Actualización de la situación de la Minga indígena y popular en Colombia a 17 de octubre de 2013. Lo que está pasando en los diferentes puntos de encuentro.

1. Noticias de la Minga Indígena y Popular: Boletines CRIC- ACIN-ONIC
Octubre 17 del 2013
Actualidad Indígena del Cauca
ESMAD agrede indiscriminadamente a comunidades indígenas
movilizadas de manera pacífica en el valle de Cauca

2. Desde el pasado 10 de octubre las
comunidades indígenas Nasas,
Embera Chami y Eperara
Siapidara agrupadas en la
Organización regional Indígena
del valle del Cauca ORIVAC, se
encuentran reunidas en el
resguardo Nasa Kiwe, sector la
Delfina vía a Buenaventura,
donde han realizado encuentros
culturales educativos y
espacios de análisis sobre las
problemáticas que se están
presentando en sus territorios.
En la tarde de hoy miércoles 16
de octubre, las autoridades y
comunidades indígenas de la
ORIVAC decidieron salir a
ocupar medio carril de la vía
principal que conduce al puerto de
Buenaventura, ante esta acción el
ESMAD ataco
indiscriminadamente a la
comunidad que se encontraba en
la vía de manera pacífica, las
comunidades fueron atacadas
brutalmente con gases
lacrimógenos y bombas lanzadas

3. desde el helicóptero, como
también ráfagas y disparos de
fusil. Una mujer de la movilización
fue arrojada al suelo por parte del
ESMAD golpeada y pateada, han
atacado viviendas de las
comunidades afros que se
encuentran ubicadas cerca de
donde se desarrolla la
movilización, niños y mujeres
embarazadas también se
encuentran afectados por los
gases lacrimógenos.
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Comunidades indígenas del Cauca continúan en asamblea
permanente en el marco de la Movilización nacional
En el departamento del Cauca se
han definido diferentes sitios
estratégicos de concentración
sobre la vía panamericana, como
son la Agustina de Santander de
Quiilichao, el Rosal jurisdicción del
municipio de Caldono y la María
Piendamo. En estos lugares desde
el lunes 14 de octubre, las
comunidades de los diferentes
resguardos se han reunido a
analizar las situaciones que viven

4. en sus territorios, las afectaciones
que están generando en los
mismos las políticas
gubernamentales, como también
han debatido en comisiones de
trabajo los puntos de exigencia al
gobierno nacional.
Las comunidades del Norte del
Cauca, reunidas en la Agustina
denunciaron hostigamientos del
ejército nacional en la madrugada
del martes, donde se escucharon
varios disparos desde la parte alta
del lugar de concentración y la
orden de desalojo, como también
el sobre vuelo de helicópteros.
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Solo la libertad de los Territorios es el sendero de la vida, para
la libertad de los Pueblos
Comunicado opinion pública
nacional e internacional.
La minga indigena y social por la
defenza de la vida y el territorio.
Es un deber natural y
humano esencial de los pueblos

5. Liberar la Madre Tierra. Ella nos
ha parido para la vida y nos
amamanta en cada instante
cuando tenemos hambre y sed,
nos da el aire cuando estamos sin
aliento, nos da calor cuando
tenemos frio, nos da la fuerza
cuando estamos débiles, nos
abraza con su luz de cada día y
arrulla nuestros sueños cuando
dormimos. Nuestra madre está
enferma; Por esta razón hay que
liberarla de los que la explotan
y la envenenan hoy.
SOLO LA LIBERTAD DE LOS
TERRITORIOS ES EL SENDERO DE
LA VIDA, PARA LA LIBERTAD DE
LOS PUEBLOS. No dejemos que a
MAMA KIWE (madre tierra) La
utilicen como instrumento de
explotación del mercado
capitalista, que practica la
acumulación despiadada de la
riqueza generando la muerte, el
desplazamiento, el despojo de
los derechos de los pueblos; que
corta con su codicia las venas y
destruye las entrañas de nuestra

6. madre tierra. Los dueños de las
corporaciones multinacionales que
controlan el monopolio económico
y el mercado en el mundo son
poquitos, mientras la pobreza se
multiplica entre millones y
millones de seres humanos de
nuestro planeta causando
más muertes y miseria que
todas las guerras del mundo.
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Declaración de resistencia en defensa del territorio
COMUNICADO A LA OPINIÓN
PUBLICA
La comunidad y la Autoridad
ancestral del Territorio Indígena
de Purace - Pueblo de los
Kokonukos, manifestamos a la
opinión pública del Departamento
del Cauca y de Colombia, que nos
declaramos en resistencia y en
defensa de nuestro territorio
como espacio de vida integral y
de pervivencia para nuestra
comunidad. Como resultado de
las determinaciones autónomas

7. tomadas en los congresos
internos como mandato de la
máxima autoridad se definió
volver ocupar y ejercer control
territorial en el predio
denominado centro administrativo
y recreacional Pilimbala adscrito
al ministerio del medio ambiente
a través del Parque Natural de
Purace.
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En el Huila se cumplen tres días en Minga Popular por la
resistencia del movimiento indígena
Más de mil indígenas de los
pueblos indígenas del Huila
permanecen concentrados en la
zona de Puente el Pescador en la
vía que de Neiva conduce a Hobo.
Ya completan tres días de
movilización en el marco de la
Minga indígena, Social y Popular;
por la Vida, el Territorio, la
Autonomía y la Soberanía.
La Minga indígena avanza en 17
departamentos con más de 50 mil
personas. En el Huila siendo las
10:00 de la mañana del día 16 de

