Este documento describe varias danzas típicas del Perú, incluyendo la Marinera, Vals Peruano, Huayno, Tondero y Festejo. La Marinera se originó en Trujillo y varía según la región, mientras que el Vals Peruano llegó desde Europa pero se volvió criollo con el tiempo. El Huayno se asocia con la sierra peruana y probablemente fue bailado por los incas, caracterizándose por el uso del arpa y pañuelos.

1. Danzas Típicas del
Perú
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28 de enero de 2015
Haro García
Lina

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Contenido
I. La Marinera .................................................................... 2
Trujillo Capital de la Marinera.............................................. 3
Traje de Monsefú ............................................................. 4
Traje de Moche................................................................ 4
Traje Chavinero ............................................................... 5
Traje de Catacaos - Piura.................................................... 5
II. VALS PERUANO ...............................................................10
III. EL HUAYNO.................................................................13
IV. EL TONDERO ...............................................................18
V. EL FESTEJO ...................................................................21
VI. Bibliografía.................................................................23

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DANZAS TÍPICAS DEL PERÚ
I. La Marinera
Historia
egún los cultores de esta expresión folklórica, la
Marinera es símbolo de peruanidad. Fue bautizada así
por Abelardo Gamarra conocido como "El Tunante" en
homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en el monitor
Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile.
La marinera como símbolo de peruanidad, ocupa uno de los primeros
lugares en el folklore nacional, en su ritmo y coreografía se sintetiza el
alma de la palabra "mar" es por esta razón que los movimientos que el
hombre y la mujer realizan con sus vestimenta especialmente con la falda
son semejantes a las olas marinas. “El Tunante" decidió inmortalizarla en
el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente
compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares
compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel;
no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan
difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima
del hombro a la música popular. En 1893, "El Tunante" asistió a un
concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un
prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera,
entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que
fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical. “El Tunante"

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canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana",
nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La
Concheperla". Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para
hacerla imprimir y difundirla. Esta admirable niña, incansable difusora y
recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y
aplaudida compositora de ritmos peruanos.
Trujillo Capital de la Marinera
Trujillo es considerado como la: “Capital de la Marinera Nacional del
Perú” y se caracteriza por su elegancia, atrevida, coqueta y diálogo
sensual del amor, más vivaz que la marinera limeña, donde la
pareja en sí, es el centro de atención y precisamente es la mujer
quien toma la iniciativa en el cortejo. Las posturas en el baile son
erguidas, con miradas penetrantes e insinuaciones afectivas. El
varón pareciera limpiar el piso o abrir camino para que la dama la
siga, el varón en determinados momentos trata de cubrirla con sus
brazos utilizando su sombrero sin tocarla, pareciera besarla, ella
sale airosa y con elegancia se aleja.
De igual modo son característicos los movimientos laterales, con
el cuerpo expandido, el zapateo (paso igual para ambos), la
expresión en los rostros y ocupar el mayor espacio posible.
Finalmente la danza concluye con el varón de rodillas ante la dama,
con los brazos abiertos, expresando una actitud de reverencia y
sumisión.

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Diferentes Trajes de Marinera según el Lugar
Traje de Monsefú
Traje de Moche

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Traje Chavinero
Traje de Catacaos - Piura

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l vestuario de las damas, es el vestido
típico del pueblo norteño (criollo por
cierto), no existe una prenda
exclusiva de marinera, sino mas bien,
ellas lucen sus atuendos de fiesta
confeccionados en Monsefú,
Catacaos, Moche, Huanchaco, etc.
Portan un pañuelo y bailan descalzos.
El varón viste como el típico y
conocido chalán, con su poncho de hilo
y su sombrero de paja de ala ancha,
como en algunos pueblos norteños
llevan puestos un terno de dril, color
blanco (característica de toda la
costa del norte del Perú), una faja o
chalina en la cintura, llevan puestos
zapatos de color negro y un pañuelo en
la mano.
Musicalmente es acompañado con una banda de músicos, donde
predominan instrumentos de viento metálicos, trompetas, trombones,
caracoles, clarinetes; de percusión, Bombos, tarolas, etc.
E

