El documento analiza cómo las revistas femeninas usan la publicidad y los artículos para crear un mundo de fantasía e ideales de belleza e identidad inalcanzables que generan consumismo. Promueven la idea de que comprando productos se puede lograr verse como las celebridades. Esto crea un círculo vicioso de insatisfacción que lleva a las mujeres a seguir comprando. Por el contrario, las revistas para hombres se enfocan más en mostrar mujeres atractivas que en crear ideales de identidad masculina.

1. EQUIPO #2
Erika Monserrat Ramos Martínez
Matrícula 1492751
Esthefany Hernández Garza
Matrícula 1486445
Andrea Abihail Maltos Saucedo
Matricula 1558003
Yessica Montserrat Guel Guzman
1585408
Gustavo Rodriguez de los Santos
Reporte de lectura “Revista femenina”
Poder femenino
Introducción
El análisis semiótico nos ha demostrado el poder que yace dentro de los
signos icónicos (mostrando lo más parecido a la realidad), signos indéxales
(mostrando una relación física, un precedente de lo que sucederá) y los signos
simbólicos (que nos socializan y llevan directo al significado) que se encuentran en
los colores, formas, expresiones y mensajes en las publicidades.
Ahora pasemos esto a un nuevo nivel, un nivel donde la combinación
perfecta de la publicidad con los artículos nos pueden llevar a un nuevo concepto
de propaganda: las revistas. Existen una gran variedad de ellas que están
enfocadas para diferente tipo de público, desde National Geographic hasta Vogue
pero en esta ocasión se enfocara en un género en específico: el femenino.

2. Desarrollo.
Como se mencionó anteriormente, las revistas están divididas según el
enfoque para cada cierto grupo, por ende, en la revista del género femenino
también se subdivide en diferentes tipos de categorías. “Revistas dirigidas para
preadolescentes y adolescentes (como Seventeen), revistas para mujeres entre
los 18 años hasta los gloriosos 40 (como Cosmopolitan), revistas enfocadas en el
mundo del hogar (como Good Housekeeping), revistas enfocadas en bienestar y
salud (como Slimming) así como revistas enfocadas en otros tipos de intereses en
la vida de las mujeres (como Brides o Parents)” (Bignell, 2002)
Cuando se trata de compradores es importante denotar un hecho: no todos
los compradores de la revista femenina son mujeres. Hablando de marketing y
números de ventas, los lectores de la revista pueden dividirse en dos grupos:
quienes compran un ejemplar de la revista y quienes se suscriben a ella; en
ambos casos, las ganancias son fuertes pues mientras pagan por un definido
tiempo, los compradores de una sola copia pueden llegar a comprar en mayoreo
con el fin de utilizarlos en diferentes locaciones (consultorios, recepciones, etc.)
El dinero que genera una revista no solo proviene de las ganancias de las
ventas sino que la publicidad es un gran soporte, pues “los anuncios publicitarios
brindan cerca de la mitad del costo que conlleva la producción de la revista”
(Bignell, 2002) A esto nos referimos que la nómina de los empleados, el pago de
la imprenta que se encarga de producir en masa la revista y demás pueden ser
posibles gracias a la publicidad.
Cambiando totalmente de tema, es de suma importancia hablar sobre los
mitos de la identidad de género porque ¿cómo se decide qué es femenino o
masculino? “Un análisis semiótico podría empezar la forma en que los signos y el
análisis de las revistas construyen el significado del mito social de la feminidad o
masculinidad” (Bignell, 2002)
Filtrando aún más el lado femenino, Winship argumenta que en las revistas
para este género existe el tan maravilloso, deseable e inalcanzable “mundo de las