8. octubre de 2013, se reunió la
Comisión Política con las
Autoridades tradicionales para
hablar sobre las determinaciones
a seguir el día de hoy, como parte
de las acciones en el
departamento de la movilización
nacional que ya cumple tres días.
De esta manera se decidió salir a
la vía pública nacional con el
ánimo de visibilizar la Minga
Indígena. Esto con el propósito
que el gobierno departamental y
nacional se siente a discutir la
agenda nacional propuesta por los
pueblos indígenas en todo el país.
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9. Segundo Día Minga Social, Indígena y Popular – Organización Indígena de Antioquia.
Minga Indígena, Social y Popular. Por la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía
Resguardo indígena Ciakoro Palmas. Apartadó, Antioquia
SEGUNDO DÍA
Toda la noche y la madrugada fue amenizada por el ruido de las delegaciones que llegaron a la minga. Támesis,
Valparaíso, Chakiama, Murindó, Caramanta, Volcandoquera, entre otras comunidades, anunciaron su llegada con la
algarabía propia de quienes desde la alegría luchan por su dignidad como pueblos ancestrales. El camino fue largo
y no ocupó menos de 12 horas, lo que no impidió que su saludo al evento retumbara entre tambores, maracas y
flautas.
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La Minga wayuú paralizó las carreteras y dejó sin agua a varios municipios guajiros

10. A los graves problemas políticos, administrativos, sociales y económicos que afronta la península colombiana, ayer
esta hermosa región amaneció sitiada por una serie de protestas organizadas por los pueblos indígenas que
reclaman una mayor atención de parte de los gobiernos centrales, departamentales y municipales.
Los wayuú también se sumaron a la “Minga indígena social y popular en defensa de la vida, el territorio, la
autonomía y la soberanía”.
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Minga indígena rechaza criminalización de la protesta

11. Por: Andrés Monroy Gómez – octubre 14 de 2013
“El derecho a la protesta social ha sido una tradición histórica del movimiento indígena colombiano y, un
instrumento de reivindicación de nuestros Derechos como pueblos”. Esta afirmación hace parte del comunicado con
el que el pasado 12 de octubre, la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) declaró el comienzo de la
“Minga indígena, social y popular en defensa de la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía”.
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GONOAE en respaldo a movilización de mujeres y Alicia Cawiya
Puyo, 13 de Octubre de 2013.
GOBIERNO DE LAS NACIONES ORIGINARIAS DE LA AMAZONÍA ECUATORIANA EN RESPALDO A LA
MOVILIZACIÓN DE LAS MUJERES AMAZÓNICAS Y A LA COMPAÑERA ALICIA CAWIYA.

12. El Gobierno de las Naciones Originarias de la Amazonía Ecuatoriana GONOAE manifiesta ante la opinión pública
nacional e internacional su respaldo incondicional a la Movilización de las Mujeres Amazónicas por la Vida que
desde el pasado sábado 12 de Octubre partió de la ciudad de Puyo, provincia de Pastaza, con rumbo hacia Quito
para que la sociedad ecuatoriana conozca las propuestas y posición de las nacionalidades del centro sur amazónico
por la defensa del territorio y de la vida.
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Indígenas del Cesar se unieron a movilización nacional
Kankuamos, Wiwas y Yukpas, desde la 1:30 de la madrugada de este 15 de octubre empezaron a llegar al edificio
Alfonso López Michelsen de la Gobernación del Cesar.

13. El mayor número, de la etnia Yukpa, armados con lanzas, arcos y flechas, rodearon las instalaciones y en las
primeras horas de la mañana evitaron el ingreso de los funcionarios y obstaculizaron el paso vehicular en la
carrera 14, en la zona de parqueadero de la edificación.
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UNUMA-Meta se une a la Jornada Nacional de la Minga Indígena, Social y Popular
Por: Corporacion Choapo.
El Movimiento indígena nuevamente se vuelve a movilizar en este mes de octubre. Los espacios de negociación con
el gobierno nacional representado en Juan Manuel Santos vuelven a ser insuficientes ante los reclamos que hacen
las organizaciones indígenas a través de los últimos años.
El pasado 12 de octubre, día de la resistencia indígena la Organización Nacional de Indígenas de Colombia –ONIC–
convoca a los 44 pueblos indígenas, a partir del 14 de octubre, a la Minga Indígena, Social y Popular en defensa
de la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía.

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Los indígenas del pueblo Embera de Caldas unidos en la Minga Indígena, Social y Popular
Los indígenas del pueblo Embera de Caldas que conformamos el Consejo
Regional Indígena de Caldas, Movilizados en el marco de la Minga Indígena Nacional, Haciendo uso de nuestros
Derechos Ancestrales y en ejercicio de nuestra Autonomía,
Manifestamos a la opinión nacional que nos encontramos en asamblea permanente en el marco de la Minga
nacional Indígena en nuestro territorio ancestral desde el Resguardo Indígena de Escopetera Pirza, aquí
congregados los 15 cabildos del Pueblo Embera de Caldas, levantamos nuestra voz para exigirle al Gobierno
Nacional el respeto por Nuestros Derechos Ancestrales, el respeto por nuestro territorio, por nuestra cultura, por
nuestro gobierno propio.
www.cric-colombia.org
comunicaciones@cric-colombia.org
prensa@cric-colombia.org
Tel: 3127923123 – 3122746284
Videos:
Minga Indigena y Social
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RLRnTdofLis
Movilizacion Indigena y social 2013

15. https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gncBkWA0fQE
Tejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y la vida
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BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL. Comunicamos para reflexionar, decidir y actuar
Las opiniones expresadas en los editoriales del Tejido de Comunicación y en los textos publicados en los boletines
son responsabilidad de sus autores, y por ello, no siempre expresan la posición oficial de ninguna autoridad ni
organización indígena. Las posiciones oficiales siempre aparecerán firmadas por autoridades, ACIN y demás
organizaciones correspondientes. El Tejido de Comunicación defiende, ejerce y promueve el derecho a la libertad
de expresión responsable, crítica y comprometida, y en consecuencia, publica y difunde opiniones diversas que
contribuyan a la reflexión y al debate francos, respetuosos y abiertos. A la vez que se reserva y ejerce el derecho
de expresar opiniones, reflexiones y análisis basadas en la construcción colectiva de manera autónoma, en textos
y productos comunicativos firmados por el Tejido de Comunicación.
NUESTRA PALABRA
Nos levantamos en Minga para no seguir siendo lo que nunca hemos sido
Autor: Tejido de Comunicación - ACIN

16. Cuando nuestras y nuestros ancestros descubrieron a los españoles, América todavía no existía. Tampoco existía
octubre ni el día 12, ni 1492. Ahora que seguimos descubriendo las estrategias que usan para imponer su proyecto
de muerte, nosotras y nosotros, las comunidades y los pueblos, nos levantamos en palabra y acción desde
nuestros territorios para decirle a las y los conquistadores que no queremos los tratados de libre comercio, que no
aceptamos el extractivismo de nuestra Madre Tierra y que no vamos a seguir recibiendo sus espejos. Que nuestra
lucha va a seguir caminando en defensa y construcción de la vida, del territorio y de la paz que soñamos desde
abajo y entre pueblos.

