Este documento resume la historia de la danza en el Perú, dividiéndola en tres etapas principales: prehispánica, colonial y contemporánea. En la etapa prehispánica, la danza estaba ligada a la magia, fertilidad y rituales agrícolas y de guerra. En la colonia, los españoles trataron de imponer sus valores pero la población nativa continuó practicando sus danzas en secreto. Hoy en día, existen diversos estilos regionales como la marinera, el huayno y danzas de la sierra

1. HITORIA DE LA DANZA PERUA NA
La historia de la danza está relacionada íntimamente con el desarrollo de las otras artes porque aparecen casi
simultáneamente obedeciendo al primer acto intuitivo del hombre que es el de la sobrevivencia.
En la etapa prehispánica, desde sus orígenes – hace casi 10,000 a.C. – la danza va a estar ligada a la magia y a la
fertilidad. Los factores que determinaron esta orientación se dieron por la adversidad del territorio peruano para la
práctica de la agricultura, una actividad básica para el sustento del hombre, teniendo que recurrir a fuerzas
extraordinarias e ingeniosas, además a adoptar ciertas creencias tutelares que originarían su religión panteísta como el
culto a la tierra (pachamama) justamente por reverenciar su grado de productividad.
A través de la cerámica se puede evidenciar que la danza prehispánica era de tipo ritual, así podemos clasificarlas en:
DANZAS GUERRERAS, las que se practicaban después de someter a pueblos vecinos y que servía para rendir culto a la
victoria; DANZAS MACABRAS, en la que se representaban sacrificios humanos para beneplácito de sus dioses y DANZAS
AGRÍCOLAS, relacionado a los asuntos de la siembra y cosecha, conforme al calendario agrícola.
En la colonia, los españoles de manera compulsiva, más que persuasiva, trataron de imponer sus propios valores
culturales. El aspecto religioso resulta ser un componente de especial significación en esta intención ya que los españoles
quisieron captar ideológicamente a los hombres del ande destruyendo todo vestigio material y espiritual de sus dioses,
estableciendo para ello algunos ritos católicos como la celebración de misas, bautismos, confirmaciones y matrimonios.
Pero la población nativa, dada su raigambre, se dedicaron a boicotear o distorsionar la labor de los catequizadores y no
dejaron de realizar sus grandes concentraciones populares para cantar y danzar. Cuando eran perseguidos por continuar
sus prácticas, consideradas diabólicas, se vieron obligados a ocultar sus huacas, sus dioses, sus creencias o sus bailes
para ejercerlos clandestina o sutilmente mientras ejercían la nueva religión occidental, surgiendo como consecuencia una
nueva expresión mestiza.
MARINERA NORTEÑA : La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil,
elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea
con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista
a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de
la "Limeña", aunque también se puede bailar con banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón
y la dama deberán demostrar su destreza y habilidad.
En lo referente al vestido típico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino más bien las
bailarinas deben lucir vestidos típicos de los pueblos norteños que ejecutan este estilo de marinera, eso sí, bailando
siempre con los pies descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier clase de calzado para la
interpretación de este baile.
FESTEJO : El festejo fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Instrumentos musicales para esta
danza debieron ser originalmentetambores de cuero, el que luego se reemplazó con el cajón y la maraca por
la quijada de burro, agregándole guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de allí su
nombre.
Es característico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible
que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobáticas con toda libertad
de espíritu y sin regla coreográfica alguna. Puede ser observada en su forma más tradicional en Cañete y Chincha.
TONDERO : El tondero es una danza y género musical de origen peruano específicamente norteño, creación oriunda de
la provincia de Morropón en el Departamento de Piura, y derivada indiscutiblemente de música gitana traída por
migrantes desde el sur de España y el este de Europa.
Como el caso de muchas danzas y géneros musicales hispanos-americanos a su llegada a América, sufren todos una
modificación o mejor dicho un mestizaje.
En el caso del tondero, debido a la ubicación de estas tierras peruanas, es visible su raíz gitana campestre y de vida
periférica sumada al importante aporte africano en la cumanana (género que ya tenía un mestizaje, o sea hispano-afro) y
finalmente la unión de estos dos que se funden con lo andino posteriormente.
MARINERA LIMEÑA : La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo sus mejores trajes pero
con los pies desnudos, de la misma forma que lo hacían las campesinas norteñas del siglo XIX."
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil, elegante, libre, alegre y
espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e
inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja. Este

2. mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limeña",
aunque también se puede bailar con banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama
deberán demostrar su destreza y habilidad.
VALS CRIOLLO : Baile y música que según algunos estudiosos del tema llegó al Perú a mediados de los ochocientos, su
origen puede encontrase en el waltz austriaco, llegando a nuestra patria en momentos que la primera República sufría
álgidos problemas, relacionados a la Confederación Perú Boliviana.
En esa época en los salones se bailaba la mazurca, la cuadrilla y la jota, con la llegada del vals vienés, los salones
comenzaron a acoger este nuevo ritmo, que sufrió algunos cambios en su ritmo y en el estilo bailar, hecho que permitió
adentrarse en el corazón del limeño, compitiendo con otro baile muy popular como fue la polka.
Los pasos se convirtieron en repicados y cortos, con giros vertiginosos, que era lo que inicialmente caracterizaba al baile
lo que fue catalogado como baile impúdico, llegando a los extremos de prohibírsele su difusión.
SIERRA
HUAYNO : El huaiño1 o huaino1 (quechua: wayñu )?
es un importante género musical y baile andino de
origen incaico Peruano, actualmente está muy difundido entre los países andinos que formaban parte del Tahuantinsuyo,
principalmente en Perú y Bolivia pero también en el norte argentino y chileno. El nombre de esta danza, proviene de la
palabra quechua "huayñunakunay" que significa bailar tomados de la mano.
El huayno adopta diversas modalidades, según las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la
adhesión popular a la cultura del terruño. Es considerado el baile andino por excelencia.
Es un baile de pareja mixta independiente; y generalmente, de cortejo entre la población andina. Su mensaje usualmente
es el enamoramiento y el sutil cortejo del hombre hacia la mujer. El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar,
o pone su pañuelo sobre el hombro de la mujer; luego se efectúa el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente el
baile, que consiste en un zapateo ágil y vigoroso durante el cual asedia el hombre a la mujer, frente a frente, tocándola
con sus hombros al girar, y sólo ocasionalmente enlaza su brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos
evolucionan al ritmo de la música. Sus movimientos son alegres y picarescos.
HAYLAS : Es una danza típica donde los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante la siembra de la papa,
se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza, permitiendo entre los varones una competencia sana. Al principio, este baile fue solo de
hombres, quienes al compás de los cánticos de sus mujeres, tratan de llevar el ritmo con movimientos de carácter agrícola que dieron
origen a esta expresión cultural del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía,
mostrando creatividad y tratando de ser el mejor del grupo.
MARINERA PUNEÑA Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzadas una a
continuación de otra. La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del Perú pero
originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayno pandillero o pandilla.
Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno)
MORENA DA : La Morenada o Danza de los Morenos es una danza de la zona altiplánica de Bolivia donde los bailarines
se disfrazan como negros enmascarados con rasgos exagerados.
El lugar preciso de su origen y el sentido de su simbología se pusieron en debate recientemente. La afirmación de que la
morenada nació en Orurofue realizada por el investigador y presidente del Comité de Etnografía y Folklore. Sustentado
en las investigaciones que hizo a través de documentos, indicó que los morenos eran venidos de Sillota, se apostaban en
las afueras de la ciudad, para que el sábado antes del domingo de Carnaval, hagan su entrada devocional, hasta llegar al
Santuario del Socavón.3 Según la Prefectura del departamento boliviano de La Paz habrían sido los pobladores de la
península de Taraco quienes crearon esta danza,4 5 esta hipótesis de Taraco es reciente y carece de documentos
históricos y sustentos bibliográficos.6 7 Incluso hay hipótesis de que esta danza se originó en el departamento de Potosí.
DIABLADA : La diablada es una danza llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines.4 La danza
representa el enfrentamiento5 entre las fuerzas del bien y del mal, mezclando tanto elementos propios de las tradiciones
católicas introducidas durante la conquista española y ritosancestrales andinos.6 En la actualidad esta danza se practica
en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (occidente deBolivia, sur del Perú , norte
de Argentina y norte de Chile, además de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos en Argentina,7 Estados
Unidos8 y Austria.9 Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria en
el Perú,carnaval jujeño en Argentina y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta
danza es motivo de disputa.10

3. SELVA
Amazonas
Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los miembros de la
expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto envía un grupo de 350
soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando había de Quito (Ecuador) Hacia Lima.
En Navidad de 1539 inician su periodo hacía la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos
étnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 días encontraban pueblos muy pequeños. Entre ellos Francisco de Orellana
diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy agresivas con extraños. Es así que
fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época
existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.
MACANAS
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklóricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos, Música, y Danzas perviven y
se desarrollan por acción natural y por la presencia dinámica del hombre mestizo y nativo. Es lo Exótico lo que
caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son
fieles testimonios que reflejan y refractan las características fundamentales del medio donde surgen. Es así como
surge en la comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos la Danza de las Macanas
Esta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se practicaba cuando
los jóvenes tenían que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos etnicos, como los Boras, Yawuas, Shetebos.
Ani Sheati
Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y Bajo Ucayali, Esta Ceremonia se
realiza con la visita de una Comunidad a otra.
Esta Fiesta empieza con la demostración de los hombres Shipibos y los Jóvenes adiestrados de diferentes formas, Ritmos
Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres después de servir abundante Masato a sus maridos demuestran sus cualidades
físicas mediante la jalada de cabello con bastante fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie .
Ayahuasca
Fiesta de Curación o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo de los Curanderos Shamanes o Curiosos que
practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas Enfermedades como: Drogadicción,
Alcoholismo, Enfermedades Venereas, Brujerías.
El Shaman mediante sus cánticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo Huasca y una mezcla de
Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro el tabaco puro) se encomienda con sus
cánticos a los animales buenos y a los animales feroces de la Selva ya así con la ayuda de la Madre Tierra y el Padre el
Río salgan sus curaciones con efectividad. El Shaman o Curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que
retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman.
El shipibo es una danza de carácter y contenido mítico o mágico-religioso, que adquiere o transmite energía
relacionada la belicosidad de los Shipibos (Perú).
Se ejecuta en diferentes fiestas, como en la tradicional Anisheate (Fiesta Grande). La Danza Shipiba se baila en
poblados y caseríos: también la danzan las tribus de Maputay, Yarinacocha,Roboya, en la cuenca del río Ucayali, y en la
parte central y oriental de la Amazonia peruana.
Las comunidades nativas celebran o introducen la danza en las fiestas de San Juan (junio), carnavales (febrero) y otras
de tipo patronal