Este documento trata sobre la redefinición de los roles de género y la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres. Explica que el patriarcado y el machismo han dominado durante siglos oprimiendo a las mujeres, mientras que el feminismo ha luchado por la igualdad de derechos. Hoy en día, organizaciones como la ONU promueven una nueva visión del feminismo que busca la igualdad para ambos géneros, rechazando la idea de que uno es superior al otro.

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ZONA RPANDORAMA
¿Por qué la lucha por ser superiores? La redefinición de
los roles de género es un tema que nos concierne a todos.
Texto Yaneris Michel Foto Kalcutta
V
ivimos una era muy interesante de la his-
toria: se están gestando muchos cambios
y redefiniendo estándares. Los roles de
género también entran en juego, y es que
no sólo estamos presenciando el desa-
rrollo de una nueva revolución femenina, sino redefi-
niendo el feminismo de una manera menos excluyente
para ambos sexos.
Pero, ¿puede existir el feminismo sin el machismo? Si
lo pensamos bien, no, pues una ideología ha venido
como consecuencia de la otra. Así, se nos hace nece-
sario mirar al pasado para entender que lo que nece-
sitamos entender no es cuál sexo es superior al otro,
sino el punto de equilibrio donde ambos converjan sin
avasallarse.
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MACHISMO
VS. FEMINISMO
El machismo es una manera de categorizar las manifesta-
ciones más opresivas de la cultura patriarcal o era del pa-
triarcado. Una cultura que ha predominado durante siglos
en casi todas las sociedades y comunidades del mundo.
“El patriarcado viene de lejos”, dice la autora Mabel Burin
en su libro La crisis del patriarcado. “Viene de tan lejos
que su origen se confunde con el origen de la humani-
dad”. Para Burin, sus cimientos se establecen desde tiem-
pos antiguos en los que las diferentes sociedades han
dado al hombre el exclusivo rol de proveedor del hogar,
procurador de alimentos y de los instrumentos de trabajo
necesarios para producir; y a la mujer, el de administra-
dora de tales bienes domésticos. Hasta ahí, transcurría
armoniosamente, pero con la conciencia de las riquezas
y la “propiedad privada”, el hombre asumió que su poder
de proveer riquezas, no se comparaba con “la labor de la
mujer” en la casa.
“La propiedad privada operó, entonces, como brecha en
la constitución gentilicia; grieta por donde se filtró el do-
minio masculino y su precedencia sobre los derechos de
las mujeres, de modo tal que una mujer dotada de rique-
zas perdía sus bienes en el mismo momento en que unía
su vida a un varón”, explica la autora en el mismo libro.
El concepto de la existencia de un sexo fuerte, asociado
a los hombres, versus un sexo débil, atribuido a las mu-
jeres, representa el afán de dominación social ejercido
sobre éstas.
El patriarcado está asociado a la idea de autoridad y de
esta manera domina a la sociedad en diferentes ámbitos,
como los de la producción, el consumo y el derecho”, dice
F. Javier García Castaño, en el libro Educación, Integra-
ción o exclusión de la diversidad cultural. “El patriarcado
no sólo está presente en las relaciones interpersonales
sino también en las institucionales”, añade el autor, que
a su vez sugiere que la permanencia de éste es motivo
de tantos casos de violencia de género que se ven hoy
día. “Los hombres conforman un grupo interesado en
proteger sus intereses, mientras que las mujeres se sitúan
en un grupo más pro cambio. Los miembros del grupo
dominador llegan a usar la violencia (no necesariamente
física) y la intimidación para mantener ese dominio, sin-
tiendo que esta actitud está completamente justificada y
autorizada por la sociedad”.
El patriarcado:
una larga historia
“MENINIST”
O EL HOMBRE FEMINISTA
Hay quienes proponen este término
para referirse al hombre que apoya
los principios de igualdad del
movimiento feminista.

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Como contraparte está el feminismo. Muchos movimientos sociales han sido
promovidos por importantes figuras femeninas, sin embargo, esto no ha lo-
grado un cambio definitivo en el estatus quo de las instituciones y sistemas
sociales que perduran aún en nuestra cultura occidental.
“Si bien hubo muchas mujeres que se pasearon por la esfera pública,
se incorporaron en el mercado de trabajo remunerado y lucharon codo
a codo junto a los varones en esos períodos candentes de la Historia,
desde la Grecia antigua hasta nuestra era, pasando por las tribulaciones
de la Revolución Francesa, hasta llegar a las reivindicaciones contem-
poráneas, casi siempre, una vez consolidado el nuevo sistema, todo re-
vierte a la situación anterior. Olympie de Gouges, fue un ejemplo de ello.
Redactó la Declaración de Derechos de la Mujer Ciudadana, en 1791,
durante la Revolución Francesa, pero haber creído que el lema de dicha
revolución incluía también a las mujeres le costó la cabeza”, cuenta Ma-
bel Burin en La Crisis del Patriarcado.
