Presentación de religión, colegio Santa Isabel. Realizado por los alumnos Pablo Garre Robles (8) y Borja Belmonte Rabasco (4), de 4º de la E.S.O. Presentación correspondiente al Tema 3.

1. "ESTAR COMO EL QUE
SIRVE"
EL SERVICIO Y LA CAPACIDAD
DE AMAR COMO PRINCIPIO
BÁSICO DEL CRISTIANO

2. Conversión de San Agustín.
• A continuación,
mostraremos un
poema que cuenta
la conversión de
San Agustín
compuesto por
Fernán Caballero:
Por las orillas del
mar, según lo
afirman diversos,
se paseaba Agustín,
confuso su
entendimiento, por
la disputa de
Ambrosio, sostenida
en aquel tiempo.

3. Conversión de San Agustín.
Va imaginando entre sí, y
estas palabras diciendo:
¿Es posible el creer yo,
es posible creer esto:
Tres personas, sólo un
Dios, sólo uno, y
verdadero? Que así lo
diga mi madre »no me
maravillo de eso, »que
palabras de mujer »las
más se las lleva el
viento. Pero que lo diga
Ambrosio, hombre de
tanto talento, eso causa
admiración y en gran
confusión me ha puesto.
Estando en estas razones,
vio cerca a un niño muy
bello, el que con una
conchita sacaba del mar
soberbio agua, con la que
llenaba un hoyito que había
hecho.

4. Conversión de San Agustín.
«¡Cómo te estás
regalando »y te
estás entreteniendo!
¡Quién fuera como tú
eres! ¡Quién de tu
edad y tu tiempo!
¡Qué pensamientos
me angustian y
turban mi
entendimiento! Di,
niño, ¿qué hacer
pretendes?
-Agotar el mar
pretendo- respondió
el niño. <<Muy arduo
es, hijo mío, tu
empeño. Mas te
disculpa la edad, »y
no es mucho digas
eso. »Pero, niño, no
te canses, es el hoyo
muy pequeño, las
aguas del mar son
muchas, y no
lograrás tu intento».

5. Conversión de San Agustín.
• Entonces respondió
el niño: «Más fácil
es encerrarlas »en
aqueste hoyito
estrecho, que no de
Dios las grandezas
en humano
entendimiento». Y
aquel niño se
ausentó tales
palabras diciendo.
Entonces San Agustín:
«No te vayas, niño
bello, que me salvas
con lo dicho, que
basta para el
discreto».

6. Conversión de San Agustín.
Redactada.
A través de la poderosa intercesión de su madre Santa Mónica, la gracia triunfó
en la vida de San Agustín. El mismo comenzó a asistir y a ser profundamente
impactado por los sermones de San Ambrosio en el Cristianismo. Asimismo, leyó la
historia de la conversión de un gran orador pagano, además de leer las epístolas
de San Pablo, lo cual tuvo un gran efecto en el para orientar su corazón hacia la
verdad de la fe Católica. Durante un largo tiempo, San Agustín deseó ser puro,
pero el mismo le manifestó a Dios, “Hazme puro … pero aún no” (Confesiones,
Capítulo 8). Un día cuando San Agustín estaba en el jardín orando a Dios para
que lo ayudara con la pureza, escuchó la voz de un niño cantándole: “Toma y lee;
toma y lee” (Confesiones, Capítulo 8). Con ello, el se sintió inspirado a abrir su
Biblia al azar, y leyó lo primero que llego a su vista. San Agustín leyó las
palabras de la carta de San Pablo a los Romanos capítulo 13:13-14: “nada de
comilonas y borracheras; nada de lujurias y desenfrenos … revestíos más bien del
Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus
concupiscencias.” Este acontecimiento marcó su vida, y a partir de ese momento
en adelante el estuvo firme en su resolución y pudo permanecer casto por el resto
de su vida. Esto sucedió en el año 386. Al año siguiente, 387, San Agustín fue
bautizado en la fe Católica. Poco después de su bautismo, su madre cayó muy
enferma y falleció poco después de cumplir 56 años, cuando San Agustín tenía 33.
Ella le manifestó a su hijo que no se preocupara acerca del lugar en donde sería
enterrada, sino que solo la recordara siempre que acudiera al altar de Dios. Estas
fueron unas palabras preciosas evocadas desde el corazón de una madre que tenía
una profunda fe y convicción.