17. A todas y todos los agentes del proyecto de muerte vengan de donde vengan, les ratificamos que nuestra Madre
Tierra no es mercancía. No está en venta. No tiene precio. Que nuestra conciencia pese a dificultades y
contradicciones sigue creciendo, sigue resistiendo y quiere tejerse a otras luchas y alternativas que desde
cualquier rincón del Abya Yala están caminando palabra y acción dignas de hijos e hijas de la Madre Tierra. Que
nuestro tiempo no es ni será nunca el del despojo y el desprecio sino el de los ritmos de la vida. Que vamos a
seguir insistiendo para que la autonomía no sólo no se nos quede en el discurso, sino que no la sigan mintiendo
como palabra vacía y pretexto, para que crear y defender autonomías sea una práctica concreta que nos permita
vivir dignamente y en libertad.
Por eso no solo vamos a seguir movilizándonos en rechazo al modelo económico del extractivismo y el mal llamado
libre comercio; al terror y a la guerra que nos mata y nos desplaza; a la legislación del despojo que nos somete,

18. sino que vamos a seguir construyendo nuestra sociedad-otra y vamos a seguir ejerciendo desde abajo nuestro
control territorial frente a todo actor y flagelo que desarmonice nuestro territorio. Lo venimos haciendo, a pesar de
contradicciones y dificultades. Actualmente podemos señalar ejemplos en nuestros resguardos, particularmente
en Toribío, Canoas, Munchique, Jambaló entre otros. Las comunidades de base le siguen diciendo No a la
militarización de nuestros sitios sagrados; No al mal uso de la planta sagrada y al narcotráfico; No a la guerra y a
los actores armados; No a la minería; No a la privatización de los bienes comunes: No a las decisiones autoritarias
e inconsultas. Muchos NO a todo lo que amenace la autonomía y profundice la conquista venga de donde venga.

19. Por todos esos dolores que nos enferman en nuestros territorios como consecuencia de la perpetuación de la
conquista, nos vamos a movilizar. Vamos a seguir insistiendo en la autonomía desde abajo. Vamos a salir a
denunciar todo lo que nos desarmoniza con la Madre Tierra y el riesgo inminente que corren nuestros Planes de
Vida con la implementación de este modelo minero energético. Vamos a salir porque el dolor del campesino, del
negro, del mestizo, del urbano, es nuestro. Vamos a movilizarnos porque el dolor de la Madre Tierra es nuestro y si
ella se muere, nosotros también nos extinguiremos con ella. Vamos a protestar porque es la vida la que sigue en
riesgo.
Riesgo anunciado y denunciado durante décadas desde las comunidades y los pueblos decididos a enfrentarlo con
la consciencia convertida en camino. Camino y consciencia que quedaron plasmados entre otras, en la Consulta
Popular frente al TLC con EEUU realizada el marzo de 2005 y desde la Minga (2004-2008), que convocó caminos
para transformar un país con dueños y sin pueblos, en un país de los pueblos sin dueños, con una agenda de 5
puntos surgida desde el dolor, la palabra y la experiencia de las comunidades, conscientes de esta nueva
imposición de la conquista enmascarada bajo el eufemismo del “libre comercio”. Sabiamente nos alertaron sobre el
riesgo inminente para la vida toda y para nuestra Madre Tierra. Agenda de resistencia y alternativa al libre
comercio que miles de comuneras y comuneros caminaron en y desde sus territorios, recorriendo el país en
la Minga de Resistencia Social y Comunitaria de 2008, que finalmente no pudo ignorarse y cuya semilla quedó
sembrada en el terreno fértil de la resistencia.
Siguieron y permanecen los años oscuros y difíciles de confusión y aparente olvido, incluidos como siempre, la
persecución, la manipulación de los argumentos, el engaño, las envidias, los autoritarismos, el control por la vía
del señalamiento a quienes nos atrevemos – y nos atrevimos- a exigir la defensa de los espacios de debate y
reflexión críticos y abiertos en comunidad, para que por encima del poder estuviera siempre la verdad tejida en
comunidad. Llegamos a sentir y sentimos aún el dolor del despojo y del abandono del camino para y por la vida,
suplantados por el frío cálculo del interés particular que de todo se sirve y todo lo manosea y lo penetra; aún
nuestros procesos.