La emancipación de la mujer, el feminismo, o la llamada “Revolución Feme-
nina” no ha sido un hecho histórico definitivo, sino un proceso de cambios que
se han dado paulatinamente a lo largo de la historia mediante los cuales la mu-
jer ha logrado reivindicaciones en el plano legal, político, profesional, social,
familiar y personal, que tradicionalmente se le habían negado.
Dar una clase de historia al respecto en este artículo sería mucho hablar,
pero hechos que van desde la participación de la mujer en la ya mencionada
Revolución Francesa, su inserción al trabajo y su rol al frente del hogar tras
la Primera y Segunda Guerra Mundial, el logro del derecho al voto, el sur-
gimiento de la píldora anticonceptiva y su presencia en importantes cargos
ejecutivos y políticos, han dado a la mujer occidental de hoy una vida extre-
madamente diferente a la que vivía hace apenas 40 años. ¡Y ni hablar de su
situación hace unos 100!
Desde finales del siglo XX, y con la motivación de la Organización General de las
Naciones Unidas (ONU), muchos países están asumiendo políticas activas para
promover la igualdad de derechos de hombres y mujeres en todos los ámbitos.
Hoy en día existe una aceptación de la mujer como profesional en toda clase
de puestos de trabajo, la mujer ha aumentado su poder adquisitivo y su pa-
trimonio mediante el trabajo y la especialización, y existen hombres más
dispuestos a compartir los quehaceres del hogar y reducir la discriminación en
los roles de género.
Lamentablemente, el feminismo ha estado muy marcado por posturas polémi-
cas y diferencias de opiniones entre las mismas mujeres. La famosa Wikipedia,
cita que existen varias modalidades de feminismo: cultural, liberal, radical, de
la diferencia, de la igualdad, marxista, socialista, separatista, filosófico, islá-
mico, lésbico, ecofeminismo, anarcofeminismo… y quién sabe cuántos más.
Las irreconciliables diferencias entre quienes abogan por uno u otro provocan
que los verdaderos cambios sociales se retrasen. Sin embargo, durante la úl-
tima década, la ONU ha propuesto redefinir el feminismo con una conceptuali-
zación que ha de ser asumida tanto por mujeres como por hombres.
En el 2014, su campaña “He For She” (Él por Ella) hizo un poderoso llamado a
acabar con la inequidad de género. La misma propuso terminar con la idea de que
el feminismo equivale a “odiar al género masculino”. “Pueden odiar la palabra ‘fe-
minismo’, pero no es la palabra lo importante, sino las ideas y la ambición detrás,
porque no todas las mujeres en el mundo han tenido las mismas oportunidades
que yo. De hecho, estadísticamente, muy pocas las han tenido”, dijo la actriz
Emma Watson, en el discurso inaugural de dicha campaña.
El nuevo concepto de feminismo propone un verdadero llamado a la igual-
dad de derechos en todos los sentidos, a educar a niñas que se atrevan a
dirigir grupos de niños sin ser catalogadas de “mandonas”, a educar a niños
que puedan expresar sus sentimientos y hasta llorar, sin ser catalogados de
pusilánimes. Que las mujeres reciban el mismo salario que los hombres en
trabajos de iguales condiciones. Que las mujeres tengan igual participación
en los puestos políticos y en los asuntos de toma de decisión. Que la pre-
sencia del padre en la educación de los hijos sea considerada igualmente
importante que la de la madre y que éstos tengan los mismos derechos de
participar en la educación de sus hijos. Y así muchas otras ideas que afectan
no sólo a las mujeres, sino mucho más a los hombres.
Redefiniendo el feminismo
PANDORAMA
“La gran paradoja de la cultura patriarcal
es que las formas dañinas de masculinidad
dentro de una sociedad dominada por los
hombres son perjudiciales no sólo para las
mujeres sino también para ellos mismos”,
dijo el escritor Michael Kaufman en 1997.
La idea de que los hombres deben ser los
fuertes, disimular sus sentimientos y no
demostrar sensibilidad es una de las causas
número uno de depresión masculina. Esa
represión de sus sentimientos los hace a ve-
ces incapaces de expresarlos y esto se puede
convertir en frustraciones de diversos tipos.
En ocasiones se convierten en formas de vio-
lencia de las cuáles son víctimas sus parejas
y seres queridos.
“La predominancia del machismo o el femi-
nismo radical afectan muchísimo a la pareja
pues se vive una pugna de poder, un querer
tener la razón, pensar que las cosas tienen
que ser como ‘Yo’ digo, por mi género”, dice
nuestra columnista, la doctora Ana Simó,
psicóloga y terapeuta sexual con especiali-
dad en Terapia Familiar y de Parejas.
La cultura envuelve los géneros en una es-
pecie de círculo vicioso que afecta a ambos.
“Todo en la vida debe tener un equilibrio,
donde los roles no sean impuestos, mas bien
negociados, y que esas expectativas de lo
que se espera por ser hombre y mujer sean
erradicadas. Los roles radicales, lo único
que logran es la pérdida muchas veces de
la misma identidad y un querer encajar en
dinámicas tóxicas”, añade Simó.