7. Obras de San Agustín
Las confesiones. (Capítulo II).
Pero ¿cómo invocaré yo a mi Dios, a mi Dios y mi
Señor, puesto que al invocarle le he de llamar a
mí? ¿Y qué lugar hay en mí a donde venga mi
Dios a mí, a dónde Dios venga a mí, el Dios que
ha hecho el cielo y la tierra? ¿Es verdad, Señor,
que hay algo en mí que pueda abarcarte? ¿Acaso
te abarcan el cielo y la tierra, que tú has
creado, y dentro de los cuales me creaste
también a mí? ¿O es tal vez que, porque nada de
cuanto es puede ser sin ti, te abarca todo lo que
es? Pues si yo soy efectivamente, ¿por qué pido
que vengas a mí, cuando yo no sería si tú no
fueses en mí?

8. Obras de San Agustín
Actas del debate con el donatista emérito.
(El mandato católico).
Alipio, obispo de la Iglesia católica, leyó la carta.
"Al honorable y amadísimo hijo Marcelino, varón
tan ilustre y notable, tribuno y notario, Aurelio,
Silvano y todos los obispos católicos. Por esta
carta os comunicamos que estamos totalmente de
acuerdo, como os dignasteis exhortarnos, con el
edicto de vuestra Nobleza, con que se velaba por
la conservación de la tranquilidad y quietud de
nuestra Conferencia y por la manifestación y
confirmación de la verdad.

9. Obras de San Agustín
Locuciones del heptateuco.
(Locuciones del Génesis del 1 al 5).
• 1.Y sepárense en dos mitades: una, la del día, y otra, la de
la noche.
• 2.Volando las aves por encima de la tierra "secundum
firmamentum caeli". Uno se pregunta cómo hay que
interpretar ese secundum firmamentum. Así también:
Hagamos al hombre según su imagen y según su semejanza:
muchos códices latinos presentan ad imaginem et similitudinem
("a su imagen y semejanza").
• 3.Llenad la tierra y sed dueños de ella. Los códices latinos
presentan "dominadla".
• 4.Ni existía hombre para labrar la tierra. Los códices latinos
presentan "que labrase la tierra".
• 5.Plantó Dios un paraíso teniendo en cuenta el oriente. Los
latinos presentan "orientado hacia el oriente".

10. Iconos de San Agustín

11. Iconos de San Agustín

12. Proclamación oficial de la
Iglesia
Los emperadores que sucedieron a Constantino,
excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo
poco a poco el culto pagano que existía en el
Imperio. Se multiplicaron las medidas contra el
paganismo y la herejía.
Este proceso se completó en el año 380 cuando el
emperador Teodosio, con el Edicto de Tesalónica,
conviertió el cristianismo en la religión oficial del
Imperio. La Iglesia pasó a ser protegida por las
leyes y el emperador.
La Iglesia influyó mucho desde este momento
en la vida social y pública. El emperador por su
parte intentó regular conflictos internos de la
Iglesia e, incluso, convocó algunos concilios.

13. Edicto de Milán y Tesalónica
Edictos
Milán
Año 313. Otorga la
libertad de culto a todos
los ciudadanos.
Constantino era el
emperador.
Tesalónica
Año 380. Convirtió al
cristianismo en la religión
oficial del Imperio. Teodosio
era el emperador.

14. De Iglesia perseguida a
permitida
Hacia el año 300 el cristianismo está
prácticamente extendido por las zonas más
pobladas del Imperio. Los lugares de más
presencia cristiana se encuentran en Oriente
la evangelización es más lenta.
Tras vencer a Mejancio en la batalla de Puente
Milvio en el año 312, Constantino atribuyó
esta victoria al exilio divino. En el año 313
publica el Edicto de Milán que otorga la
libertad de culto a todos los ciudadanos
romanos. De este modo, los cristianos pueden
vivir su fe públicamente en la sociedad
romana.

15. De Iglesia permitida a oficial
Los emperadores que sucedieron a Constantino,
excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo
poco a poco el culto pagano que existía en el
Imperio. Se multiplicaron las medidas contra el
paganismo y la herejía.
Este proceso se completó en el año 380 cuando el
emperador Teodosio, con el Edicto de Tesalónica,
conviertió el cristianismo en la religión oficial del
Imperio. La Iglesia pasó a ser protegida por las
leyes y el emperador.
La Iglesia influyó mucho desde este momento
en la vida social y pública. El emperador por su
parte intentó regular conflictos internos de la
Iglesia e, incluso, convocó algunos concilios.

16. Concilio de Nicea y
Constantinopla
EL concilio de Nicea fue en 325.
Condenó la doctrina de Arrio que
afirmaba que Jesucristo no era igual
al Padre sino inferior y que, por
tanto, Cristo no era Dios, sino alguien
creado por Dios. En este concilio y en
el de Costantinopla (381), se fijó la
formulación del credo que ha llegado
hasta nuestros días.