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El Club Libertad de Trujillo inició desde diciembre las actividades de lo
que fue el 55º Concurso Nacional y 5º Mundial de Marinera 2015.
La primera actividad de este tradicional evento se realizará el domingo 7
de diciembre con un almuerzo y presentación de la reina del Concurso
Nacional de Marinera.
Como se recuerda, este evento convoca a cientos de participantes a nivel
nacional y del extranjero para demostrar la belleza y el encanto que
envuelve esta danza tradicional trujillana.
Como hace 55 años el concurso nacional de marinera presenta sus
diferentes categorías de competencia de acuerdo a las edades:
 CATEGORIA INFANTES: Para los niños menores de 8 años.
 CATEGORIA INFANTIL: Mayores de 8 años y menores de 12
años.
 CATEGORIA JUNIOR: Mayores de 12 años y menores de 16 años.
 CATEGORIA JUVENIL: Mayores de 16 años y menores de 20
años.
 CATEGORIA ADULTOS: mayores de 20 y menores de 35 años.
 CATEGORIA SENIOR: Mayores de 35 años.
 CATEGORIA MASTER: Mayores de 50 años

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ste año la cantidad de participantes superó los años atrás pues
debido a la participación de muchas parejas extranjeras. A
continuación presentaré un cuadro con referencia a los 2 últimos
años del concurso con relación a las categorías y cantidad de
participantes.
Categorías Número de parejas participantes
Año 2014 Año 2015
Categoría Infante 45 58
Categoría Infantil 55 60
Categoría Junior 68 55
Categoría Juvenil 40 63
Categoría Adulto 50 66
Categoría Señior 48 54
Categoría Master 37 47
TOTAL 343 403
E

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La Marinera es para todos
Son tiernos, graciosos, disciplinados pero, sobre todo, tienen un ángel y
mirada especial al ejecutar cada paso de marinera.
Son los jóvenes con síndrome de Down que participan del 54° Concurso
Nacional de Marinera quienes, paso a paso, se han ganado el cariño de
todo el público trujillano.
En la etapa semifinal son diez las parejas de esta categoría que se
disputan el pase a la gran final que se realizará este domingo y que
congregará a miles de asistentes a las instalaciones del coliseo Gran
Chimú.
La categoría fue incorporada al referido certamen en su edición 50°, con
el fin de que las personas con habilidades distintas muestren su
capacidad al momento de bailar la tradicional danza trujillana y cultivar
aún más la identidad regional.

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II. VALS PERUANO
El vals, valse, vals criollo o vals peruano es lo que más identifica a la
música criolla del Perú, y aunque muchos en el mundo entero sepamos
reconocer su melodía, no todos lo denominamos de la misma manera.
Los criollos de antaño, por ejemplo, decían "valse" como una manera de
identificarlo más como del Perú y queriendo, al mismo tiempo,
castellanizar la palabra "vals". En los tiempos actuales y desde hace años
se le llama "vals" o "vals criollo" cuando se está en Perú, pero cuando se
está fuera del Perú se le llama "vals peruano" y esta última denominación
está siendo aceptada incluso dentro del Perú.
Por ejemplo, decir "vals criollo" fuera del Perú, no sólo crea, sino que
incita a la confusión puesto que el término criollo no es propio del Perú y
lo utilizan muchos países. Argentina utiliza el término "Vals Criollo",
Puerto Rico también lo utiliza. Lo mismo sucede con el "vals" que lo tienen
en varios países europeos como Austria, Francia, Irlanda, España, etc. En
Latinoamérica lo tiene Argentina, Venezuela, México, Perú y también lo
tiene USA al estilo "country".
Decir "Vals Peruano" cuando se está en Perú suena un poco fuera de lugar
y hasta parece redundante. Pero cuando hablamos sobre nuestro vals en
el extranjero, debemos recalcarlo como "Vals Peruano" para identificarlo
bien.

