DIABLADA PILLAREÑA

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UN ENCANTO LLAMADO PILLARO
CULTURA, BELLEZA Y TRADICION
TATIANA BELÉN
PERDOMO
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FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
VALORA LO MARAVILLO QUE HAY EN NUESTRO ECUADOR
VEN Y DISFRUTA “LA DIABLADA PILLAREÑA”

INDICE DE CONTENIDOS
EDITORIAL..........................................................¡Error! Marcador no definido.
HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA ......¡Error! Marcador no definido.
LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN
DEL 1 AL 6 DE ENERO. ........................................¡Error! Marcador no definido.
DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL ECUADOR........ ¡Error!
Marcador no definido.
ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO............¡Error! Marcador no
definido.
LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD...........................¡Error! Marcador no definido.
ORGANIZACIÓN .................................................¡Error! Marcador no definido.
DESCRIPCIÓN DE PERSONAJES ..........................¡Error! Marcador no definido.
MÚSICA Y BAILE.................................................¡Error! Marcador no definido.
GASTRONOMÍA..................................................¡Error! Marcador no definido.
LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA...............¡Error! Marcador no definido.
VESTIMENTA DE LOS DIABLOS...........................¡Error! Marcador no definido.
ANTECEDENTES..................................................¡Error! Marcador no definido.
ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA VISITAR......¡Error! Marcador no
definido.
CRUCIGRAMA ....................................................¡Error! Marcador no definido.
MAPA CONCEPTUAL SOBRE LA DIABLADA........¡Error! Marcador no definido.

CARACTERÍSTICAS DE LA CARETA ......................¡Error! Marcador no definido.
REFENCIAS .........................................................¡Error! Marcador no definido.
La revista un Encanto Llamado Pillaro fue creada en su afán por
aumentar el turismo en el Ecuador, dando a conocer las fiestas
populares como es “La diablada Pillareña”, mi revista se ha
propuesto como meta el mostrar detenidamente paso a paso, cómo
surgió la diablada pillareña, su historia y quien son los que participan
en ella , ya que es uno de los atractivos turísticos más importante del
cantón, desde que fue declarada patrimonio cultural, y esto nos
ayuda a que sea un medio para el avance del turismo el comercio y la

HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA
a historia ocasionada por la
mayoría de jóvenes del
barrio Tunguipamba y la
parroquia Marcos Espinel que
tenían sus enamoradas no
precisamente en el barrio donde
Vivian, sino a lo contrario. Los
chicos del barrio Tunguipamba
se reunían para salir al otro
barrio cargando una guitarra con
la cual daban serenos a las
muchachas de la parroquia, esto
se hizo costumbre y los chicos
salían pasado las 10 de la
noche, esto causó malestar a
los chicos de la parroquia ya
que se ponían celosos de sus
hermanas y por no perder a sus
novias.
Los jóvenes se reunieron y
tomaron la decisión de
mandarles pegando ; así fue
pero las peleas eran constantes
entre los muchachos de los
barrios que cansados de estar
peleando, comenzaron a
disfrazarse con sabanas
bancas, con careta puesta
cachos de venado, y para
infundir mucho miedo
ocasionaban golpes de un
cabresto seco en el suelo.
Esta se realiza cada año a partir
del 1ro de Enero hasta el 6 de
Enero.
También antes se creía que
toda persona que bailase de
diablo debía bailar por 12 años
consecutivos para que no le
cargue el diablo.
Se celebra cada inicio de año
del 1 al 6 de Enero, en la ciudad
de Píllaro provincia de
Tungurahua. Desdé el año 2009
la celebración de la Diablada
Pillareña fue reconocida como
Patrimonio Cultural Intangible
del Ecuador. Por lo tanto el
cantón Píllaro se compromete a
preservar este Patrimonio, lo
que recae directamente en el
Municipio de Píllaro y su
Departamento de Cultura.
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LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN DEL 1
AL 6 DE ENERO.
1 de Enero: Tunguipamba, Guanguibana, Robalinopamba, Marcos Espinel, Chacata, Cochalo
2 de Enero: La Elevación
3 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo
4 de Enero: Tres Esquinas, La Paz, Escuela del Municipio
5 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo, Chacata
6 de Enero: Tres Esquinas, Tunguipamba, Guanguibana, Cochalo, La Elevación, Marcos
Espinel
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DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL
ECUADOR
n diciembre
del 2008, el
Ministerio de
Cultura declaró a la
Diablada Pillareña
Patrimonio Cultural
Inmaterial del
Ecuador
“La recreación de
la lucha entre el
bien y el mal,
representada por
ángeles y
demonios que se
encuentran en
otras diabladas, no
llega a recrearse
en la Diablada
Pillareña”, sostiene
Díaz.
La investigadora
habla de tres
posibles hipótesis
que dieron origen a
esta festividad.
Píllaro es una
fiesta
independiente y
tiene su raíz en el
pueblo. “Se intenta
relacionar
la
Diablada
de Píllaro
con la de
Oruro,
pero son
distintas y
cada una
tiene su
propia
identida
d”,
asegura
. Según
Bonilla,
la fiesta
antes
se
llamaba
de Los
Santos Inocentes,
pero poco a poco
fue adoptando la
denominación de
Diablada. Carlos
Quinde, director del
Grupo Folclórico
Tungurahua, añade
más detalles. La
figura del diablo
llegó con la
conquista y los
antiguos indígenas
no tenían
elementos
antropomorfos que
representen el mal.
Con los españoles,
dice, se trae un
sentido religioso
del bien y del mal.
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ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE
PÍLLARO
n muchas sociedades hay fiestas que se celebran en
determinadas fechas del año para conmemorar
sucesos que ocurrieron en el pasado y que para
muchos pueblos se consideran importantes, por lo que
recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya sea a
través del recuerdo.
En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso
sobre lo cívico, especialmente en el pasado, la mayoría de
fiestas estaban señaladas por el calendario litúrgico, en
donde se planificaban los acontecimientos, las fiestas o
conmemoraciones.
Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos
indígenas, ha ocasionado que toda su información histórica
haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en 1898,
donde los indígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando
las tiendas que vendían comestibles y ropa.
Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan
iniciaron una hoguera y en ella arrojaron todos los
documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo,
la Jefatura Política, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos
documentos fueron reducidos a cenizas, perdiéndose así la
historia de Píllaro.
Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de
Marcos Espinel acudían a cortejar a las mujeres de
Tunguipamba, los padres y hermanos de estas mujeres al
enterarse de tal afrenta querían dar un escarmiento a los
enamoradizos; no encontraron mejor manera y aprovechando
la oscuridad se disfrazaron con máscaras, semejando a un
diablo”.
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LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD
sta fiesta ha
superado el núcleo
comunitario ya que
intervienen grupos de
personas pertenecientes a
diferentes comunidades,
barrios o caseríos, así
como de las parroquias
rurales. Los Diablos de
Píllaro en su festividad que
se desarrolla del primero al
seis de enero de cada año,
aglutinan al pueblo pillareño
con la participación de
hombres y mujeres de
diferentes edades y
condición social.
No hay una prohibición para
que cualquier persona se
disfrace de diablo, en la
actualidad bailan desde
ancianos hasta niños, desde
mujeres hasta extranjeros.
Los Diablos de Píllaro es
ahora una celebración
popular que en la última
década ha crecido y cuya
duración sobrepasa las
ocho horas. Esta nada tiene
que ver con lo religioso, por
ende la iglesia no participa
de la celebración.
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ORGANIZACIÓN
n la Fiesta de Los Diablos
de Píllaro no hay vísperas
ya que no hay priostes
para ésta celebración y solo se
basa en la fiesta. Para la fiesta
de los diablos se organizan con
varios meses de
anticipación, para
buscar la banda
de músicos que
acompañará a los
danzantes; esto
se logra
formando