3. mujeres”. En el podemos encontrar un mundo que solo puede existir dentro de las
páginas de una revista, en ellas yace la ideología de que todo lo que existe en él
puede ser nuestro si adquirimos lo que la publicidad muestra ahí. ¡BOOM!, el
secreto ha sido finalmente revelado.
Así también lo refuta Williamson pues “lo que la publicidad claramente hace
es representar el significado de una audiencia así como el objeto de deseo que
existe en ella” (Williamson 1978:60) Es así como los anuncios publicitarios nos
venden un futuro donde la lectora podrá proyectarse a sí misma de una forma más
feliz, deseable o lo que sé que pueda interpretarse.
Si bien la publicidad dentro de las revistas femeninas nos crean un mundo
de fantasía inalcanzable es también un arma de dos filos pues nos muestra un
círculo vicioso, nos vende un pozo que será cada vez más difícil de satisfacer
pues mientras más se tiene más se desea, dando como un resultado una gran
falta de satisfacción que lleva de vuelta al consumismo puro.
En cambio las revistas que van dirigidas para los hombres nunca llevan de
portada a uno mismo, sino la mayoría de ellas llevan en su imagen principal a
mujeres la mayoría del medio artístico y con poca ropa debido a que esto es el
mayor atractivo para ellos y no como en el caso de las mujeres que comprarían
una, solo por traer información que desean ver para el bienestar o satisfacción
para ellas.
De esta manera es como logran que el espectador dese adquirir este tipo de
revistas ya que al tener una de ellas se sienten más hombres.
‘’ No es casualidad que la teoría psicoanalítica tiene el mismo tipo de estructura
subyacente como la teoría de la ideología que se ha estado utilizando, la teoría
sostiene que los sujetos individuales se colocan por una estructura que no pueden
controlar, y que les precede. En cada caso, sujeto individual se posiciona como
carente de algo y deseando tener o algo. ’’
‘’la teoría de Althusser de la ideología (1971) utiliza el concepto psicoanalítico de
Lacan del estadio del espejo para explicar cómo la ideología actúa sobre
nosotros.’’ Esta Ideología te enseña a saber quién realmente eres tú, ´´al ser mujer
y no un hombre. ’’

4. ‘’La lingüística icónica en las revistas están dirigidas a los imaginarios de ambos
géneros ya que con esto podrán imitar a las celebridades y sentirse más seguros
de sí mismos.
Los imaginarios codificados en revistas son ideológicos ya que su connotación
suele construir ‘’identidades míticas’’ tanto para hombres como para las mujeres
que se van identificando como reales. Este tipo de identidades proporcionan
satisfacción ante los lectores e invitan a compartir este tipo de contenidos y es así
como ofrece placer para mejorar más su vida.
McCracken menciona que debes de ser una persona insegura para poder estar a
la moda y para poder sentirte bella ya que por eso se busca información,
satisfacción y un modelo a seguir para sentiré segura con estas características.
Los modelos observan a los consumidores, como, quien se interesa más por ella
si las mujeres o los hombres, si les llama la atención como lo esperaban, si es lo
que andaban buscando etc.
Tienden a tener más artículos ocasionales que van dirigidos para la mujer y no
precisamente artículos o consejos para relacionarse con el género masculino
como en el caso de los hombres.

5. Conclusión
Las revistan se hacen pensando en cada género, grupo de personas, edad entre
otras características para así poder llegar a todo tipo de público y cubrir las
necesidades de cada uno.
Regularmente hay más revistas dirigidas hacia las mujeres ya que son las que
consumen más, ya que tienen la ideología de creer en todo los contenidos y
publicidad que se muestran y que si se sigue con todos los tips se puede lograr el
objetivo de verse igual que las celebridades, poderse sentir a la moda y más
seguras de ellas mismas. Y es así como se va formando el vicio de seguirla
comprando ya que gracias a este tipo de contenidos y publicidad se hace una vida
de fantasía inalcanzable.
En cambio las revistas para hombres nunca llevan de portada a uno mismo, aquí
la publicidad es diferente ya que su mayor atractivo son las mujeres y es así como
logran llamar la atención de este espectador.
Nos muestra la teoría de Althusser y Lacan como la ideología actúa sobre
nosotros al enseñarnos quien realmente somos, por ejemplo al ser mujer y no un
hombre.
En cambio en la lingüística icónica en las revistas están dirigidas a los imaginarios
de ambos géneros quienes son los que suelen imitar a sus artistas favoritos y así
poderse sentir ellos aceptados por que están a la moda. (McCracken menciona
que debes de ser una persona insegura para poder estar a la moda y para poder
sentirte bella.)

6. Bibliografía.
Bignell, J. (2002). Signs and Myths. Por J. Bignell, Media Semiotics: An
introduction. (págs. 05-27). Manchester: Manchester University Press.