20. Seguimos y seguíamos sabiendo que la semilla de la Minga frente al “libre comercio” y a la muerte, debía ser
custodiada. Pero no parecía haber tierra fértil que la rescatara. Por eso nos llenó de regocijo ver a miles de

21. campesinos y campesinas de diversos sectores del agro paralizando al país, precisamente levantados en rechazo al
modelo económico y a su mal llamado libre comercio.
La semilla encontraba terreno fértil en manos de custodios acostumbrados a trabajar la tierra, a producir frutos y
alimentos y, por ello mismo, a sufrir el despojo de la conquista definitiva a manos del extractivismo. Desde la
diversidad y la dispersión fueron precisamente las semillas las que los levantaron en el Paro Nacional Agrario y al
movilizarse desde las dignidades. La palabra de la Madre Tierra, la misma que nos había llevado a la Minga se
convierte en agenda de resistencia a la conquista del “libre comercio” también para el campesinado. Es la defensa
de la vida, el reclamo de Mama Kiwe, el origen y el destino de nuestra lucha. Por ello, nuestra lucha común, esta
Minga, no tiene dueños ni autoridades, ni puede tenerlas. Por eso, levantarnos en Minga es simultáneamente
rechazar a quienes han pretendido mandar vengan de donde vengan. La autoridad es la vida misma y la Madre
Tierra movilizadas a través de los pueblos en resistencia que aún la reconocemos y la respetamos.
Así como lo venimos advirtiendo desde décadas atrás, también sabemos que lo que se necesita todavía no existe y
que aún no encontramos palabras para nombrarlo, pero se encuentra en los territorios y su regalo de bienes
comunes; aquellos, como el agua, sin los cuales la vida no es posible. Pero sí tenemos claridad que este sistema,
que este proyecto de muerte como aprendimos a reconocerlo y a nombrarlo para resistirlo, está en crisis y para
superarla necesita despojarnos de nuestros territorios –físicos e imaginarios-, de nuestras voluntades autónomas y
colectivas, reclutarnos, eliminarnos y sacarle a la tierra la sangre y la vida para alimentar su insaciable codicia.
Para los conquistadores y sus cómplices sobran los pueblos, amenazan nuestras consciencias, escasea la vida y la
acumulación no puede detenerse. Por eso es urgente no sólo entender ese proyecto de muerte para resistirlo, ir
construyendo alternativas y movilizarnos para tejernos entre pueblos, sino retomar el camino de un mundo otro,
posible y necesario, superando la confusión con la que nos compran y nos engañan para que nos rindamos.

22. “No venderse, no rendirse y no dejarse engañar” son las enseñanzas prácticas de quienes jamás caen en la trampa
que tienden los malos gobiernos y sus cómplices, vengan de donde vengan. Es necesario recordar siempre que
cuando no tenemos agendas propias, nuestras, siempre nos someten quienes nos las imponen. De la misma

23. manera, si no es nuestra agenda la que nos lleva a la lucha y a la movilización, obedecemos ciegamente y
engañados, los intereses de quienes nos suplantan para que seamos las víctimas, los héroes, los muertos y heridos
útiles a sus proyectos. Para caminar nuestra palabra, debemos nombrarla colectivamente, con autonomía y desde
abajo. Es la única manera de distinguir entre nosotras y nosotros y ellos, los que nos despojan y nos usan, vengan
de donde vengan.
Por eso nos parece que las movilizaciones y acciones de hecho que caminemos para defender la vida y el territorio,
no deben ser utilizadas por algunos únicamente para alcanzar los resultados que pretenden de antemano de mesas
de negociación con el mal gobierno que suplanten nuestras decisiones y agendas colectivas. Es que, en últimas, no
luchamos para que nos den un espacio en el proyecto de muerte ni cargos en los malos gobiernos, sino para que
nuestros planes de vida y nuestros buenos gobiernos los reemplacen para siempre.
Para esta movilización en el mes que occidente bautiza como del “descubrimiento”, nosotras y nosotros ratificamos
que octubre es el mes que nos trae a la memoria a millones de indígenas exterminados y a miles de culturas
sepultadas, el recuerdo de cuando se inició el genocidio, la conquista y el despojo en nuestro Abya Yala. De allí que
no celebramos. Nos levantamos para seguir rechazando la conquista que se profundiza con nuevas, más
sofisticadas y perversas estrategias para dominarnos y cooptarnos. Nos movilizamos para gritarle al mundo que
hemos resistido más de 520 años y que somos futuro y vida. Vamos a seguir caminando en defensa de la vida y de
la Madre Tierra.
Conmemoramos un futuro necesario que viene tejido a todas las criaturas de la vida desde siempre y lo hacemos
señalando nuestro tiempo. Para hacerlo, nombramos una fecha imposible, que nunca existió ni podía ser: El 11 de
Octubre de 1492. Imposible porque hasta ese día, no existía América, ni el almanaque del despojador con su
tiempo para conquistarnos. Tal como hubo un antes que no cabe en el almanaque de la conquista, hoy nombramos
sin palabras el después que nos levanta de un tiempo que llegará y que nunca se ha ido de nuestros corazones. El
tiempo de la vida y de la libertad de los de abajo, de los de cerca a la tierra. Sin rendirnos, ni vendernos ni
dejarnos engañar: Vamos de vuelta a la casa grande de la Madre Tierra.

24. Cauca: Luchar por la Tierra No es un Problema
http://www.youtube.com/watch?v=ui3mXQA4_c0
Comunicado público: Solo la libertad de los territorios es el sendero de la vida, para la libertad de los
pueblos
Es un deber natural y humano esencial de los pueblos liberar la madre tierra. Ella nos ha parido para la vida y nos
amamanta en cada instante cuando tenemos hambre y sed, nos da el aire cuando estamos sin aliento, nos da calor
cuando tenemos frío, nos da la fuerza cuando estamos débiles, nos abraza con su luz de cada día y arrulla
nuestros sueños cuando dormimos. Nuestra madre está enferma; Por esta razón hay que liberarla de los que la
explotan y la envenenan hoy. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6314-comunicadop%C3%BAblico-solo-la-libertad-de-los-territorios-es-el-sendero-de-la-vida,-para-la-libertad-de-los-pueblos
Las voces de Colombia
Pueblos indígenas del Cauca se preparan para la minga social indígena y popular
La consejería mayor del consejo regional indígena del Cauca – CRIC en rueda de prensa realizada el día 11 de
octubre, dio a conocer a los diferentes medios de comunicación del Cauca, los propósitos y temas de la
Movilización indígena nacional a iniciarse el lunes 14 de octubre. http://www.cric-colombia.org/portal/pueblosindigenas-del-cauca-se-preparan-para-la-minga-social-indigena-y-popular/
ONIC, Organizaciones Sociales y Afros hacen llamado a Movilización Nacional
La organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, representando a sus 44 organizaciones a nivel regional y
zonal, se permite informar a la opinión pública nacional e internacional, a los organismos Nacionales e
Internacionales, a la Sociedad Colombiana y al Mundo: http://cms.onic.org.co/2013/10/comunicado-a-la-opinionpublica-2/