Los hombres también son víctimas de los es-
tereotipos. “Si ellos no tuvieran que ser agre-
sivos para ser aceptados, las mujeres no esta-
rían llamadas a ser sumisas. Si los hombres
no sintieran tanta necesidad de controlar, las
mujeres no tendrían por qué ser controladas.
Tanto los hombres como las mujeres debe-
rían sentirse libres para mostrarse fuertes, y
ambos deberían sentirse libres también para
mostrarse sensibles”, dijo Emma Watson la
noche del 20 de septiembre del 2014, como
embajadora de la campaña “He For She”, de
la ONU.
Y es que la discriminación de género no sólo
tiene como consecuencia la restricción y la
desigualdad de oportunidades, sino también
la violencia. “La violencia que sufre la mujer
es un reflejo de la discriminación y la opre-
sión, y las relaciones de poder que se pro-
ducen entre hombres y mujeres. Esta tiene
diversas formas: física, económica o psico-
lógica, incluyendo agresiones a la libertad
sexual, amenazas, coacciones o privación ar-
bitraria de la libertad”, dice F. Javier García
Castaño en su libro Educación, integración o
exclusión de la diversidad cultural.
El maltrato a la mujer es una conducta ideo-
lógica aprendida, añade el autor. Por lo que
la igualdad de género y el respeto al otro
debe inculcarse en niños y niñas por igual
para lograr un mundo en el que se mani-
fieste realmente la equidad.
Los extremos más que nada, afectan a los
hijos que no se educan en un ambiente
saludable y siguen propagando dinámicas
dañinas en sus relaciones interpersonales y
profesionales. “Los niños repetirán el apren-
dizaje adquirido en casa, donde muchos
pisan por entender que son los ‘machos’ y la
sumisión sigue siendo parte de la dinámica
en las hembras. Para cambiar esto debemos
criar en equidad, respeto y consideración”,
advierte Simó.
Para educar hijos que asuman conceptos
saludables de igualdad de género, la especia-
lista recomienda educar con el ejemplo. “Los
padres deben ser los primeros en aplicarlos
y respetarlos. La idea no es ser competido-
res, sino respetar cada género y entender
que nadie está por encima del otro”.
Educar para la igualdad
“QUIERO QUE LOS HOMBRES ASUMAN ESTA CAUSA PARA QUE SUS HIJAS, SUS HERMANAS Y SUS MADRES
SEAN LIBERADAS DE PREJUICIOS Y QUE SUS HIJOS TENGAN PERMISO DE SER VULNERABLES Y HUMANOS
TAMBIÉN, Y QUE SIÉNDOLO SEAN UNA VERSIÓN REAL Y COMPLETA DE SÍ MISMOS”.
Emma Watson, durante el lanzamiento de la campaña #HeforShe de la ONU.
“NO ENTIENDO LA CONNOTACIÓN NEGATIVA DE LA PALABRA FEMINISMO, O POR QUÉ DEBERÍA EXCLUIR
AL SEXO OPUESTO. SI ERES UN HOMBRE QUE CREE QUE SU HIJA DEBERÍA TENER LAS MISMAS
OPORTUNIDADES Y DERECHOS QUE SU HIJO, ENTONCES ERES UN FEMINISTA. NECESITAMOS
QUE LOS HOMBRES Y MUJERES ENTIENDAN LA DOBLE MORAL QUE TODAVÍA EXISTE EN
ESTE MUNDO, Y NECESITAMOS TENER UNA CONVERSACIÓN REAL AL RESPECTO PARA QUE
COMENCEMOS A HACER CAMBIOS”. – Beyonce, en una entrevista para Elle (Mayo 2016).
“LOS EXTREMISTAS TIENEN MIEDO DE LOS LIBROS Y LÁPICES, EL PODER DE LA EDUCACIÓN
LES ASUSTA. TIENEN MIEDO A LAS MUJERES. NO QUIERO VENGANZA DE LOS TALIBANES,
QUIERO EDUCACIÓN PARA SUS HIJOS E HIJAS”. Malala Yousafzai, la persona más joven en
obtener un Premio Nobel de la Paz (2013) por defender el derecho a la educación de las
niñas.
“EL FEMINISMO NO ES MÁS QUE IGUALDAD, Y DE HECHO, EL FEMINISMO BENEFICIA A LOS HOMBRES
PORQUE NOS LIBERA DE MUCHOS ESTIGMAS IMPUESTOS SOBRE NOSOTROS POR LA CULTURA MACHISTA.
SI MÁS DE NOSOTROS ENTENDEMOS ESTO, PIENSO QUE MUCHOS AVANCES EN TÉRMINOS DE IGUALDAD
SE HUBIERAN DADO MÁS RÁPIDO Y NOS AYUDARÍA MUCHO TAMBIÉN”.- el actor Edgar Ramírez, en una
entrevista para el Huffington Post (2015) sobre su papel en la película Joy.
ABANDERADOS DEL FEMINISMO POR IGUAL
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