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Como ejemplo, les citaré que el Museo Histórico del Sur de la Florida,
cuando habla sobre la música sudamericana en Miami, en lo que respecta
al Perú menciona al "vals criollo" y añade lo siguiente: "Un género de
música y baile en 3/4 de la región costeña peruana. Fuera del Perú se
conoce como el vals peruano."
Raúl Serrano y Eleazar Valverde son los autores de una obra muy valiosa
por su fuente informativa: "El Libro de Oro del Vals Peruano". Ello es
otro ejemplo de llamar "Vals Peruano" a nuestro vals o valse, sobre todo
llamarlo así cuando estamos fuera del Perú.
La historia nos relata que fue a mediados del siglo 19 cuando llegó el
Waltz o vals al Perú, y llegó desde Viena ya que ese fue el que se
extendió y popularizó por el mundo.
Don Manuel Acosta Ojeda menciona que el Waltz de Viena llegó a Lima
en 1850. Aunque también dice que en Arequipa ya conocían al Waltz por
el año 1815. Hay que hacer notar que el "Vals Vienés" empezó a hacerse
popular a fines del siglo 18. A inicios del siglo 19 (algunos historiadores
mencionan fines del siglo 18) el vals vienés fue introducido en
Inglaterra. Las tropas de Napoleón Bonaparte lo llevaron a Francia a
inicios del siglo 19 y de allí empezó a extenderse por toda Europa. Fue
recién en el siglo 19 cuando el vals vienés alcanzó su consagración
máxima con Johann Strauss (padre) y Josef Lanner a quienes
consideran los creadores del vals. Estos dos músicos eran
contemporáneos y miembros de la misma orquesta, siendo cada
composición de ellos tan maravillosa que la prensa les dedicaba páginas
enteras cada vez que tocaban un nuevo vals.
Luego, Johann Strauss (hijo) se ganaría el título de "El rey del vals" y
contribuyó a hacerlo más popular por el mundo, sobre todo con su vals
"El Danubio Azul".
Si muy bien el vals empezó a volverse criollo en el Perú a fines del siglo
19, fue Felipe Pinglo Alva quien lo revolucionó, le dio otra dimensión y
forjó una escuela que hasta el día de hoy es seguida por los cultores de
la música criolla.
El vals criollo o peruano nació pobre, al igual que Felipe Pinglo, y fue esa

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gente pobre la que volcó a través de versos y notas musicales sus
vivencias, amoríos, alegrías, tristezas, triunfos, frustraciones,
tradiciones, costumbres y pensamientos políticos, para convertirlos en
las hermosas composiciones que tenemos y disfrutamos hoy en día.
Los 5 mejores valses Peruanos:
•Compositor- Felipe Alva
El Plebeyo
•Compositora- Chabuca Granda
La Flor de la Canela
•Compositor- Augusto Polo Campos
Cuando Llora mi Guitarra
•Compositores- Los Panchos
Alma, Corazón y Vida
•Compositor- Augusto Polo Campos
Y se llama Perú

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III. EL HUAYNO
El huayno pertenece por identidad a la sierra peruana, bailado
alegremente con polleras y pañuelos al ritmo de mayormente tristes
letras y alegorías al amor perdido. Resalta además la música tocada con
arpa, que es el instrumento principal de esta música autóctona de las
entrañas del Perú, donde se puede llegar allí vía vuelos a Lima. El Huayno
es relacionado directamente con lo rural, con lo apartado de la urbe,
completamente comprensible porque los exponentes y orígenes de esta
música, como ya ha sido mencionado, son andinos, de altura, del campo.
Se dice que fue el
baile preferido del
pueblo incaico,
desde esos siglos
atrás ya se podía
bailar y disfrutar
de sus movimientos
con fines
meramente de
entretenimiento, lo
que no era muy

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común en el pueblo incaico, muy dedicado al trabajo y a la productividad,
aunque no se descarta que el huayno se halla bailado con un fin ceremonial.
La pollera y el pañuelo se sincronizan en las manos de las mujeres para
menearlos rítmicamente junto a su pareja masculina que con otro pañuelo
y ejecutando zapateo complementa la amalgama.
Este baile es tan difundido en toda la serranía que posee sus propias
características en cada sector del país (norte, centro y sur). La versión
norteña es más alegrona, la central es más sentimental y menos movida,
y la sureña es pausada o lenta. Todos los estilos son interpretados con
instrumentos de viento, cuerda y percusión.
Con la migración masiva de gente del campo a la ciudad, el huayno ha ido
ganando terreno en Lima, donde se puede escuchar en algunas emisoras
radiales específicas 100% de esta música en horarios completos. La TV
no es indiferente a esta realidad por lo que casi la totalidad de la señal
abierta dedica sus mañanas a programas dedicados al huayno –en mayor
medida- y alguna otra música vernacular también popular.
El baile andino por antonomasia que es el huayno tiene diversas
expresiones departamentales, no sólo se ciñe a lo que es norte centro y
sur, sino también a lo hecho por cada localidad, aunque, claro, siguiendo
lo estipulado por cada zona del país.
La población limeña ve de forma despectiva esta música por ser de origen
étnico, lo que deja claro el divorcio que existe entre el campo y la ciudad
en Perú. El huayno es un estilo tabú no aceptado como gusto popular por
no tener gran arraigo en la gente urbana, aunque los que disfrutan de
este género son una gran mayoría. Esto no impide que sea el símbolo
musical de los andes peruanos.
Características del Huayno
Baile alegre de movimiento al ritmo de la música con fuertes
zapateos, donde los pobladores de la zona lucen vistosos
trajes de variados colores, generalmente propios de cada zona
y elaborados por destacados artesanos que se constituyen en
un gran aporte a la Cultura peruana Huayno, música tradicional
de Perú El huayno peruano es uno de los principales bailes en
la región de los Andes.

