Este documento describe dos danzas tradicionales de Chachapoyas, Perú: El Brazo y El Torito. También discute el origen de la música del carnaval chachapoyano, incluyendo una lista de pasos de baile. Finalmente, argumenta que con esfuerzo y participación comunitaria, las fiestas del carnaval chachapoyano podrían recuperar su importancia cultural y ser un atractivo turístico para la ciudad.

1. «Año de la Integración Nacional y el
reconocimiento de nuestra diversidad»
Experiencia curricular: Arte y Salud II
Tema: Danzas de Chachapoyas
Profesor: Zuñiga Quiñones, Cesar
Ciclo: II
Alumnos:
*Carranza Contreras Shiny R.
*Taminche Llamo, Luz E.
*Chuquizuta Garcia, Secundino
*Chappa Muñoz, Wuendy
*Chavez Julca, Celeny
*Sanchez Chappa, Jhenyfer A.
*Gomes Cachay,Leidi
*Oyarce Pilco Romina del P.
*Cruz Mendoza, Jhovany del P.

2.  El brazo es un baile moderno, representativo para la
ciudad de Chachapoyas, ya que simboliza al
encanto y la alegría de este hermoso y acogedor
pueblo de Chachapoyas. El brazo es una marinera
que se bailaba usualmente en la entrega de votos
demostrando una vez más la gentileza del pueblo
amazonense.
EL TORITO:
 El torito, huayno típico de Chachapoyas, es un baile
que precede al brazo en el cual los danzantes
demuestran toda la gallardía y alegría de dicho
acontecimiento demostrándolo con el sacrificio de
un todo que será preparado en el banquete que se
ofrecerá a los mayordomos. En este baile se refleja
la gentileza y cordialidad del puedo Chachapoyano.

4.  El origen de la música del carnaval chachapoyano se pierde en
el tiempo pero se ha transmitido de generación en generación
por medio de las bandas, orquestas y conjuntos musicales,
pasando a la posteridad una vez que fuera grabado por la
orquesta HERRERA HNOS en un LP en 1982. El ritmo es a
modo de huayno y se baila con una coreografía especial que
consta de: La Entrada en diagonal, el trapiche en movimiento,
remolino de viento chachapoyano, el centinela del Puma Urco,
Olas del río Utcubamba, Vaivén de la Umisha, Coqueteo
chachapoyano, Alegoría del Ño Carnavalón y El Escape.
 Naturalmente todo cambia y hasta el entusiasmo se pierde,
pero con ganas, voluntad y predisposición se puede recuperar
poco a poco la gracia, el donaire, la belleza de estas fiestas
celebradas pomposamente entre los años 40 y 50 del Siglo XX.
Esta fiesta organizándola y comprometiendo la participación de
todos podría con el paso de los años, no solo recuperar su
abolengo, sino también ser un motivo adicional para visitar
nuestra ciudad.