El documento discute las tensiones entre el paradigma del "Vivir Bien" en Bolivia y la industrialización de los recursos naturales. Reconoce la necesidad de nuevos modelos de desarrollo sostenibles y en armonía con la naturaleza, pero señala que la Constitución de Bolivia todavía promueve una visión antropocéntrica donde la naturaleza se ve como una fuente de recursos. Para que el "Vivir Bien" tenga éxito a largo plazo, es necesario incorporar plenamente los derechos de

1. Reflexiones para acercarse a la Armonía con la Naturaleza y el Vivir Bien en
Bolivia
Por: Ricardo Rojas Quiroga*
La situación actual de crisis sistémica global demuestra el fracaso del modelo de desarrollo
tradicional, basado en el crecimiento económico y la acumulación de capital. Ante el
fracaso de este modelo, se evidencia la necesidad de buscar nuevas alternativas de
desarrollo que planteen otras formas de relación más sostenibles y equilibradas. El
paradigma del “Vivir Bien”, originario de la cosmovisión indígena e incorporada en el
nuevo texto constitucional de Bolivia, promueve una nueva forma de entender el
desarrollo, basada en la armonía entre los individuos y de éstos con la naturaleza sin
embargo cuando se incorporan los componentes ambientales surgen las tensiones.
La nueva Constitución de Bolivia mantiene los temas ambientales restringidos a los
derechos ciudadanos clásicos al no reconocer los derechos propios de la Naturaleza,
además de sostener que una de las finalidades del Estado es la industrialización de los
recursos naturales. Indicando que la “industrialización y comercialización de los recursos
naturales será prioridad del Estado” (art. 355). Esta representación genera contradicciones
fuertes entre las aspiraciones a la conservación de la Naturaleza, y el propósito de
“industrializar” los recursos naturales.
Esta es una postura utilitarista sobre la Naturaleza que se enmarca dentro del modelo de
industrialización. Si bien es entendible que el Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia
utilice la industrialización para superar su dependencia en exportar materias primas,
como en el caso de la minería y los hidrocarburos, también se debe reconocer que en este
tema se producen tensiones generadas desde las posturas convencionales
antropocéntricas, donde la Naturaleza es una fuente de recursos. Generando expectativas
de rentabilidad y de valoración económica donde fácilmente se reduce el “Vivir Bien” a
una calidad de vida que evidentemente debería nutrirse de las rentas de la apropiación de
la Naturaleza.
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2. Resulta innegable que para ciertos sectores poblaciones de los países del sur, sea muy
fuerte la atracción y aspiración de adoptar y reproducir los modelos de consumo y los
estilos de vida del norte, de la parte enriquecida del mundo desde un punto de vista
monetario. Muchos de los líderes de los países del sur no esconden una perspectiva muy
modernizadora y hablan de la ecología en los hechos como de un lujo del mundo rico que
camina en contra de las aspiraciones del derecho al desarrollo. Toda esta perspectiva se
basa en el sistema de mercado sin entender ni garantizar que la economía encaje en los
ecosistemas, ya que los mercados no valoran las necesidades futuras ni los perjuicios
externos a las transacciones mercantiles.
Esas tensiones muestran que en la construcción y el entendimiento del paradigma del
“Vivir bien” es necesario incorporar una dimensión Medio Ambiental. Este factor no
puede ser ignorado o en el peor de los casos manipulado ya que constituye uno de los
pilares fundamentales del paradigma en cuestión. El “Vivir bien” solo es posible si se
asegura la supervivencia e integridad de la naturaleza mediante la armonía con el hombre.
La separación entre sociedad y naturaleza se enmarca en el antropocentrismo y justifica los
impactos ambientales bajo supuestos beneficios económicos.
La economía corresponde a ser un sistema abierto que no puede funcionar sin los insumos
de energía y materiales, comenzando con la energía del sol a través de la fotosíntesis, o el
carbón y el petróleo, que son acumulados, almacenados gracias justo a la fotosíntesis. Pero
este sistema produce también residuos cuyo impacto y resultado es el que nos llama a
reclamar establecer urgentemente puentes de armonía con la naturaleza. Los pobres
reclaman y defienden la preservación de los recursos naturales, no por ideología
ecologista, sino en virtud de sus propias necesidades de supervivencia o de preservar los
medios de vida. Es en este sentido que si no se supera esa limitación, el “Vivir bien” será
apenas una variante sudamericana de las ideas clásicas de consumo o calidad de vida.
Bajo una postura biocéntrica, donde la conectividad con el ambiente hace que las personas
se consideren parte de la Naturaleza, y ésta sea parte nuestra, bajo una condicionalidad de
reciprocidad, es necesario promover cambios en las estrategias de desarrollo, guiados a
asegurar la satisfacción de las necesidades humanas, superando la pobreza, bajo un
régimen que seguramente será más equitativo aunque también más austero. En estas
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3. nuevas condiciones, el “Vivir bien” transita por otra identificación y afectividad con el
entorno. Es una relación que genera obligaciones y responsabilidades, un vínculo donde
deberemos escuchar, y aprender a entender, los mensajes que nos llegan desde la
Naturaleza.
* Ingeniero en Medio Ambiente, Msc. Desarrollo Rural Sostenible
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