The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Este documento presenta la liturgia de la palabra de una parroquia católica. Resume las lecturas del día, incluyendo pasajes del libro de Isaías, la primera carta a los Corintios y el Evangelio según San Mateo, los cuales hablan sobre Jesús como el siervo de Dios y el cordero que quita el pecado. También incluye oraciones y peticiones para la misa.
El documento discute la doctrina del Espíritu Santo. A lo largo de los siglos ha habido diferentes teorías sobre su naturaleza, como negar su personalidad o considerarlo solo una fuerza. Sin embargo, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que obra en la iglesia y en los creyentes.
El tabernaculo y sus tipologias para hoyIglesia Sión
Este documento presenta un estudio detallado del Tabernáculo de Moisés y su tipología espiritual para la iglesia de hoy. Describe las tres partes del Tabernáculo - el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo - y explica los símbolos y significados espirituales de cada elemento, incluyendo su representación de Cristo, la Iglesia y el creyente. El documento también proporciona una introducción general sobre el propósito del Tabernáculo como morada de Dios y su enseñanza sobre la verdad
Este documento discute la naturaleza y el rol del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, posee rasgos personales como la capacidad de ser probado, resistido y entristecido, y mora en el corazón de los creyentes para capacitarlos. También se le describe como el Consolador que enseña, recuerda, convence del pecado y guía a los creyentes.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Este documento presenta la liturgia de la palabra de una parroquia católica. Resume las lecturas del día, incluyendo pasajes del libro de Isaías, la primera carta a los Corintios y el Evangelio según San Mateo, los cuales hablan sobre Jesús como el siervo de Dios y el cordero que quita el pecado. También incluye oraciones y peticiones para la misa.
El documento discute la doctrina del Espíritu Santo. A lo largo de los siglos ha habido diferentes teorías sobre su naturaleza, como negar su personalidad o considerarlo solo una fuerza. Sin embargo, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que obra en la iglesia y en los creyentes.
El tabernaculo y sus tipologias para hoyIglesia Sión
Este documento presenta un estudio detallado del Tabernáculo de Moisés y su tipología espiritual para la iglesia de hoy. Describe las tres partes del Tabernáculo - el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo - y explica los símbolos y significados espirituales de cada elemento, incluyendo su representación de Cristo, la Iglesia y el creyente. El documento también proporciona una introducción general sobre el propósito del Tabernáculo como morada de Dios y su enseñanza sobre la verdad
Este documento discute la naturaleza y el rol del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, posee rasgos personales como la capacidad de ser probado, resistido y entristecido, y mora en el corazón de los creyentes para capacitarlos. También se le describe como el Consolador que enseña, recuerda, convence del pecado y guía a los creyentes.
1. Existen muchas religiones en el mundo que dicen tener la verdad, pero la Biblia enseña que solo hay una iglesia verdadera, fundada por Jesús y sus apóstoles.
2. Esta iglesia acepta el nombre de Jesús en el bautismo y solo predica a Jesucristo, no la Trinidad.
3. Otras iglesias son como "reinas" que se destacan por su belleza exterior pero no aceptan el nombre de Jesús, por lo que no son la verdadera esposa de Cristo.
Este documento contiene el sermón "Contendiendo ardientemente por la fe" pronunciado por William Branham el 23 de enero de 1955 en Chicago, Illinois. En el sermón, Branham analiza el versículo 3 del libro de Judas, que exhorta a los creyentes a "contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos". Branham argumenta que la única fe verdadera es la fe introducida por Jesucristo y predicada por los primeros cristianos, y que los creyentes deben aferrarse
Este documento contiene el sermón "Contendiendo ardientemente por la Fe" pronunciado por William Branham el 23 de enero de 1955 en Chicago, Illinois. En el sermón, Branham analiza el versículo 3 del Libro de Judas, en el que se exhorta a los creyentes a "contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos". Branham argumenta que la única fe verdadera es la que Jesucristo trajo y enseñó cuando estuvo en la tierra, por lo que los creyentes deben
Este documento presenta cinco historias bíblicas que involucran a un hombre y un árbol, las cuales serán utilizadas como base para un sermón. Las historias incluyen a Adán y Eva escondiéndose detrás de un árbol después de pecar, Zaqueo subiéndose a un árbol para ver a Jesús, Nataniel descansando bajo un árbol cuando Jesús lo encontró, Jesús muriendo en una cruz de madera, y una comparación del hombre justo con un árbol fuerte y fructífero
Presentación de religión, colegio Santa Isabel.