25. Quedan suspendidas las consultas previas con indígenas: Arrieta
El Secretario General de la ONIC afirmó que si el Gobierno se reúne con una alta comisión indígena levantarán la
manifestación. http://www.elnuevosiglo.com.co/articulos/10-2013-quedan-suspendidas-las-consultas-previas-conind%C3%ADgenas-arrieta.html
Saludo de Dignidad Agropecuaria a la Minga Indígena y social
Por gentil deferencia ustedes han contactado a Dignidad Agropecuaria Colombiana para comunicarnos los objetivos
de la Movilización Indígena -MINGA- de octubre. Dentro de ellos, se destacan la resistencia y el rechazo al modelo
neoliberal impuesto al país y al agro y, en especial, a su forma más acabada, los
TLC. http://www.aureliosuarez.com/saludo-de-dignidad-agropecuaria-a-la-minga-indigena-y-social/
Pronunciamiento público de las autoridades tradicionales indígenas, proyecto nasa, frente a los
cultivos ilícitos
Las autoridades tradicionales del territorio ancestral de Toribio: El cabildo Indígena de Tacueyó, Toribio y San
Francisco, pertenecientes al plan de vida comunitario “Proyecto NASA “hacen de conocimiento público la difícil
situación que viven hoy nuestras comunidades, debido al aumento desmedido de cultivos de uso ilícito en nuestros
territorios, así como el aumento en el consumo de sustancias psicoactivas por parte de algunos de nuestros
comuneros, particularmente de niños y jóvenes. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/nuestra-palabrakueta-susuza-2013/6272-pronunciamiento-p%C3%BAblico-de-las-autoridades-tradicionales-ind%C3%ADgenasdel-plan-de-vida-proyecto-nasa,-frente-al-aumento-desmedido-de-cultivos-de-uso-il%C3%ADcito-y-el-consumode-drogas-psicoactivas-en-nuestro-territorio
Primer Festival de Cuentos, Mitos y Leyendas en Jambaló - Cauca
El 31 de octubre se realizará el primer festival de mitos y leyendas que existen y han existido por generaciones en
nuestra región, como riqueza inmaterial, baluarte de nuestra tradición oral, heredada por nuestros mayores y
mayoras en toda la historia del pueblo nasa. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6296primer-festival-de-cuentos,-mitos-y-leyendas-en-jambal%C3%B3-cauca
Encuentro sobre Derechos Humanos y Jurisdicción propia de los pueblos indígenas del Cauca

26. En la María Piendamo durante los días 3 y 4 de octubre se realizó un espacio de información y análisis sobre el
tema de Derechos humanos y la aplicación de justicia en territorios indígenas, desde el derecho propio de los
pueblos. http://www.cric-colombia.org/portal/encuentro-sobre-derechos-humanos-y-jurisdiccion-propia-de-lospueblos-indigenas-del-cauca/
Este es el dossier de la única sobreviviente del clan Castaño Gil: la gran despojadora de tierras
Esta investigación de Verdad Abierta, revela cómo Sor Teresa Gómez fue la cabeza del cartel encargado de
apoderarse de las fincas de cientos de campesinos
http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6286-este-es-el-dossier-de-la-%C3%BAnicasobreviviente-del-clan-casta%C3%B1o-gil-la-gran-despojadora-de-tierras
El nuevo nombre del desarrollo sustentable es la mercantilización del medio ambiente
El 26 y 27 de septiembre se realizó en armenia El III Foro Internacional Armenia y Cajamarca, Colombia:
"Comunidades, Extractivismo Y Paz", un espacio de encuentro de diferentes movimientos que luchan contra la
minería en el continente, que amenaza las fuentes de agua, los territorios y los pueblos; hacia la articulación de
estas iniciativas para la defensa de la vida. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contextocolombiano/6285-el-nuevo-nombre-del-desarrollo-sustentable-es-la-mercantilizaci%C3%B3n-del-medio-ambiente
El referendo por el agua y la minga de resistencia social y comunitaria dos referente para la misma
lucha de hoy
¿Preguntémonos qué es el agua? El agua no es un recurso, no es un servicio, porque solo somos agua, estamos
hechos de ella, ¡es la vida misma! http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6301-el-referendopor-el-agua-y-la-minga-de-resistencia-social-y-comunitaria-dos-referente-para-la-misma-lucha-de-hoy
Documento de posición por la defensa de las semillas
Colombia es uno de los países del mundo con mayor agrobiodiversidad, expresada por miles de variedades nativas
y criollas que están en las manos de millones de agricultores de las comunidades indígenas, afrocolombianas y

27. campesinas. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6278-documento-deposici%C3%B3n-por-la-defensa-de-las-semillas
Tolima: Informar a la comunidad para defender la vida
Nosotros somos un comité ambiental en defensa de la vida, creado cuando apareció la Angol Gold Ashanti en el
territorio. Tenemos la labor de informar a las comunidades alrededor de todo el proyecto desde Cajamarca hasta el
municipio de Piedras. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/3-newsflash/6305-tolima-informar-a-lacomunidad-para-defender-la-vida
¿Dónde está la coherencia del Gobierno?
Mientras el gobierno anuncia que está listo el proyecto de ley sobre baldíos que permitirá a las grandes empresas
la acumulación de Unidades Agrícolas Familiares entregadas a los campesinos,i de ninguna manera y de ninguna
forma tiene ni siquiera la intención de proponer una ley que lleve a utilizar las 16,6 millones de hectáreas aptas
para la agricultura que están desperdiciadas en manos de los grandes terratenientes.
http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/contexto-colombiano/6275-%C2%BFd%C3%B3nde-est%C3%A1la-coherencia-del-gobierno
Un río de vida buscando la muerte
pasado 31 de agosto Buenaventura Hoyos, un campesino de la vereda La Hoz, en el municipio de Apartadó (Urabá
antioqueño, noroccidente de Colombia), fue retenido por el grupo paramilitar Autodefensas Gaitanistas de
Colombia (AGC). Según organismos de Derechos Humanos, a este labriego se le vio por última vez el 3 de
septiembre, atado por sus captores, camino al departamento de Córdoba.http://www.nasaacin.org/informativonasaacin/3-newsflash/6298-un-r%C3%ADo-de-vida-buscando-la-muerte
Informe de la situación laboral de las madres comunitarias, Fami, Sustitutas y tutoras de toda
Colombia
En la actualidad somos 85.000 Madres Comunitarias, Fami, Sustitutas y Tutoras que ejercemos esta labor. El
Estado colombiano nos delegó hace más de 25 años la responsabilidad de cuidar a los niños y niñas de la población
más pobre que no pudiera costear el cuidado y la educación de sus hijos de cero a cinco