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Aunque era tradicionalmente un baile rítmico indígena, el
huayno ha sido adoptado por los mestizos que viven en las
tierras altas. Interpretados con instrumentos de cuerda
introducidos por los españoles, como el arpa, la guitarra y la
mandolina, o con el charango indígena, los huayno tienen un
tempo rápido, normalmente de compás binario con dos
diferentes frases melódicas de igual longitud que son
repetidas de forma constante.
Este ejemplo explora este característico ritmo de danza en
arpa y mandolina El huayno es un baile que es característico de
la sierra del Perú, contando actualmente con melodias
pentafónicas y con música en donde destaca el sonido del
saxofon y/o de un arpa con un quejido en sí, pues es un ritmo
triste cuyas letras tamb ien tienen ese carácter melancólico.
En si el baile esta dado básicamente en el movimiento de
piernas y pies en el hombre principalmente mientras que la
mujer se va moviendo destacando su vestimenta muy vistosa
en donde se hallan bordados flores y otras imágenes en su
falda tal como se puede observar en la imagen que presenta
este ítem de CIAO, siendo este pues un baile practicado en la
Sierra siendo del gusto provinciano y que suena cada vez que
un provinciano en Lima añora a su familia a su tierra muy lejos
de Lima.

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Representantes famosas del Huayno
Dina Paucar
Sonia Morales

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IV. EL TONDERO
El Tondero es una danza típica del norte costeño del Perú, se caracteriza
por ser muy expresivo, se define como la imitación de un ritual amoroso
de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace
a la gallina con el fin de cortejarla. A diferencia de la Marinera, el
tondero es un baile más rústico, donde el varón lleva alforja y baila con
el pantalón remangado y sin zapatos, la dama baila sin zapatos y con un
cántaro de chicha que es típica de Piura.
Historia
El tondero es oriundo de la provincia de Morropón en el Departamento
de Piura, y derivada indiscutiblemente de música gitana traída por
emigrantes desde el sur de España y el este de Europa, como el caso de
muchas danzas y géneros musicales hispanos-americanos a su llegada a
América, sufren toda una modificación o mestizaje.
Etimológicamente el tondero viene de: Ton (apodo del creador de la
melodía del Tondero que tenía la costumbre de dar golpes con las manos
sobre un tambor llevando el ritmo) y Diro (diminutivo del apodo del
creador de la danza del Tondero, que significaba en su lengua: caminar
agachado, huidizo, perseguido)

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Ejecución del Tondero
consiste básicamente en un acto de cortejo, en el cual el varón invita a
la mujer con un pañuelo y con venias de sombrero, mientras la mujer le
insinúa su aceptación con un pañuelo en alto y la falda levantada,
escarbando el suelo con el pulgar del pie, que indica la espera del inicio
del baile. En el ruedo del baile, giran a medias en su sitio, siempre
mirándose, para
luego entrar al
careo, donde la
mujer tiene la
iniciativa para
hacerlo, pero en el
último momento
esquiva toda
intención. Luego, el
hombre demuestra
su virilidad rascando
el suelo con el baile
y ella le responde
con insinuantes
gestos y poses. El hombre se arrodilla al final de la primera parte, la cual
posee una pequeña pausa de rasgueo de guitarra para empezar de nuevo
con las venias y los cambios de figuras, para luego concluír con el final de
la coquetería.
Vestimenta
En cuanto a la vestimenta del tondero, los varones usan sombreros de
palma u otro tipo de paja, un pantalón negro, camisa a rayas, en otros
lugares totalmente blanca, las fajas y alforjas de hilo fino de algodón,
otros llevan una huaraca o cordel de soga, los ponchos de hilo, teñidos y
confeccionados por ellos mismos. Las mujeres llevan las sayas o polleras
en algunos casos, en otros lugares utilizan el anaco o túnica prehispánica
que todavía utilizan muchas comunidades del norte de Perú, predominando
los colores negro y blanco, un camisón o culeco, en algunos lugares se usa