Realizado por los alumnos Pablo Garre Robles (8) y Borja Belmonte Rabasco (4), de 4º de la E.S.O.
Presentación correspondiente al Tema 3.
El documento describe la revelación de Dios a través de la historia de la salvación, incluyendo el llamado de Abraham, Jesucristo como Dios y hombre, y el Espíritu Santo. Explica que la fe es una virtud teologal con el depósito de la fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Finalmente, resume los principales puntos del Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea-Constantinopla que contienen las verdades fundamentales de la fe católica.
El documento resume los principales puntos de la fe católica. Explica que Dios se revela a través de la creación, la historia y Jesucristo, y que los fieles responden con fe, esperanza y amor. Describe la naturaleza de Jesús, el Espíritu Santo y la promesa de salvación. Explica también la naturaleza y propósito de la fe y el Credo como expresión de las verdades fundamentales en las que creen los católicos.
El documento describe la predicación itinerante de Pablo y otros misioneros cristianos en el mundo antiguo. Explica que Pablo siguió el modelo de otros predicadores religiosos y filósofos que viajaban por el Imperio Romano difundiendo sus enseñanzas. Se detalla cómo Pablo predicaba primero en las sinagogas y luego se dirigía a los gentiles cuando los judíos rechazaban su mensaje. Su estrategia misionera buscaba primero convertir a los judíos y prosélitos del judaísmo y luego llevar el evangelio
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
El documento describe varios milagros eucarísticos a lo largo de la historia, incluyendo casos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También presenta los resultados de estudios científicos recientes que confirman que la sustancia es tejido muscular humano, coincidiendo con el tipo de sangre encontrado en la Sábana Santa de Turín. El documento concluye instando a la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
ECLESIOLOGIA DE LA PRAXIS PASTORAL udi.pptxAniiMamani1
Este documento presenta tres ideas principales sobre la iglesia: 1) La iglesia está unida en Cristo y todos los hombres están llamados a esta unión con Él. 2) Pablo guió a la iglesia inculturando el mensaje del Evangelio y formando comunidades guiadas por el Espíritu Santo como un cuerpo con muchos miembros. 3) Jesús anticipó el Reino de Dios curando, perdonando y creando un grupo dispuesto a reproducir las condiciones del mundo futuro.
El documento habla sobre la fe de Tomás apóstol en la resurrección de Jesús. Tomás no creyó el testimonio de los otros apóstoles de que habían visto a Jesús resucitado, y dijo que sólo creería si podía ver las heridas de los clavos en las manos y el costado de Jesús. Una semana después, Jesús se apareció a los apóstoles incluyendo a Tomás, y le pidió que viera y tocara sus heridas para que creyera. Ante esta evidencia, Tomás exclamó "¡Se
1) El documento habla sobre la verdad bíblica acerca de la muerte y los muertos, contrastando lo que dice la Biblia con otras creencias. 2) Según la Biblia, cuando una persona muere su mente, sentimientos y capacidad de alabar a Dios terminan, y van al sepulcro hasta la resurrección. 3) Solo Jesucristo ha resucitado de entre los muertos, y los creyentes en él serán resucitados a la vida eterna cuando regrese.
El documento describe las funciones de los profetas bíblicos y de Elena G. White. Resume que los profetas cumplieron cuatro funciones principales: 1) proclamar el evangelio; 2) dar conducción divina al pueblo de Dios; 3) corregir el pecado y predecir eventos futuros; y 4) ayudar al pueblo a comprender el plan de redención. Explica que Elena G. White cumplió todas estas funciones a través de su ministerio de predicación y escritos.
El documento explica el misterio de la Trinidad Cristiana. Se describe la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola deidad. Se proporcionan fundamentos bíblicos para la doctrina de la Trinidad, incluidos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. También se discuten los primeros testimonios de la fe trinitaria en los escritos cristianos primitivos y los Padres de la Iglesia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado por la ciencia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado, no solo por la fe sino también por la ciencia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado por la ciencia.
Angeles de aqui y de alla p. ángel peña o.a.rRaquel Z
Yo mandaré un ángel delante de ti
para que te defienda en el camino
y te haga llegar al lugar que
te he dispuesto. Acátale y escucha su voz,
no le resistas.
(Ex 23, 20-22)
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
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2. Esta iglesia acepta el nombre de Jesús en el bautismo y solo predica a Jesucristo, no la Trinidad.