28. años. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6295-informe-de-la-situaci%C3%B3n-laboral-de-lasmas-madres-comunitarias,-fami,-sustitutas-y-tutoras-de-toda-colombia
La impunidad reina en el caso de los feminicidios en Buenaventura
Ya son 10 las mujeres asesinadas en Buenaventura en lo que va corrido del año, según las estadísticas de las
propias organizaciones, pues las instituciones del Estado más bien encubren los
crímenes. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6292-buenaventurala-impunidad-reina-en-el-casode-los-feminicidios-en-buenaventura
Por persecución de la política nacional en grave riesgo la vida del estudiante Jorge Alejandro Ospina
Los abajo firmantes, organizaciones de derechos humanos y sindicales, por medio del presente escrito damos a
conocer a la opinión pública nacional e internacional, las acciones adelantadas por parte de las autoridades de
Colombia (Presidente de la República y Comandantes de la Policía Nacional y de saliente Comandante de la Policía
de Bogotá), los cuales ponen en grave riesgo los derechos a la vida e integridad personal del estudiante de
Filosofía de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá, JORGE ALEJANDRO OSPINA COGUA, en razón de su
participación en las jornadas de movilización adelantadas durante el Paro Nacional
Agrario. http://www.nasaacin.org/documentos-nasaacin-82/6283-por-persecuci%C3%B3n-de-la-pol%C3%ADticanacional-en-grave-riesgo-la-vida-del-estudiante-jorge-alejandro-ospina
Carta abierta de las organizaciones indígenas y afrocolombianas a la Corte Constitucional colombiana
La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC y las organizaciones del pueblo Negro, Afrocolombiano,
Palenquero y Raizal, el Proceso de Comunidades Negras (PCN), la Conferencia Nacional de Organizaciones
Afrocolombianas (CNOA) y la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados (AFRODES) como
organizaciones defensoras de los derechos de los pueblos étnicos. http://www.nasaacin.org/documentosnasaacin-82/6287-carta-abierta-de-las-organizaciones-ind%C3%ADgenas-y-afrocolombianas-a-la-corteconstitucional-colombiana

29. VIDEOCLIPS
Cinco siglos igual / Murindó, Colombia
http://www.youtube.com/watch?v=5unXLA1yQCw
Custodios de Semillas / Colombia
http://www.youtube.com/watch?v=9EV9cfPvEnw
- Muralísmo en el territorio Nasa - Cauca
http://www.youtube.com/watch?v=GpwlFEbPtFE
Encuentro de Comunicación Indígena CRIHU - Huila
http://www.youtube.com/watch?v=NAsR5dq5fA0
Solidaridad ASOQUIMBO
http://www.youtube.com/watch?v=gP0zMN2UKdA
Colombia Nativa, el nuevo espacio de Canal Capital para las comunidades indígenas
http://www.youtube.com/watch?v=JDlqtb0aZbo
http://www.youtube.com/watch?v=Bf_vBfFChCw
- 12 de Octubre 2013

30. Octubre 15 del 2013
Actualidad Indígena del Cauca
Videos Pueblos indígenas Minga Social Indígena y Popular

31. Minga-Social-Indígena y Popular
Minga-Social-Indígena y Popular OIA
Mayor Información: Política de Comunicación Indígena Colombia
http://www.comunicacionindigena.info/
Hechos terroristas son atentarios contra la Movilización Social.
El Consejo Regional Indígena del
Cauca, en el marco de la Minga Social
Indígena y Popular, por la vida, el
territorio, la autonomía y la soberanía,
muestra su preocupación e indignación
por los siguientes hechos:
En el día de hoy a la 1.15 de la
mañana estalló un carrobomba sobre
un puente de la vía Panamericana, en
el corregimiento de Mandiva, municipio
de Santander de Quilichao,
departamento del Cauca, el cual se
encuentra a 7 Kms de la base militar
de Santander de Quilichao, y a 5 kms
de la base de la Agustina. En este sitio
la fuerza pública realiza un control
militar permanente, que de manera
anormal había sido suspendido desde

32. el sábado anterior.
S
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“
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”
Comunidades indígenas de
diferentes regiones del país
iniciaron las concentraciones y
acciones de movilización en el
marco de la Minga social indígena
y popular, convocada por la
Organización Nacional Indígena de
Colombia ONIC y sus
organizaciones filiales.
Líderes y autoridades de las
organizaciones regionales,
reportan las acciones de
movilización que vienen
adelantando en sus territorios. En
el valle del Cauca comunidades
Nasas, Embera Chami y Eperara
Siapidara agrupadas en la
Organización regional Indígena del
valle del Cauca ORIVAC, se
encuentran reunidas desde el
pasado jueves 10 de octubre en el
resguardo Nasa Kiwe, comunidad
de la Delfina vía a Buenaventura,
donde han realizado encuentros