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la blusa de seda, manta de china, dormilonas de Catacaos que son aretes
colgantes de oro, se les denomina lloronas en Moche (La Libertad).
Los campesinos utilizan su ropa de faena para danzar el tondero, además
utilizan algunos utensilios como: cántaros de arcilla, que son usados para
la elaboración de la chicha de jora, potitos o calabazas.
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V. EL FESTEJO
El festejo peruano es una danza de raíces africanas representativa del
mestizaje negroide peruano practicado en la costa central, se baila
durante las fiestas populares y en reuniones sociales, se ejecuta en
parejas generalmente de jóvenes, tiene un ritmo erótico y festivo
vinculado al rito del amor como un acto de virilidad, juventud, vigor y
fecundidad.
El festejo, fue creada por los habitantes negros que fueron traídos a
Lima desde África (El Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII
por los conquistadores españoles para realizar faenas agrícolas, aunque
cabe resaltar que el objetivo era el trabajo en las minas debido a su físico
robusto; sin embargo el clima frío de la sierra era adverso para ellos
relegándolos al trabajo de campo y doméstico. Es así que su letra narra
las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel
entonces.
Con el correr de los años el festejo peruano ha sufrido variaciones en
cuanto al material instrumental utilizado, la danza ha variado pues sus
verdaderos pasos se han ido perdiendo y los profesores obligados por las
circunstancias
tuvieron que
inventarle una
coreografía,
tomaron pasos del
son de los diablos y
contoneos del
alcatraz, figuras
del agua y nieves, y
hasta del zapateo
criollo y los
aplicaron a parejas
mixtas en baile abiertos y les marcaron emplazamientos y
desplazamientos. Etimológicamente el nombre derivaría de su propia
coreografía, viva de movimientos acrobáticos y festivos (festejo –

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festejar). Todo festejo antiguo tiene sus
fugas que en muchos casos son las mismas,
pero hay una serie de variantes.
Quijada de burro, cajón y cajita
Para el acompañamiento musical,
originalmente se usó tambores de parche
sobre madera o botijas de arcilla
calabazas, cencerro de madera, tablitas,
siendo enriquecido con el correr de los
años con instrumentos como el cajón de
madera, de origen afroperuano sobre el
cual se sienta el músico y ejecuta el ritmo
típico usando sus dedos y palmas de sus
manos, también se acompaña con
la guitarra, la quijada de burro y las
palmas de los espectadores. La música se
desenvuelve siguiendo un compás de notas
en cuatro por cuatro, el ritmo es
continuado y estéticamente sensual, esto
se logra mediante golpes de cajón y la
quijada de burro, cajita, agregándole
últimamente las congas y el bongó.
Durante la coreografía es común el
movimiento pélvico – ventral, hay libertad
en los pasos donde la creatividad juega un
rol importante, la danza es ágil y dinámica
donde se combinan pasos en el lugar y
pasos de desplazamiento, siendo
característica de dichos pasos el apoyarse
en las puntas de los pies, y dando en otros
pequeños saltos en los que se levantan los
pies del piso.
Gestos para
distinguir en
Tondero.
Los gestos,
movimientos de
brazos, los contorneos
de cadera,
movimientos de
polleras o faldas, son
elementos que
distinguen
rápidamente el festejo
de otra danza,
complementándose
desde luego con el
proceso de
enamoramiento en las
que las parejas se han
propuesto.

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Festejo peruano
Finalmente para la vestimenta del festejo no se requiere un atuendo
específico, sin embargo se usa ropa ligera, que permita realizar los
movimientos rítmicos con soltura y plasticidad. Para la mujer: Vestido
largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda larga y blusa
escotada, pañuelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo la nuca
quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor. Para
el varón: Pantalón corto a la altura de la pantorrilla dorso desnudo y una
faja o resta.
VI. BIBLIOGRAFÍA
Cabrera Luna, S. A. (2006). La marinera norteña. Trujillo: latinoamerica.
Contreras Fernandez, F. I. (2009). Tradiciones Peruanas. Lima: El
Norteñito.
De Los Rios Deza , C. A. (2014). Perú Folclorico. Cajamarca: Atenea.
Mendez García, J. O. (2010). Perú Tradicional. Chimbote: fisher.
Neyra Gonzalez, W. S. (2004). Danzas del Perú. Lambayeque: Señor de
Sipan.

25. Danzas Típicas del Perú
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