Este documento resume la historia de la comunidad nativa Shushug desde su fundación en 1958 hasta la resolución de un conflicto de tierras en 1983. La comunidad obtuvo el título de propiedad de sus tierras en 1976 pero colonos se negaron a desalojarlas. En 1983, después de 7 años en la corte, la comunidad expulsó definitivamente a los colonos y recuperó las tierras, resolviendo el problema de forma pacífica. El documento también reconoce a los líderes y miembros de la comunidad que lucharon por la defensa de sus tierras

1. RESEÑA HISTÓRICA DE LA COMUNIDAD
NATIVA SHUSHUG
AMPARADOS SEGÚN DECRETO LEY 22175- 1978, CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL PERÚ- 1993,
CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJO, RATIFICADO POR EL
ESTADO PERUANO, MEDIANTE LA RESOLUCIÓN LEGISLATIVA 26253- 1 994
Iniciar con acto de saludos a las autoridades y demás visitantes presentes en general.
Permítanme expresarles el agradecimiento por vuestra presencia en este acto
conmemorativo de XXXVIII Aniversario de la Titulación, reivindicación y recuperación en
la defensa de la tierra. Nos sentimos anhelados, reconocidos y alentados por este
estímulo moral por las autoridades, quienes nos apoyaron en ese tiempo.
INTRODUCCIÓN:
La independencia del proceso ha sido muy compleja, muchas veces conflictivo y caso
errático en el rumbo seguido por el pueblo, en ciertos momentos de su prolongada
existencia, como organización comunal y el tronco común del cual proviene, tenemos un
hito en la historia de la comunidad, como defensor de los intereses de los comuneros, con
el objetivo de luchar por la defensa y la solidaridad comunal, anhelando por el desarrollo y
la justicia social, propiciando la democracia y la integración. Sobre todo desde su
fundación un compromiso irrenunciable en la lucha por los indígenas, su razón de ser con
objetivo estratégico a conquistar.
I-DATA HISTÓRICA:
La comunidad nativa shushug data desde el año 1 947 con la aparición de los primeros
pobladores en el sector BUCHIG ENTSA, lugar que estaba ubicado por “ÉTSE” hoy anexo
ménte.
Después de 11 años aproximadamente los comuneros eligieron un lugar estratégico en
donde se establecieron formar una comunidad, a partir del 06 de setiembre del año 1 958
se funda la comunidad Shushug y organizaron a elegir su primer Apu (Múun NAMPAG
SHUWI PINCHINAM), luego empezaron a construir la comunidad, a partir de entonces el
Apu y los comuneros de mutuo acuerdo iniciaron las gestiones (Múun NAMPAG SHUWI
PINCHINAM y YAIGBAI ESAMAT BAKAT) ante los órganos intermedios del MINEDU que
trabajaban bajo el convenio con el ILV (Instituto Lingüístico de Verano) Yarinacocha-
Pucallpa. En ese tiempo la comunidad de Nazareth ya tenía la Escuela Primaria Bilingüe
creada pues, los miembros de ILV (La Srta. Mildred L. Larson, Jeanne Grover (Chini) y
Martha A. Jakway) se permanecían trabajando en Nazareth. Con esta iniciativa de la
gestión se funda la creación de la Escuela Primaria Mixto Unidocente N° 16354-Shushug,
con la fecha 28 de Noviembre del año 1960. Como primer maestro bilingüe fue el Prof.
José Apatiu…
La denominación SHUSHUG es idioma Quechua(de Ancash, Pasco, Huánuco, etc) que en
castellano significa: las hojas que caen en abundancia en el agua. Otro término YAKUMAN
SHUSHUGkAM que en castellano significa: las hojas están cayendo al agua.