33. culturales educativos y espacios
análisis sobre las problemáticas
que se están presentando en sus
territorios, de igual manera se
encuentran revisando las
propuestas y exigencias que desde
el nivel nacional se están
planteando al gobierno nacional.
Por otra parte, las 24
comunidades indígenas nasas que
hacen parte del Consejo Regional
indígena del Huila CRIHU y parte
del sector campesinos también se
encuentran movilizadas, el día 14
de octubre iniciaron una marcha
pacífica hacia el municipio de la
Plata,
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Difamación y señalamiento a la Minga Social, Indígena y Popular en el
Valle del Cauca
Las Autoridades Tradicionales en
representación de los 5 pueblos
Indígenas, las 101 comunidades y
más de 25.000 pobladores
Indígenas del Departamento del
Valle, rechazamos los
señalamientos que por parte de la

34. fuerza pública se hace frente a
Nuestra Minga Indígena.
Comunicado a la opinión pública,
de los pueblos indígenas del Valle
del Cauca dirigido a: Gobernación
del Valle del Cauca, organismos de
Derechos Humanos, Ongs,
Defensoria Regional del Pueblo,
Procuraduria y Comunidad
Nacional e Internacional
La Consejería de gobierno propio
de la Organización Regional
Indígena del Valle del Cauca
“ORIVAC”, en representación de
las 72 comunidades indígenas
afiliadas a ella y la Asociación de
Cabildos indígenas del Valle
Región Pacifico- ACIVA-R.P. En
representación de _29_filiales a la
Asociación agrupadas en cinco (5)
pueblos existentes en el Valle del
Cauca, de la Nación Embera, la
Nacion Waunan Nonam, la Nacion
Nasa, la Nacion Epera Siapidara y
el pueblo Inga, reunidos en el
Resguardo Indígena nasa Embera
Chami la defina, territorio

35. ancestral de las comunidades
indígenas:
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Nos levantamos en Minga para no seguir siendo lo que nunca hemos
sido
Cuando nuestras y nuestros
ancestros descubrieron a los
españoles, América todavía no
existía. Tampoco existía octubre ni
el día 12, ni 1492. Ahora que
seguimos descubriendo las
estrategias que usan para imponer
su proyecto de muerte, nosotras y
nosotros, las comunidades y los
pueblos, nos levantamos en
palabra y acción desde nuestros
territorios para decirle a las y los
conquistadores que no queremos
los tratados de libre comercio, que
no aceptamos el extractivismo de
nuestra Madre Tierra y que no
vamos a seguir recibiendo sus
espejos. Que nuestra lucha va a
seguir caminando en defensa y
construcción de la vida, del
territorio y de la paz que soñamos

36. desde abajo y entre pueblos.
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Minga Social Indígena y Popular, una simbología política - cultural
“Minga Social Indígena y Popular por la
Vida, el Territorio, la Autonomía y la
Soberanía”., que se inicia el 14 de
octubre de 2013, por mandatos de la
Asamblea Nacional de autoridades de la
ONIC, tiene toda su legitimidad política
e histórica sobre la base de la exclusión
e incumplimiento por parte del gobierno
de los acuerdos pactados, y en el marco
de la protesta social tiene la protección
de la Constitución Política de Colombia.
Esta protesta social, el Movimiento
Indigena, debe convertirla de manera
inteligente y estratégica, en una
manifestación política, cultural y social.
Es decir en una fiesta social, que
consiste la voluntad y solidaridad
popular.
Se puede lograr la solidaridad del
tendero, con una caja de gaseosa, con
bolsas de agua, del lechero, del papero,
del transportador con bultos de arroz,
plátanos, yuca de reses, de los

37. estudiantes y sindicalistas, de los
sindicatos de hospitales en la medida
que la guardia y movilización no dejan
morir a la señora en estado de
embarazos al trabajo, a la salud, la
educación y a la libre locomoción no son
afectados y vulnerados sus derechos,
tendremos apoyo de la ciudadanía.
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Minga indígena marcha por mejores condiciones de vida
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38. Unos 40.000 indígenas iniciaron este martes una minga o movilización en al menos seis departamentos de
Colombia para reclamar mejores condiciones de vida y una mayor participación en la política del país, explicaron
fuentes de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC).
La protesta está fundamentada en cinco puntos: el derecho a la consulta previa antes de un proyecto en su región;
la propuesta de suspender títulos mineros en esas zonas; la defensa de derechos humanos en el marco
del conflicto armado; el rechazo a la política económica y agraria; y la autonomía política, jurídica y
administrativa.
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Inicia la Minga de la palabra y los trabajos desde los saberes de los pueblos
Minga Social Indígena y Popular por la vida, el territorio, la autonomía y la soberanía
Resguardo indígena Ciakoro Palmas

39. Apartadó, Departamento de Antioquia
Primer día de Minga
Ha amanecido en el colegio Ciakoro. Desde el despuntar de la mañana entre pájaros y gallos cantando, se
empezaron a escuchar los pasos afanosos de la Guardia Indígena, y la música tradicional que sonaba desde la
emisora Voz Indígena de Urabá, 690 AM, “La comunicación como principio de vida”. A partir de ese momento
comenzamos a mingar la palabra y a trabajar desde los saberes, así como las capacidades de cada minguero y
minguera.
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www.cric-colombia.org
comunicaciones@cric-colombia.org
prensa@cric-colombia.org
Tel: 3127923123 – 3122746284
Minga Social Indígena y Popular: Balance Humanitario
Cinco días después de declararse el inicio de la Minga Indígena Social y Popular en todo el territorio colombiano,
los Pueblos Indígenas desplegados en todo el territorio nacional mantendrán, como hasta ahora, un escenario
de protesta pacífica prolongada que logre una verdadera defensa de la Vida, el Territorio, la Autonomía y la
Soberanía.