comisiones y
directivas en las
parroquias y
caseríos con el
objeto de sacar
adelante a la
festividad, siendo
la gratificación psicológica de
sus integrantes.
La organización también se da
en el recorrido, cada comparsa
de diablos vienen desde las
parroquias y caseríos rurales al
medio día hacia el centro de
Píllaro, primeramente danzando
dos vueltas alrededor del
parque central, luego de ello se
retiran al lugar de descanso que
los organizadores pidieron con
anticipación, y estas pueden ser
plazoletas, escuelas, el
sindicato de choferes, o la casa
de
uno
de
los
orga
niza
dore
s
que
viva
en el
centr
o.
Esta
fiest
a no tiene fin económico, pero
para solventar la mayoría de los
gastos se realiza una
contribución simbólica de parte
de los participantes; la misma
que sirve para adquirir
voladores, camaretas y el licor
que es compartido entre los
bailarines.
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DESCRIPCIÓNDEPERSONAJES
Los Diablos de Píllaro son los personajes
populares de ésta fiesta, que visten
atuendos especiales cuya confección les
toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus
máscaras son elaboradas artesanalmente,
su base principal es un molde hecho en
bloque de tierra a la que se le adhieren
varias capas de papel cauché empapadas
en engrudo, se la deja al sol para que
adquiera una dureza y luego poder añadir
cuernos y dientes de diferentes animales
tales como cabras, venados, corderos, para
finalizar se le da colorido en varias
tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.
Su vestimenta consta de ropa multicolor,
distinguiéndose las elaboradas en tela espejo
o satín, acompañadas con vivos o flecos que
contrastan con el color del traje. Muchos llevan
capas con diferentes leyendas alusivas al
demonio, lucifer o el maligno.
En la parte superior de la cabeza llevan una
coronilla elaborada con cartón prensado y
forrada de papel celofán, otros llevan pelucas
hechas con pelaje de animales o de cabuya;
aunque en la actualidad estos elementos han
sido reemplazados por pelucas, sombreros o
paja plástica.
Tanto en los diablos como en los disfrazados
que los acompañan, la simbología de sus
atuendos y máscaras es muy rica y
relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto
conlleva a que muchos elementos fuera de la
tradición aparezcan como una necesidad de
ser diferentes.
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MÚSICA Y BAILE
Desfilan bailando al
son de una banda
de pueblo
siguiendo los
ritmos de
sanjuanitos,
saltashpas,
tonadas y
pasacalles, esto lo
hacen alrededor de
las parejas de
línea, que
representan a los
patrones,
completan esta
comparsa las
Guarichas y
Capariches.
La tradición cuenta
que quienes se
visten de diablos
deben hacerlo por
7 años
consecutivos, para
que no les sucedan
cosas extrañas. Al
igual que los
conocidos 7 pasos
que forman parte
del ritual de danzar
de diablo, algo que
está solamente en
el imaginario
popular.
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GASTRONOMÍA
íllaro es una ciudad de
variada cultura
gastronómica, donde
podemos degustar de uno de
sus platos principales como es
la fritada acompañada con
mote, tortillas y el infaltable ají
molido en piedra; las tortillas
con morcilla, el caldo de
calavera y las empanadas de
viento.
También podemos degustar de
comida exclusiva según la
temporada, como el jucho
elaborado con capulíes y
duraznos, dulces de manzana,
pera, membrillo, higos, durazno,
babaco, etc., en la temporada
de carnaval.
Las rosquillas, el champus y las
guabas en Corpus Cristi, los
tamales y buñuelos de maíz
hechos en horno de leña en
Navidad y Año Nuevo. Y en el
transcurso de todo el año
podemos saborear locro de cuy,
caldo de pata y yahuarlocro.
Píllaro se ha caracterizado por
brindar a sus visitantes el muy
conocido aguado pillareño que
es una mezcla de varios licores
acompañado con jugos de frutas
naturales y el secreto que lo
ponen quien lo prepara.
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ANTECEDENTES
Actualmente la “Diablada
Pillareña” es una fiesta
popular que se lleva a cabo
del 1 al 6 de enero de cada
año en el Cantón Píllaro, en
donde grandes comparsas
llamadas partidas manifiestan
un gran jolgorio frente a los
distintos visitantes que se
dan cita
la Diablada aparece a la
llegada de los españoles
en la época colonial; los
indígenas realizaban una
ceremonia especial como
protesta a la imposición
de los opresores pues
consideraban que esto
era acto del demonio, es
decir, que tomaban la
personificación del diablo
para rebelarse al yugo
español.
Celebración actual
Ítalo Espín, jefe del
Departamento de Cultura
del Municipio de Píllaro,
indica que la fiesta no es
solo en este cantón sino
que es conocida a nivel
nacional e internacional.
Al terminar la
celebración, las diabladas
bajan a la ciudad para
compartir con su gente.
Cada partida tiene de 100
a 200 integrantes.
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ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA
VISITAR
arque Nacional
Llanganates, lagunas:
Pisayambo, Tambo,
Rodeo Cocha, a 50 minutos
de la cabecera cantonal y el
recorrido se lo realiza en
vehículo.
Quillán, cascadas: 7
Chorros, Amor, Pogyo Uko,
sendero ecológico, pesca
deportiva.
Museo Rumiñahui: en San
Juan de Huaynacurí.
Plaza de la Resistencia
Indigena, en San Jacinto de
Huaynacurí, el lugar donde
nació Rumiñahui y es un
excelente mirador.
La granja
Agroecoturística en la
parroquia urbana Ciudad
Nueva.
Flores secas en la parroquia
Emilio M. Terán
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HORIZONTAL
1)En qué mes es la diablada:
2)A la diablada la declararon:
3)Cuál es el principal personaje:
4)Cuantas partidas salen a bailar:
5)En que parte bailan:
VERTICAL
6)Cuál es el plato típico de Pillaro:
7)Cuál es el que organiza la diablada:
8)Cuantos días es la diablada: seis
9)Cual es principal accesorio para bailar:
10) Cuál es el barrio que l fundado de la diablada:
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CRUCIGRAMA