2. Posteriormente en el año 1 968 los colonos precarios (algo inestable, inseguro) ocuparon
los mejores tierras de Shushug y eran los siguientes:
a.- Señor Juan Valdivia Cubas ha estado ubicado en el terreno de Shushug sector Chapi y
anexo Pagki.
b.- Señor Oscar Castañeda ha estado ubicado en el terreno de Shushug sector Chapi y
boca de lobo.
c.- Señor Rafael Alvaro Bazán ha estado ubicado en el terreno de Shushug sector Pagki.
A estas partes los colonos tuvieron predios mejores, Vivian trabajando sin título de
propiedad, pasado 20 años después. El Gobierno Revolucionario “Juan Velasco Alvarado”
promulgó el año 1978, el Decreto Ley N° 22175 Ley de comunidades Nativas y de
Desarrollo Agrario de las Regiones de Selva y Ceja de Selva, de acuerdo al Reglamento
de esa Ley. Algunos planes de Gobierno Arquitecto Fernando Belaunde Terry, modificó
algunos Artículos de la Constitución Política del Perú, promulgada por la Asamblea
Constituyente, el 12 de julio de 1 979, que hablan los derechos e intereses de los pueblos
indígenas de la Amazonía peruana. Mediante este dispositivo la comunidad nativa
Shushug solicitó al Ministerio de agricultura y Alimentación la Titulación de Tierra. A
producto de ello la extensión territorial de la comunidad nativa de shushug fue otorgada 1,
128 Has. Con Título de propiedad N° 0071 – 24- Setiembre de 1 976 con Resolución
Directoral 4537 – 76- DGR-AR y Resolución de SINAMOS N° 229 – CAG – ORAMS II –
76 – 31/Agosto/ 1, 976.
En primer momento se hizo una evaluación de visita a los terrenos que ocupaban los
colonos precarios que vivían dentro del territorio comunal Shushug, para que se
desocupen el espacio ocupado, dando plazo a un término de 30 días, los colonos se
pusieron resistentes y rebeldes contra la comunidad.
En segundo momento los técnicos de la Dirección Regional Agraria haciendo una
inspección ocular les comunicó personalmente a los implicados precarios, señalando que
los terrenos que venían ocupando estaban dentro de la comunidad Titulada. Por tanto
hicieron una lista de cultivos y las mejoras que tenían, al mismo tiempo valorizó el pago de
la indemnización por los cultivos y las mejoras con la suma de S/. 150.00/100 soles, el
valor de hoy asciende la suma de S/. 150, 000/100 (ciento cincuenta mil soles). La
comunidad de Shushug estuvieron de acuerdo con el pago de indemnización que valorizó
la Dirección regional agraria sobre los trabajos de cultivos realizados por los colonos pero,
los colonos no aceptaron a recibir dicho reconocimiento, se pusieron fuertemente y
empezó abrir la demanda ante Ministerio Público y poder judicial, hacían denuncias tras
denuncias a los comuneros, líderes y a los docentes de la comunidad Shushug; frente a
esta actitud la comunidad en coordinación con la Dirección Regional Agraria depositan en
el Banco de la Nación el efectivo de S/. 150.00 soles a nombre del Señor Juan Valdivia
Cubas. En seguida los comuneros hicieron la demanda ante la oficina de Reforma Agraria,
exigiendo que los colonos arreglen con el Ministerio de agricultura y que sea ordenado
para que salga del territorio de la comunidad que ocupaban ilegalmente, asimismo que
reciba el monto depositado en el Banco de la Nación. Al no lograr la solución, la
comunidad apertura el juicio ante el Juez de Tierra dando conocimiento que la comunidad
tomará decisiones definitivas. Después de haber hecho petitorios, el Apu Yaigbai Esamat
Bakat convocó una asamblea general para dar la información a los comuneros sobre
trámites administrativos de acuerdo las normas legales y cumplimiento de decreto ley
22175 leyes de las comunidades campesinas y nativas de la ceja de la selva. La asamblea
comunal tomó única decisión impetuosa para dar la solución con la fuerza comunal y todos
los comuneros estuvieron de acuerdo.

3. El día 13 de abril de 1983 a las diez de la mañana los comuneros y la comuneras
concurrieron en el lugar de los hechos donde permanecían los colonos precarios y
rodearon a sus viviendas rústicas.
La consigna era tocar bocina, al ver que los colonos, policías y juez de paz entraban en
terreno supuestamente ocupado en este instante un vigilante tocó la bocina (cacho) los
comuneros actuaron con la fuerza el rechazo total y desalojo a los colonos, así paso la
pugna que reveló el enfrentamiento entre Colonos y policías a orillas de río Shushug hoy
se denomina anexo Pagki. En este instante al ver la actitud de la comunidad los colonos,
policías y juez de paz retornaron a su sitio.
Así ocasionó la expulsión definitiva y la comunidad recuperó la tierra que hasta ahora
beneficiamos. Los comuneros valientes que lucharon aquel tiempo en paz descanse
solucionaron problema de la tierra para que vivamos sin problema, con justicia y libre.
Este juicio duró 7 años consecutivos sin dar tregua hasta la última consecuencia. El juicio
inició 1976 y culminó 1983 el litigio de la tierra así terminó la rabia ante la ley contra el
reclamo justa de los pueblos; los Colonos venían pagando a los Policías, Jueces y
Abogados para su defensa pero este causaba la represiva ilícitamente porque la tierra no
les correspondían a ellos.
La comunidad se organizó por comisiones para esta lucha en la defensa de la tierra.
Comisión de intérpretes ante el Juez en defensa a los detenidos (cárcel Bagua)
 Gonzalo Jintash Tsetsem – (Shushug)
 Alberto Kistug Tijigkas- (Shushug)
 Vicente Shuwi Piitug – Timish – (Shushug)
 Carlos Sabio Yagkuag- (Wawas)
Víctimas de lucha en defensa de la tierra
Encarcelados Fueron:
 Bistu Kinin Nanantai- (Shushug)
 César Kinin Inchipish.- (Shushug)
 Pancho Umpunchig Majik- (Shushug)
 Y otros.
Comuneros valientes que lucharon en la defensa de la tierra:
 Apu Yaigbai Esamat Bakat y Carmen Wasmig Shuwi.
 Armando Nampag Anchug
 Bistu Kinin Nanantai y Suwagkug.Inchipish
 Feliz Jintash Tumas e Isabel Wajash.
 Andrés Shuwi Esamat y Mastina Tsamajain
 Julian Shamui Suwa y Rosa Shuwi.
 Felipe Umpunchig P. y Lucinda Shuwi.
 César Kinin Inchipish y María Umpunchig.
 Alberto Kistug Tijigkas y Inés Tiwijam.
 Kimpis Shuwi P.
 Chujai Adolfo Nampag A. y Beteg Esamat.
 Narces Roca.
 Daniel Roca.
 Gerardo Aushuk y Jeenam Nampag.

4.  Walter Esamat Wajash (Tachi).
 Dionicio Roca Dajajaip y Celestina Wishu
 Antonio Mikayu.
 Kayap Nampag A. y Payag Shunta.
 Ángel Bitap.
 German Tiwijam y Margarita Shuwi.
 Pancho Umpunchig y Susana.
 Vicente Shuwi Piitug (Timish) y Chayuk Tsamajain.
 Y Otros

Datos recopilados: Prof. David Esamat Wasmig
Shushug, 13 de Abril del 2021.