40. Esta acción se desarrolla en cumplimiento de lo mandatado por las organizaciones de 44 expresiones que hacen
presencia en 28 departamentos del país, quienes representan las cuatro quintas partes del Movimiento Indígena
Colombiano.
Con una movilización que, hasta la presente, está en 17 departamentos, la Minga Indígena ha logrado llamar la
atención de la sociedad en general, los medios de comunicación del orden nacional e internacional, organismos
defensores de Derechos Humanos y organizaciones del orden social que se han unido a la justa causa de los
Pueblos Indígenas.
Paradójicamente, mientras varios miles de indígenas aumentan el entusiasmo y fervor por la movilización en varios
sectores del país, ya son varias las Acciones Urgentes que se han generado a raíz de los choques y
enfrentamientos sostenidos con la fuerza pública en diversos puntos de la geografía colombiana.
Atropellos en Sucre
Graves atropellos cometidos en contra de los manifestantes del pueblo Zenú ubicados en la carretera troncal del
Caribe. El martes 15 de octubre en horas de la mañana a 1500 personas pertenecientes al Pueblo Zenú que se
movilizaron haciaPiedras Blancas, municipio de Sampués, departamento de Sucre. En este punto, el Ejército
amenazó con ejercer acciones para constreñir la movilización.
Alertas en Chocó
Los derechos a la vida, integridad y libertad personal, autonomía, identidad y libre movilización de los pueblos
indígenas Emberá Chamí, Emberá Katío y Emberá Dobida, fueron vulnerados pues no pudieron movilizarse por el
paro armado declarado en la zona.
Amenazas en La Guajira

41. Graves amenazas contra las organizaciones filiales YANAMA, PAINWASHI, WAYAWAYUU, MAYABANGLOMA y
ACCIWASÚ: se presentó como hecho aislado el accidente de un tren de la empresa CERREJÓN, coyuntura que fue
aprovechada por los funcionarios de dicha entidad relacionándolo de forma irresponsable y calumniosa con el
proceso de la Minga.
Las amenazas de desalojos forzados, haciendo uso de los escuadrones del ESMAD, se suman a las situaciones de
vulneración de derechos, afrontada por las organizaciones filiales Wayúu en el escenario del conflicto armado y a
partir de los factores subyacentes y vinculados al mismo: El Cerrejón.
Retenciones en el Huila
Retención injustificada de mil indígenas que se desplazaban a participar en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’ el
lunes 14 de octubre. 23 comunidades se movilizaban en carros y ‘chivas’ por la carretera que conduce desde el
municipio de La Plata hasta la ciudad de Neiva, cuando un grupo de la fuerza pública (Policía, ESMAD y Ejército)
impidió el paso, a pesar de tener el respectivo permiso de la Secretaría de Gobierno del Departamento para
realizar la movilización.
La retención de los indígenas se prolongó por espacio de seis horas, y hacia las 12:15 p.m. la fuerza pública
permitió la continuación del recorrido, escoltándolos hasta el sitio de llegada, donde los esperaba otro
destacamento del ESMAD.
Amenaza a lideresa Kankuama
La lideresa del pueblo Kankuamo, Orfelina Mercedes Carrillo Muñoz, quien se ha destacado por su activa
participación en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’ recibió un mensaje de texto amenazante en su celular.La
situación planteada puso en alerta a las autoridades del Pueblo Kankuamo, resaltando que es la tercera amenaza
que recibe la lideresa indígena; intimidaciones que fueron puestas en conocimiento de las autoridades
competentes, sin resultados efectivos y oportunos.

42. Acciones violentas en Valle del Cauca
En el día de ayer comunidades pertenecientes a la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca (ORIVAC) y
la Asociación de Cabildos Indígenas del Valle – Región Pacífica (ACIVA R-P) se ubicaron en La Delfina, kilómetro
72, vía a Buenaventura; ejerciendo su legítimo derecho de movilización pacífica en un sólo costado de la vía.
Han sido retenidos y amenazados con armas de fuego por el Ejército. El uso excesivo de la fuerza por parte de la
Fuerza Pública; a todas luces evidencia vulneraciones graves a los Derechos Humanos e infracciones al Derecho
Internacional Humanitario. A lo anterior se suma que el Ejército Nacional disparó indiscriminadamente en contra de
los marchantes y el grupo de la guardia que se encontraba retenido fue diezmado por disparos de armas de fuego.
Fueron reportadas 25 personas heridas de gravedad y dos indígenas capturados, motivo por el cual se denunció
el ESTADO de EMERGENCIA y graves vulneraciones. En la mañana de hoy nos reportan que los detenidos han
sido liberados gravemente lesionados. Resulta evidente que la Fuerza Pública, en cabeza del Ejército Nacional y el
ESMAD, han generado acciones que vulneran de manera desmedida los Derechos Humanos de los Pueblos
Indígenas, generando graves afectaciones individuales y colectivas. A pesar del repliegue de los compañeros y de
instarlos al cese de hostilidades, los ataques no se detuvieron y, hasta muy entrada la noche, la Fuerza Pública
pretendía entrar al resguardo para continuar con los ataques, a pesar de haber desplazado a la comunidad de la
vía.
Al cierre de éste balance las comunidades Awá del resguardo El Palmar, en Ricaurte (Nariño) decidieron ubicarse
en la vía, así como un numeroso grupo de indígenas Emberas en el municipio de Apartadó.
Otras acciones
La Organización Nacional Indígena de Colombia también lanzó una Alerta Temprana para garantizar la protección
de los Pueblos Indígenas que actualmente se movilizan en la ‘Minga Social, Indígena y Popular’, destacando los
movimientos organizados por el Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC); la Organización Regional Indígena
del Valle del Cauca (ORIVAC); la Asociación de Cabildos Indígenas del Valle – Región Pacífica (ACIVA – RP); la

43. Organización Regional Indígena del Quindío (ORIQUIN); el Consejo Regional Indígena de Risaralda (CRIR) y; la
Asociación de Cabildos Indígenas Embera, Wounaan, Katío, Chamí; Tule del departamento del Chocó (ASOREWA) y
la Organización Regional Indígena de Casanare (ORIC).
La participación de las anteriores organizaciones y Pueblos Indígenas se desarrolla en los departamentos de
Caldas, Valle del Cauca, Chocó y Risaralda.
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