3. Otras iglesias son como "reinas" que se destacan por su belleza exterior pero no aceptan el nombre de Jesús, por lo que no son la verdadera esposa de Cristo.
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Presentación correspondiente al Tema 3.
El documento describe la revelación de Dios a través de la historia de la salvación, incluyendo el llamado de Abraham, Jesucristo como Dios y hombre, y el Espíritu Santo. Explica que la fe es una virtud teologal con el depósito de la fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Finalmente, resume los principales puntos del Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea-Constantinopla que contienen las verdades fundamentales de la fe católica.
El documento resume los principales puntos de la fe católica. Explica que Dios se revela a través de la creación, la historia y Jesucristo, y que los fieles responden con fe, esperanza y amor. Describe la naturaleza de Jesús, el Espíritu Santo y la promesa de salvación. Explica también la naturaleza y propósito de la fe y el Credo como expresión de las verdades fundamentales en las que creen los católicos.
El documento describe la predicación itinerante de Pablo y otros misioneros cristianos en el mundo antiguo. Explica que Pablo siguió el modelo de otros predicadores religiosos y filósofos que viajaban por el Imperio Romano difundiendo sus enseñanzas. Se detalla cómo Pablo predicaba primero en las sinagogas y luego se dirigía a los gentiles cuando los judíos rechazaban su mensaje. Su estrategia misionera buscaba primero convertir a los judíos y prosélitos del judaísmo y luego llevar el evangelio
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
El documento describe varios milagros eucarísticos a lo largo de la historia, incluyendo casos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También presenta los resultados de estudios científicos recientes que confirman que la sustancia es tejido muscular humano, coincidiendo con el tipo de sangre encontrado en la Sábana Santa de Turín. El documento concluye instando a la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
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Este documento presenta tres ideas principales sobre la iglesia: 1) La iglesia está unida en Cristo y todos los hombres están llamados a esta unión con Él. 2) Pablo guió a la iglesia inculturando el mensaje del Evangelio y formando comunidades guiadas por el Espíritu Santo como un cuerpo con muchos miembros. 3) Jesús anticipó el Reino de Dios curando, perdonando y creando un grupo dispuesto a reproducir las condiciones del mundo futuro.
El documento habla sobre la fe de Tomás apóstol en la resurrección de Jesús. Tomás no creyó el testimonio de los otros apóstoles de que habían visto a Jesús resucitado, y dijo que sólo creería si podía ver las heridas de los clavos en las manos y el costado de Jesús. Una semana después, Jesús se apareció a los apóstoles incluyendo a Tomás, y le pidió que viera y tocara sus heridas para que creyera. Ante esta evidencia, Tomás exclamó "¡Se
1) El documento habla sobre la verdad bíblica acerca de la muerte y los muertos, contrastando lo que dice la Biblia con otras creencias. 2) Según la Biblia, cuando una persona muere su mente, sentimientos y capacidad de alabar a Dios terminan, y van al sepulcro hasta la resurrección. 3) Solo Jesucristo ha resucitado de entre los muertos, y los creyentes en él serán resucitados a la vida eterna cuando regrese.
El documento describe las funciones de los profetas bíblicos y de Elena G. White. Resume que los profetas cumplieron cuatro funciones principales: 1) proclamar el evangelio; 2) dar conducción divina al pueblo de Dios; 3) corregir el pecado y predecir eventos futuros; y 4) ayudar al pueblo a comprender el plan de redención. Explica que Elena G. White cumplió todas estas funciones a través de su ministerio de predicación y escritos.
El documento explica el misterio de la Trinidad Cristiana. Se describe la Trinidad como la unión de tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - en una sola deidad. Se proporcionan fundamentos bíblicos para la doctrina de la Trinidad, incluidos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. También se discuten los primeros testimonios de la fe trinitaria en los escritos cristianos primitivos y los Padres de la Iglesia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado por la ciencia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado, no solo por la fe sino también por la ciencia.
El documento presenta dos milagros eucarísticos históricos en los que la hostia consagrada se transformó en carne y sangre humana. También describe estudios científicos modernos que confirman que la sustancia es tejido muscular humano del tipo de sangre AB, igual que la Sábana Santa de Turín. El documento busca convencer al lector de que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es un hecho comprobado por la ciencia.
Angeles de aqui y de alla p. ángel peña o.a.rRaquel Z
Yo mandaré un ángel delante de ti
para que te defienda en el camino
y te haga llegar al lugar que
te he dispuesto. Acátale y escucha su voz,
no le resistas.
