pueblos) con poblaciones llamadas
Runa, también son las casas y refugios de animales como los jabalíes, jaguar, anacondas y
pumas".
Consideraciones finales
La presente propuesta ha sido construida luego de un profundo debate e investigación por
el Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, y posteriormente consensuada por las naciones
originarias del Centro Sur Amazónico, adaptándose a la realidad y particularidades de cada
una de ellas.
Por tanto, su autoría es colectiva de las naciones originarias amazónicas y se encuentra
protegida y amparada bajo las normas y reglamentos del estatuto del pueblo originario
Kichwa de Sarayaku y de la Constitución del Gobierno de las Naciones Originarias de la
Amazonía ecuatoriana GONOAE.
Para constancia de lo expresado, presentan y respaldan esta propuesta las mujeres de las
naciones originarias del centro sur amazónico:
Atentamente,
Mayra Gayas
Presidenta de la organización de mujeres del pueblo originario Pakayaku
7
GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
Amazonia
Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
Av.
Francisco
Orellana
y
Gral.
Villamil
–
Puyo
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Tel:
032
883
979
8.
Mujeres
Amazónicas
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Sur
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Vida
DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE
LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZÓNICO
Nancy Santi
Presidenta organización de mujeres del Pueblo Ancestral de Kawsak Sacha
Rosa Gualinga
Dirigente de mujeres de la Nacionalidad Shiwiar del Ecuador
Gloria Ushigua
Presidenta de la organización de Mujeres de la Nación Zapara del Ecuador
Patricia Gualinga
Dirigente de mujeres del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku
Zoila Castillo
Sumak Allpa Kuraga de los pueblos de la cuenda del Rio Bobonaza.
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GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
Amazonia
Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
Av.
Francisco
Orellana
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Gral.
Villamil
–
Puyo
comunicacionconfeniae@gmail.com - http://facebook.com/huanganacolectiva
Tel:
032
883
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9.
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Centro
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Vida
DECLARATORIA DEL KAWSAK SACHA-SELVA VIVIENTE DE LOS TERRITORIOS DE
LAS NACIONES ORIGINARIAS DEL CENTRO SUR AMAZÓNICO
Linda Enqueri
Dirigente de mujeres del gobierno de las naciones Originarias de la Amazonia
Ecuatoriana
Con el respaldo de las Organizaciones representativas a nivel REGIONAL (GONOAE)
Y NACIONAL (CONAIE):
Humberto Cholango
PRESIDENTE DE LA CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL
ECUADOR
Franco Viteri Gualinga
PRESIDENTE DEL GOBIERNO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DE LA AMAZONÍA
ECUATORIANA
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GONOAE:
Gobierno
de
la
Naciones
Originarias
de
la
Amazonia
Ecuatoriana
(Ex
CONFENIAE)
Dirección:
Av.
Francisco
Orellana
y
Gral.
Villamil
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Puyo
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Tel:
032
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