17. Concilio de Éfeso
EL concilio de Éfeso (431) salió al
paso de Nestorio que afirmaba que en
Cristo no estaba la naturaleza divina y
que, por tanto, María no era Madre
de Dios sino solo Madre de Jesús. El
concilio afirmó que Cristo era Dios y
que María era Madre de Dios.

18. Concilio de Calcedonia
EL concilio de Calcedonia (451)
condena la teoría de Eutiques que
afirmaba que la naturaleza divina de
Cristo anuló su naturaleza humana. El
concilio declaró que Jesucristo es
verdadero Dios y verdadero hombre.

19. San Atanasio
• Nació en Egipto, Alejandría, en el año 295. Estudió derecho
y teología. Se retiró por algún tiempo a la vida solitaria,
haciendo amistad con los ermitaños del desierto. Regresando
a la ciudad, se dedicó totalmente al servicio de Dios.
En su tiempo, Arrio, clérigo de Alejandría, propagaba la
herejía de que Cristo no era Dios por naturaleza. Para
enfrentarlo se celebró el primero de los ecuménicos, en
Nicea, ciudad del Asia Menor. Atanasio, que era entonces
diácono, acompañó a este concilio a Alejandro, obispo de
Alejandría. Con doctrina recta y gran valor sostuvo la verdad
católica y refutó a los herejes. El concilió excomulgó a Arrio
y condenó su doctrina arriana.
Pocos meses después de terminado el concilio murió san
Alejandro y Atanasio fue elegido patriarca de Alejandría.

20. San Juan Crisóstomo
• Nació en Antioquía, de padres cristianos, hacia el año 349. Su
madre era un modelo de virtud. Estudió retórica bajo Libanius, el
mas famoso orador de su época y en el 374 comenzó una vida de
anacoreta en las montañas. En el 386, su mala salud le forzó a
regresar a Antioquia. Allí fue ordenado sacerdote. Ejerció, con
gran provecho, el ministerio de la predicación.
• El año 397 fue elegido obispo de Constantinopla, cargo en el que se
comportó como un pastor ejemplar, esforzándose por llevar a cabo
una estricta reforma de las costumbres del clero y de los fieles.
• Su rectitud en proclamar y defender la verdad le ganó muchos
enemigos. La oposición de la corte imperial y de los envidiosos
maquinaron acusasiones contra el y lo llevaron dos veces al destierro
y eventualmente a Pythius en la periferia del imperio.
• Acabado por tantas miserias, murió en Comana, en el Ponto, el día
14 de septiembre del año 407. Contribuyó en gran manera, por su
palabra y escritos, al enriquecimiento de la doctrina cristiana,
mereciendo el apelativo de Crisóstomo, es decir, «Boca de oro».

21. San Basilio
• Nació alrededor del año 330 en una familia de santos, «verdadera Iglesia
doméstica», que vivía en un clima de profunda fe. Estudió con los mejores
maestros de Atenas y Constantinopla. Insatisfecho por los éxitos mundanos,
al darse cuenta de que había perdido mucho tiempo en vanidades, él mismo
confiesa: «Un día, como despertando de un sueño profundo, me dirigí a la
admirable luz de la verdad del Evangelio…, y lloré sobre mi miserable vida»
(Cf. Carta 223: PG 32,824a).
Atraído por Cristo, comenzó a tener ojos sólo para él y a escucharle solo a
él (Cf. «Moralia» 80,1: PG 31,860bc). Con determinación se dedicó a la vida
monástica en la oración, en la meditación de las Sagradas Escrituras y de los
escritos de los Padres de la Iglesia y en el ejercicio de la caridad (Cf.
Cartas. 2 y 22), siguiendo también el ejemplo de su hermana, santa
Macrina, quien ya vivía el ascetismo monacal. Después fue ordenado
sacerdote y, por último, en el año 370, consagrado obispo de Cesarea de
Capadocia, en la actual Turquía.
Con la predicación y los escritos desarrolló una intensa actividad pastoral,
teológica y literaria. Con sabio equilibrio supo unir al mismo tiempo el
servicio a las almas y la entrega a la oración y a la meditación en la
soledad.
• Llegó a ser Papa. Uno de los más importantes de la historia.