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16.1

LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA
EL CABECILLA
LOS DIABLOS
LA BANDA
LA GUARICHA
LOS LINEASEL CAPARICHE
Es la persona
encargada de organizar
en su comunidad a los
participantes, con
mucho tiempo de
anticipación.
Es la encargada de poner el
ritmo del baile, de ellos
depende todo el folklor que
puede mostrar la comparsa,
por eso son contratadas con
mucha anticipación, y cada
comparsa va con su banda.
Ellos bailan indistintamente
por los costados de las líneas,
cada vez que la banda deja de
entonar la música, gritan
“banda” pidiendo música, otro
de sus gritos es: “achachay”,
queriendo decir que han salido
del infierno y que sienten frio.
Es un hombre o mujer, con
vestido blanco, careta de
malla, un sombrero, y una
muñeca que lleva en sus
brazos. Ellos bailan
indistintamente, sacando a
bailar a los espectadores y
brindándoles una copa de licor
Son hombres y mujeres, que utilizan unos
trajes formales, representando a la clase
alta de aquel entonces. El hombre utiliza,
pantalón negro, camisa blanca, un
sombrero, una careta de malla, La mujer
esta vestida con una falda verde, blusa
color crema, un pañuelo sobre su cabeza,
y una mascarilla de malla.
Es un disfrazado que va delante
de la comparsa, con una escoba,
barriendo las calles y los pies de
las personas que están mirando,
este personaje está en
decadencia, porque pocas
personas se disfrazan de
aquello.
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CARACTERISTICASDELACARETA
NARIZ Aguileña un poco larga
MEJILLAS Con arrugas definidas
FRENTE Amplia con arrugas
MENTÓN Salido hacia adelante
COLMILLOS Llevan cuatro colmillos
grandes
CUERNOS
La cantidad y su
presentación depende de
la creatividad del
artesano
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http://www.elcomercio.com/pais/Diablada-propia-
historia_0_401359897.html.
FUENTE: www.diabladabellavista2009.com
FUENTE: www.teoriadelfolclor.com/otras-diabladas-de-venezuela
FUENTE:www.elviajero.elpais.com/articulo/viajes/diabladas/Tirana
Escrito por: Ing. David I. Jacome Pérez
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REFENCIAS

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