(Ex 23, 20-22)
Similar a Queretaro Otomi - The Apostles' Creed.pdf (20)
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Más de Filipino Tracts and Literature Society Inc. (20)
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
Queretaro Otomi - The Apostles' Creed.pdf
1.
2. Ambrosio afirma "ne ya 're̲ t'a ma yoho Apóstoles, hábiles artífices, komongu ar reunieron ne
Xká 'yot'u
̲ hu
̲ ir 'be̲ fi 'nar llave ir nge ár Ts'ut'ubihne ngatho, es decir, ar Credo; ya ar nuna ar
descubrenya tinieblas jar nts'o, pa da da manifieste ár tsibi Cristo". Ma 'ra pede yá 'bedeke
ya Apóstolinsertó 'nar ar xeni Nthuts'i, ir nge nuna ar credo bí divide ja 're̲ t'a ma yoho xeni
Nthuts'i; ne 'nar sermón, ko dige Nsan Agustín, ne citado ir nge ar Lord Canciller King,
fabrica ke ya xeni Nthuts'i da particular bí insertado bí nja'bu
̲ ir nge ya Apóstolda particular.
Ar Pedro. — 1. Pe Jwä tada Todopoderoso;
Xuwa. — 2. Hacedor ñu
̲ ni ne ar ximha
̲ i;
Nsantyago. — 3. Ne Jesucristo ár único bätsi, ma ndo
̲ ;
Andres. — 4. Nä'ä bí concebido ya obra ar Espíritu ar tsita, dá ar tsi nänä Mariya;
Felipe. — 5. Padeció jár Poncio Pilato, bí crucificado, muerto ne sepultado;
Tomás. — 6. Descendió ya infiernos, ya ar hñu ar pa resucitó de entre ya animä;
Bartolomé. — 7. Subió ñu
̲ ni, 'bu
̲ i Hudi diestra Dios Padre Todopoderoso;
Nsanmäteo. — 8 ar nu'bu
̲ da e'bu
̲ jar juzgar ya vivos ne ya animä;
Jacobo, bätsiar Alfeo. — 9. Pe ar Espíritu ar tsita, jar ar pa nijä Católica;
Simón ar Zelote. — 10. Comunión ya tsita, ar Pungagi bi ya nts'oku
̲ te;
Judas, idä ar Jacobo. — 11. Ar resurrección ar ngo
̲ ;
Matías. — 12. Nzaki eterna. Amén.
"'Be̲ tho ar je̲ ya 600, himi mäs da 'me̲ hna". — Sr. Aku
̲ te Bailey
1 pe jar Jwä tada Todopoderoso;
2 ne Jesucristo ár bätsi unigénito, 'ño
̲ ho
̲ ma;
3 da nació ar Espíritu ar tsita ne ar tsi nänä Mariya,
4 ne bí crucificado jár Poncio Pilato, ne bí sepultado;
5 ar hñu ar pa resucitó de entre ya animä.
6 subió ya cielos, 'bu
̲ i Hudi diestra ar ma
̲ jä;
7 ar ho da e'bu
̲ jar juzgar ya vivos ne ya animä;
8 ne ar Espíritu ar tsita;
9 ar pa nijä;
10 ar remisión ya nts'oku
̲ te;
11 ne ar resurrección ar ngo
̲ , Amén.
Tal nu'u
̲ 'bu
̲ i ar he̲ 'mi ar Oración hne ngatho ya ar nijä Unida ar Inglaterra ne Irlanda, nä'ä mä
nä'ä establecido ar ley.
1 pe jar Jwä tada Todopoderoso, creadorñu
̲ ni ne ar ximha
̲ i.
2 ne Jesucristo ár único bätsi, ma ndo
̲ ;
3 nä'ä bí concebido ya obra ar Espíritu ar tsita, dá ar tsi nänä Mariya,
4 padeció jár Poncio Pilato, bí crucificado, muerto ne sepultado;
5 descendió ya infiernos;
6 ar hñu ar pa resucitó de entre ya animä;
7 subió ya cielos ne 'bu
̲ i Hudi diestra Dios Padre Todopoderoso;
8 ar nu'bu
̲ da e'bu
̲ jar juzgar ya vivos ne ya animä.
9 pe ja ar Espíritu ar tsita;
10 ar pa nijä Católica; comunión ya tsita;
Pungagi bi ar ya nts'oku
̲ te;
12 ar resurrección ár ngo
̲ ne ar nzaki eterna, Amén.