22. San Agustín
San Agustin nació en Africa del Norte en 354, hijo de Patricio y Santa Mónica.
El tuvo un hermano y una hermana, y todos ellos recibieron una educación
cristiana. Su hermana llegó a ser abadesa de un convento y poco después de su
muerte San Agustín escribió una carta dirigida a su sucesora incluyendo consejos
acerca de la futura dirección de la congregación. Esta carta llego a ser
posteriormente la base para la “Regla de San Agustín”, en la cual San Agustín es
uno de los grandes fundadores de la vida religiosa.
• Patricio, el padre de San Agustín fue pagano hasta poco antes de su muerte, lo
cual fue una respuesta a las fervientes oraciones de su esposa, Santa Mónica, por
su conversión. Ella también oró mucho por la conversión de su entonces caprichoso
hijo, San Agustín. San Agustín dejó la escuela cuando tenía diez y seis años, y
mientras se encontraba en esta situación se sumergió en ideas paganas, en el
teatro, en su propio orgullo y en varios pecados de impureza. Cuando tenía diez y
siete años inició una relación con una joven con quien vivió fuera del matrimonio
durante aproximadamente catorce años. Aunque no estaban casados, ellos se
guardaban mutua fidelidad. Un niño llamado Adeodatus nació de su unión, quien
falleció cuando estaba próximo a los veinte años. San Agustín enseñaba gramática
y retórica en ese entonces, y era muy admirado y exitoso. Desde los 19 hasta los
28 años, para el profundo pesar de su madre, San Agustín perteneció a la secta
herética de los Maniqueos. Entre otras cosas, ellos creían en un Dios del bien y
en un Dios del mal, y que solo el espíritu del hombre era bueno, no el cuerpo, ni
nada proveniente del mundo material.

23. San Jerónimo
• Padre de la Iglesia que más estudió las Sagradas Escrituras, nació alrededor del año
342, en Stridon, una población pequeña situada en los confines de la región dálmata de
Panonia y el territorio de Italia, cerca de la ciudad de Aquilea. Su padre tuvo buen
cuidado de que se instruyese en todos los aspectos de la religión y en los elementos de
las letras y las ciencias, primero en el propio hogar y, más tarde, en las escuelas de
Roma. En la gran ciudad, Jerónimo tuvo como tutor a Donato, el famoso gramático
pagano. En poco tiempo, llegó a dominar perfectamente el latín y el griego (su lengua
natal era el ilirio), leyó a los mejores autores en ambos idiomas con gran aplicación e
hizo grandes progresos en la oratoria; pero como había quedado falto de la guía
paterna y bajo la tutela de un maestro pagano, olvidó algunas de las enseñanzas y de
las devociones que se le habían inculcado desde pequeño. A decir verdad, Jerónimo
terminó sus años de estudio, sin haber adquirido los grandes vicios de la juventud
romana, pero desgraciadamente ya era ajeno al espíritu cristiano y adicto a las
vanidades, lujos y otras debilidades, como admitió y lamentó amargamente años más
tarde. Por otra parte, en Roma recibió el bautismo (no fue catecúmeno hasta que
cumplió más o menos los dieciocho años )y, como él mismo nos lo ha dejado dicho,
"teníamos la costumbre, mis amigos y yo de la misma edad y gustos, de visitar, los
domingos, las tumbas de los mártires y de los apóstoles y nos metíamos a las galerías
subterráneas, en cuyos muros se conservan las reliquias de los muertos". Después de
haber pasado tres años en Roma, sintió el deseo de viajar para ampliar sus
conocimientos y, en compañía de su amigo Bonoso, se fue hacia Tréveris. Ahí fue donde
renació impetuosamente el espíritu religioso que siempre había estado arraigado en el
fondo de su alma y, desde entonces, su corazón se entregó enteramente a Dios.

24. San Ambrosio de Milán
• El santo nació en Tréveris, probablemente el año 340. Su padre,
que se llamaba también Ambrosio, era entonces prefecto de la
Galia. El prefecto murió cuando su hijo era todavía joven, y su
esposa volvió con la familia a Roma. La madre de San Ambrosio dio
a sus hijos una educación esmerada, y puede decirse que el futuro
santo debió mucho a su madre y a su hermana Santa Marcelina. El
joven aprendió el griego, llegó a ser buen poeta y orador y se
dedicó a la abogacía. En el ejercicio de su carrera llamó la atención
de Anicio Probo y de Símaco. Este último, que era prefecto de
Roma, se mantenía en el paganismo. Probo era prefecto pretorial
de Italia. Ambrosio defendió ante este último varias causas con
tanto éxito, que Probo le nombró asesor suyo. Más tarde, el
emperador Valentiniano nombró al joven abogado gobernador con
residencia en Milán (norte de Italia). Cuando Ambrosio se separó
de su protector Probo, éste le recomendó: "Gobierna más bien
como obispo que como juez". El oficio que se había confiado a
Ambrosio era del rango consular y constituía uno de los puestos de
mayor importancia y responsabilidad en el Imperio de occidente.

25. Arte Bizantino

26. Arte Bizantino

27. Arte Paleocristiano

28. Arte Paleocristiano